农历十月十六的古诗

农历七月十五是什么节日

农历七月十五是什么节日

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是小编整理的农历七月十五是什么节日，欢迎大家阅览。

　　农历七月十五，是我国民间的一个重要节日，民间称为鬼节。佛教徒称之为盂兰盆节，道教徒则称为中元节。

　　事实上，这个节日和周朝在七月举行的几项祭礼也有着内在的联系。《礼记》「月令」篇上说：「是女也（七月），农乃登榖，天子尝新，先荐寝庙」。在收获的季节，天子象征性的以新榖祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在*人的信仰中占了相当要的一环，所以「荐新」的*俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的*俗，并且集中在农历七月十五举行。

　　其余在七月举行的祭典还有七月初七的七夕节及七月十四的秋禊。两者的特徵都和两性相会有关。禊，如同祓除，是在水边举行的洗涤身心的.仪式。但祓禊举行的场所往往也成为男女相会的所在。七夕更是明显地以牛郎、织女相会为主题。综上所述，我们可以说，七月举行的活动都以沟通为方式（不管是世代或两性的沟通），目的在求取更美好的新生活。 因为固有的民间信仰提供了适当的土壤，所以佛、道两家的教义得以迅速的生根发芽。所谓的中元节，也就是它们结出来的果实。

　　*的佛教行事承袭印度旧制，在夏季有三个月安居静修之节期。据《岁时广记》卷廿九引《荆楚岁时记》的说法：

　　「四月十五日乃法王禁足之辰，释子护生之日。僧尼以此日就禅刹结夏力，又谓之结制。盖长养之节在外行恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日解夏，又谓之解制」。 在安居期间，僧尼与俗世的交流减至最低，到了七月十五解制之后，才又开始一个新的生活周期。因此，七月十五象征着复活与新生。

　　七月十五日同时又是盂兰盆节。「盂兰盆节」一词，来自佛经中的目莲救母故事，是梵文Ulambana的译音，原意为「救倒悬」，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。据《佛说盂兰盆经》（西晋武帝二六五－二九零时由竺法护翻译）记载：

　　大目莲始得六通，欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食，皮骨连立。目莲悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭，食未入口，化成火炭，遂不得食。目莲大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。佛言汝母罪根深结，非汝一人力所奈何……吾今当为汝说救济之法……佛告目莲，十方众僧於七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。

　　目莲依法施行后，其母果然得以脱离一切饿鬼之苦。仁慈的目莲就告诉佛祖，将来佛门弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。佛祖闻言大悦，便传言弟子们，年年七月十五，为七世父母作盂兰盆施佛与僧。从此中元节供盂兰的*俗便广为流传。

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农历七月十五是什么节

农历七月十五是什么节

　　七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，不似八月十五，已是夜凉如水。那么是什么节日呢。以下是小编搜集并整理的农历七月十五是什么节有关内容，希望对大家有所帮助!

　　农历七月十五是什么节

　　每年农历七月十五日为“中元节”，有些地方俗称“鬼节”“施孤”，又称“亡人节”“七月半”。

　　中元节-*古代传统节日

　　中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

　　中元节在农历七月十五日(部分在七月十四日尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

　　传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系*民间最大的`祭祀节日之一。

　　民间*俗

　　山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

　　河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广*县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

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农历正月十五吃元宵

农历正月十五吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在*也由来已久。宋代，汉族民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。那么正月十五吃元宵的由来是什么？正月十五吃元宵要注意什么？以下是小编帮大家整理的农历正月十五吃元宵，欢迎大家分享。

　　正月十五吃元宵的由来

　　传说一

　　关于元宵节*俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称“太一”是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。

　　相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人。此后，便形成了元宵节。

　　传说二

　　关于元宵节吃元宵的来历，汉族民间还有种有趣的传说。相传：元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。从此，元宵节吃元宵便成了一种传统。

　　正月十五吃元宵注意事项

　　元宵味美不宜多吃

　　元宵节是中华民族的`传统节日，这一天，合家团圆时免不了要吃元宵。元宵又称汤圆，是用糯米粉为主料做成的，有实心和带馅的两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有猪油豆沙、白糖芝麻、桂花什锦、果仁等；咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米及用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅。为求汤圆味道好，有的汤圆加入过多的糖分及油脂，但过量摄取这些成分，将对人体健康带来不利影响。元宵的营养成分、热量和油脂高低因品种的不同而不同，但都具有黏性大、含糖量高、热量高的特点。因此，专家提醒，元宵味虽美，但不宜多吃，有些特殊病人最好不吃。

