力所能及的古诗

小班孩子力所能及的事

小班孩子力所能及的事

　　导语：我们在幼儿的教育中我们该怎么样去教他去做些力所能及的事情呢？以下是小编为大家分享的小班孩子力所能及的事，欢迎借鉴！

　　幼儿期是一个人生活自理能力和良好生活*惯初步养成的关键期。这个时期是人的一生身心发展尤其大脑结构和机能发展最为旺盛的时期。在这个阶段，儿童极易接受外界刺激，并且形成的一些*惯非常牢固。古语曾说：“五岁成*，六十亦然”。这说明从小培养幼儿养成一定的良好*惯的重要性。

　　帮别人就是帮自己

　　随着认知能力的提高和独立意识的增强，学龄前儿童其实已经准备好参加各种活动了，这时父母要向他们展示如何去做。

　　分派家务。

　　帮助别人的*惯应从做家务开始。孩子喜欢展示自己的能力，因此分配一些他们力所能及的家务，比如布置餐桌等。父母可以制作一个进度表，让孩子知道自己每天需要完成的家务。当孩子问为什么自己要做家务时，家长可以回答说，“我们都是家庭成员，帮助家里做事，其实是在帮助自己。”

　　帮助邻居。

　　卡伦·塞姆普有4个孩子，最小的才2岁。可当邻居搬走后，4个小家伙都主动承担起照顾邻居家猫狗的任务。无论天气好坏，他们都风雨无阻、乐此不疲。塞姆普自豪地说，孩子们做的这些会帮助他们记住那条“黄金准则”：你需要像爱自己一样爱你的邻居，即使你不是特别喜欢那样做。

　　小额慈善。

　　孩子们通常喜欢自己做点贡献，因此要让他们参与力所能及的慈善活动。“每个星期，小孩都会数数自己手里攒了多少钱。”芝加哥犹太儿童早期教育中心主任南希·曼尼维斯说，这些钱可以被捐出来做慈善活动，或者为贫困的儿童买点东西。而后，家长可以提一些简单的问题，比如，“我们要怎么帮助这些贫困的人？”或者问问他，如果有5个一毛钱的硬币，他愿意拿出多少个捐给慈善机构或放到存钱罐里去。

　　巧用故事。

　　和孩子一块读书也许是一种比较自然的方法。比如，安·莫里斯所著的《房屋与家庭》里就有全世界各式各样的房屋照片，这本书能够告诉孩子们别国的风土人情，同时也能告诉他们，在别的国家，人们在生活中追求着类似的事情：安全感、被人喜欢、学*知识、享有乐趣。

　　称赞英雄。

　　虽然救火车的*声会让孩子感到忧虑，但灾难事件出现时，在尽可能避开那些*的同时，应该让他们关注一下在现场救援的消防员、急救人员以及志愿者。

　　交流感受。

　　随着脑子里词汇量的增加，一个6岁大的儿童就能与人交流感受了，所以跟孩子们讨论书里的角色、主人公的动机是帮助他们设身处地为别人着想的有效方法之一。比如问一问：“你认为女巫为什么会嫉妒白雪公主？”

　　小心媒体。

　　如果电视上的角色互相攻击叫骂，家长就应该立刻把电视关掉。因为孩子们不光是在看电视，他们也会在潜移默化中接受电视里的内容。最重要的是，他们不会辨别个中真伪，所以对于这些细节一定要小心。

　　一、幼儿自理能力发展现状分析

　　1、现状分析

　　通过对全体幼儿家长发放了30份调查问卷调查和*时在幼儿园对的观察，我们发现：幼儿自理能力很差，大部分不会独立吃饭、不会穿脱衣服，玩具玩了不会整理、入园和离园都要大人抱。如进餐：大多数幼儿不能做到独立进餐。掉饭粒，剩饭，挑食的现象很普遍。在全班30位小朋友中，只有几位小朋友在家偶尔自己吃饭；大多数家长还是怕麻烦，自己喂吃饭。这就造成了有的根本不会拿勺子，其余小朋友也都不会正确的使用勺子，一顿饭吃完弄得胸前都粘满饭粒。整理物品：半数以上的幼儿根本不懂什么叫整理东西，为什么要整理自己的东西以及如何整理自己的东西。用过的东西能放回原处：仅有2位幼儿的回答是肯定的，但前提是大人的提醒。他们总是乐于不疲从地上拣东西。穿衣服：大多数幼儿在三岁左右穿不系鞋带的鞋子，但很难分清左右。多数幼儿不能自己穿鞋和袜子，根本没有穿的意识。

　　通过以上的调查，不难得出这样的结论：我班幼儿的自我服务能力和自理能力是比较差的。而3岁正是各方面能力迅速发展的最佳时期，所以要把握好关键期，通过多种方法，培养的自理能力。

　　2、原因分析：

　　那么造成自理能力差的原因呢？我们对家长作了调查记录，据统计，在认识上，所有的家长都认为让早日独立，早日具有自我服务的能力是非常必要的。但是，家长就自己为何有时不让做些的原因也阐述了一些自己的观点和想法，主要集中为：

