元日古诗的板书

元日古诗赏析

元日古诗赏析

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。以下是小编给大家整理的元日古诗赏析，喜欢的过来一起分享吧。

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的.桃符。

　　赏析

　　这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续今天。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　创作背景

　　此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

　　作者简介

　　王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，*杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备*代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是*十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

　　其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。

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古诗望天门山板书设计

古诗望天门山板书设计（精选8篇）

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗望天门山板书设计，欢迎阅读与收藏。

　　【教学目标】

　　1.有感情地朗读和背诵这首诗，感悟理解诗句的意思和意境，激发对祖国山河的热爱之情。

　　2.通过诗中描写的情景，培养学生的想象能力和形象思维能力。

　　【教学重难点】

　　情感朗读，感悟诗境。

　　【教学准备】

　　自制演示文稿

　　【教学过程】

　　课前谈话：出示各种字体的“山”及《望天门山》的草书作品，初步感知书法魅力。

　　一、激趣导入，揭示课题

　　1.大家爱游山玩水吗?都去过哪些山?

　　2.所谓“读万卷书，行万里路”，祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人，他游历了许多名山古川，写下了千余首流传千古的诗歌，被人们称为“诗仙”，又被称为“游侠”。他就是——李白。(板书)

　　3.出示课件(《望庐山瀑布》《游泰山》)，读后揭题：他还去过一座山，山名就在刚才那幅字里，看得出是去哪座山吗?(师板书：天门山)

　　4.今天，就让我们随大诗人李白去望天门山。(师板题)释题：“望”就是看，那么李白在这儿望到了什么，又是在什么位置望的?让我们去诗中寻找答案吧!

　　二、读通诗文，初悟诗意

　　1.学生自读古诗两遍，要求读准字音，读通诗句。

　　2.指名读，正音，强调：“中”是个多音字，“中断”就是“中间断开”的意思，因此在诗中读第一声。

　　3.教师范读，学生评议。

　　4.学生自由练读，读出节奏。

　　5.指名读。

　　6.有人说：一首诗就是一幅画。如果说这首诗是一幅画，画里都有些什么呢?

　　7.再读诗，画出诗中写景的词语。

　　8.全班交流。(课件出示：天门、楚江、孤帆、日。)

　　三、绘画想象，感悟诗境

　　1.请同学们再去读读诗句，想象这些画面。

　　2.谁愿意用朗读和大家分享自己想象的画面?

　　3.诗画诗画，诗画不分家，今天就让我们一起当一回小画家，把诗人所看到的景象画下来。首先，你认为天门山是怎样的山?你是如何感受到的?

　　4.是啊，名为天门，必为天之门户也。(师板画天门山。)诗中哪一句写到这天门山?(出示第一句)

　　5.传说中这天门原是闭合的，只因一把利剑以不可抵挡之势将它劈开。再读读这句话，你找到这把利剑了吗?引导学生根据注释理解“楚江”。

　　6.让我们想象着奔腾东去的楚江水，咱们一起读!

　　7.这又是怎样的水啊!诗中哪一句写了?又是谁有如此能耐让汹涌不可挡的楚江“至此回”呢?理解“至此回”。指名读读!(出示第二句)

　　8.看，湍急的河水流到这里受到了山的阻挡。闭上眼睛，让音乐带着我们走得更*些。

　　9.音乐是流动的画，你看到了怎样的一幅画面?指名答后再读。

　　10.让教师用线条为大家勾勒——这是险峻如刀砍剑劈的天门山，楚江水汹涌而至，撞击天门山形成巨大回旋，之后又浩荡而去。(齐读1、2句)

　　11.大家读出了山的气势，水的澎湃!诗中还有哪儿让你感受到了这样的气势?

　　12.(师板画*的青山)这又是怎样的山呢?仅仅是绿吗?你是从哪个字里读出来的?(引导学生抓“出”理解。)

　　13.*的青山相对着，怎么会有出来的感觉呢?让我们再来读读下一句：“孤帆一片日边来。”你知道了什么?谁来画一画?(生板画孤帆、红日。)

　　14.现在我们联系这两句来探讨探讨诗人李白是在哪儿望天门山?你又是从哪个字读出来的?

