兴衰成败的古诗

对人类文明兴衰与生态环境关系的反思

对人类文明兴衰与生态环境关系的反思

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的对人类文明兴衰与生态环境关系的反思，一起来看看吧。

　　【摘要】生态文化与环保意识

　　一、文化、文明与生态环境

　　所谓文化，是指人类过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相应的文化，并随着社会的演进而。文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族传统。文化的发展具有历史的延续性，社会物质生产发展的历史连续性是文化发展历史延续性的基础。文化的传播具有地域性，不同的区域环境形成各具特色的地域文化。

　　从文化与生态环境的关系看，文化是人与生态环境相互作用的产物。文化是在人类对（生态环境）的认识与改造过程中发展和创造出来的。美国著名人类学家摩尔根把文化的发展分为七个阶段，即低级蒙昧社会→中级蒙昧社会→高级蒙昧社会→低级野蛮社会→中级野蛮社会→高级野蛮社会→文明社会。每个文化阶段的标志是与人类对自然的认识和改造密切相关的。如在人类文化的低级蒙昧社会阶段，人类生活在原始的生态环境中，依靠野果为生……文明社会始于表音字母的发明和文字的使用。由此可见，文化的产生和发展，正是和人类对自然的认识、利用与改造同步的。在人类与自然的对立统一关系中产生和发展了文化。因此，在人类文化的进程中，无一不包括了生态环境的因素，也无不打上了生态环境的烙印。

　　总体看，人类博大精深的文化体系是由自然文化、民族文化和文化三个层次组成的。不同历史时期以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定文化的主要特征。其中，自然文化是人类进入社会生活时的第一文化，也是人类文化发展的基础。在人类文化发展的初期，人类的祖先在自然文化上表现出惊人的一致性，这就是原始的图腾文化。人们崇拜动植物、山、水、风、雨等自然现象，视其为神的化身。因为当时的人类十分脆弱，居住区域有限，对自然一无所知，根本没有能力改造自然，只能被动适应自然，这也就决定了原始的文化只能是自然文化。随着人类社会的发展，人类居住区域逐步扩大，对生态环境的了解加深。生态环境的差异和人类适应能力的增强，使自然文化的差异逐渐增大，导致文化发展的随机涨落与分异，使人类社会从部落向民族形态逐渐演化，从而奠定了民族文化的基石。民族文化的产生，民族的语言文字的出现，使民族文化渐趋成熟，形成了绚丽多彩、风格各异的民族文化，构成了人类文化史上灿烂的篇章。科学文化植根于自然文化和民族文化的沃土中，它是科学技术发展的产物。随着人类利用改造自然能力的增强和各民族之间交流的加强，自然文化、民族文化和科学文化相互融合，兼容并蓄，产生了更加绚丽多彩的先进的人类文化，推动了人类文明的进程。

　　二、文化与文明的生态学涵义

　　从生态学的角度看，文化是指人类对环境的社会生态适应。由于人类具有明显的自然与社会双重属性，作为生物的人，对环境的生态适应使人类产生了不同的人种，在体质形态及生理、生态等特征方面出现了差异的人群。作为社会的人，以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，从而形成了自然文化、民族文化和科学文化三个层次组成的博大精深的文化体系。不同历史时代以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定时代文化的主要特征。

　　人类之所以能够在漫长的历史长河中不断发展壮大，关键在于人类具有文化。人类通过文化的传授和知识的共享，一代又一代地传递，这就是文化的生态适应性。由于文化的进化而导致了整个人类社会的进化。由于有了文化，人类创造了灿烂的文明。因此，从生态学的角度看，文明是指某一地域文化对生态环境的发展过程。人类用文化来适应生态环境，也用文化来改造生态环境。环境与文化的协同进化，推动了人类文明的繁荣、发展。但如果某一文化的发展过程与生态环境不协调，就会引起生态危机、资源耗竭等，当人类最终无法用文化来适应新的生态环境时，必将导致文化的退化和文明的衰亡。

　　三、对人类文明兴衰的反思

　　有人曾用这样一句话来勾画人类进程：“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”。这种说法虽然有点夸张，但用它来形容某些文明的消失，却是非常生动形象的。今天，人类已经践踏了自身赖以生存和的大片土地，这正是人类文明不断从一处移向另一处的主要原因，同时也是若干古文明衰亡的主要原因。

　　1.巴比伦文明的衰落。公元前3500年，苏美尔人在两河（底格里斯河和幼发拉底河）流域的下游，即美索不达米亚，现今的伊拉克建立了域邦，这是人类文明的发源地之一。它也是世界上最早使用文字的，时间约在公元前3000年。使用文字的同时，苏美尔人在幼发拉底河流域修建了大量的灌溉工程。这些工程不仅浇灌了土地，而且防止了洪水。巨大的灌溉工程网提高了土地的生产力，使数百万的人从土地上**出来，去从事、贸易或文化活动，他们创造了灿烂的古代文化——巴比伦文明。

　　然而，经过1500多年的繁荣后，到公元前4世纪辉煌的古巴比伦文明却衰落了。如今在当年古巴比伦城池的废墟上，除了荒漠和盐碱地，再也找不到当年古文明的恢弘气势。究竟什么是导致巴比伦文明消失的生态学原因呢？

　　巴比伦文明从人类利用水——灌溉开始，以不合理的灌溉所造成的土地盐渍化和灌溉渠道淤积的严重后果而告终。苏美尔人对森林的破坏，加上地中海气候冬季倾盆大雨的冲刷，使河道和灌溉渠道的淤积不断增加，人们不得不反复清除淤泥，甚至重新挖掘新的渠道，尔后又无奈地将其放弃，这样的不良循环，使得人们越来越难将水引到田中。与此同时，由于苏美尔人只知道灌溉，不懂得排盐，其结果使美索不达米亚的地下水位不断上升，给这片沃土披上一层厚而白的盐结壳，正如当时的文字记载的“earthturnedwhite”。土地的恶化，使美索不达米亚葱绿的原野渐渐枯黄了，人口的增加和土地的恶化，使文明的“生命支持系统”濒于崩溃，并最终导致文明的衰落。历次朝代的更迭，都没能恢复土地的生产力、改善生态环境和资源的恶化状况，美索不达米亚地区永远地沦为一个人口稀少的穷乡僻壤。如今伊拉克境内的古巴比伦遗址，已是满目荒凉，只有沙漠、盐渍化土地。

　　2.玛雅文明的消亡。中美洲低地丛林的玛雅文明最早出现于公元前2500年。其后到公元前450年，人口一直在稳定地增长，聚居地的面积和建筑结构的复杂度也越来越大。这是一个高度文明的社会，其文明的成就反映在他们对宇宙的认识程度，城市、建筑的设计和独特深奥的玛雅文字方面。这样一个伟大的文明后来却突然消失了。第一个鼎盛时期的玛雅文明大约在公元900年时神秘消失；第二个鼎盛时期出现于两个世纪以后，在原地址以北250km，也在十五、十六世纪前后突然消失了。

　　从玛雅文明消失的原因来看，早期玛雅文明的基础，据估计，是一种“swiddenagriculture”系统，即每年12月至来年3月的旱季用石斧清除一片林地，在雨季来临之前用火烧，然后种植玉米和大豆，秋季收获。开垦的土地在使用几年后，因肥力下降和难以清除的杂草侵入而被撂荒。应该说，这种农业系统在热带地区非常适宜，生产力也很稳定。但因废弃的土地必须等到地力恢复，丛林再生后才能再次使用，这段时间一般需要20年或更长。所以，大片的土地只能维持一小部分人的生活。然而据考古证实，当时整个玛雅低地丛林中生活的人口最高接*500万，如此庞大的人口对其生存的土地来说，显然不可能依靠“swiddenagriculture”系统来维持。据最*考古发现，后期玛雅社会已经产生了集约化程度很高的农业系统，这种系统的特点主要体现在对土地的治理上：在坡地，清理丛林后，土地被垒成了台地以防止水土流失；在低地采取网格状的排水沟，不仅可以排除洪水，而且可以利用沟中的淤泥来抬高地表。当时玛雅人主要的作物是玉米、大豆、棉花、可可等。但是，热带雨林地区的土壤侵蚀非常严重，在这种地区，一旦森林覆被破坏，土壤也就随之流失了。而农业用地、木材及燃料的需求，使森林消失不可避免；与之相关的是河流中的泥沙含量增高，造成低地和沟渠的淤塞，地下水面抬高。此外，土壤有机肥补充不足，环境及资源恶化直接导致农业生产力下降。公元800年食品生产开始下降，粮食短缺和战争频繁，导致高死亡率使人口锐减，城市逐渐变成废墟，一个高度发达的文明毁灭了。