　　（1）认为现在还太小，培养自理能力的时候还未到。

　　（2）怕麻烦。这类是由爸爸妈妈来带的。年轻家长看到不会的事，不是去教给而是去代做。认为让自己做动作太慢，而且又会弄得太脏，特别是早上快上班时，还是这样磨磨蹭蹭的影响家长上班的时间，只好包办。

　　（3） 体质差，经常生病，家长舍不得放手让自己做，对提出的要求往往不能坚持。有时候让自己吃饭、洗手等，做不好，还可能因将饭菜弄凉、衣服弄湿而受凉生病。

　　（4）过度的爱护。许多应去做的事，家长*惯于包办代替，亲历亲为。特别是爷爷奶奶、外公外婆们的宠爱，也*惯了接受大人的帮助，遇到一点难的事就不愿意做。

　　基于以上的分析，我们觉得自理能力弱的根源不在，而在于家长对有很多的不舍，认为事事都替做好、照顾周到，就是对的关爱，致使他们对的教育不能很好把握，往往使得家庭对子女的教育与幼儿园背道而驰。家长这些错误的教养方式剥夺了生活、卫生*惯的训练机会，作为教师，我们应该把握住幼儿三岁这个黄金时段，对其进行自理能力的培养，同时提高家长的认识也是当务之急的。

　　二、培养的途径和策略

　　1、创设良好的环境氛围，渗透于一日生活之中，鼓励幼儿主动动手参与幼儿从家庭进入幼儿园，置身到一个新的天地，扩大了生活圈，新的环境，充满好奇，帮助尽快适应幼儿园后，利用环境让找到家的温馨，同时抓住的好奇心。如在墙饰布置上，刚入园时，有的小朋友根本不会正确洗手，他们只是把手冲一冲随后就玩起了肥皂，为此在水池上面用相机照下了洗手的步骤图，提示小朋友应该怎么样洗手。还把水龙头装饰成了小象，把肥皂装进长筒袜栓在水管子上，这样就成了小象的鼻子了。每次们洗手的时候都要摸一摸小象的鼻子，也很愿意洗手了，使得环境寓于教育之中。

　　同时教师也要为创设温馨、和谐的环境。坚持每天给一个灿烂的微笑或热情的拥抱，消除紧张的心理，传达出了老师对小朋友的关爱，鼓励用语言主动向老师表达入厕的需求。还有在每天游戏活动时,老师让小朋友随意玩,游戏活动结束时,请小朋友自己学*收玩具。小朋友收的乱,放的慢,老师都不指责,还要不停地鼓励和表场,老师在游戏指导时就是和他们一起玩,这种随意性游戏环境使小朋友们感到很放松。耐心的指导生活*惯的养成。如果老师有一个良好的心态，就会给一个良好的学*生活氛围，进而为幼儿从小培养良好的性格、个性奠定基础。

　　2、通过各种形式,教给幼儿方法,提高幼儿自理能力

　　① 投放丰富材料，为幼儿提供动手练*的机会

　　让幼儿在动手操作的过程中逐渐掌握正确的方法。比如，我们在操作区，我们投放了一些大嘴动物娃娃，让幼儿做喂宝宝的游戏，在喂的过程中，们渐渐的知道了怎样拿勺子最方便，进而结合到日常生活中来，们自己就会正确的使用勺子了，这样自己亲身的体验比老师单纯的说教应该怎样用勺效果更好。在娃娃家放置一些娃娃，让们给娃娃洗脸、洗手、穿衣、穿鞋。给小熊系纽扣、夹夹子。在游戏操作中，得到生活体验，得到生活能力锻炼。

　　② 根据幼儿的年龄特征，在生活游戏中创编儿歌

　　以生活活动为切入口，根据幼儿的年龄特点，我把一些生活自理技巧编成儿歌、歌曲以及设计成饶有趣味的情节等，让幼儿在游戏、娱乐中学*本领。例如《进餐歌》：小勺子，拿拿好，小饭碗，扶扶牢，小眼睛看好碗，吃得干净真正好。吃饭时，要坐好，慢慢吃，细细嚼，不掉饭，不洒汤，好好吃，长得胖。《穿衣歌》：抓领子，盖房子，小老鼠，出洞子，吱溜吱溜上房子。《叠衣歌》：关关门，关关门，抱抱臂，抱抱臂，弯弯腰，弯弯腰，我的衣服叠好了。《脱衣歌》：缩缩头，拉出你的乌龟壳，缩缩手，拉出你的小袖口。通过这些琅琅上口的儿歌，幼儿会有兴趣地边说儿歌边穿脱，逐步学会了穿脱衣服。

　　③ 开展以大带小活动感染们学*的兴趣

　　与之间特殊的交往方式可以达到我们意想不到的效果。对此，我及时捕捉到了这一契机。开展了以大带小活动，请们去参观大班的哥哥姐姐们，他们是如何自己照顾自己的，还请大班的.哥哥姐姐们开展了一次有趣的穿衣服比赛。在这些活动中看着们目不转睛的盯着大班，显然已经引起了们的兴趣，要向哥哥姐姐学*。这时我更是乘热打铁，回来便组织开展了一系列活动来巩固们的自理能力。

