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孔子关于言行的名言警句集锦
在日常学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编收集整理的孔子关于言行的名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居，不足为士矣！
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、性相*也，*相远也。
16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、见善无不及，见不善如探汤。
20、巧言乱德。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
23、兴于诗，立于礼。成于乐。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
27、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、礼之用，和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
34、使民敬、忠以劝，如之何？
35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、人无远虑，必有*忧。
39、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、见善无不及，见不善如探汤。
45、不愤不启，不悱不发。
46、盖有不知而作者，我无是也。
47、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
48、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
49、巧言令色，鲜矣仁。
关于品行的言行的名言名句
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。下面是小编整理的品行的言行的名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。—凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—邓肯
生活的理想，就是为了理想的生活。—*
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。—丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的'人，永远不会做出什么伟大的事情来。—车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。—奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—爱因斯坦
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。—张衡
土扶可城墙，积德为厚地。—李白
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的路程品质。—*
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—德谟克利特
1:贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
2:不义之财，我是不会取的。
3:勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
4:关于品行修养的名人名言：奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
5:节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
6:一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
7:利所在的地方，天下人都向那里去。
8:宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
9:努力学*不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
10:谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
11:君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
12:不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
13:看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
14:嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
15:君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处;小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
1、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
2、言行在于美，不在于多。
3、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
4、爱产生爱。
5、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
6、言行在于美，不在于多。
7、言语是心灵的图画。
8、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
9、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
10、真懂的人不需大声叫。
11、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
12、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
13、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。
1、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。
〔中〕《周易·系辞上》
一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。
〔中〕薛瑄：《读书录》
一言出口，驷不及舌。
〔中〕《旧唐书·苏世长列传》
行必先人，言必*。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解话》
销于言而敏于行。
〔中〕《论语·里仁篇》
言之昭信，奉之如机。
〔中〕《国语·晋语五》
动人以行不以言。
〔中〕《晋书·中宗元帝肃宗明缔记》
大不及行，可耻之甚。
〔中〕薛瑄：《读书录》
言必行，行必果。
〔中〕《论语·子路》
居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
〔中〕《礼记·杂记下》
忠言逆耳而利于行。
〔中〕《孔子家语·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不违道，言不违仁。
〔中〕苏轼：《孙觉可给事中》
动见臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上刘右相书》
行，发于身加于人;言，发乎迩见乎远。
〔中〕韩愈：《省试颜子不贰过论》
言不过辞，动不过则。
〔中〕王聘珍：《大戴礼记解诗》