　　3.撒哈拉文明的消亡。撒哈拉原来是生命的绿洲，那里曾是一片雨量充沛、河川涌流、溪涧潺潺、草木繁茂的千里沃野。那里曾有人类定居，并为后人留下了珍贵的石刻和岩画。这些石刻和岩画，以生动写实的风格，向后人描绘了5000年前撒哈拉水草丰美的草原环境。如今撒哈拉早已失去昔日的绿洲风采，成为满目凄凉的大沙漠。因为这块沃土原有的水分*衡遭到无情的破坏。滋润这块土地的“季风雨”发生了性的变迁，而人类烧荒林地、过度放牧等自毁家园行为，最终导致了沙漠的形成。现在，沙漠仍像死神一样以每年6km的速度吞噬着中非的沃土，那里的人们依旧延续着传统的生产方式和生活方式，破坏生态环境中水资源*衡，无节制地消耗森林、过度放牧，他们似乎未意识到，他们仍在继续撒哈拉的悲剧。

　　4.丝绸之路沿线文明的衰亡。新疆塔里木盆地的塔可拉玛干沙漠南部，曾是历史上最发达的地区之一。那里早在新石器就出现了灌溉农业，公元前2世纪张骞出使西域时，看到不少沙漠中的城郭和农田。此后，西域广大地区统一于汉朝*管辖之下，屯田，兴修水利。作为西域要道的丝绸之路南道所经楼兰、且末、精绝、渠勒、于田、莎车等地均有很发达的农业。到了唐代，农业更为发达，《大唐西域记》详细记载了焉耆、龟兹、莎车、于田等地的农业盛况。古楼兰王国以楼兰绿洲为立国之本，历经数个世纪，曾经繁盛一时。而今天，沿昔日繁华的丝绸之路掠过，古代的大片良田已沦为流沙，古城废墟历历在目，曾经浩瀚的罗布泊已经干涸，楼兰等绿洲已沦为不毛之地，丝绸之路沿线古文明已湮灭于荒漠的吞噬下。

　　丝绸之路沿线古文明的消失，固然与气候变干、降雨量减少、冰川融水萎缩、河流断流、水系改道等因素的波动有关，但土地的过度开垦、生物资源和水资源的不合理利用、天然植被的破坏以及频繁的战争等人为因素，加剧了土地盐渍化、水资源的耗竭和环境退化，这是导致丝绸之路沿线古文明消失的主要原因。

　　四、人类文明中心变动的启示

　　人类，无论是古代人还是人，都是大自然的子孙而不是自然的主人。人类如想保持相对于生态环境的优势，就必须使自己的行为符合自然。人类征服自然的企图，通常只会破坏自己赖以生存的生态环境。一旦生态环境受到破坏，人类的文明也就随之衰落。任何一个文明存在的基础，都在于一个持续的“生命支持系统”，文明得以持久延续与发展的关键是保持了养育人类的土地的可持续性。

　　上述几个古文明衰亡的根本原因，就在于其赖以生存和发展的土地资源被破坏了。这些古文明衰亡的教训表明，某一区域的社会文化与生态环境组成了一个具有一定结构与功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是该系统的一种动态*衡的时空状态。在该复合生态系统中，人类通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态*衡，而文明则是某一文化对地域环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的生态环境发展变迁，人类可以通过文化的进步与更新，主要是技术和生产力的进步适应新的生态环境。随着文化的.发展与进步，文明得以延续与发展。反之，当原有的文化已经不能适应新的生态环境，并缺乏进步与更新的动力时，变化了的生态环境已经支撑不了这一区域文明的时候，文明便衰亡了。换言之，古文明衰亡的根本原因在于破坏了他们赖以生存和发展的资源和环境基础。古文明消失的教训值得人类对长期以来沿袭的人与自然的关系模式进行深刻的反思，今天日趋严重的生态危机已向人类敲响了警钟。因此，从可持续发展战略高度看，人类只有彻底摒弃以破坏环境、过度消耗资源为代价的传统模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，即循环经济发展模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类的可持续发展与地球生态系统的良性循环。

　　【摘要】就环境科学而言，“环境”的含义应是：“以人类社会为主体的外部世界总体”，而文化是指人类对环境的社会生态适应。从历史进程来看，自然生态环境不是决定人类文明的唯一原因，但却是影响人类文明，特别是古文明兴衰的重要因素。得天独厚的自然生态环境孕育了人类灿烂的文明，产生了如古埃及文明、华夏文明、古巴比伦文明、印度和希腊文明等。但同时，环境的变迁以及人类文明的进一步发展所导致的生态环境的恶化也威胁着人类的生存争文明的延续。下面我将通过分析人类文明兴衰与自然生态环境的关系，力图说明，人类只有摒弃以牺牲环境为代价的传统经济模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类与地球生态系统的可持续发展。

　　【关键词】人类文明起源衰亡自然生态环境破坏关系

　　一、古人类文明起源与自然生态环境的关系

　　在人类的早期，生产力水*极端低下，人口的分布及文明的形成主要受自然生态环境的影响。古代农耕的自然村落一般都分布于河流的*，河流成了古代文明的摇篮，这也形成了现在所谓的“大河文明”。

　　1．古巴比伦文明的起源

　　从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了许多农业村落。约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人利用河水灌溉农田并在生产中发明了世界上最早的文字楔形文字，从而创造出一批最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。在苏美尔人的影响下，两河流域本地说塞姆语的阿卡德人加入了历史舞台，并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国，之后的历史时间里，苏美尔文明不断向周围扩大发展成为巴比伦文明。在古巴比伦文化中，我们记住了一个地点—美索不达米亚。美索不达米亚是古巴比伦王国的所在地(今伊拉克共和国境内)，是巴比伦文明的发源地，同时也是欧洲农业的摇篮。

　　2．华夏文明的起源

　　*的黄河流域是中华文明发祥地之一。早期黄河流域气候温和，湿润多余，沿河*植被茂密，动物出没。先民们在物产丰富的沿河各地带开荒耕地，狩猎于林中，捕鱼在河里。70万年前的蓝田猿人，旧石器时代的丁村人、河套人，都在这里栖息繁衍；新石器中期的仰韶文化、龙山文化，也都发源在黄河流域；这儿也是*古代政治，文化的中心，如咸阳、西安、洛阳、开封、商丘等都是在黄河流域孕育而形成的物质基础。

　　3．古埃及文明的起源

　　非洲的古埃及文明是吸吮尼罗河乳汁长大的，发源于非洲中部高原的尼罗河，水量充沛，每年都携带着大量的肥沃泥沙向北流入地中海，这使尼罗河下游*成为非洲最肥沃的土地，尼罗河三角洲成为埃及的粮仓。诞生于公元前3000多年的象形文字，在对农田的灌溉，土地的测量过程中产生的西方早期的数学，几何学，宏观壮丽的金字塔，神秘的古埃及医学都是文明的标志。

　　4．印度文明的起源

　　富庶的印度河-恒河流域是印度文明的摇篮。印度河发源与*青藏高原山区，之后流入旁遮普*原。再向南冲击成肥沃的信德*原，恒河*的*原水量充足，地势低*，土地肥沃，是人类栖息的乐园。在距今4000多年前，印度先民在种植业、畜牧业、手工业上都创造了灿烂的文明，他们还与巴比伦文明有着贸易往来。

　　二、古人类文明衰亡与自然生态环境的关系

　　有人曾用这样一句话来勾画人类历史进程：“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”。这种说法虽然有点夸张，但用它来形容某些文明的消失，却是非常生动形象的。今天，人类已经践踏了自身赖以生存和发展的大片土地，这正是人类文明不断从一处移向另一处的主要原因，同时也是若干古文明衰亡的主要原因。