　　3、家园合作，提高家长对培养幼儿生活自理能力的重视程度

　　家长是的第一位老师，要做好小朋友的培养和训练，离不开家长的配合。光靠幼儿园的培养，不充分挖掘家庭的教育资源，对培养的生活、卫生*惯将是纸上谈兵，家园合作有如一车双轮，同向运转。为提高家长对教育的重视程度，在开学初就将培养自理能力的重要性向家长作了介绍。利用家委会进行互动探究式学*，在家园联系橱窗里向家长宣传培养自理能力的必要性及一些好的方法。召开家长座谈会，谈谈们的进步、说说家长们的教育心得等。对出现的自理方面的问题，及时地与家长沟通，交流，共同探讨相关的措施，使个别家长认真地认识到虽小，但也能够做一些力所能及的家务事。例如：可以在饭前摆放碗筷；擦桌椅；倒垃圾；作为家长要坚持自己去完成，给充裕的时间，切莫代劳。面对幼儿不可避免的失败，千万不以简单，粗暴的方式对待，以免挫伤幼儿的自尊心和学*的积极性。幼儿园和家庭共同建立奖励机制，及时对幼儿的进步进行奖励，激发其进一步学*的兴趣。为此我们特意设计了成长树，看看谁的枝子上数叶最多。同时，还让家长通过幼儿成长档案予以表现。比如定期开展夸夸我的好宝宝，我的小手真灵巧，等活动。

　　三、幼儿自理能力培养的成效

　　通过一个学期有目的，有计划的培养，经过家园双方的精心培养和不懈的训练，我们班小朋友在能力和意识上都有了非常明显的变化，们也取得了进步，已经不是刚入园时流鼻涕、手脏了只会对老师说“老师流鼻涕了”不知道怎么办的了，如今会简单的做事情了。也愿意帮爸爸、妈妈们做事情了，也得到了家长们的支持和认可。

　　总之，幼儿生活自理能力的培养不是一朝一夕就能完成的，是一个漫长的过程。我们作为幼儿教育工作者一定要打好基石，要不断地为他们创造锻炼的机会与条件，使他们不断的学*与提高自我服务能力，做到心灵而手巧。

　　小班夸奖孩子随笔

　　星期一早上，我一早就来到教室，看着一个个孩子高兴地入园，心情特别好，他们的笑容就能给我带来好心情。但有一个小魔王却能把我的心情从高山带到低谷去，那是我们班上的“调皮大王”王路*，*时他总有使不完的精力，每天爬高爬低，把玩具扔满地，还会在上课的时候发出尖叫声，就是他所谓的动听歌声。我对着他可是苦恼极了，不知该如何让他乖乖地坐着上课。所以，每一天的好心情一遇到他的捣蛋就会变成坏心情啦。

　　王路*来到幼儿园，他像往日一样，跟我说声老师好后，还拉着我讲他星期天的开心事，说到高兴时还要亲着我来说。我边听心里期盼着他今天能乖一点，别惹什么麻烦。王路*讲完后，走回位置坐了下来。

　　小朋友们都在玩玩具了，王路*却坐在我的身边，一会问我渴吗?一会问我累吗?渴了给我斟水，累了给我捶捶背。我心里想：今天王路*真好!上课了，我发现王路*的脸蛋红红的，但眼睛却认真地看着老师，还积极地举手，没有唱他的动听歌曲，也没有捣乱，我一连在全班幼儿面前表扬了他两次，他非常高兴。我心里特纳闷的。下课后，我走到王路*身边，摸摸他的头，老天啊，好烫啊，我明白了，原来王路*发烧了，难怪今天这么安静，他是没啥力气动来动去了。

　　当王路*妈妈来接他去看病时，王路*不愿走，他对妈妈说：“老师今天表扬了我两次哦，我不走，我还要表扬!”我鼻子一酸，抱着王路*说：“王路*乖，你回来后老师还要表扬你!”王路*这才听话地走了。

　　这是一个渴望被老师表扬的孩子，因为他*时给老师与小朋友添了麻烦，我没办法看着他的捣乱来赞扬他，但是，当孩子生病了，却表现得那么讨人喜爱。这是我的疏忽。

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爱一个人的说说带图片：尽我所能，爱你所有

　　1.我没有很刻意的去想念你，我只是在很多很多的小瞬间想起你。比如一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。

　　2.不管你是路顺众人扶还是墙倒众人推我都牵你的手做你的英雄等你浪完船靠岸我带你回家。

　　3.想握住此生辽阔，赠你漫天星火。爱一个人的说说带图片。

　　4.尽我所能，爱你所有。

　　5.记得要吃早餐，午餐要吃饱，晚餐要吃清淡些，厌食就多喝牛奶含话梅，盖好被子少熬夜，不管玩到几点都记得回家睡觉，想哭就哭吧别死撑了没事别生闷气，别不开心，不要大事小事想不开，无论你什么时候都要记得身边有一个我。

　　6.我还是很喜欢你，像老故事里的泛黄桥段，半聋半哑，失了声息。

　　7.我承认我想结婚了，想和你一起生活，养只狗，想抱着你醒来看你埋在胸口熟睡的脸，想清早起床睁眼第一个看的是你，想在你做饭时从背后拥住你，想一起看着电视听你吐槽，想夏天的夜里一起去散步抱颗西瓜回我们的家，想冬天一起躲在被窝里看老电影，即使生活不会这么轻易，但我希望你在我的未来里。

