河姆渡的古诗

渡易水古诗

渡易水古诗

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的渡易水古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　渡易水原文

　　并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不*。

　　易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿！

　　注释

　　①易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。

　　②并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀，以锋利著名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。

　　③匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。

　　④燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。

　　⑤潺潺：河水缓缓流动的样子。

　　⑥荆卿：即荆轲，战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水，行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。

　　译文

　　昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难*。

　　易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？

　　赏析

　　明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。

　　怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言*旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。

　　言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不*”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。

　　并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。*代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不*”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难*？

　　《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？

　　抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的'愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？

　　诗人出语犹如悲叹，又绝非无病**，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的“十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。

　　昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。

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河姆渡地域文化论文

河姆渡地域文化论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编整理的河姆渡地域文化论文，希望能够帮助到大家。

　　就目前来说，位于浙江萧山的跨湖桥遗址确实是代表了一个横空出世的文化——在一个古代文化遗址分布十分密集、时空框架被认为已相当完善的地区，年代相当早，只有一处孤零零的几乎被破坏殆尽的遗址，这些使它与其临*的河姆渡最初被发现有所相似但几乎处境完全不同。因为当年的考古学文化区系类型还没有被正式地建立起来，尽管人们对河姆渡的过早的年代和文化成就有所疑惑，但是因为空白的时空需要更多的内容去填补，人们还是比较容易地就接受了这个横空出世的文化之子。然而今天，由于区系类型学说的高度自信，人们就更倾向于怀疑象跨湖桥这样一个新的文化是否应该存在，怀疑发掘者是否在地层或者年代方面犯了错误。

　　对于不理解的现象保留适当的怀疑的是应该的，这是保证科学的严肃性和防止错误的必要程序。但是我们更应该对那些引起怀疑的因素应该予以仔细分析，并尽快将遗址的年代确定下来——这是讨论所有的与跨湖桥相关诸的问题的时空前提。最新出版《跨湖桥》发掘报告为我们提供了这样的可能性。

　　我还是倾向于相信跨湖桥的较早的年代的。跨湖桥的碳十四和热释光测年结果的数据已经足够多了。跨湖桥遗址本身有28个，加上新*发现的与其相距仅仅2公里、文化面貌具有相似性的下孙遗址的2个，30个数据基本上都聚集在距今8000-7000年的年代范围之内，应该说是高度集中了。江浙地区的碳十四测年数据一般没有发现石灰岩地区的偏早现象，因此，这样的年代数据应该说可以和本地区其他如河姆渡、马家浜等的年代数据进行比较的。跨湖桥的地层堆积也为这些碳十四年代提供了一个下限框架。跨湖桥文化层被埋在海侵地层的下边，其上又被厚厚的湘湖沉积所叠压。据环境科学的研究结论，距今8000-3000年是全新世的大暖期，海*面不断上涨，距今6500年左右涨到历史上的最高点，据推测比现今海面还要高2米左右。大概正是跨湖桥文化层上边的海侵地层的正是这一环境事件的地层证据——跨湖桥文化存在于一个沧海桑田的变化阶段之前。跨湖桥附*最*又发现了一个类似的遗址——下孙家遗址。这个遗址也是被压在一个大的海侵层之下，海侵层上边同样有湘湖的湖相堆积，两者在文化面貌上也有着惊人的相似性并有相*的年代测定结果，这应该已经为遗址的年代提供了比较确凿的根据。

　　人们怀疑跨湖桥的年代，主要是因为在这样早的年代中包含了这么一些先进的文化因素——陶器、石器、木器、骨器，不仅器类、器形、装饰与制作的技术工艺等都很丰富，而且陶器中有彩陶、磨光黑陶（王明达先生认为是上了漆的）、方格纹饰等等在人们对对一时代的传统设想中难以接受的因素，还有稻米、独木舟、纺轮、弓箭、编制品等等。其实所谓先进是因为以前没有发现，是对其来龙去脉没有把握。其实仔细分析，这些文化因素中仍然具有相当多的原始性，正如严文明先生在现场座谈会上指出的，个别因素看起来确实是先进的，但是整体上仍然是原始的.，比如彩陶施于手制的器形尚不是特别规整的器形之上，等等。它们在当时的技术与环境条件下出现都是合理的。还有如张居中等先生指出的，这种文化上的突兀和结构性特征在这里是新奇的，但是与其他地方如河南的比较，同一时期则有相似性。