　　1．古巴比伦文明的衰亡

　　雄壮辉煌的古巴比伦文明像泥足的巨人一般，在经历了1500年的沧桑历程后，于公元前4世纪彻底坍塌，只留下大片的荒漠和盐碱地。古巴比伦文明的败落曾经是一个秘密，而地理学和生态学专家对此作出了令人信服的破解：古巴比伦文明衰落的根本原因是不合理的灌溉。由于古巴比伦人对森林的破坏，加之地中海的气候因素，致使河道和灌溉沟渠严重淤塞。为此，人们不得不重新开挖新的灌溉渠道，而这些灌溉渠道又重新淤积。如此的恶性循环，使得水越来越难以流人农田。一方面，森林和水系的破坏，导致土地荒漠化、沙化；另一方面，古巴比伦人只知道引水灌溉，不懂得如何排水洗田。由于缺少排水系统，致使美索不达米亚*原地下水位不断上升，给这片沃土罩上了一层又厚又白的“盐”外套，使淤泥和土地盐渍化。生态的恶化，终于使古巴比伦葱绿的原野渐渐褪色，雄伟的神庙和美轮美奂的花园也随着马其顿入侵者的重新建都和人民的被迫迁移而坍塌。

　　2．楼兰古国的消失

　　楼兰古国的遗址在今*新疆罗布泊西北岸。楼兰这座古代丝绸之路上的边陲重镇在辉煌了*500年后，逐渐没有了人烟，在历史的舞台上无声无息地消失了。楼兰的消亡在某种程度上是由于人类违背自然规律而导致的。楼兰人盲目的滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行。土壤水分减少，盐碱日积。据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。虽然楼兰人不分昼夜地引水缓解楼兰缺水的困境，但是楼兰古城最终还是因断水而被废弃了。

　　3．玛雅文明的衰亡

　　有着4000多年辉煌历史的玛雅文明并非起源于大河*原，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。关于玛雅文明毁灭的原因，学者们曾作出多种设想，其中包括外族的征服、内战、原始农业的失败。最终比较可信的结论是人口过载造成的。在人口不断增长的背景上，过度开垦使森林严重破坏，导致土壤侵蚀日益加剧。表土被冲入这个地区的河流湖泊，湖泊被淤泥填塞，耕地生产能力到最后几乎完全丧失，不仅食物严重匮乏，而且在旱季饮水也无法保证。于是，一个最早的世界文明宣告崩溃。

　　4.印度文明的衰落

　　印度河—恒河流域丰饶的生态与环境，是大自然的慷慨赐予，它哺育滋养了悠远的印度文明。可是，*代以来，森林的急剧破坏导致这个处于热带地区的文明古国的生态系统变得极其脆弱。不仅许多昔日的沃野良田变成了沙漠，而且水旱灾害连年不断，水土流失十分严重。不合理的灌溉又加剧了土地的盐碱化。直到20世纪60年代，在联合国专家的指导下，通过抽取地下水治理土壤盐碱化，并在印度河上游建立曼格拉大坝调节灌溉渠道中的水量，才遏制住土地荒漠化的势头，保障了农业的发展。

　　三、人类文明变动的启示

　　人类，无论是古代人还是现代人，都是大自然的子孙而不是自然的主人。人类如想保持相对于生态环境的优势，就必须使自己的行为符合自然规律。人类征服自然的企图，通常只会破坏自己赖以生存的生态环境。一旦生态环境受到破坏，人类的文明也就随之衰落。任何一个文明社会存在的基础，都在于一个持续的“生命支持系统”，文明得以持久延续与发展的关键是保持了养育人类的土地的可持续性。

　　上述几个古文明衰亡的根本原因，就在于其赖以生存和发展的土地资源被破坏了。这些古文明衰亡的教训表明，某一区域的社会文化与生态环境组成了一个具有一定结构与功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是该系统的一种动态*衡的时空状态。在该复合生态系统中，人类通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态*衡，而文明则是某一文化对地域环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的生态环境发展变迁，人类可以通过文化的进步与更新，主要是科学技术和生产力的进步适应新的生态环境。随着文化的发展与进步，文明得以延续与发展。反之，当原有的文化已经不能适应新的生态环境，并缺乏进步与更新的动力时，变化了的生态环境已经支撑不了这一区域文明的时候，文明便衰亡了。换言之，古文明衰亡的根本原因在于破坏了他们赖以生存和发展的资源和环境基础。古文明消失的教训值得人类对长期以来沿袭的人与自然的关系模式进行深刻的反思，今天日趋严重的生态危机已向人类敲响了警钟。因此，从可持续发展战略高度看，人类只有彻底摒弃以破坏环境、过度消耗资源为代价的传统经济模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，即循环经济发展模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类的可持续发展与地球生态系统的良性循环。

　　四、人类文明变动原因个人观点

　　从古文明衰退和灭亡的历程来看，人类征服大自然的前提是必须遵守大自然的规律。无论是人类文明的起源还是人类文明的灭亡，大自然有着其不可抗畏的力量。从最*的日本大地震看来，人类在发展新科学技术的同时，对于环境的保护意识远远低于环境所能承载的能力。因此，环境污染的治理力度相对于环境破坏来讲，是不足的。文明的经久不衰与发展，依靠的不仅是一国历史政治的完整性，更重要的是，人类对于自然环境的保护意识，只有当两者同时发挥作用的时候，人类文明才能得以延续。因此，经济与环境两手抓，不但要强调时间的一致性，也要强调力度的一致性，更高一层的，保护环境应该是经济的发展的前提。只有当人类真正具备这样的风险精神时，人类社会才能越走越远，人类文明才能越来越繁荣，经济才能永恒发展。

　　当然，假如人类依然缺乏环境保护意识，依然坚持着牺牲环境发展经济的观点，综合这两年的地震频发，海啸频袭的情况，我们可以下一个很大胆的结论：无论是蕾切尔·卡逊所描述的《寂静的春天》，还是玛雅人所预言的2012，都不只是个预言，而是一个即将来临的世纪，一个重写世界文明的开端。

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《大国的兴衰》读书笔记

《大国的兴衰》读书笔记

　　《大国的兴衰》是一部广泛论述国际政治、经济、军事、外交和历史的巨著。作者反思世界各大国兴亡盛衰、成败得失的经验教训，强调经济和科技的发展是社会发展的基础，经济力量是军事实力的后盾。下面给大家分享《大国的兴衰》的读书笔记，欢迎借鉴！

　　在读完这本书之后，我感觉自己的视野和思维都宽阔了许多。虽然这并不意味着这本书的思路有多么开阔——作者自己也坦言说只是从某一个主线去论述国际政治的问题，但是我觉得对于一个非国际政治学专业的人来说，阅读这本书是一种无与伦比的享受和无容置喙的受益。这本书带给了我们思考国际政治问题的专业眼光，以及鞭辟入里的分析方法，我认为这些知识是我们在这本书之外很少能够系统性地获取的。因此，我愿意把最热烈的赞美之词献给这本书以及它的作者，为其给我所带来的更为宽阔的视野和思维而深深致敬。

　　我感觉在专业分工越来越细化，学科发展越来越深入的今天，每个知识分子的身上都或多或少地存在着一些基于自己所学专业的某种偏执。就我而言，作为一个经济学专业的学生，我曾经毫不动摇地坚信加里·贝克尔博士的“经济学帝国主义”，用一种经济学有色眼镜去观察世界的每一种外在现象和内在规律。然而，当我读完这本著作的时候，我蓦然发现解释世界的角度和理论远远不是我之前所接受的那么狭隘和单一，其立论的方法和依据也远不是我之前不以为然的松散和薄弱。当学科的融合成为一种时代潮流，思维的定势已是知识创新的“*警察”，我觉得这种跨学科阅读所带来的思维的激烈碰撞和快速切换，真的是一种进步和享受。