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古诗所见的诗意_古诗所见的意思

　　《所见》

　　作者：袁枚

　　原文：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　注释：

　　1、牧童：指放牛的孩子。

　　2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　3、林樾：指道旁成阴的树。

　　4、欲：想要。

　　5、捕：捉。

　　6、鸣：叫。

　　诗意：

　　牧童骑在黄牛背上，

　　嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

　　就马上停止唱歌，

　　一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林*上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，(m.ju.51tietu.net)小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

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夜书所见古诗

夜书所见古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的夜书所见古诗，希望能够帮助到大家。

　　夜书所见

　　宋代：叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　译文

　　瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来不禁思念起自己的家乡。

　　然看到远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

　　注释

　　萧萧：风声。

　　客情：旅客思乡之情。

　　挑：挑弄、引动。

　　促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

　　篱落：篱笆。

　　古诗赏析

　　这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。

　　节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。

　　这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

　　草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。

　　此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

　　二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，后者抒“悲”秋之情。

　　阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。

　　三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的.快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。

　　这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。

　　“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。

　　这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。

　　诗歌流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促织，勾起诗人对童年生活的回忆。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。这首诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出，而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，耐人咀嚼。

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袁枚所见古诗

袁枚所见古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的'袁枚所见古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　所见

　　袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　字词解释：

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　林樾：指道旁成阴的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　译文：

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林**上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！

　　这情景，全被人看在眼里，写进诗中。

　　诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　作者资料阅读：

　　袁枚（1716－1797年），清代人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了*50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。

　　此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。

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月的古诗有哪些（所有带月的古诗）

一、一月或正月(古人关于一月的别称有: 正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正等)

1、先秦·佚名·《正月》：正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

无弃尔辅，员于尔辐。

屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。

忧心惨惨，念国之为虐！彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

2、唐·白居易·《早春持斋·答皇甫十见赠》：正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。帝城花笑长斋客，三十年来负早春。

3、唐·李贺·《正月》：上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。

4、唐·赵璜·《正月》：正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。

二、二月（古人关于二月的别称有:如月、杏月、丽月、令月、仲阳、仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯月等）

1、唐·贺知章·《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

2、唐·韩愈·《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

3、唐·白居易·《二月二日》：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。

4、唐·杜牧·《山行》： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5、宋·欧阳修·《戏答元珍》：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

6、宋·曾布·《二月》：二月春华已半归，江天况值雨垂垂。山梅倏忽花经眼，园杏须臾子满枝。

7、宋·晁公溯·《二月》：门外春寒数日风，登楼聊恃醉颜红。水浮渺莽春畦外，山在冥茫暮雨中。

8、清·高鼎·《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

三、三月（古人关于三月的别称有：桃月、蚕月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时等）

1、唐·李白·《送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、唐·李白·《赠钱征君少阳》：白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。

3、唐·杜甫·《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、唐·杜甫·《丽人行》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。灸手可热势绝伦，慎莫*前丞相嗔。

5、唐·贾岛·《三月晦日赠刘评事》：三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

6、唐·温庭筠·《嘲三月十八日雪》：三月雪连夜，未应伤物华。只缘春欲尽，留著伴梨花。

7、唐·韩偓·《三月》：辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前。四时最好是三月，一去不回唯少年。吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。

8、宋·晏殊·《木兰花》：绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

9、宋·欧阳修·《蝶恋花》：庭院深深深几许? 杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

10、宋·郑獬·《三月》：三月江南梅子青，春游已过画船横。酒怀索寞人初倦，已喜金杯弄水声。

11、宋·王令·《送春》：三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

12、宋·苏轼·《江城子·别徐州》：天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

13、宋·晏几道·《蝶恋花·碾玉钗头双凤小》：碾玉钗头双凤小。倒晕工夫，画得宫眉巧。嫩曲罗裙胜碧草。鸳鸯绣字春衫好。三月露桃芳意早。细看花枝，人面争多少。水调声长歌未了。掌中杯尽东池晓。

14、宋·晏几道·《生查子·轻轻制舞衣》：轻轻制舞衣，小小裁歌扇。三月柳浓时，又向津亭见。垂泪送行人，湿破红妆面。玉指袖中弹，一曲清商怨。

15、宋·辛弃疾·《满江红·敲碎离愁》：敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。相思字，空盈幅；相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。

16、宋·许月卿·《三月》：三月春如少年时，了知造化最儿嬉。智行无事柳飞絮，道法自然花满枝。锦乡园林天富贵，神仙院落月清奇。老天长似春三月，游嬉人间不皱眉。

17、清·曹雪芹·《葬花吟》：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

18、清·吴锡麒·《少年游·江南三月听莺天》：江南三月听莺天，买酒莫论钱。晚笋余花，绿阴青子，春老夕阳前。欲寻旧梦前溪去，过了柳三眠。桑径人稀，吴蚕才动，寒倚一梯烟。