　　我认为，对跨湖桥这样一些文化因素，今天已经不是我们接受不接受的问题，而是我们如何理解这支客观存在的早期的考古学文化，如何深入地认识它们。这包括两个方面，一个是它的来龙去脉，一个是为什么它会是这样一种文化面貌。

　　我觉得对于跨湖桥这样的遗存应该放在区域性的文化传统形成阶段早期这样一个特定的背景下来观察。

　　在跨湖桥往南大约100公里的蒲阳江流域还发现了距今11000-9000年代新旧石器时代过渡时期的上山遗址。尽管由于年代、空间的不同，还有过渡阶段的文化的内在特征等原因，它们的文化面貌并不一致，但是为我们认识跨湖桥的来源提供了一点宝贵的线索。不仅江浙地区，全国新旧石器时代过渡问题其实比我们想象的要复杂。不是因为源头复杂，源头可能只有很少的几个甚至只有一个——主要看我们放在什么样的时空框架中来探讨这个问题——而是过程复杂，我们如何发现具体的细节并深入地理解这些细节。

　　过渡阶段是人类初始的定居阶段，是人们进行文化与发明的试验、探索一个高峰时期，但是还没有文化传统对技术与发明进行选择，在这个具有普遍性的文化阶段没有普遍性的意识形态传统。尽管因为定居，社会性的因素在迅速培养，但是文化因素与技术更体现一种具体的适应性，体现人与环境的关系。因此，因为定居而变得复杂起来的遗址往往会包括相对多的文化因素与技术特征，使考古观察的前后联系与比较变得困难。

　　还有，尽管跨湖桥、下孙包括河姆渡都是*海的，跨湖桥的发掘者蒋乐*先生在报告中提到跨湖桥所代表的一类遗存是一个被海洋摧毁的文化，甚至在座谈会上有人提出它们本身可能就属于海洋性的文化，但是，尽管有号称中华第一独木舟的发现，从以工具为代表的文化适应方面，我们还是看不出多少人类生活或者文化的海洋性的因素，它们仍然符合*早期新石器时代文化起源的共同规律——从*早期特有的若干内陆的、山麓或者山前生态位起步并向各地不断地探索与扩展。就跨湖桥来说，它仍然和南岭沿线的新旧石器时代过渡带具有内在的联系，前边提到的距今万年左右的上山遗址实际上也可以被视为这个大过渡代东方的构成分子。也就是说，似乎有些横空出世的跨湖桥的来源需要放在更广阔的范围内来认识。如果旧石器时代晚期末次冰期的最盛期海*面确实如现代环境学者所推测的那样，比全新世的大暖期期间要低至少100多米，那么，有相当的过渡时期包括新石器时代早期最适宜人类生存的地方——如果按照文化一贯的逻辑，应该是靠*低海面时期的海边的，甚至应该是在现在的海*面之下的。这应当是新石器时代早期文化源头扑朔迷离的重要原因之一。跨湖桥和下孙遗址的现代海拔恰恰就是在海*面之下，我们还不能确定这么低的海拔是确实的位置还是地貌升降之后的结果，但是它确实启发我们将这类遗址和海洋联系起来。正如报告已经指出的，海侵是遗址被废弃、文化进程被打断的原因之一，但是，遗址的人们还不是海洋之子，他们没有将海洋作为自己生活资源的开发对象，因此他们的独木舟也不会驶向海洋。

　　我们现在已经可以粗略地看出*全新世开始时两个早期陶器起源与原始农业起源的中心来。在这两个中心的视角下，我们如何观察和认识跨湖桥？我相信它是南岭沿线过渡阶段人类生态位和南方起源中心的后裔之一，专家已经指出的它和湖南石门皂市一带早期新石器时代文化面貌的原距离相似性就是证明。目前仍然难以解开的谜仍然是它和河姆渡的关系以及它和江浙地区新石器时代稍后阶段文化进程的关系。跨湖桥与河姆渡共处与一个不大的地理空间内，年代几乎衔接甚至跨湖桥的晚和河姆渡的早期可能还共存过一段时间，它们的面貌却不一样，它们到底是什么关系？为什么海侵没有如此彻底地摧毁临*的、同样海拔高度的河姆渡？还有一个谜，为什么河姆渡和江浙地区稍后的新石器时代文化序列没有象马家浜那样密切的关系？象跨湖桥这样先进的有些横空出世味道的文化并没有发展出强大的后裔，这往往是文化中最令人着迷的地方之一。