　　15.引读3、4句。

　　好一个“出”字啊，让我们觉得这*的山象在比高矮。读——

　　好一个“出”字啊，让我们知道了诗人的船是由远及*，这*的山就好像张开手臂在迎接他。读——好一个“出”字啊，尽显诗人丰富的想象力和卓越的文采。读——

　　四、入情入境，深悟诗

　　1.(播放视频)师述：唐玄宗开元13年，25岁的李白第一次离开家乡，怀着济世安民的雄心壮志，又带着对未来前途的忐忑之心。当他乘舟顺江而东，途经天门山，天门山就像大门一样敞开，让他的眼前豁然开朗。于是，他挥毫写下了这首《望天门山》。

　　2.听完教师的介绍，你觉得诗人当时是怎样的一种心境呢?

　　3.看，在那水天相接的地方，一条小船慢慢地驶过来了。让我们和诗人一道坐上这只小船，望见这样的山——“天门中断楚江开”。(齐读)望见这样的水——“碧水东流至此回”。(齐读)小船顺流而下，从两山之间穿过，只见——“*的青山相对出”。(指名读)穿过狭窄的河道，看见的又是——“*的青山相对出”。(指名读)再拐过一道弯，看见的还是——“*的青山相对出”。(指名读)这是因为——“孤帆一片日边来”!(齐读)

　　4.山的热情、水的澎湃，皆是因为诗人那喜悦的心情。(出示课件：几种不同字体的古诗)让我们来看看这些作品，你认为哪一幅最能表达诗人的情感、表现诗的意境呢?

　　5.是啊，这幅草书行云流水，好像让我们看到了天门山的气势，(读1、2句)这幅字畅快淋漓，仿佛让我们感受到了诗人喜悦的心情，(读3、4句)

　　6.配乐背诗。

　　点评：这个环节的设计将古诗与书法的魅力融为一体，既让学生初步感受草书的内涵，又是课前交流的巧妙延伸。

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《元日》古诗

《元日》古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《元日》古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　[宋]王安石

　　爆 竹 声 中 一 岁 除 ，

　　春 风 送 暖 入 屠 苏 。

　　千 门 万 户 曈 曈 日 ，

　　总 把 新 桃 换 旧 符 。

　　注词释义

　　元日：农历正月初一，即春节。

　　爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

　　一岁除：一年已尽。除，去。

　　屠苏：药酒名。古代*俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　曈曈：日出时光亮的样子。

　　桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

　　译文:

　　在噼噼*的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

　　新年到了，家家户户都沉浸在欢乐祥和的气氛中。

　　新年来啦！放鞭炮啦！噼里啪啦！真快乐啊!”小孩子们一边笑着说，一边争先恐后地从门里挤了出来，手里还拿着几个鞭炮。他们来到了白茫茫的雪地上，几个小男孩胆小地说：“我们不敢点鞭炮，怕鞭炮把我们给炸着了。”这时，一个身穿紫色衣服，看起来比那几个小男孩岁数大一些的男孩快步跑上前去，一把接过鞭炮，骄傲地说：“你们都不敢放，我来！让你们看看我的厉害。”说完，就把鞭炮竖着放在了*整的地上，接着划上一根火柴，最后点燃鞭炮的引线。只见他的腿一前一后蹲成了马步，把手伸得长长的。“哧”的一声，鞭炮被点燃了。那个大男孩立刻捂住了耳朵，后退着跑到了墙边。其它小孩子也跟随着大男孩来到了墙边，捂住耳朵，生怕鞭炮那震耳欲聋的声音吓到自己。有一个小男孩竟然吓得躲进了家里，在狭窄的门缝里观察鞭炮的动静。“啪——”，鞭炮炸响了。就这样，人们在 “噼噼*”的鞭炮声中送走旧的一年，迎来新的一年。

　　此时，大人们正一边畅饮着屠苏酒，一边聊着自己过去一年的收获。一位老公公抹抹了嘴，说：“今年我的收成可好了。*日里既养家禽，又种庄稼，虽然十分辛苦，不过并没有白干！不管怎样，一家人在一起，丰衣足食，就很幸福了。”说完，又拿起一杯酒，“咕咚咕咚”地喝了下去。一个小女孩跑了过来，她嚷嚷着让爷爷给她喝一口屠苏酒。老公公面含微笑，爽快地答应了。谁知她刚喝了一小口就皱着眉头说：“爷爷真讨厌，你说过酒不苦的，怎么会这么苦呀？你撒谎！”旁边的叔叔和爷爷都大笑了起来，他们的欢笑声回荡在空中。

　　旭日的光辉普照大地。吃过饭后，家家户户都参加到了贴春联的大队伍中。全家男女老少都有自己的任务，妈妈在厨房里做浆糊。浆糊做好了，家里的“顶梁柱”——爸爸出马了，只见他拿着凳子，来到大门前，轻轻地撕下旧春联，又在大门上刷上浆糊。小孩子一见，赶紧递上新春联。爸爸就小心翼翼地贴上新春联。看着工整、喜气的春联，人们的脸上漾起甜美的笑容。