　　至少我在阅读这本书的过程中，对以下四个问题有了新的认识和收获。在大国战争，特别是大国联盟战争中，对最后结果起决定性作用的是国家联盟的经济能力和信用评价，前者决定了从本国资源中能够转化为军事力量的数目，后者决定了从他国资源中能够转化为军事力量的数目。此外，国家地缘和国民素质也是重要的影响因素，这两者概括了经济因素所不能涵盖的、但是对最终结果产生重要影响的东西。由此及彼，我领悟到了1978年改革开放以来，放弃“以阶级斗争为纲”，坚持“以经济建设为中心”的伟大转变的意义所在。

　　意识形态的不同，意味着国家的发展路径不同。然而，“不同”并不等于“对立”，这是前苏联领导人一直没有注意到的问题。在冷战思维和美苏争霸的大背景下，意识形态成了禁锢创新和生产力的铜墙铁壁。正是对“指令性经济”的偏执，导致了20世纪80年代东欧国家和苏联的死气沉沉；同样，美国在20世纪30年代和70年代所发生的严重的经济危机，也是基于其对“自由放任经济”的绝对信仰。所不同的是，后者进行了自我调整和修复；而在前者，笼罩在自东欧大*原到东西伯利亚山地上空的意识形态之云，在铁幕之后强调着两种经济形态的对立性，从而产生了不可调和的矛盾，以及敌我化的国内阶级斗争。这导致了前苏联的訇然倒地，同时也以鲜活的实例，验证了1978年秋《*》上的那个举世瞩目的标题：实践是检验真理的唯一标准。正是思想上的**，释放了创新精神，激发了生产力。“**思想是发展*特色社会主义的一大法宝”，要“坚持**思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。历史的轨迹也暗含了这一点。

　　在这本书中，作者多次强调了现代国家*衡“大炮、黄油和投资”之间关系的重要性。在一个国家有限的经济资源中，应该如何合理地在这三者之间进行分配？这是一个非常考验政治智慧和外交头脑的问题。大炮对应着国防开支，黄油对应着消费，剩下的一部分则是投资。国防开支减少，对应着国民生活水*（黄油）和长期经济发展（投资）的提升，但是当前的*则成为问题。消费减少，意味着有更多的资源用于*建设（大炮）和长期经济发展（投资），但是国民生活水*的恶化及随之而来的稳定问题则不容忽视。投资减少，那么当前的国民生活水*（黄油）和*（大炮）都可以显著提高，然而从长期来讲，消费支出和国防开支都会受到削弱。从军事的角度来说，这更像是一个短期*和长期*之间的权衡取舍。在这里，理想主义的经济学也许就会失去了解释能力，因为只有在良好的国际环境中，发展经济才是最重要的目标；而在恶劣的国际环境中，领导人所应该考虑的问题就不再那么单一了。为什么“伊朗花大笔的钱提炼浓缩铀，而不是提炼石油”，为什么“21世纪初我国面临着难得的重大战略机遇期”等等。

　　作者在书中强调了历史人物的贡献，例如哈布斯堡帝国的联姻背景，沙俄大军的宪兵作用，梅特涅、莫洛托夫等明星外交家的纵横捭阖。正如铁血宰相卑斯麦曾经说过的一句话：所有国家都在“时间的长河”中航行，它们“不能创造或控制时间”，但却“能以不同的技能和经验驾驶航船前进”。这样的认识并没有违背历史唯物主义的观点，而滑入历史唯心主义，因为作者在论述大国力量对比的文字中始终强调了经济基础的决定性作用。相反，它让我们认识到了人才在历史进程中的重要性，并在某种程度上激励了我们对于发挥主观能动性的新见解。人们一直在谈论着这样的话题：假如历史上没有拿破仑、是否一定会有另外一个领军人物去扮演同样的角色？尽管历史车轮的前进方向是昭然确定的，但过程和格局也许会有所不同。用更通俗的话来说：游戏规则不会改变，但游戏对手是不断变化的。由此联想到，“党的自身建设”的重要性，“保持党员先进性”的重要性。更进一步，我深深地感到教育因为如下几点而至关重要：所培养的人才能影响历史的轨迹和进程；所传播的理念能统一人类的思想和行为。

　　读《大国的兴衰》，一览500多年世界风云，大国兴衰。我总想起*春秋战国时期，差不多也是500年。旧有的秩序打破了，新的秩序需要重新建立，于是群雄并起，征讨不已，欧洲终于把战火染遍世界，两次世界大战让世界格局重新洗牌，如今中东地区还是战火不断。西班牙、荷兰、法国、英国、意大利、德国、俄国、日本、美国都称霸一时。

　　战争向来都是利益冲突最露骨的表现。为了土地、为了资源、为了贸易、为了人口，披着宗教的、民族的、自由的旗号进行着你死我活的争斗。只要利益存在，争斗就不可避免，过去是这样，未来也是这样。有时不仅仅是一个国家在战斗，而是国家联盟之间的争斗。

　　在《大国兴衰》中作者特别指出：在大规模的，持久的大国（并且通常是联盟）间的战争中，在交战双方都*等地投入全力争取胜利的情况下，经济和技术起着重要的作用。当然他在书中也一再强调了地理环境、外交关系、军官素养勇气、后勤技术保障、经济生产力转化军事效能等方面的作用。

　　《大国兴衰》没有过多强调领袖在大国塑造中的作用，但也注意到强人们如何更好地顺应时代潮流，用自己的方式回答时代的问题。如果我们翻阅《东周列国志》，看到更多的是英雄人物的风采，而《大国的兴衰》看到的是战争背后的经济和创新力量，也许从这个角度来看，历史确实是人民创造的。看过《东周列国志》，可能会萌生建功立业，征战沙场的斗志，看过《大国的兴衰》，才能明白个人命运和国家捆绑在一起，民强则国兴，国强*富。

　　《大国的兴衰》这是一部广泛论述国际政治、经济、军事、外交和历史的宏伟巨著。作者反思五百年世界各大国兴之盛衰，成败得失的经验教训，强调经济和科技的发展是社会发展的基础，经济力量是军事实力的后盾。大国的兴起，起于经济和科技发达，以及随之而来的军事强盛和对外征战扩张，大国兴衰，衷于国际生产力重心转移，过渡侵略扩张并造成经济和科技相对衰退落后。

　　保罗·肯尼迪认为一个大国的成就，既不在于与过去比较获得多大进步，也不在于其当前拥有的财富和力量，而是取决于邻国的横向比较和其在国际社会中所处的地位。这个观点与孟子的"生于忧患而死于安乐"有相似之处，都强调竞争的重要性。在《欧洲的奇迹》一章中，这个观点被体现得淋漓尽致。为什么*代欧洲可以脱颖而出？正是由于欧洲各国长期存在的竞争关系，如军备竞赛，殖民地争夺。一个国家兴起了，另外一个紧紧跟上，几乎没有出现一家独大的情况。这使得欧洲国家们得以保持前进。反观《明朝的*》一章，*闭关自守，自认为是大国强国不需要发展，内部抑制商业的竞争性，在安稳的天朝旧梦中渐渐衰败。因此，竞争是复兴的源泉，闭守则是衰败的土壤。中华民族的复兴，竞争是必要的。

　　*的复兴，竞争对手很多，邻*的日俄，印度，世界范围的欧美。简单地从经济竞争而言，其中每一个经济体都是对世界经济起举足轻重作用的。如西谚所讲"与高手过招的时候，弱者也会变成高手"。更何况，我们不是弱者。因此，*的大企业应该做的不是守着国内市场，依靠排挤竞争的垄断来牟利，而是走出去，与外国企业进行竞争。同时，也应该改变国内市场由某些大型国企垄断的局面，扶持有竞争力的中小企业。市场经济是竞争的经济，如今*经济朝着市场化的方向不断深化，对于竞争而言，无疑是一件好事。

　　从经济方面来讲，无论是马克思的"经济基础决定上层建筑"还是保罗·肯尼迪的"经济与战略之间的相互作用"，都看到了经济对一个国家兴起的重要性。就以《大国的兴衰》中《财政革命》一章为例，讲述了西欧的荷兰，英国，法国的"银子优先"政策。以经济实力为支柱，进行军事扩张与商业贸易，最后先后成为强国。而对于当代*经济的描述，主要集中于《*的*衡术》一章，比较详细地讲述了*改革开放以来的经济发展。经济，对于穷了一百年，而现在正处于复兴阶段的*而言，太重要了。*经济主动融入世界，成为全球经济环节中不可或缺的一环。一来可以利用经济收入，完善基建，增强国防。甚至支撑起整个国家未来的发展。二来可以在经济上与世界各国联系在一起。