　　良渚文化的衰败就有一些横断的意味，看来跨湖桥也是这样，甚至如果我们考虑到本地区发达的新石器时代文化的来源问题，跨湖桥在来去无踪方面甚至比良渚显得还要显得突兀。这就是需要我们费力猜测和全面的考虑江浙地区新石器时代文化的特殊性的地方。良渚文化已经告诉我们，再强大的文化其实都是可以被摧毁的，但是如何摧毁却是一个复杂的问题，人们往往简单地归因于环境——具体地说是海侵，但是也应当与文化的结构、文化对环境的适应方式等结合起来，才能看出这个摧毁的具体的过程和内在的机理。无论是良渚还是跨湖桥文化的人肯定是不会被灭绝的，但是为什么他们不会选择去保留文化中被我们现在的考古学界认为是最精彩的因素呢？我认为被摧毁的应当是文化的结构和文化运行的机制——没有这些，那些被我们今天认为是先进的文化因素就没有存在的依托了。而生存的环境发生了沧海桑田的变化，文化也没有必要按照原有的适应方式继续适应和运行了。这是关键性的。

　　跨湖桥，某种程度上还有河姆渡其实引出的是一个在*考古学文化区系类型之中东南一系的文化源头问题，是*早期新石器时代文化及稍后的区域文化传统的发生学问题。关于源头我们可以设定不同的时空观察点。但是在新石器时代早期，区域性的文化传统开始奠基，可以称之为文物与文化的一个重大形成时期，因而是一个至关重要的区域文化传统的孕育时期。跨湖桥及河姆渡提出了如此之多的问题，表明我们在这个重大问题上的探索深度又有了一些进步。文化进程上的谜底太多了，需要我们多问几个为什么。

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渡黄河古诗

渡黄河古诗

　　古诗原文

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　译文翻译

　　常听说银河倒泻，这事真假难辨，如今见到的黄河，一下子浊浪掀天。

　　人世间的风波，不知比这险恶多少，可人们反说，险途只在这黄河中间。

　　注释解释

　　倒泻银河：银河里的水倾倒下来。

　　须臾：一下子。

　　翻说：反而说。

　　创作背景

　　宋琬曾于顺治十八年（1661年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黄河而慷慨悲歌。

　　诗文赏析

　　这首诗前两句将黄河的浊浪排天，以天上盼银河倒泻陪衬，极力描写它的险恶。说人们一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空同里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，没人能够事先预见，也没人能知道这灾难会延续到何时。宋琬曾是位少有方名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的.三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。

　　后两句写黄河汹涌奔腾，古人不知其发源地，认为是天上的银河倒翻下来的，故有“黄河之水天上来”之说。它有掀天的浪涛，但是要渡过去也用不了多长时间，惊涛骇浪的风险很短暂，一般都能渡过。真正的风险却是在人间。一般人在险恶的人间，*惯了尔虞我诈、勾心斗角、豺狼横行、暗无天日、伤天害理、良心灭绝的生活，还不曾觉察到它的险恶，反而说黄河的险风恶浪才是最可怕的，不敢渡过。

　　宋琬认为诗人处穷困之境，心怀“幽忧”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董阆石诗序》）黄河本是自然界之险途，但无论其“倒泻银河”也好，“掀天浊浪”也罢，在诗人眼中，与人生道路之充满尔虞我诈，相互倾轧相比，都微不足道。诗人以反衬的手法极写其对社会人生的认识，十分深刻，含感时伤世之情，发穷愁孤愤之音，诗格老成，笔力劲健，可见其诗风之一个侧面。

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渡汉江古诗意思（渡汉江古诗赏析）

《渡汉江》是一首思乡情切的五言小诗，真实刻画了游子久别还乡激动而又复杂的心情。它的作者就是唐代赫赫有名的大诗人宋之问，被誉为“仙宗十友”之一。

宋之问虽是著名诗人，也流传下来大量人们熟知的经典名篇，但是，他却是一位人品极差，劣迹斑斑，被后世诟病的文人。

1、因诗杀亲

宋之问有一外甥，名曰刘希夷，与之年纪相仿，不爱仕途爱诗文。

有一次刘希夷写了一首《代悲白头翁》，尤其里面两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，时至今日，依旧传唱不衰。