四、四月（古人关于四月的别称有：阳月、麦月、梅月、纯月、清和、初夏、余月等）

1、先秦·佚名·《四月》：四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？

冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！

相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？

匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。

2、唐·白居易·《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

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古诗《夜书所见》的译文

古诗《夜书所见》的译文

　　《夜书所见》是叶绍翁客居异乡，静夜感秋，写下的这首情思婉转的小诗。接下来小编搜集了古诗《夜书所见》的译文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　夜书所见

　　叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　注释

　　1、萧萧：风声。

　　2、客情：旅客思乡之情。

　　3、挑：挑弄、引动。

　　4、促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

　　5、篱落：篱笆。

　　译文一

　　瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

　　家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢，夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

　　译文二

　　萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。

　　忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

　　赏析

　　江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。这一首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

　　草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。

　　这首诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的'联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

　　接着第二句以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。

　　阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。

　　在三、四句中写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。

　　这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。作者意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。

　　“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与作者的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。

　　这一首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在作者心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使作者陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。

　　这一首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。作者善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。

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《夜书所见》古诗原文

《夜书所见》古诗原文

　　《夜书所见》诗人是叶绍翁，这首诗写羁旅乡思之情，但诗人不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。下面是小编整理的《夜书所见》古诗原文，希望对大家有所帮助。

　　夜书所见

　　【诗人】叶绍翁 【朝代】宋

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　译文

　　瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来了一阵阵寒意，江上吹来秋风，让出门在外的我思念起自己的家乡。

　　家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了亮着灯不肯睡觉。

　　注释

　　萧萧：风声。

　　客情：旅客的思乡之情。

　　挑：挑弄、引动。

　　促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

　　篱落：篱笆。

　　创作背景

　　江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。

　　节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。诗人客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。

　　夜书所见

　　宋代：叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　译文

　　瑟瑟的'秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

　　家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。

　　注释

　　萧萧：风声。

　　客情：旅客思乡之情。

　　挑：挑弄、引动。

　　促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

　　篱落：篱笆。

　　赏析

　　这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

　　草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一手法。

　　此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。

　　第二句以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，后者抒“悲”秋之情。

　　阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。

　　第三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。

　　这两句，从庭内移到户外，一个大跨度的跳跃。是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。作者意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。

　　“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与作者的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。

　　这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在作者心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使作者陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。

　　这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。作者善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。

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有所思古诗

有所思古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的有所思古诗，希望能够帮助到大家。

　　有所思

　　卢仝〔唐代〕

　　当时我醉美人家，美人颜色娇如花。

　　今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。

　　天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。

　　翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。

　　心断绝，几千里？

　　梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。

　　湘江*花木深，美人不见愁人心。

　　含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。

　　美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。

　　相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

　　卢仝

　　卢仝tóng〈形〉（约795－835）唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又*似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

　　《有所思》

　　西征登陇首，东望不见家。

　　关树抽紫叶，塞草发青芽。

　　昆明当欲满，葡萄应作花。

　　流泪对汉使，因书寄狭斜。

　　译文翻译

　　西征登上大陇山头，往东眺望看不见故乡。

　　边关树木抽出紫叶，塞外小草发出青芽。

　　昆明春水当已涨满，葡萄也该已经开花。

　　对着汉使热泪长流，请把捎信寄往长安的曲巷里头。

　　注释解释

　　有所思：属乐府古辞鼓吹曲。

　　陇（lǒng）首：今陕西陇城县有大陇山曰“陇首”。

　　关树：边关的树木。

　　昆明：长安附*有昆明池，武帝时造成。春能积雪，江湖水满。

　　作花：开花。

　　因书：捎去书信。 狭邪：长安的街道，代指故乡。

　　创作背景

　　《有所思》原是乐府《鼓吹曲辞·汉饶歌》十八曲之一，写一个女子决意要与负心郎断绝关系而又难下决心的复杂而悲伤的心情。南朝齐永明初年，沈约也以“有所思”为题作诗，以与其他诗人所作的“有所思”相与唱和。

　　诗文赏析

　　这是一首和诗，刘绘、萧衍所作的和诗主旨均为一般男女相思之作。刘绘“佳人不相见，明月空在帷”托意思妇，萧衍“腰中双绮带，梦为同心结”也是思念良人之作。而这首诗特点在于写征人思家情绪，并描绘了边塞风光。

　　首两句“西征登陇首，东望不见家”。陇首，表明抒情主人身份是征戍之人。远征在外，登大陇山东望而见不到故乡的`情景，领起全篇。三、四句承接“望”字，东望不见家，见到的是边关景物，塞上风光：“关树抽紫叶，塞草发青芽。”草木抽叶发芽，意味着时序变换，春到人间，紫叶、青芽，色彩新美。边地异域风物变换触动征人的乡思。五、六两句，用设想推开出去，宕出故乡景象来：“昆明当欲满，蒲萄应作花。”春天到来，冰融雪化，江湖水满，征人想象故乡当是春池水满，景色宜人，比起关塞来另是一种风光。内地比边塞暖和，引进的葡萄该已开花。那葡萄开花的庭院里，居住着眷念边塞的亲人。多少往事堪回想，家中一切，今又如何，本是虚写之笔却如此具体亲切。最后两句“流泪对汉使，因书寄狭邪。”正在急切思念家园的时候，见到朝中派来的使者，不禁热泪长流，请他捎去深情的书信，转达到我那望不见的家园。