　　糖尿病患者：元宵的主要原料之一是糯米粉。普通的米和面多属直链淀粉结构，而糯米中绝大部分淀粉都是支链结构。其葡萄糖分子链与水和淀粉酶接触面积较大，很容易被淀粉酶分解，迅速释放出单个葡萄糖分子被人体吸收，这就决定了糯米比普通米和面更容易迅速升高血糖。患者若贪图口福，可使血糖急剧升高，不仅会加重病情，还会诱发酮症酸中毒。用番瓜、红萝卜及山药等做甜汤圆的内馅，比起常见的花生、红豆与芝麻等传统甜内馅材料，甜度降低很多。

　　炖煮汤圆的汤料，可以用枸杞、红枣、黑枣及白木耳配着熬煮，天然的甜味自然就会出来。可用市面上常见的代糖产品取代砂糖、红糖或冰糖，不致对糖尿病人产生威胁。一些符合健康原则的甜汤圆，也不是可以放心大吃，糖尿病人大概可吃3～4粒。一颗甜汤圆大概约有60～70大卡的热量，咸汤圆更高，一粒就有80～90大卡，对糖尿病患者而言，多吃几粒对身体都是一大沉重负担。4颗芝麻元宵的热量相当于一碗饭的热量，而无馅小汤圆大约40颗才等于一碗饭的热量，因此，糖尿病患者最好吃没有内馅的小汤圆，而且尽量以代糖取代一般的糖，或者以快步走一小时等运动方式消耗这些热量。

　　溃疡病患者：吃元宵可促使胃酸分泌增多，加重对溃疡面的刺激，严重者可诱发胃出血、胃穿孔等。因此，溃疡病患者不宜多吃元宵，进食两个即能品尝元宵的美味，浅尝辄止，确保健康。溃疡病患者食用元宵时还应注意，如果是甜味元宵，汤中不宜再加入糖分；如果是无馅的小汤圆，则汤中可以配合些红枣、枸杞、桂圆之类调味。

　　急性胃肠炎患者：患者的胃肠道正处于充血、水肿状态，病人应吃些米汤、藕粉等易消化食物，吃元宵会加重胃肠道负担。

　　高烧患者：发热时患者的胃肠道处于相对抑制状态，因此应吃些流食等容易消化的食物，不宜吃元宵，否则会加重病情。

　　高血压、高血脂及痛风患者：这些病人食用元宵有加重病情的危险，因此少吃为宜。特别是痛风患者，应注意元宵馅所含的油脂会影响尿酸的排泄，花生、芝麻及豆沙含量高，会加重肾脏病的病情。

　　久病初愈者：此时患者食欲虽有好转，但消化功能仍然较弱，过量食用元宵不利于康复。

　　年老体弱者：这些人消化功能减退，牙齿脱落，特别是老人吞咽反射比较迟钝，可能会因急速吞咽而引起元宵卡喉，导致呼吸困难，甚至窒息死亡。

　　慢性病患者：胡萝卜及山药等低热量内馅比传统的五仁、芝麻等甜馅热量低很多，适宜慢性病患者食用。至于咸汤圆，慢性病患者最多吃两粒即可，千万不要贪多，以免增加身体负担。

　　肥胖者：体重过重的减肥者，咸汤圆若多吃，千辛万苦减轻的体重会很快恢复原状，反而得不偿失。

　　婴幼儿：小儿消化功能较弱，吞咽反射尚未发育完善，因此吃元宵时不能整个地吃，要分成1/4吃，吃完一口再吃第二口。一定要细嚼慢咽，以防不测。

　　专家建议：由于元宵的含糖量高、热量大，肥胖或高血脂、高血压、糖尿病等慢性病患者在食用时要相应减少主食的摄入，以不增加每日摄入热量为准。如果内馅为山药，也要减少当天饭量，因山药与白米饭同属主食类。此外，用来制作元宵的糯米含有较高的支链淀粉，小孩、老人或肠胃不佳的人不易消化，不要空腹食用，也不要吃凉元宵。