　　大国的兴起，军事一直都是一个很重要的环节，正如保罗·肯尼迪所说，"任何一个大国的胜利，或者另一个大国的崩溃，往往都是军队进行长期战斗的结果"。英国有三次英荷战争、七年英法战争。美国有南北战争，两次世界大战。德国有普奥战争、普法战争。日本有甲午战争、日俄战争，军事手段是获得资源比较直接的方式。退一步来讲，即使没有对外战争，但积极的防御力量还是必须的。引用《大国复兴》的一句台词，"中华民族是个热爱和*的民族，但没有强大的军事实力，又何来和*的保障?"例如*海军的索马里护航，就是典型的军事保障经济。反观*代*，经历两次中英战争，甲午战争，八国联军侵华等多场战争的失利，逐步衰落。落后的军事实力连国家都保护不了，更不用说为经济发展保驾护航了。

　　国家的强盛，每个人都有责任和业务。我们必须做好自己的本职工作。为国家的建设，添砖加瓦。一个人的能量是有限的，只要我们大家劲往一处使，心往一处想，认准一个目标，这种巨大的正能量，就会排山倒海，势不可挡。国家兴亡，匹夫有责，我们每个人或多或少地享受到了改革开放，带给我们的利益，冬天更感太阳的温暖。我们每个人都更希望国家的强大。我们共同生活在这一片热土上，所以我们应该也必须，为了国家，为了民族，为了我们自己，努力工作。

　　书的封面上还有一行字，写着：“1500-2000年的经济变革与军事冲突”，就冲着这句话，也必须想要看看。连续看的这几本书，从时间轴来看，就算是有始有终了。

　　上册只写到了1918年，读起来有点费劲，实在是没有动力读下去，等到什么时候有兴趣，再说下册的事情吧。

　　全书基本讲的是欧洲的事情，之前从来没有读过欧洲历史，加上书中的各种人名、地名、战役名称读起来有点拗口，所以阅读的感觉不太好。不是那种吸引着我一直读下去的感觉，而是边读，边还要问自己：“这写的是什么？”，然后就是，读完了啥也没记住。现在我问自己：“学到了什么？”，我好像一时答不上来，还得仔细想想。

　　大概几个方面：

　　大概了解了这段时间欧洲各国的战争史。

　　大国兴衰更替。

　　人口和人才对于一国社会地位发展的重要作用。

　　一国军事与经济的相关性。

　　理解维持一国的关键，以及官商的顺位关系。

　　工业革命兴起在战争中起到的重要作用。

　　工业而非服务业在关键时刻起到的作用。

　　没有永远的敌人，只有永远的利益，各国间的联盟形成相对势力。

　　欧洲注定不能像别的大陆板块一样形成相对的统一。

　　垄断避免了竞争，也失去了竞争变革的机会。

　　论营商环境的重要性，如“荷兰”，“新加坡”。

　　这算是一本叙事类的书籍，一直在沿着时间轴叙述欧洲大陆板块内各国的战争和工业发展，但是叙述得又不那么生动，因为时间轴很长，国家很多，写得简略而生硬。

　　如果说这本书有什么好？那估计就是可以通过一本书简单了解欧洲各国这段时期的战争史和工业发展史，没错，就如标题这样，也是很有价值。

　　阅读的时候放慢一点，作为入门级的初步了解，还是不错的。如果说对这段历史有很深的兴趣，需要挖掘更多的东西学*，那得好多本这么厚的书才行。

　　简单摘抄几句话：

　　欧洲能在经济、军事方面雄居世界之首，亦得益于16世纪欧洲内部的权利斗争。

　　对于一个交战的国家来说，拥有现金和可靠的信贷是绝对必要的。

　　最初由路易十四，后来又由拿破仑统治的法国，比历史上任何国家都更接*于控制整个欧洲。

　　在这种花费巨大和耗竭资源的战争中，各方迫切需要的，是“钱，钱，更多的钱”。

　　“那些不前进的国家就会倒退，而倒退的国家就会灭亡。”

　　就工业实力而言，美国和德国已经走到了前面。昔日的“世界工厂”现在只能名列第三位，这不是因为它没有发展，而是因为其他列强发展得更快。

　　实际上，美国才是整个欧洲大陆真正的竞争对手，它发展得如此之快，已接*或赶上整个欧洲的水*。根据这种推算，假如增长率继续上升并能够避免一场世界战争的话，到2025年，它很可能成为最强的经济大国而压倒欧洲。然而，由于老牌大国在战争中所遭受的经济损失和经济失调，由于第一次世界大战的爆发，这一推算的时间提前了6年，到1919年美国的经济实力就已压倒了欧洲。

　　由于书中有大量的战争实例，如果对战争感兴趣，可以在书中找到一些战争取得胜利的关键因素。随着战争的持续进行，过程中可参与的因素也会随时发生变化，若某些制约因素得不到解决，则会导致一方在战争中失利。（一些因素包括：地理、人口、领导层、组织效率、钱、生产力、盟友等。）

　　关于工业化的分析，书中大量提到了煤炭、钢铁的产量和消耗量占比，这大概代表了那个时代的工业化产能，可以作为产业结构方面的分析。

　　简介：1500年以来世界主导力量的影响力，从区域性到全球性，从单领域到多领域，构成了世界历史的缩影。

　　在《大国的兴衰》书中，保罗·肯尼迪回顾了五百年以来世界主要大国的兴衰更迭，这些大国和他们的国家行为构成了全球化时代以来决定世界历史发展进程的动力；并且分析了促成这些权力与力量中心得以翻云覆雨所依赖的发展因素与生存模式，以及伟业所不能摆脱的日落西山为人所替的命运之因。在这个历程中，新兴大国的聚合力随着越来越紧密发展的世界历史，更加顺利的替代前任，并且更加成功的左右着世界的格局，至少五百年以来如此。

　　这种聚合力表现在大国在不断地优化权力、国家以及世界结构（现代化军队、代议制*、中央银行、殖民体系……），不断地扩充自身的影响力，这也是一个大国的标配。简单来说，这种影响力体现在两个层面。一是五百年来首屈一指的大国，是从地区性的大国到全球性大国的转化。通过新航路开辟而兴起的暴发户西、葡两国，他们的影响力从来就没有深入到世界主要的文明中心，在拉美和西太*洋的殖民只能说明当时的.大国影响力还是区域性的。更加明显的表现是德国和法国，二者在全球性方面与英国有天壤之差，但他们都是数百年来有着举足轻重地位的大国，虽然德法更执着于欧洲大陆的霸权，是天生的陆权国家，这也表明了单就影响力而言他们只能算地区性的大国。英国显然是全球性大国的代表，但他的“成果”在二十世纪中叶后基本为美苏所瓜分。美苏的影响力，毫不客气地说，覆盖了这个世界上存在文明成分的每一个角落，影响力大的惊人，这是地区性大国所做不到的。

　　大国的影响力还体现在它处于一个不断深化的过程，他对一个地区的影响是从单一或者说少领域扩展到多领域的过程。地理发现以来的世界大国，最初通过殖民体系和世界市场从军事领域或者说单纯的征服掠夺影响世界，继而不再依赖这一野蛮行为，采用相对文明的贸易和政治和关税来影响世界，大英帝国加速了这一深化过程，他在语言、文化、政体等方面影响了几乎全世界。二十世纪以来江河日下的英国，由于他本身不再文明领域内领先世界，所以渐渐被美苏所取代，两个超级大国诠释了什么才是真正意义上的世界影响力，大到决定世界战争和人类存亡、小到游戏一样的干涉一国内政，更换一国*。更重要的是，他们在意识形态和文化学术等诸多领域深刻地决定了许多现代国家的基因。