言为世范，行为士则。
〔中〕刘义庄：《世说新语》
言顾行，行顾言。
〔中〕《礼记·中庸》
言忠信，行笃敬。
〔中〕《论语·卫灵公篇》
听言观行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《读书录》
奋于言者华，奋于行者代。
〔中〕《孔子家语·三恕》
轻言轻动之人，不可以与深计。
〔中〕薛瑄：《读书录》
听其方，则侈大而可乐;责其效，则汗漫而无当。
〔中〕苏轼：《应制举上两制书》
大言不惭，则无必为之志。
〔中〕朱熹：《〈四书集注·论语·宪问〉注语》
临行而思，临言而择。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者义之根。
银行合规的名言警句
名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家整理的银行合规的名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“一把手”要严管理，第一责任硬要求;
领导带头去执行，员工合规来操作;
明确落实责任制，齐心协力控风险;
防范措施需执行，合规经营来确保;
“三道防线”管风险，齐抓共管抓合规;
营业主管居一线，柜面操作严规范;
风险经理处二线，业务领域防风险;
特派员是第三线，内控党风齐监督;
高柜柜员很辛苦，一笔一清是关键;
低柜柜员要求严，特殊业务要授权;
客户经理风险多，代客理财是禁线;
一线员工要牢记，合规操作是底线;
操作技能要掌握，更要遵章和守纪;
工作之前勤思考，风险分析少不了;
开户业务严核对，客户身份细识别;
临时离柜要退屏，不给风险留空子;
现金尾箱双人管，日始日终都一样;
勾对流水不大意，缺章少票全靠它;
自助设备严管理，加钞清点需双人;
特殊业务需授权，授权人员细审核;
违规操作危害大，害行害己害同事;
侥幸心理要不得，发生案件“五挂钩”;
员工思想莫松懈，居安还要常思危;
合规警钟常自敲，遵章守纪不能抛;
内控合规重如山，人人尽责来分担;
不为差错找理由，只为合规找准则;
业务差错找根源，查明整改定措施;
抓好“内控合规年”，层层落实是首要;
“十八字”方针记心上，又快又好能实现。
1、合规头脑铸，做事不糊涂。
2、建设合规文化，树立农行形象。
3、宁绕百丈远，不冒一步险。
4、违规违纪违法，害人害己害家。
5、合规经营，稳健发展。
6、促经营合规至上，保发展内控为先。
7、倡合规经营理念，扬稳健发展风帆。
8、合规是舵手，经营是风帆。
9、战略转型谋发展，内控合规护远航。
10、合规记心中，时刻不放松。
11、打造合规经营品牌，建设人民放心银行。
12、不踩踏政策红线，不逾越风险底线，不触碰案件高压线。
13、合规保护你我他，合规成就幸福家。
14、合规经营结硕果，违规操作酿祸端。
15、合规操作每一天，快乐工作多一天。
16、强化合规执行，实现稳健发展。
17、兴行靠发展，立行靠合规。
18、违规一瞬间，后悔一辈子。
19、风险不离口，规章不离手。
20、合规是安全之本，违规是风险之源。
日行一善的名言警句
名言警句，是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。下面为大家带来了日行一善的名言警句，欢迎大家参考！
1、行善从家入手。救人危急乃大善。冷漠乃行善之敌。舍财取义全凭真心。以善治愚，以德补拙。以善育人，福在将来。小善不为，难行大事。慎独静思方可不二过。尊长爱幼乃常见之善。
2、行善不期获报，自然梦稳心安。
3、善乃万德之源，孝是百善之首。
4、善，即修身律己，即心想他人。
5、天不可无日月，人不可无善德。
6、暗处行善不求人知，是真贤人。
7、以情恕人，以理律己，以善助人。
8、上士忘善，中士行善，下士伪善。
9、求名求利之善行，日久必显其害。
10、真行善者，当不求名，当暗处行。
11、遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。
12、恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
13、我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。
14、不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
15、无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
16、心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。
17、五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。
18、居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
19、木有根则荣，根坏则枯；人有善则德，善尽则败。
20、日日培元气，其人必寿；年年培善心，其德必厚。
21、莫道自家善，他人善万千；莫言他人过，自家错万千。
22、人心之广，何恶不容，何善不容。
23、*收心，日久便可知自家善恶。
24、善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。
25、心有善，德乃大；必有忍，事乃成。
26、观人行善之后而议得失，只增是非。
27、尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
28、念念行善终不悔，终有一日花开时。
29、世上难有十恶之人，亦难有十善之人。
30、善从心生。
31、为善者寿。
1．人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
2．这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
3．同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
4．隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。
5．人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
6．微笑，是世界共通的`语言；和睦，是待人接物的根本。
7．恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
8．见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
9．大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵*正，不贵利害。
10．占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。
人生是没有毕业的学校。
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。
对别人的意见要表示尊重，千万别说：你错了。
当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
谁若想在厄运时得到援助，就应在*日待人以宽。
脸红是美德的颜色。
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
人喜爱*惯，因为造它的就是自己。
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
容易发怒，是品格上最为显着的弱点。
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如奕棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
我们应该不虚度*生，应该能够说：我已经做了我能做的事。
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。
*惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
真正的美德就象河流一样，越深越无声。
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
*惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
人生就是学校，在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师，因为，生存是在深渊的孤独里。
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
锦城虽好乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地，归去来兮。
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听，但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
道德是真理之花。
人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多好。
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良，——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
行善积德的名言警句（精选75句）
在学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言警句吧，名言警句作为一种引导、激活、推动教学的'手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句，下面是小编为大家收集的行善积德的名言警句（精选75句），欢迎阅读与收藏。
1、明主思短而益善，暗主护短而永愚。——（唐）吴兢《贞观政要》
2、若知其善，然后用之。——（唐）吴兢《贞观政要》
3、君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。——（唐）吴兢《贞观政要》
4、子能忠孝则善矣。——（唐）吴兢《贞观政要》
5、举善而任之，择善而从之。——（唐）吴兢《贞观政要》
6、世之善恶，俗之薄厚，皆在于君。——（唐）吴兢《贞观政要》
7、盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。——（唐）吴兢《贞观政要》
8、纳嘉言，进善事，有益于百姓。——（唐）吴兢《贞观政要》
9、闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。——（唐）吴兢《贞观政要》
10、当思善始令终。——（唐）吴兢《贞观政要》
11、结交须择善，非识莫与心。——（唐）王梵志《结交须结善》
12、勿恃己善，不服人仁；勿矜己艺，不敬人文。——（唐）皮日休
13、为善易，避为善之名难。——（北宋）林逋
14、为善者不云利，逐利者不见善。致远者不*利，*利者难致远。——（北宋）林逋
15、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——（北宋）林逋
16、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（北宋）欧阳修
17、*见善则安于为善，*见恶则安于为恶。——（北宋）欧阳修
18、善者，一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。 ——（北宋）欧阳修
19、善之本在教，教之本在师。——（北宋）李觏《广潜论》
20、教易为善，善而从正，国之所以治也；不教则易为恶，恶而得位，民之所以殃也。——（北宋）李觏《安民策》
21、知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！——陈希夷
22、凡见人恶，只是己未尽善，若尽善，自当转易。——《王心斋语录》
23、师道立，则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。—— （北宋）周敦颐《通书·师第》
24、善人思进。——（北宋）司马光《资治通鉴》
25、为善者不惊。——（北宋）司马光《资治通鉴》
26、善人，国之基也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
27、天下之善，一也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
28、迁善则其德日新。——（北宋）司马光《资治通鉴》
29、善恶之间，所宜明审。——（北宋）司马光《资治通鉴》
30、善则称君，过则称己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
31、亲仁善邻，国之宝也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
32、诲人以善，恂恂不倦。——（北宋）司马光《资治通鉴》
33、视民如子，举善而教。——（北宋）司马光《资治通鉴》
34、以善道教化，为民所归。——（北宋）司马光《资治通鉴》
35、有功不赏，为善失其望。——（北宋）司马光《资治通鉴》
36、思善则生治，理之常也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
37、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
38、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
39、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
40、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
41、赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。——（北宋）司马光《资治通鉴》
42、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
43、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》
44、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——（北宋）司马光《资治通鉴》
45、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》
46、知善不荐，闻恶无言，隐情惜已，自同寒蝉，此罪人也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
47、闻善速于雷动，从谏急于风移，岂得陨身殿堂，死于凶竖之刃！——（北宋）司马光《资治通鉴》
48、积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。——（北宋）司马光《资治通鉴》
49、才所以为善也，故大才成大善，小才成小善；今称之有才而不能为善，是才不中器也！——（北宋）司马光《资治通鉴》
导语：每天三件事：必须做得事，应该做得事，可以做得事。以下是小编整理执行能力得名言警句得资料，欢迎阅读参考。
1、先计划再行动，先策划再沟通。
2、管理是盯出来得，技能是练出来得，办法是想出来得，潜力是逼出来得。
3、凡成就大业者，喜欢把小事做细做透。
4、境界决定世界。
5、最好得CEO是构建他们得团队来达成梦想，即便是迈克尔·乔丹也需要队友来一起打比赛。——查尔斯·李
6、利益是执行得源动力，企业文化是执行得持续动力。
7、请示问题不要带着问题请示，要带着方案请示。汇报工作不要评论性地汇报，而要陈述性得汇报。
8、不是你有多少好点子，而是你得好点子做了多少。
9、不谋全局者不足谋一域。
10、在没有成功之前，先做我们该做得事；在成功之后，做我们自己喜欢做得事。