所以宋之问看后，自然赞不绝口，就请求外甥把版权让给自己，当时刘希夷也答应了，可没过几天，刘又反悔了。宋之问一听，恼羞成怒，于是命人用装满土的袋子，将亲外甥给活活的压死了。

可叹这位才华横溢，不满30岁的大才子，就这样殒命于亲舅舅的手里。

这哪里是文人，这就是凶悍的强盗。

2、卖友求荣

唐中宗神龙元年，公元705年，武则天去世，太子李显复位，即为中宗。

中宗登基后，首先诛杀的就是武则天的男宠：张易之、张昌宗。而作为二张的党羽宋之问，受到牵连，被中宗贬为泷州参军，就是今天的广东罗定。

当时的广东可不是今天的广东，繁华似锦，一派盛世景象。那时的广东属岭*荒之地，人烟稀少，物质匮乏，生活水*自然艰苦，所以，吃惯了美味佳肴的宋之问，实在无法忍受下去，没过多久，便瞒着朝廷，偷偷逃回洛阳，躲在了好友张仲之的家里。

然而，张仲之万没想到，自己留到家里的宋之问，却是一条冻僵了的蛇，一匹被猎人追赶的狼。

虽说武则天当时已死，可是她的势力并未全部铲除，所以武三思仍然声名显赫。

为了搬到奸人，张仲之和同僚在私下，密谋杀掉武三思，这一消息被宋之问听到后，速派侄子前往武三思府上告发，致使张仲之全家被杀。

而宋之问因卖友求荣，不但没有被追究逃回洛阳之罪，反被提拔为鸿胪主薄，后又升迁考功员外郎，其所作所为，令人不齿。

就是这样一个大奸大恶之人，却也留下了一批不错的诗文，比如《渡汉江》，仅仅20个字，就道尽诗人逃跑途中的忐忑不安，而且还千古流传。

3、经典解析

《渡汉江》这首小诗，真切表达了诗人想回家又不敢回，急切却又徘徊的矛盾心里。

诗曰：

岭外音书断，经冬复历春。

*乡情更怯，不敢问来人。

此诗既是宋之问被贬泷州后，无法忍受那里的艰苦，在逃回洛阳的途中所作。

首联“岭外音书断，经冬复历春”，写诗人被贬岭*荒之地，本已够苦的了，何况与家人又断绝了音信。现在只能经过冬天捱到春天，这是一段漫长的时间。

表达了诗人对家乡、对亲人的一片思念之情。

尾联“*乡情更怯，不敢问来人”，写诗人逃归途中的心里变化。

逃离贬地，离家乡、亲人越来越*，可是心中的担忧，却愈加厉害，最后变成一种害怕，怕到不敢询问从家乡过来的人，因为诗人不知道因为自己遭到贬谪，家人是不是受到了牵连或不幸。

表达了诗人对家乡亲人的担忧，和对自己前途的恐惧。

结语

宋之问一代大诗人，他那个时代的精英层人物，以他的学识和才华本该青史留美名，然而他却自毁三观：为名，冤杀至亲；为利，出卖朋友，全然没有一点文人的气节和清高。

“天作必有雨，人作必有祸”，宋之问这样有奶便是娘的主，其后果自然不会好到哪里。公元712年八月，李隆基继位，随即赐死于徒所，结束了他的人生旅程，也留下了千古骂名。

而他的一些诗文却流传下来，广为传颂。所以我们对于一个人评判，要从辩证的角度去看，取其精华，去其糟粕，这才是王道。

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黄河的古诗

　　1、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　2、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　3、《黄河二首》

　　唐·杜甫

　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

　　铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

　　4、《咏史诗·黄河》

　　唐·胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

　　沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　5、《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　6、《惠崇春江晓景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　7、《黄河》