　　全诗起承转合，章法严谨，情景相融。虚实并举，文辞精拔；韵律和谐。唐封演《闻见录》载：“周颞好为韵语，因此切字皆有*上去入之异，永明中，沈约文辞精拔，盛解音律，遂撰四声谱。时王融、刘绘、范云之徒，恭而扇之，由是远*文字，转相祖述，而声韵之道大行。”这首诗正属于永明年间出现的佳作，所谓永明体诗歌。音调之美是永明体诗歌的首要条件，沈约言：“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异，妙达此旨，始可为文。”如果以浮声理解为*声，切响理解为仄声的话，此诗所有诗句均做到了“前有浮声，则后须切响”，如首两句“***上上，*去入去*”，四声变化有节，发音轻重协调，若第九字“见”为*声，则完全符律句要求。从句法结构上看，中两联已是对句，若在声律上稍作调整，就与五言律体无异。

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《所见》古诗改写15篇

《所见》古诗改写15篇

　　在*时的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《所见》古诗改写，希望能够帮助到大家。

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。

　　忽然小牧童停止了歌唱，在树下站住了。这是怎么回事呢？诗人袁枚不禁也停下脚步，在远处悄悄地观望着。嗷，原来树上有一只鸣叫的蝉，小牧童想要捕捉它！

　　瞧，小牧童目不转睛地盯着树上那只知了。他摘下自己头上的斗笠，轻手轻脚地爬向柳树上的知了，用斗笠帽轻轻一盖：“哈哈，这下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴们一起玩！”牧童高兴的说。可是，他把斗笠帽拿起来一看：哪里有知了呀！这才知道扑了个空。知了虽说受到惊扰，但并没飞走，仍然在这棵树上的另外一个柳枝上烦躁地鸣叫着。小牧童并不放弃。这一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠*知了的位置。趁着知了只顾大声地鸣叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能够飞跑地方向，那只狡猾的知了终于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多高兴啦！他轻捷地像个小猴子，从树上下来，翻身上了牛背，一边用手拎着篓子里的知了，一边唱着歌，向家走去。

　　诗人袁枚看到了这一幕，不禁吟出了《所见》这首诗：

　　牧童骑黄牛，歌声振林越。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　一天，袁枚在森林里散步。

　　他看见一个小牧童骑在一头壮壮的黄牛上，正快乐地唱着歌儿。那歌儿真好听，似乎整个森林都在听呢。突然，那个小牧童听到一个难听的声音。“原来是一只知了，它的声音真难听。我一定要把它捉下来，让它闭嘴。”牧童说。牧童不唱歌了，跳下牛背走到了树下面准备捉知了。知了感觉到了危险，飞走了。袁枚便提笔写下了《所见》一诗。

　　在一个炎热的夏日，一个头扎辫子，身穿白上衣、黑裤子的小牧童在树林里放牛。树林中很凉爽，小溪哗啦哗啦地流着，小鸟卯足了劲儿展示着自己婉啭动听的歌声。一阵微风拂过，树叶沙沙地唱着歌，好像在为小鸟伴奏。小牧童手里拿着用粗麻绳做的赶牛鞭，老黄牛驮着小牧童，不时发出“哞哞”的叫声。小牧童也很欢乐地唱起歌来，歌声十分地嘹亮。

　　忽然他听到了“吱——吱——”的叫声，“咦？这不是蝉鸣吗？嘻嘻，我要捕一只蝉回去斗独角犀玩儿。”小牧童顽皮地想，想到这儿，小牧童赶紧将还在唱歌的小嘴闭上了，生怕惊扰了蝉，他蹑手蹑脚地走到树下，蓄势待发，瞅准了时机抬起手扣了下去，蝉就被“捕”了。

　　小牧童拿着蝉如拿着珍宝一般，得意洋洋地去找他孩子斗蝉。果不其然，他的蝉成为了新一届的蝉王。从此以后，“蝉王”也成了他们家的一员，小牧童还给它取名为“好斗”呢。

　　夏天的树林幽静、安闲，但在凉爽的树林中的几声蝉鸣却为这个树林添了一些聒噪与生机。微风拂过，蝉鸣戛然而止；烈日穿射，蝉鸣再次响起。

　　“踏、踏、踏”什么声音呀？一个七八岁的小牧童手握一支短笛骑着牛过来，小牧童脸上红润润的，口中一会儿浪漫地吹着短笛，有种“短笛无腔信口吹”的情趣；一会儿舞动短笛，口中唱出高昂愉快的歌声。小牧童在树荫的映衬下显得格外惬意，真令人神清气爽。

　　小牧童歌声嘹亮，响彻树林。一唱歌，蝉不叫了，鸟不啼了，风不吹了，树不摇了，一切都安静下来，都聆听着自由演奏家动人的歌声。须臾，蝉飞落在牛背上，用拍动翅膀来为他鼓掌，鸟儿接着为牧童高歌，风柔和的为小牧童吹着，树则摆动着树枝随歌而舞，众星拱月般环绕在小牧童周围。

　　正唱到兴头上呢，突然，猛烈的骄阳窜了进来，树枝中冒出了几根倾斜的光柱，四周马上向蒸笼般热了起来。蝉鸣立刻从四面八方传来，富有节奏感的歌唱起来。“知了知了……”“这个声音蛮好听的！”小牧童想，“那我就抓一只蝉，让它为我唱歌吧！”