　　元宵不可当早餐食用：

　　元宵含有大量的热量、糖分以及油脂，却很少含有其他营养成分。而早餐最好食用有营养的食物来满足一上午的营养需求。另外元宵外皮多是糯米，糯米具有黏性高、不易消化特性，早上起床后人肠胃功能最弱，所以元宵不适合当早餐吃。若早餐吃元宵很容易引起消化不良，出现泛酸、烧心等情况，影响一天的工作和生活。

　　吃元宵不可贪多：

　　元宵每次吃个6—8个也就足够了。吃元宵是最好不要跟其他高糖、高油脂类食物一起食用。因为元宵不好消化、排空慢，也会加重胃肠道负担，所以吃元宵时不可贪多。

　　趁热吃：

　　元宵皮是用干粉滚制而成，里面馅少，粉较多，这样的元宵煮出来很圆滑，不易破。本来糯米粉就粘腻难化，对于消化脂肪有困难的人来说，就更麻烦一些。所以，如果吃汤圆，最好是热着吃。冷后更难消化。

　　防烫伤：

　　虽然吃元宵要趁热吃，但是也不能太烫，也不能大口大口地吃，注意防止烫伤口腔和食管的黏膜。吃元宵时，要细嚼慢咽，小口咬，慢慢吞咽。因为元宵馅料较之外皮更热，一旦将元宵囫囵入口咬破时，馅料可能烫伤口腔黏膜甚至食道。有的人吃元宵时一被烫就很快把元宵咽下去，这种*惯危害更大。

　　别忘记喝汤：

　　吃元宵后喝汤可以促进肠胃对元宵的消化吸收，俗话说“原汤化原食”。

　　当心彩色元宵添加色素：

　　市场上为增加卖点，出现一些五颜六色的彩色元宵，这类元宵虽然好看，但不建议食用，如果里面添加色素，会危害健康。如果煮出的彩色元宵褪色，肯定是色素勾兑最好别吃。

　　选择营养馅料：

　　元宵的口味多种多样，有黑芝麻、花生、五仁、豆沙、巧克力、水果、玫瑰等等，尽量选择有营养的馅料，如芝麻、花生和各种坚果仁，还有豆沙。坚果类原料营养价值较高，豆沙也含不少蛋白质和矿物质。相比之下，巧克力馅的营养价值最低。不要被五花八门的馅料添加所蒙蔽。

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农历腊月二十三祭灶的*俗

农历腊月二十三祭灶的*俗

　　祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统*俗。民间祭灶，源于古人拜火*俗。下面为大家带来了农历腊月二十三祭灶的*俗，欢迎大家参考！

　　祭灶的风俗：农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的'痕迹。

　　灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。*道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

　　古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间*惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

　　山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

　　灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保*安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区*惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。

　　古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。*代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

　　民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

　　在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。

　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的*俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

　　过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕*底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

　　晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

　　其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

　　在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（*同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

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农历腊月二十四的*俗介绍

农历腊月二十四的*俗介绍

　　腊月二十四即是民间年末的扫尘日。所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网。以下是小编给大家整理提供的农历腊月二十四的*俗介绍，快来看看吧。

　　农历腊月二十四的*俗介绍

　　春节指华夏传统历法夏历的元旦（与*现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是*最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在*民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　*俗

　　腊月二十四的*俗：扫尘（扫房子）

　　民谚称“二十四，扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统*惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　据典籍记载，上古就有年终扫除的*惯。本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

　　关于扫尘的传说

　　汉族民间有这样一个传说故事。有个邪神喜欢搬弄是非，经常把人间描述得丑陋不堪。一次，邪神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速查明下界之事，凡是怒忿天神人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以做记号。玉帝命王灵官于除夕之夜下界，凡遇做有记号的门户，满门抄斩。邪神见阴谋得逞，偷偷地下界在每户人家屋檐下做上记号。邪神的阴谋被灶神发现，急忙商量对策，其办法是：从腊月二十三日起，各家各户来个大扫尘。

　　除夕夜，王灵官来到人间，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，找不到标明劣迹的记号，便赶回天庭。从此，人们为除难消灾，每到腊月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期间，必扫尘除埃。时间久了，便逐渐成为一种汉族民俗。