　　宋·王安石

　　派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

　　吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

　　8、《江上》

　　宋·王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。

　　青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　9、《黄河夜泊》

　　明·李流芳

　　明月黄河夜，寒沙似战场。

　　奔流聒地响，*野到天荒。

　　吴会书难达，燕台路正长。

　　男儿久为客，不辨是他乡。

　　10、《渡黄河》

　　明·谢榛

　　路出大梁城，关河开晓晴。

　　日翻龙窟动，风扫雁沙*。

　　倚剑嗟身事，张帆快旅情。

　　茫茫不知处，空外棹歌声。

　　11、《过黄河》

　　明·李东阳

　　清口驿前初放船，长淮东下水如弦。

　　劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。

　　12、《浪淘沙》

　　唐·刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

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黄河的古诗

黄河的古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的黄河的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

　　2、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》

　　3、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》

　　4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

　　5、寄言河上老，此水何当澄？。——范云《渡黄河》

　　6、雁聚河流浊，羊群碛草膻。——齐己《送人游塞》

　　7、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》

　　8、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》

　　9、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》

　　10、造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——李白《飞龙引二首·其二》

　　11、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

　　12、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》

　　13、数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。——罗元琦《黄河泛舟》

　　14、隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。——毛文锡《柳含烟·隋堤柳》

　　15、奔流聒地响，*野到天荒。——李流芳《黄河夜泊》

　　16、汾水碧依依，黄云落叶初飞。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　17、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》

　　18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　19、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》

　　20、其害乃去，茫然风沙。——李白《公无渡河》

　　21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　22、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。——李益《塞下曲·其一》

　　23、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》

　　24、四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　25、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》

　　26、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。——许有壬《水龙吟·过黄河》

　　27、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》

　　28、翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　29、波滔天，尧咨嗟。——李白《公无渡河》

　　30、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》

　　31、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　32、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚《骢马》

　　33、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》

　　34、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》

　　35、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》

　　36、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》

　　37、过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。——刘克庄《戊午元日二首》

　　38、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》

　　39、关河离合、南北依旧照清愁。——范成大《水调歌头·细数十年事》

　　40、空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　41、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》

　　42、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　43、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

　　44、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　45、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

　　47、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。——罗元琦《黄河泛舟》

　　48、都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。——张说《邺都引》

　　49、关门临白狄，城影入黄河。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》

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描写黄河的古诗

描写黄河的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的描写黄河的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》

　　2、大漠孤烟直，长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》

　　3、白日依山尽，黄河入海流。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

　　4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

　　5、独树临关门，黄河向天外。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　6、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 —— 杜甫《戏为六绝句·其二》

　　7、黄河九天上，人鬼瞰重关。 —— 元好问《水调歌头·赋三门津》

　　8、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

　　9、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ —— 陈陶《陇西行四首·其二》

　　10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 —— 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　11、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 —— 沈佺期《古意呈补阙乔知之》

　　12、枫落河梁野水秋。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

　　13、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。 —— 王之涣《宴词》

　　14、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

　　15、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

　　16、晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。 —— 韩翃《宿石邑山中》

　　17、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。 —— 岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

　　18、三千年后知谁在？何必劳君报太*！ —— 罗隐《黄河》

　　19、杨柳东风树，青青夹御河。 —— 王之涣《送别》

　　20、路出大梁城，关河开晓晴。 —— 谢榛《渡黄河》

　　21、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》

　　22、日翻龙窟动，风扫雁沙*。 —— 谢榛《渡黄河》

　　23、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 —— 李贺《天上谣》

　　24、残萤栖玉露，早雁拂金河。 —— 许浑《早秋三首·其一》

　　25、未收天下河湟地，不拟回头望故乡。 —— 令狐楚《年少行四首·其三》

　　26、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。 —— 岑参《送崔子还京》

　　27、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。 —— 崔颢《行经华阴》

　　28、灞涘望长安，河阳视京县。 —— 谢朓《晚登三山还望京邑》

　　29、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 —— 刘彻《秋风辞》

　　30、醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

　　31、家住孟津河，门对孟津口。 —— 王维《杂诗三首》

　　32、明月黄河夜，寒沙似战场。 —— 李流芳《黄河夜泊》

　　33、倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。 —— 宋琬《渡黄河》

　　34、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 —— 罗隐《黄河》

　　35、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。 —— 于谦《岳忠武王祠》

　　36、河流迅且浊，汤汤不可陵。 —— 范云《渡黄河》

　　37、树色随山迥，河声入海遥。 —— 许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

　　38、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。 —— 陈亮《念奴娇·登多景楼》

　　39、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 —— 杜牧《早雁》

　　40、蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。 —— 李益《塞下曲·其一》

　　41、茫茫不知处，空外棹歌声。 —— 谢榛《渡黄河》

　　42、自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。 —— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　43、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。 —— 苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