　　牧童下了牛背，找了根细竹竿，四下一望，爬到牛背上。抬起头，只见树上有一张蜘蛛网，便不顾一切三抓两挠，抱起树干爬了上去，呲溜一下又滑了下来。这可把小牧童吓醒了，因为树上正停着一群吸树汁的蝉，要是惊动了蝉，一只蝉逃跑，其他蝉就要接二年三的溜走啦！牧童连忙挺直背，踮起脚尖，屏息凝神，再次爬上牛背，用竹竿再次一绕蜘蛛网。嗨！这第一步OK了。

　　然后他找到了一处知了“鸣声大噪”的地方，见树上的知了正在开演唱会呢。他趁其不备，踮起脚跟躬起背，一步一步小心翼翼的走到树下，拿出竹竿，把头对准蝉，徐徐上升，竹竿马上碰到了——他再次屏住呼吸，全神贯注地盯着蝉，直盯得脸上起皱纹，牙齿打架，手汗直流，用力一扑，一粘，一抓——终于逮了个正着。牧童一手抓着蝉，一手拿着短笛，哼着歌，骑着牛，欢天喜地的回家了……

　　夏天的一个中午，一个放牛的娃娃穿着小褂，扎着一个朝天辫，手拿一根小树枝，骑着一头大黄牛，到山上去放牛。

　　娃娃到了丛林里。这里有五彩缤纷的花朵，青翠的小草。黄牛低着头吃着美味的野草。放牛娃唱起了动人的歌儿，这歌声就像百灵鸟的声音一样，清脆嘹亮。他的歌声在山林里回荡，吸引来了许多小动物。忽然，一阵吵人的知了声打断了放牛娃。放牛娃赶紧闭上嘴巴，想把蝉抓下来。

　　放牛娃从牛背上跳了下来，悄悄地走到树下面。刚要抓住蝉，蝉飞走了。

　　在一个烈日炎炎的夏日，不管是年幼的孩子，还是年迈的老人，个个汗流浃背，都坐在树下扇着扇子，几条小狗趴在孩子的脚边，一直吐着舌头，好像在说:“好热呀，好热呀！”

　　吃过午饭后，一位穿着红肚兜，扎着两个小辫子的牧童出门放牛了。他觉得无聊，就在牛背上放声歌唱。忽然，传来“吱唔——吱唔——”的叫声，原来是蝉在树上奏乐呢！牧童想抓一只回去，让小伙伴们瞧瞧。

　　于是，牧童找来网兜和竹竿，做成了一个捕蝉器。只见他小心翼翼地把工具移到蝉的位置，生怕惊扰它。就在这时，蝉“嗖——”的一下飞走了。牧童叹了一口气后左思右想，终于想到了一个好办法。他赶忙骑上老黄牛，回家拿罐子。

　　过了一会儿，牧童再次骑着老黄牛，兴奋地来捉这只蝉。牧童从牛身上跳下来，蹑手蹑脚地爬上树，用罐子一罩，没一会儿就把蝉抓住了。他顺势滑下树，兴奋地跳到牛背上，心想：哈哈，失败乃成功之母啊！最后，他高高兴兴地回家了。

　　同学们，你们觉得这个牧童聪明吗？

　　在一个阳光明媚，万里无云的午后，一个身穿白色衣服、脚踩草鞋、头戴草帽的七八岁的牧童，正坐在牛背上放牛，当时的天气十分地炎热，茂密的树林非常地安静，轻风拂来，空气中弥漫着青草花香。

　　牧童手上拿着一个鞭子，他坐在牛身上，嘴里发出悦耳动听的歌声，正一步步地走向树林，牧童的歌声好像要穿越过树林似的，时不时有一两声鸟叫来陪衬。

　　牧童正在一边赶牛一边唱歌，突然，他的耳中传来一丝蝉叫，他的脑子里闪过一个念头：我要抓蝉。他马上停止了唱歌，在那仰着头，看着树，在想一个抓蝉的好办法。

　　只见牧童摘下帽子，准备用帽子抓蝉。他爬上树，小心翼翼、蹑手蹑脚地来到蝉跟前，当时十分安静，静得能听到呼吸声，他快速地把帽子扣了下去，抓住了蝉，一抓一个准，很快就抓了好几个。

　　此时的小牧童高兴极了，赶着牛，拿着蝉，回家做饭去了！

　　一个夏日，火辣辣的太阳烘烤着山脚下的林间小道。这时从远处晃晃悠悠地走来了一头肥壮的大黄牛，背上驮着一个大约9岁的牧童。只见他浓眉大眼，头上戴着一个用柳枝编织成的小草帽，*一双小脚丫。牧童横坐在牛背上，一边挥舞着手里的柳条，驱赶着牛身上的苍蝇和蚊子，一边高声唱着那动听的歌声。嘹亮的歌声在茂密的树林里回荡。树林中的蝉也一起使劲地鸣叫着，好像在和牧童进行总决赛。