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”的传说：

　　传说之一：玉帝的恩赐。

　　有一则传说是，扫尘*俗是因通州（今南通）佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。

　　他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。

　　为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的`民族风俗一代代延续流传下来。

　　传说之二：三尸神。

　　传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。

　　一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。

　　正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。

　　大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。

　　王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。

　　这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

　　腊月二十四出生的人好吗？

　　今天出生的人，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不顺畅，行事略有多阻碍、波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，能顺利发展事业，财源广进。这天的人必须留心家庭生活的和睦相处，多有是非纷争，但若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。到晚年的时候，运势已趋*顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的好命。

　　性格：二十四日出生之人，个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使二十四日出生之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。

　　整体大运方面：生性喜好积存财富的你，天生具备理财观念，除了能够开源之外，也相当懂得节流，因此一生财务丰足，少有匮乏的疑虑。事业方面，出外发展容易逢遇贵人相助，若有机会赴外地工作，应把握机会。婚姻方面，由于命中有刑克妻子之害，因此最好婚配命格强硬的对象。大体说来是属于昌盛繁荣的命格。

　　腊月二十四是过小年吗：是。

　　腊月二十四是南方的小年，小年源于上古时期人们对火的崇拜，在殷商时期的“五祀”和西周的“七祀”中，“祀灶”都是重要内容。魏晋之后，作为“祀灶”对象的灶神逐渐被人们所接受，小年作为节日基本成型。

　　早在宋朝就有“腊月二十四过小年”的记载，那时候南方小年和北方小年还是同一天，都是腊月二十四到了清朝雍正年间，每年的腊月二十三皇帝都要在坤宁宫祀神，为了节省开支就顺便把灶王爷也拜了！

　　既然皇帝在这一天祭灶了，民间就只能推后一天，就有了“官三民四”的说法，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四！虽然后来没有官家百姓的说法，但是因为北方是政治中心，所以小年延续了“官三”的传统，而南方离政治中心远，小年保留的还是“民四”的传统，所以南方小年和北方小年不是同一天。

　　很多地方的小年是特殊日子，由于各地风俗不同，很多地方的小年都是特殊日子，南京的小年在元宵节那天，这是历史的缘故、明代朱棣篡位后实施*，当时的百姓在永乐元年正月十五举行灯会，心里怀念朱允炆的宽政，因此在南京地区小年是正月十五元宵那天。除此之外，江浙沪地区把腊月二十四和除夕前一天都称为小年，西南云贵川地区和部分北方*地区，把除夕当作小年夜。

　　扫房子的讲究：

　　1、这一天，人们从早忙到晚，希望把家里打扫的干干净净，却很少有人注意大少次序，有人从卧室开始，有人从厨房开始，还有人从门口向内扫，总之，都希望扫除穷运、晦气，留下福气。正确的扫房做法，最好是判断一下过去一年家中整体的运势如何，再去打扫。如果去年全家人的整体运势顺顺利利，那么可以从大门口开始，接着再往屋内打扫，寓意着把旺气收回到家内的意思。但如果去年运势不是太顺心，那么可以从屋子的末端开始，往大门口打扫，寓意着把过去的晦气都彻底地扫出家门。

　　2、在*民俗里认为，在腊月二十四掸尘扫房这一天，家中的成员无论有什么不开心的事，都不能争吵，必须和和气气。如在这天争吵，会增强晦气的力量，哪怕把家打扫得干干净净也没用。

　　3、打扫的工具方面，不妨用有辟邪除秽效果的青竹叶。因为青竹叶能清除过去一年的穷运、晦气，有助一家人迎接好的气场。打扫时一定要注意面面俱到，每个细节都要做好，如需要翻箱倒柜，记得注意轻拿轻放物品，更不要打破损坏。如有不慎，则要心中念一声对不起，大神不在小神还在，以免留下过错。

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农历腊月二十三是什么日子

农历腊月二十三是什么日子

　　农历腊月二十三是什么日子，农历腊月二十三是传统的祭灶的日子。在农历腊月二十三这天不少人会打扫卫生祭灶王。在这一天还可以吃诸多东西，让我们一起了解一下农历腊月二十三的*俗吧。下面是小编精心整理的农历腊月二十三是什么日子，欢迎大家分享。

　　农历腊月二十三是什么日子

　　“腊月二十三”：祭灶、送灶神、送灶王，是一项在*民间影响很大、流传极广的*俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的'则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保*安”的对联，以保佑全家老小的*安。