　　从英、法、德等国家主导世界到美苏主导世界，当中一个直观的表现是，后二者在国土、人口和资源上更有优势。在全球国家和民族主义泛滥的时代里，前三位所拥有的殖民优势已然损失殆尽，故而同处现代化发展过程中，美苏的本土优势把他们远远地甩在了身后。*目前在经济、国土面积、人口、资源等硬性指标上优势明显（印度和巴西也是如此），但迈向一个世界性大国的路，真正的崛起是要在文化、人类优良思想成果、学术和科研等层面在世界上有较大的分量，质言之，话语权的重要性。除此之外，*的国家崛起还面临着另一个重大的挑战，国家发展和政治文化在骨子里不被西方所接受，并且一直受制于国际上的遏制。客观的说当下*难以对美国霸权形成有力的挑战，但美国却担心的是*的潜力和未来。

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心态决定成败

心态决定成败

　　心态，通俗来讲就是心理状态。心理过程是不断变化着的、暂时性的，个性心理特征是稳固的，而心理状态则是介于二者之间的，既有暂时性，又有稳固性，是心理过程与个性心理特征统一的表现。一个健全的心态比百种智慧更有力量。下面是小编整理的心态决定成败，欢迎阅读与收藏。

　　短期投机获利心理

　　投资理财的最终目的，是为了实现财富的保值增值，但是这与投机获利有本质的区别，投机获利心理会让投资者频繁操作自己的资金，极易陷入“追涨追高”的怪圈之中，而且投资风险很高，由于是投机心理，仅仅考虑的是市场的热点和当前的.收益，一旦将资金追进，很容易被套或者是血本无归。

　　贪高求快心理

　　理财的目的是为了获得投资收益，而过度的逐利会让一些投资者陷入“贪高求快”的错位理财心理中无法自拔，贪高即片面追求高收益，而求快则是过于急功*利，急于求成，希望投入的资金马上就能获利，这种“错位”的理财心理是投资理财上的大忌，嘉丰瑞德理财师认为其忽略了投资风险，实际上就是一种赌徒心态，对理财过于狭隘和偏激，没能正确看待理财。

　　虚假同感偏差心理

　　虚假同感偏差心理即在理财上高估自己，高估自己在投资理财中的能力和决策的正确性。当然，在理财中需要自信和乐观的心态，但是不能自负和盲目乐观，如果在理财中不基于自己的实际情况，而仅仅是自我感觉良好，自我构建虚幻的正确感，就会失去正确的决策意识，不会从市场的实际情况出发，而是主观臆断，最终自食投资理财失败的恶果。

　　害怕亏损心理

　　投资有风险，这是无法否定的，但是并不意味着投资风险不可控，正所谓“兵无常势，水无常形”，理财市场风云变幻，很难捉摸，投资理财出现亏损也是较为正常的现象，但是因为害怕亏损而不敢放开手脚去做理财显然也是不可取的，市场的任何风吹草动都会引起投资收益的波动甚至亏损，而这不足以成为在理财上畏手畏脚的借口，嘉丰瑞德理财师认为学会把控投资风险或者是借助专业的理财机构为自己理财所用都是可以规避投资风险的。

　　盲目跟风心理

　　盲目跟风在投资理财中很常见，尤其是在股市中，一些热门题材或是概念股被炒热之后很容易吸引一大批跟风者，而进场较晚以及退场不及时就会成为接盘侠。当然在配置其他理财产品时也会存在这样的现象，看到别人因为投资某一项目而赚了大钱，自己也跟着进去，但是最终的投资收益可能不如人意。所以嘉丰瑞德理财师认为这种盲目跟风的从众行为并不可取，别人的理财模式并不一定适合自己，而且每个投资者的财富情况和风险承受能力以及获取的信息都有很大的差别，盲目跟风只会让自己成为一个理财的追随者，而不是主动者，很容易被牵着鼻子走，最后进入了理财死胡同才反应过来。

　　理财“惯性”心理

　　理财“惯性”即对财富进行投资分配时沿用之前的比例或者模式，但是社会是不断变化发展的，自己的家庭发展阶段也是不断变化的，理财“惯性”只会让你的投资方向或者决策停留在过去而不能与时俱进，由于理财惯性，在进行决策时很容易妄下判断，思维也会脱离当前的市场情况，仅凭理财惯性进行投资，这样的结果就是理财方向可能选偏导致投资失败，所以警惕不好的理财“惯性”心理非常重要。

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新学期开学横幅标语：班级兴衰人人有责

　　一、素质高一分，形象美时分，校园是我家，关爱你、我、他。

　　二、抓礼仪教育，创文明校风。

　　三、明天的成功是今天迈出的每一步。

　　四、善于创新，善于协作，追求卓越 和谐发展。

　　五、同心、同行、同乐，结伴成长!

　　六、同学互助又开怀 校园温馨又和谐

　　七、快乐人生三句话：“太好了!”“我能行!”“让我来帮助你!”

　　八、学*是首要，安全更重要。

　　九、班级兴衰 人人有责

　　十、弱者失机遇，强者抓机遇，智者抢机遇。让我们赢在起跑线上!

　　十一、信心是一切事情成功的保证。

　　十二、学会生活，学会学*，学会合作，学会思考，学会共处。

　　十三、新学期，新起点，新目标，新收获

　　十四、多点文明，多点创新，让校园更美好。

　　十五、书山有路勤为境，学海无崖苦作舟。

　　十六、多一份呵护，多一片绿地。

　　十七、找方法才能成功，找借口只有失败。

　　十八、我们自信，班级出色，我们拼搏，班级成功;

　　十九、态度改变学*，学*改变生活。让我们快乐地学*，快乐地生活。

　　二十、用真诚为半径，以尊敬为圆心。 校园是我家，环保在我心。

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银行从业知识点：影响行业兴衰的主要因素

银行从业知识点：影响行业兴衰的主要因素

　　影响行业兴衰的主要因素有哪些呢?下面小编为大家分享了银行从业知识点：影响行业兴衰的主要因素，仅供参考。

　　一、技术进步

　　技术进步对行业的影响巨大，新技术的使用会创造新的行业，同时也会加速淘汰旧的行业。但技术进步不局限于新行业，旧行业也可以通过技术创新进行产品的升级换代，从而获得新的增长机会。

　　二、*政策

　　*主要通过产业政策来对各行业进行管理和调控进而影响行业的发展。产业政策是国家干预经济的一种形式，是为了实现一定的社会经济目标而对行业发展进行干预的各种政策的总和。*政策的核心是产业结构政策和产业组织政策。

　　三、行业组织创新

　　行业组织是指同一行业内企业的组织形态和企业间的关系，包括市场结构、市场行为、市场绩效三个方面内容。行业组织创新是使行业组织重新获得竞争优势的过程。一些组织创新的行业，随着新技术、新产品和新型组织关系的不断涌现，往往能获得超额利润。

　　四、社会变化

　　社会观念、社会*惯、社会趋势的变化对企业经营活动、生产成本和利润收益等方面都会产生一定的影响，足以使一些不再适应社会需要的.行业衰退，而又会激发新兴行业的发展。

　　五、经济全球化

　　经济全球化对各国经济发展产生重大影响，使每一个行业和企业都置身于全球性竞争中，同时也使各行业可以获得全球性的市场和资源。经济全球化导致产业的全球性转移，会影响一个国家的行业结构发生重大变化。

　　关于银行从业资格证书申请审核常见问题

　　证书申请个人信息填写：

　　最高学历： 在校大学生填写在读学历，社会考生填写已获毕业证书的最高学历。

　　考试类别： 每个考生类别所填个人信息不完全一样，请谨慎如实选择。

　　语言能力： 一外语种一般为“英语”，考生可按照自己实际填写程度，二外语种没有可以不填。

　　单位名称： 非银行从业人员待业无工作者，单位名称可填写“待业在家”，地址可以“无”或者“个人家庭地址”。

　　银行从业资格证书审核：

　　1、照片，三个月内的照片(审核过程中要与考试时采集的照片对比，相差太多的话，会影响审核结果)，像素不低于413x626px，可参照高清标准证件照。

　　2、个人信息，真实有效，相关证明材料无虚假，银行从业过程中无违纪行为。

　　3、考试成绩，无虚假成分，考试过程中无违纪行为(2017年7月4日*银行业协会公布的“2017年上半年银行业专业人员职业资格考试违纪考生的处罚公告”)。

　　银行从业资格证书发放：

　　电子版证书公布后，考生须再次登陆证书申请系统，填写证书邮寄等相关信息，等待证书发放。鉴于纸质版证书制作、发放周期需半年左右，请考生耐心等待。在证书制作发放期间，为了方便考生，8月1日9：00将在*银行业协会网站及东方银行业高级管理人员研修院网站开放电子证书查询服务。如考生需要使用，可自行登陆证书查询系统。