11、象老板一样当干部，用老x板得标准要求自己，象经营企业一样经营自己得岗位
12、结果定义改变员工行为，基于客户价值得结果定义是执行得起点。
13、如果我们不去打击那些摧毁原则破坏制度得员工，实际上我们就是在打击那些坚守原则甘愿为企业牺牲得员工，大多数企业当中得黑白不分得文化就是这样产生得。
14、宣贯得密度+力度=执行得深度+高度。
15、员工是笨蛋就要找到适合笨蛋得管理方法。
16、企业得执行力靠得就是纪律。——卢正昕
17、真正具有责任感得人，会自己消除份内份外得界限！主动承担份外得责任，是负责得延伸和升华！
18、命运不是运气，而是选择；命运不止是思想，最重要是去做；命运不是名词，而是动词；命运不是放弃，而是掌握。
19、最难做得事是把容易做得事持之以恒。
20、选择重于努力，成败在于选择之间。过去得选择决定今天得生活，今天得选择决定以后得日子。
21、如果没有企业家得权威，就没有企业统一得行动与指挥；如果没有企业家得独特得预见性，就没有客户得独特价值。
22、企业绝大多数人应该是精益求精得执行者。
23、能*系实际上是感情监督下授权，因此出了问题领导只能说：“你辜负了我对你得一片好心。”
24、舒服得，往往就是退步得。
25、改变是痛苦得，不改变更痛苦。
26、领导者重视什么，就强调什么并以身作则做到它。如果一个部门经理天天迟到，然后告诉他得员工按时上班多么重要，我相信没有一个员工会发自内心相信他说得话。
27、中层管理人员永远只有一个目标聚焦，聚焦公司得战略，要做放大镜，不做大气层。
28、做企业：世界上原本有路，走得人多了也就没了路。
29、没有想法，就没有结果。
30、取是能力，舍是境界。
31、人生就好比打牌，我们不可能处处都能得到好牌，我们能做得就是将手里得牌精心打下去，即使那手牌再差再糟糕，也应该努力打出自己得水*。只要我们尽心尽力去打，差牌未必就会输。——*
32、会议体现战略，计划定义结果，结果立即奖惩，奖惩推动行为，行为贯彻战略意志。
33、没做好就是没做好，没有任何借口。随便找借口，成功没入口。
34、企业得成功靠团队，而不是靠个人。——罗伯特·凯利
35、人们不会做你希望得，只会做你检查得；如果你强调什么，你就检查什么，你不检查就等于不重视。——郭士纳
36、不要等到万事俱备才去做，在现有条件下做出成绩，更能体现一个人得执行力。
37、执行要有结果，没有任何借口。
38、监督检查得原理：控制风险，完美得细节就是监督检查出来得。
39、员工往往出差错，是你得管理容易让他出差错。
40、承担后果是检验责任得唯一标准。
41、简单得才是有效得。
42、管理需要权谋，但是权谋不是管理。
43、我们靠结果生存，不可能靠理由生存，没有结果我们不可能生存。
44、简单得事情重复做好就不简单，容易得事情持续做好就叫不容易。
45、在执行前什么最重要？决心最重要！必须放弃什么？必须放弃对成败得计较。
46、细节决定成败。
47、如果你想拥有权力，就凡事压着下属，如果你想要业绩，就让下属超过你。
48、从不相信信誓旦旦，从不相信别人得承诺，人们只相信已经发生得事实，只关心正在发生得事实。
49、人人都喜欢得事不一定是对得，对得事不一定人人都喜欢。
50、合理得要求是训练，不合理得要求是磨练，无论合不合理都是锻炼。
以教人者教已，在劳力上劳心。
经过一番觉悟，我就象黄河决了堤，向那中国的*民的路上奔流回来了。
每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步。
只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的思想的青春留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。
爱情之酒甜而苦，两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦，自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
失败是成功之母，奋斗是成功之父。
科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
要人敬者，必先自敬。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
教育是立国之本。
民主教育应该是整个生活的教育，他应该是工以养生；学以明生，团以保生，他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。
因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学*的。
新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
教育为公以达到天下为公。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育，倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
人生与患难有不解之缘，患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。
国家是大家的，爱国是每个人的本分。
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
要*孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
有了觉悟才起信仰而生出力量，但觉悟又从何而来？从研究而来。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑，你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
奋斗是万物之父。
我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
人生是没有毕业的学校。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听，但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
谁若想在厄运时得到援助，就应在*日待人以宽。
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
自我控制是最强者的本能。
不要企图永远活下去，你不会成功的。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
君子*之美，不*之恶。
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良，——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
*惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
少而好学，如日出之一陽一；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如奕棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
最本质的人生价值就是人的独立性。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。
脸红是美德的颜色。
*惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
容易发怒，是品格上最为显着的弱点。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。
人喜爱*惯，因为造它的就是自己。
善良的人总是把自己说得卑劣。
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
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