　　到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　历史渊源

　　农历腊月二十四夜是灶王爷上天的日子。故有“二十四，祭灶日”之语，和“上天言好事，回宫降吉祥;二十四日去，初一五更来”的对联。这天或提前，家家户户都婆.到街头买回用玉米或小米专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报。同时燃鞭放炮送灶神。祭灶用罢的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的小孩或大人吃。按传统观念，祭灶日为新年的前奏。清朝后期北方延续流传口诀是：二十一，送闺女;二十二，送小四;二十三，祭灶官;二十四，扫灰刺(即打扫卫生);二十五，和煤土;二十六，割下肉;二十七，去赶集(也有叫小圪挤，即碾上碾米面的);二十八，握圪瘩(蒸年馍);二十九，打壶酒;三十，墙上贴上胖孩；初一，撅的屁股作揖。

　　其实，祭灶的风俗由来已久。《礼记.月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”灶径即灶边承器之物，以土为之者。那时祀守被列为五祀之一。《战国策赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句。可见两千多年前已有祭灶之礼，且历代相沿成*，一般都是腊月24这天。

　　祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀。

　　春节的序曲是腊月二十四的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家*安。宋代诗人范成大的《祭灶词》对祭灶日有详尽描述：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”，诗写得真实细致饶有情趣，足见古代民风对祭灶的重视、食品的丰盈。

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农历六月初一朋友圈说说

虽然福气禄的运势无法两者兼美，不运倒是相当，经常受到贵人引荐，而业能有顺利发展的机会。

女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。

整体大运方面：年少时期的运势比较*常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。

送你一个太让你度过你个充满阳光的节日想送你一方芳，让你度过一个充满欢笑的节日；我想送你一片云彩，让它携带你去任何你想去的地方。

可是我不作上帝很久了，我所能给你的，就是这份祝福 望采纳

求告知

73、有关曾经算命的问题

问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但*人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。

另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。

如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗

如果以前有算过命现在有没有补救的办法

答073：· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了**，一动**之后这个人的命运就会打折扣。

· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。

如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。

如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。

· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。

· 已经算过命的人，首先以后不要再算。

· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。

《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。

——玄学问答宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生《了凡四训》是历史上的真人真事“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。

如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和**取乐有关系”——白话佛法“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。

有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。

所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。

他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。

”——玄艺问答“其实一般地，倒霉也就三年，按照*易经学来说——这些都是*的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。

所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。

如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。

”——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】改命最快：第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。

从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里

I师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么

如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么

医生能不能看

你告诉我

一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的

I你看过《了凡四训》没有

了凡的命怎么会改的

他不就是念经学佛吗

本来说他很短命的，人家怎么变啊

说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子

自己修出来的，哪有不修的啊。

I永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。

你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗

但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊

I■ 就这个道理，要改的，所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。

哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊

我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。

但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊

这种事不是随便能学的。

——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】如果您的命运不花一分钱而开始改变了（一定会）若将以上信息和善书发送至万人（也告诉他人发送万人），命运彻底变好一切布施中，法布施功德最大不花钱，利人利己，何妨一试

4.4 两金 。

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农历八月十五中秋节的介绍

农历八月十五中秋节的介绍

　　中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是*民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。以下是小编为大家收集的农历八月十五中秋节的介绍，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　中秋节的由来与来历

　　"中秋"一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称"中秋"。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为"仲秋"。到魏晋时，有"谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江"的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节"。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦节齐名，成为我国的主要传统节日之一。

　　中秋节的*俗

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成*。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日："中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓"（《东京梦华录》）。宋代的`中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以"赏月"为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，"民间拜月"成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿。”

　　兔儿爷

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》："京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。"到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　中秋宴俗

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰"吃团圆饼"。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是"径约二尺许，重约二十斤"。

　　玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的*俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

　　中秋节食俗

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示"团圆"。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

　　相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。"八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜"，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的*俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

　　月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

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赞美十六的月亮诗句

　　今夜月圆，心中所有的怨恨、疲倦，都会屈服这圣洁的月光，我盼望梦中与你心迹的相会，期盼你微凉的指尖抚摸*涩的面庞，让我再一次相信爱情的真谛。

　　赞美十六的月亮诗句1

　　1.野旷天低树，江清月*人。 —— 孟浩然《宿建德江》

　　2.大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》

　　3.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

　　4.黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　5.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 —— 李商隐《锦瑟》