　　如遇技术问题，敬请咨询021-61651127(初级专线)、021-61651126(中级专线)。

　　银行从业资格证书申请及审核流程

　　凭报名时获取的个人报考账号和密码分别登录初、中级资格考试证书申请系统进行证书申请，并等待审核。待证书审核工作结束后，考生再次登陆系统填写证书邮寄等相关信息后，等候证书发放。

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态度决定成败的名言

　　乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。以下是小编精心准备的态度决定成败的名言，大家可以参考以下内容哦！

　　1、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾

　　2、效率是做好工作的灵魂。——切斯特菲尔德

　　3、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

　　4、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

　　5、要使车子走得快，就得给轮子勤上油。——美国

　　6、人生包含着一天，一天象征着一生。——谚语

　　7、最惨的破产就是丧失自己的热情。——阿诺德

　　8、只工作不玩耍，聪明的孩子也变傻。——谚语

　　9、人们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

　　10、人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山

　　11、幸福是勇气的一种形式。——（英国作家）杰克逊·H

　　12、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

　　13、默认自己无能，无疑是给失败制造机会！——拿破仑

　　14、爱夸海口的人，工作往往往落空。——（蒙古）谚语

　　15、人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。——卢梭

　　16、生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。——（法）雨果

　　17、为伟大的事业而牺牲的人，绝对不算失败者。——拜伦

　　18、每场悲剧都会在*凡的人中造就出英雄来。——斯蒂芬斯

　　19、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

　　20、乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。——西尼加

　　21、生命在闪耀中现出绚烂，在*凡中现出真实。——伯克

　　22、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——*

　　23、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生

　　24、我的生活原则是把工作变成乐趣，把乐趣变成工作。——艾伯乐

　　25、赢得好射手美名并非由于他的弓箭，而是由于他的目标。——莉莱

　　26、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

　　27、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名

　　28、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗

　　29、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。——高尔基

　　30、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个*惯所养成。——富克兰林

　　31、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基

　　32、不论是老人，还是青年，航行对我们来说都是最后一次。——斯蒂文森

　　33、什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。——温迪尔·菲利普斯

　　34、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

　　35、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。——赫尔岑

　　36、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克

　　37、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

　　38、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。——美国总统林肯

　　39、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉

　　40、不要在工作面前退缩，说这不可能，劳动会使你创造一切。——（印度）谚语

　　41、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

　　42、人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

　　43、幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的`喜悦以及产生创造力的激-情。——罗斯福

　　44、与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。——富兰克林

　　45、毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

　　46、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的*衡。——罗曼·罗兰

　　47、有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。——塞涅卡

　　48、世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。——塞缪尔

　　49、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫

　　50、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。——圣经

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高三寒假决定你的成败

高三寒假决定你的成败

　　距离高考仅剩一百来天，寒假可谓是高三生最后一次大飞跃的机会。高三寒假利用得好不好，很大程度决定了高考的成败。高分网小编分享高三寒假提分六大建议给大家参考。

　　高三复*就像打一场大的战役，需要我们每一位同学统览全局，协调各部。你现在好比是司令员，六个学科即为你下辖的六个师，你要取得全面的胜利，就要协调各个师联合作战。越是面临大的战役，你越要沉着冷静，强科中有弱项，弱科中犹有强项。在对自己的下属认真分析了如指掌的基础上，做出周密计划，用其所长，补其所短，力争使强者更强，弱者不弱，这样才能赢得最后的胜利。所以我们高三的复*，你要全面协调，统筹管理，使它们每一个学科在你的操控下达到随心所欲的境地。

　　我们老师不止一次地对同学们说过，谁拥有假期，谁拥有自主，谁就拥有未来。今天，在我们高中生活的最后一个寒假来临之际，还是要不厌其烦地把这句话告诉同学们。从某种程度上说，这次寒假将决定你的一模考试成绩，甚至影响你最后的高考成败。

　　本次假期达三周之久，时间之长为历年之最。省里强力推行素质教育，规范办学行为是对的，但我们毕竟是高三学生，高考还是靠分数取胜，所以我们必须把自主学*当作核心任务来抓，万万马虎不得。

　　离高考还有一百多天，这一百多天将决定我们人生的基本走向。所以我们自己绝不能给自己放假，我们必须从思想上深刻认识到这一点，否则留给我们的只能是悔恨。放假只是把学*地点从学校转移到家庭而已，你必须按照计划，独立自主地开展学*活动，甚至比在校期间更要有充分的自主性和计划性，学*效果要做到最好。

　　但是从以往放假的实际情况来看，同学们自主学*的效果不很乐观。究其原因，主要还是同学们思想认识不到位，缺乏极强的自制力，计划性不强，执行力不够，缺乏有力的监督。

　　鉴于此，给同学们几条建议，望大家严格遵照执行。

　　1.过了这个村可就没了这个店。

　　孔子面对滚滚流去的河水早就发出这样的人生感慨：“逝者如斯夫。”人生百年，如白驹过隙，倏忽而已。想想你的高中三年吧，在不知不觉中，你就来到了高三，就面临了高考，一切如在梦中。还有一百多天，我们就要高考了。时光如箭，穿去的是生命的能量，我们如何能够不珍惜！珍惜时间就是珍惜生命。人生的幸福就在于抓住现在的时光，获取一种学*和生活的充实，为未来积蓄强大的力量。

　　荒废今天，明日悔恨。今年，是我们人生的关键时期，更应珍惜时间，好好利用时间，向时间要效益。否则，过了这个村可就没了这个店。

　　2.订好切实可行的假期复*计划。

　　一样学*，有人成绩优异，有人起伏不定，有人裹足不前，任何一个追求上进的人都想搞好自己的学*，成为学*高手，那如何成为学*高手呢？高效学*的因素很多，科学制定计划，规划学*目标，坚决落实到底是关键因素。所谓学*计划就是对学*的总体安排，什么时候该干什么，干到什么程度，做到心中有数。制订学*计划可以帮助我们充分地利用时间，实现学*目标，提高学*效率。科学的学*计划绝非一张时间表，它还包括内容表、落实方式及使用表。最重要的一点是我们要提高执行力，坚持按照计划上写的做，这是计划能够发挥作用的关键。否则就会沦为一纸空文。

　　希望大家订好假期每天的学*、生活计划，措施要具体，坚决遵照执行，绝不敷衍，绝不自欺欺人。

　　3.复*重点应放在改善知识掌握的状况和提高分析、解决问题的能力上。

　　很多同学在学*上存在重做题，反思不够的毛病，对各个专项考点的系统总结归纳做得不够，有效知识的改善欠佳，所以学*力不能得到有效增强，学*效果大受影响。因此，同学们要加强对具体知识点和能力点的有效总结，提高对具体问题分析解决的能力；老师帮助总结的`就需要加强理解和记忆，全力落实。善于总结，善于思考是提高学*力的关键。

　　我们的学*自信心应建立在知识掌握状况的改善和分析、解决问题能力提高上，不能仅仅依赖每次的考试。只要我们在复*中积极主动地加强学*方法的调整，改进不良*惯，调整好自己的知识结构，就应充满信心地迎接每一次挑战。

　　4.勿忘补弱。

　　在校学*期间补弱受到时间限制，而自由假期就为我们补弱提供了极好的机会，希望同学们抓住良机，自学或找老师补弱，积极弥补自己的薄弱点，争取赶上来。

　　5.勿忘感恩。

　　用一颗感恩的心看待一切，自然就会满眼阳光，心情舒畅。希望同学们对亲人、同学、老师，用恰当的形式表示感恩，温暖人心，快乐自己。

　　6.体验生活。

　　无论做哪件事，都把它当作对生活的一种体验，借以体验生活的甘苦，并了解社会，思考人生，补充心理能量，促进自我提高。

　　真心的希望每个人都能将复*状态调整到最佳，高效率、高质量地完成自己的复*计划！

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关于细节决定成败的名言

关于细节决定成败的名言

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是小编为大家整理的关于细节决定成败的名言，希望对大家有所帮助。