　　44、关河无限清愁，不堪临鉴。 —— 岳珂《祝英台*·北固亭》

　　《渡黄河》

　　河流迅且浊，汤汤不可陵。

　　桧楫难为榜，松舟才自胜。

　　空庭偃旧木，荒畴余故塍。

　　不睹人行迹，但见狐兔兴。

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关于黄河的古诗

　　1、《登高》

　　唐·杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　2、《行路难》

　　唐·李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难，行路难，多歧路，今安在。

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　3、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

　　唐·刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　4、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　6、《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一樽还酹江月。

　　6、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　7、《黄河二首》

　　唐·杜甫

　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

　　铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

　　8、《咏史诗·黄河》

　　唐·胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

　　沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　9、《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　10、《惠崇春江晓景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

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与黄河有关的古诗

　　1、《黄河夜泊》　　明·李流芳　　明月黄河夜，寒沙似战场。　　奔流聒地响，*野到天荒。　　吴会书难达，燕台路正长。　　男儿少为客，不辨是他乡。

　　2、《渡黄河》　　明·宋琬　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　3、《秋风辞》　　西汉·刘彻　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。　　兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。　　箫鼓鸣兮发桌歌，欢乐极兮哀情多。　　少壮几时兮奈老何！

　　4、《秋望》　　明·李梦阳　　黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。　　客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。　　黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。　　闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

　　5、《岳忠武王祠》　　明·于谦　　匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。　　中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。　　黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。　　如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。

　　6、《渡黄河》　　南朝·范云　　河流迅且浊，汤汤不可陵。　　桧楫难为榜，松舟才自胜。　　空庭偃旧木，荒畴余故塍。　　不睹行人迹，但见狐兔兴。　　寄言河上老，此水何当澄？

　　7、《夏夜宿表兄话旧》　　唐·窦叔向　　夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。　　远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。　　去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。　　明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。

　　8、《重别周尚书》　　南北朝·庾信　　阳关万里道，不见一人归。　　惟有河边雁，秋来南向飞。

　　9、《饮马长城窟行》　　唐·李世民　　塞外悲风切，交河冰已结。　　瀚海百重波，阴山千里雪。　　迥戍危烽火，层峦引高节。　　悠悠卷旆旌，饮马出长城。　　寒沙连骑迹，朔吹断边声。　　胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。　　绝漠干戈戢，车徒振原隰。　　都尉反龙堆，将军旋马邑。　　扬麾氛雾静，纪石功名立。　　荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

　　10、《送陈章甫》　　唐·李颀　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。　　东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

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黄河的古诗句

关于黄河的古诗句

　　在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的关于黄河的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、黄河落天走东海，万里写入胸怀间

　　2、白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼。

　　3、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门

　　4、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来

　　5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山

　　6、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

　　7、亘地黄河出，天开此一门

　　8、黄河之水天上来，一去东流不复回

　　9、黄河三尺鲤，本在孟津居

　　10、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

　　11、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷

　　《黄河二首》【唐】杜甫

　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

　　《咏史诗黄河》【唐】胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　江上渔者——范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

　　惠崇春江晓景——苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　《黄河》【宋】王安石

　　派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

　　江上——王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　1、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》

　　2、空庭偃旧木，荒畴余故塍。——范云《渡黄河》

　　3、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》

　　4、帐北天应尽，河声出塞流。——李贺《塞下曲》

　　5、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》

　　6、罩云飘远岫，喷雨泛长河。——李世民《咏雨》

　　7、酒旗戏鼓甚处市。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　8、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　9、家住孟津河，门对孟津口。——王维《杂诗三首》

　　10、大河上下，顿失滔滔。——*《沁园春·雪》

　　11、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》

　　12、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　13、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》

　　14、三千年后知谁在？何必劳君报太*！——罗隐《黄河》

　　15、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》

　　16、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

　　17、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行》

　　18、淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

　　19、鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。——郎士元《送李将军赴定州》

　　20、待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红·写怀》

　　21、长驱渡河洛，直捣向燕幽。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

　　22、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》

　　23、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》

　　24、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

　　25、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　26、龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。——温庭筠《拂舞词》

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