　　6.世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　7.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　8.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　9.长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》

　　10.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》

　　11.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫? —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　12.举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

　　13.举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》

　　14.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》

　　15.无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　16.*水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》

　　17.月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

　　18.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 —— 张继《枫桥夜泊 》

　　19.当时明月在，曾照彩云归。 —— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　20.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

　　21.明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》

　　22.月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 —— 李颀《琴歌》

　　23.永怀愁不寐，松月夜窗虚。 —— 孟浩然《岁暮归南山 》

　　24.张弓倚残魄，不独汉家营。 —— 杜甫《八月十五夜月二首》

　　25.白云千里万里，明月前溪后溪。 —— 刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

　　26.月也异当时，凄清照鬓丝。 —— 纳兰性德《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》

　　27.雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。 —— 柳永《甘草子·秋暮》

　　28.夜过也，东窗未白凝残月。 —— 张先《千秋岁·数声鶗鴂》

　　29.庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 —— 张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

　　30.难将心事和人说，说与青天明月知。 —— 唐寅《美人对月》

　　31.扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。 —— 李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

　　32.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》

　　33.初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 —— 李商隐《霜月》

　　34.新月曲如眉，未有团圞意。 —— 牛希济《生查子·新月曲如眉》

　　35.千里其如何，微风吹兰杜。 —— 王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

　　36.人散后，一钩淡月天如水。 —— 谢逸《千秋岁·咏夏景》

　　赞美十六的月亮诗句2

　　1、《采桑子》

　　宋·吕本中

　　恨君不似江楼月，南北东西，

　　南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却似江楼月，暂满还亏，

　　暂满还亏，待得团圆是几时?

　　2、《玉阶怨》

　　唐·李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

　　却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　3、《秋浦歌其十三》

　　唐·李白

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预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜_十六行绝句古诗

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜。

这是一首简单的小禽歌，吵起村头*的白鸽，我想我很适合养几只大白鹅，随便再养只八哥，你知道，就算大雨让整个鸡棚塌掉，我有二吨饲料，受不鸟，别人家鸡饿得乱叫，被迫跑来咱家鸡窝乱搞，就算整个村儿里的鸡都死掉，我也不会奔跑，到最后，嘴里都淡出个鸟，骑电驴到镇上买禽流感疫苗。

1.看到了这条说说后，突然觉得手上的碗变得更加的沉重了，筷子也拿不稳了颤抖的很厉害，此时此刻我的心里有种莫名的酸楚，一种痛不欲生的感觉涌了上来，霎那间我变得热泪盈眶，硕大的泪滴落在了地上溅起了朵朵小花，我于是丢下了碗放下了筷子，我跑到了窗前，打开了窗户，对着窗外大喊了起来：草尼大爷的、屁大点的事，也要发个说说!

2.预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜，五十六种语言～汇成一句话，没有图你说个JB，说个JB，哈利路亚健儿奋起的步伐～哈利路亚建设我们的国家～哈利路亚中华雄姿英发～哈利路亚。五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话没图说个JB!说个JB!说个JB!

3.前排，顺便出售花生，瓜子，咸瓜子，淡瓜子，沙发、板凳、小马扎、雪碧、可乐、叉烧包、营养快线红、烧鸡翅盖浇饭、牛奶、果粒橙、馒头、花卷、牛肉干、望远镜、小喇叭、小手拍、口哨、雨衣、小红旗、砖头、瓦块、米粉、米线、馄饨、水饺、臭豆腐、旺仔牛奶、可口可乐、康师傅矿泉水。

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5.今日老衲碰巧路过此地，见到此人在此大吹牛B，妖言惑众，危害苍生，老纳一心向佛，心存善念，于心不忍，发扬助人为乐，尊老爱幼精神，唯有捡起一根树枝对着楼主菊花猛刺过去，口中念念有词：施主，我顶你!

6.为了赞你这条说说，我从遥远而偏僻的地方，骑着破烂的摩托车，顶着炙热的太阳，忙的只穿了条内裤，在忐忑的乡村马路上冒着很重的灰尘来到城里的网吧!网吧只有两台电脑，排队等了5个小时!终于赞上了!

“预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读十六行绝句古诗，希望的人生美满而幸福！

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