　　忽然，牧童停止了唱歌，用手轻轻拍了拍牛的头，牛便停下了脚步，转回头看着背上的牧童，好像在问：“小主人，怎么不走了？有事吗？”牧童迅速滑下牛背，一溜烟地朝路边的一棵树跑去。哦，原来这棵树的枝头趴着一只乌黑光亮的蝉。牧童轻手轻脚的往树上爬去。这时蝉儿似乎察觉到了什么，也不再高声唱歌了，并迅速收起羽翼，往高处的.枝头上爬去。牧童知道蝉的警惕性很高，于是就躲在一堆树叶后面，一动不动，连大气也不敢喘。过了好久，蝉才感觉没有危险，终于放松了警惕，在枝头上张开燥热的翅膀，继续唱起了歌：“知-了！知-了！”牧童看到蝉不再注意四周的动静了，就小心翼翼地靠*，以讯雷不及掩耳之势朝知了抓去。可惜，蝉逃走了。过了一会儿，蝉又唱起了歌。牧童快速爬上了树，这次可是非常有信心的。他趁知了没有防备，轻轻一抓，哈！

　　终于抓到了！牧童把蝉放在身边的小篓里，骑着牛回家了。

　　这是一个阳光明媚的午后，火红的太阳炙烤着大地。一阵清脆嘹亮的歌声在树林深处回荡。歌声越来越*了，只见一个牧童悠然自得地骑在牛背山。你瞧，他头戴着斗笠，一双乌黑的大眼睛忽闪忽闪的，圆嘟嘟的小脸蛋上洋溢着灿烂的笑容。他斜坐在黄牛背上，一边高兴地唱着歌，一边将小脚丫欢快地摆动着，好像做了好事被大人们夸奖了。肚子圆圆的老黄牛悠闲的迈着稳重的步伐，往村子里走去，似乎也沉浸在牧童那嘹亮的歌声中。

　　牧童唱得高兴，一阵清脆的蝉鸣声从附*响起。忽然，牧童从牛背山跳了下来，停住了脚，不再唱歌了。他又慢下步子，猫着身子，仰着头，牧童小心翼翼向蝉靠*。他原来是想捕捉树上的鸣叫的蝉呀！*了，又*了，只见牧童离蝉只有一步之遥。但蝉毫无发觉危险就要降临，仍然知了，知了地叫着。这时，牧童迅速地将双手向中间一合，蝉立刻变成了牧童的囊中之物。

　　牧童笑着，纵身跃上牛背，踏上了回家的路。

　　这一情景，刚好被清代大诗人袁牡看见了。随口吟诵道：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　在一个炎热的夏天，一名五岁的小牧童骑着他的小黄牛，来到了一片茂密的树林里玩耍。树林郁郁葱葱的，地上的花儿和小草被火热的太阳炙烤着，都耷拉下了脑袋。

　　小牧童一边骑着小黄牛，一边唱着动听的歌。忽然，一棵高大的树上响起了一阵悦耳的鸣叫，这让小牧童感到非常奇怪，心想：咦？我唱的歌不是全村最好听的吗？怎么突然来了个比我唱歌还好听的小家伙呢？怎么会这样，我到要看看究竟是谁！

　　于是，小牧童先从牛背上猛得一跃而下，然后走向那高大又茂盛的树，抬头看了看。过了一会儿，一只正在鸣叫的蝉从隐蔽的树叶间飞了出来。于是小牧童自言自语道：“我要抓到你，可是我该用什么办法抓你呢？”牧童左思右想了许久，终于想出办法了。他笑嘻嘻地说：“我可以用双手轻轻地捂住它。”说完，小牧童蹑手蹑脚地靠*蝉，快速地伸手抓了上去，结果蝉没抓到，却抓到了一片碧绿碧绿的树叶。

　　最终，小牧童只好带着遗憾失落地回家了。

　　夏日的一天，赤日炎炎。一个小牧童骑着黄牛悠闲地走在绿树成荫的乡间小路上，嘹亮的歌声回荡在树林里，他陶醉在大自然美丽的风景中。

　　忽然小牧童停止了歌唱，在树下站住了。这是怎么回事呢？诗人袁枚不禁也停下脚步，在远处悄悄地观望着。嗷，原来树上有一只鸣叫的蝉，小牧童想要捕捉它！

　　瞧，小牧童目不转睛地盯着树上那只知了。他摘下自己头上的斗笠，轻手轻脚地爬向柳树上的知了，用斗笠帽轻轻一盖：“哈哈，这下知了肯定被我捕到了，我要和小伙伴们一起玩！”

　　牧童高兴的说。可是，他把斗笠帽拿起来一看：哪里有知了呀！

　　这才知道扑了个空。知了虽说受到惊扰，但并没飞走，仍然在这棵树上的另外一个柳枝上烦躁地鸣叫着。小牧童并不放弃。这一次，他比上次更加小心翼翼，慢慢地靠*知了的位置。趁着知了只顾大声地鸣叫，忽略了防范，小牧童手疾眼快，用斗笠完全地遮住知了能够飞跑地方向，那只狡猾的知了终于被牧童捕捉到了手。小牧童甭提多高兴啦！

　　他轻捷地像个小猴子，从树上下来，翻身上了牛背，一边用手拎着篓子里的知了，一边唱着歌，向家走去。

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