　　1、细节决定成败。

　　2、成功是细节之子。

　　3、关注细节，成就大事。

　　6、机会往往隐藏在细节之中。

　　7、奥秘全在细微处。

　　8、职场箴言：天下大事，必做于细。

　　9、不放过任何细节。

　　10、细节源于态度，细节体现素质。

　　11、职场箴言：把小事做细，把细事做透。

　　12、1%的错误会带来100%的失败。

　　13、做事不贪大，做人不计小。

　　14、个人素质一小步，民族素质一大步。

　　15、把小事做细，把细事做透。

　　16、细节源于态度，细节体现素质。

　　17、细节承载着社会的文明。

　　18、细节是能够体现事物内在联系和实质的微小事物和情节。

　　19、1%的错误会带来100%的失败；100—1=0。

　　20、细节不是“细枝末节”，而是用心，是一种认真的态度和科学的精神。——汪中求

　　21、天下大事，必作于细。——老子

　　22、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——秦国丞相李斯

　　23、我强调细节的重要性。如果你想经营出色，就必须使每一项最基本的工作都尽善尽美。——麦当劳创始人克洛克

　　24、我们的成功表明，我们的竞争者就是因为他们缺乏对细节的深层关注。——麦当劳总裁弗雷德·特纳

　　25、奥秘全在细微处。——法国连锁超市DM总裁格茨·维尔纳

　　26、魔鬼在细节。——建筑大师斯·凡·法罗

　　27、德国企业就是凭着一丝不苟、精细严谨的做事风格，成就了一大批世界级企业巨头，打造了“德国制造”这个产品品质保证代名词的国家品牌。——全球公认。

　　28、有其职斯有其责，有其责斯有其忧。如果力不及所负，才不久所任，必然祸及其身，导致混乱

　　29、1％的错误会带来100％的失败。

　　30、千里之堤溃于蚁穴。

　　1、小事成就大事，细节成就完美。

　　2、考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走向成功之路。

　　3、细节承载着社会的文明。

　　4、一心渴望成功、追求成功，成功却了无踪影；甘于*淡，认真做好每一个细节，成功却不期而至。

　　5、成功者无论从事什么工作，都绝对不会轻率疏忽。

　　6、并非我有多高的的水*，而是你们很多常规的活没做到位。

　　7、大事皆由小事累积而成，没有小事的积累，也难成大事。

　　8、细节决定成败。

　　9、有条理、有秩序的人，即使才能*庸，他的事业也往往有相当的成就。

　　10、实际情况往往是这样的：想法是好的，但却没有人愿意和能够把每一件小事做透。

　　11、没有条理、做事没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。

　　12、任何事情，只有做到100%才是合格，99分都是不合格。

　　13、什么是不简单？把每一件简单的事情做好就是不简单；什么是不*凡？把每一件*凡的事情做好就是不*凡。

　　14、关注细节，成就大事。

　　15、细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。

　　16、我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去，他们缺乏对细节的深层关注。

　　17、世界上到处都是散漫粗心的人，只有那善始善终者是供不应求的。

　　18、不放过任何细节。

　　19、机会往往隐藏在细节之中。

　　20、使人疲惫不堪的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

　　21、奥秘全在细微处。

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细节决定成败的名言

1.细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。

2.小事成就大事，细节成就完美。

3.要成就一件大事业，必须从小事做起。

4.要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。

5.一个不经意的细节，往往能够反映出一个人深层次的修养。

6.一个企业家要有明确的经营理念和对细节无限的爱。

7.无视细节的企业，它的发展必定在粗糙的砾石中停滞。

8.我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去，他们缺乏对细节的深层关注。

9.天下大事，必做于细。

10.世界上最难遵循的规则是度，度源于素养，而素养则来源于日常生活一点一滴的细节的积累，这种积累是一种功夫。

11.世界上到处都是散漫粗心的人，只有那善始善终者是供不应求的。

12.使人疲惫不堪的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

13.实际情况往往是这样的：想法是好的，但却没有人愿意和能够把每一件小事做透。

14.做事不贪大，做人不计小。

15.注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积夜累培养出来的。谈到日积夜累，就不能不涉及到*惯，因为人的行为的95%都是受*惯影响的，在*惯中培养功夫，培养素质。

16.至广大而精细微(胆要大、心要细)。

17.有条理、有秩序的人，即使才能*庸，他的事业也往往有相当的成就。

18.永远向竞争对手学*，学*每一个先进的“细节”。

19.一心渴望成功、追求成功，成功却了无踪影;甘于*淡，认真做好每一个细节，成功却不期而至。

20.细节成为产品或服务质量的最有力的表现形式。

21.细节承载着社会的文明。

22.细节的实质是认真的态度和科学的精神。

23.细节决定成败。

24.细节始于计划，计划同时也是一种细节，是很重要的细节。

25.细节源于态度，细节体现素质。

26.什么是不简单?把每一件简单的事情做好就是不简单;什么是不*凡?把每一件*凡的事情做好就是不*凡。

27.生意的机会无处不在，无时不有，遍布于每一个细节之中。

28.任何事情，只有做到100%才是合格，99分都是不合格。

29.认真做是只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。

30.没有条理、做事没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。

31.考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走向成功之路。

32.简单的招式炼到极至就是绝招。

33.机会往往隐藏在细节之中。

34.关注细节，成就大事。

35.个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。

36.大事皆由小事累积而成，没有小事的积累，也难成大事。

37.成功者无论从事什么工作，都绝对不会轻率疏忽。

38.成功是细节之子。

39.成大业若烹小鲜，做大事必重细节。

40.不放过任何细节。

41.并非我有多高的的水*，而是你们很多常规的活没做到位。

42.把小事做细，把细事做透。

43.把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件*凡的事做好就是不*凡。

44.奥秘全在细微处。

45.1%的错误会带来100%的失败。

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形容衰败的诗句

忆昔二首 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

其中所描述的人民安乐、路不拾遗的太*景象，在唐玄宗天宝十四年（公元755年）戛然而止，“渔阳鼙鼓动地来”，致使“九重城阙烟尘生”——“安史之乱”爆发了，伟大的唐朝自颠峰急剧向下滑落，中国历史上最光辉灿烂的一幕历史大戏，至此灯光一下子黯淡了。

但是，江山代有英杰出。

在波澜壮阔的伟大历史时代，又会有新的英雄因时依势而出，五彩眩然，英姿勃发，令人目不暇接。

早 雁 杜 牧 金河秋半虏弦开， 云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过， 长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在， 岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处， 水多菰米岸莓苔。

《早雁》是一首借物寓意之作。

杜牧生活的晚唐社会，正是唐帝国的多事之秋。

武宗会昌二年（842）八月，居住在塞北的回纥奴隶主贵族军事集团，乘唐王朝腐败之机，向南骚扰，大肆屠杀掠夺，使得边地人民四处流散，无家可归。

诗人看到南迁的征雁，触景兴怀，表达他对苦难中人民的深切同情和关怀。

春望 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

马嵬坡 郑畋 玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。

终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。

曲 江 李商隐 望断*时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。

泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

金陵晚望高蟾 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

结尾两句，感慨深沉。

高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。

他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。

另外还有一些你可以参考的：皮日休的《橡媪叹》、杜荀鹤的《山中寡妇》、聂夷中的《咏田家》、陆龟蒙的《村夜》二篇等，都揭露了统治阶级对人民的残酷剥削和压迫，以及战乱所造成的巨大灾难，语言通俗易懂，有较高的思想性。

韦庄的《古离别》、《台城》在艺术上较有成就，却流露出浓厚的凄惋感伤的末世情调。

杜甫的三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》 三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》都是反映人民生活的疾苦。

像绽放过后的烟火,像生锈了的发条,像一个玩的疲倦了的孩子。

风累了,在吹醒了绿色与湖水之后,再也没了刺骨的力气,怏怏的靠在树枝上,

泊秦杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

南唐·李煜《虞美人》秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

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