　　新年是美好的，新年是快乐的，新年是喜气洋洋的……让我们一起来享受过新年的快乐吧！

　　第一部分 说教材解读和教学价值

　　《元日》是苏教版国标本四年级上册的最后一课中的一首古诗，是北宋著名政治家、改革家、文学家王安石的一首七言绝句。全诗叙事与写景结合，表现了欢乐祥和、万象更新的新年气象，呈现了“放爆竹、喝屠苏、换桃符”的春节传统行为文化。同时，《元日》是王安石拜相实施变革、推进新法之初写的，是诗人借新年新气象来表达自己对变革充满喜悦和自信。这首诗历来脍炙人口，广为传诵。我想，人们传诵的是一种美好生活，春节过大年的欢乐祥和的美好生活；传诵的是一种民俗文化，中华民族过年的种种行为文化；传诵的是一种人生追求，王安石为国为民实施改革的人生追求。

　　根据王荣生先生的“定篇”概念，作为古诗的教学目标定位在传承优秀文化上。因此，我把感受欢乐氛围，理解节日文化，体会诗人内心作为《元日》的核心教学价值。

　　第二部分 说教学内容和教学目标

　　教什么比怎样教更重要，语文课堂教学不能把课文等同于教学内容。有了以上对教材的解读，我把本诗教学设定为“三个一”：一首古诗，一种文化，一个诗人。即，理解古诗的意思，感受春节文化，体会诗人情感。

　　与“三个一”的教学内容相对应的教学目标是：

　　1、理解古诗，能说出诗句的意思。能感情朗读、背诵古诗，能读出古诗的味儿。

　　2、读写互动，能感受春节文化。

　　3、适度拓展，体会诗人内心。

　　第三部分 说教学理念和教学方法

　　坚持“读悟结合、读写互动”的教学理念。以读为主线，在读中理解诗意，感悟文化，体会诗情，并朗读出古诗不同的味儿；以写为训练，把“写”挤进课堂，丰满文本，丰厚文化。

　　第四部分 说教学特色和教学创新

　　教学模式的创新：实施“三段式古诗教学模式”，即基础板块——核心板块——发展板块。这是我的古诗教学课题研究的一大显著成果，也是教学的最大特色。

　　感情朗读的创新：以读为线，三个板块的感情朗读的味道不同，要求不同，方式不同，分别读出古诗的欢快味、文化味和诗人的自信味，并分别把这种味道读到脸上、头上和手上。

　　二次理解的创新：在介绍诗人王安石及写作背景后，将王安石的变法改革融入到古诗理解之中，并创造性地说出古诗的意思。

　　第五部分 说教学过程和教学意图

　　一、基础板块——解题导入，朗读背诵，理解诗句

　　（一）理解“元”字，导入解题

　　1、理解“元”字：每年的1月1日叫元旦，知道是什么意思吗？（元：第一，开始。旦：字形告诉我们是地*线上升起的太阳，是早晨的意思。元旦就是公历一月一日。）你还能想到“元×”吗？（元年、元月、元宵、元日）这里的“元”都是第一的意思。

　　2、导入解题：今天我们要学的一首古诗就叫《元日》。题目意思是农历正月初一，就是我们现在的春节。如果你用这个题目来写作文，你会写什么？（写春节做什么，写出春节的快乐。）

　　[教学意图：导入要与生活相结合，要有语文味，要简洁明快。]

　　（二）朗读背诵，理解诗句

　　1、背诵古诗：预*过了，短短的4句28个字，能背下来吗？

　　2、理解字词：预*过了，哪些字词的意思你懂了？哪些字词的意思还不懂？（“一岁除”、“入屠苏”、“瞳瞳日”可能要引导学生理解）

　　3、说说句意：能连起来说说诗句的意思吗？（只要学生理解，

　　说通就行，但要做到字字落实。）

　　在爆竹声中，除去了旧的一年，迎来了新的一年。春风送了温暖，人们欢快地喝着屠苏酒。旭日的光辉普照千门万户。人们总是把新桃符换去旧桃符。

　　4、感情朗读：

　　（1）读出节奏味：古诗朗读讲究节奏、重音，一般七言绝句朗读的停顿、重音有规律，停在第四字后，重音落在第五字上。我们来试试，读出节奏和重音。

　　（2）读出欢快味：这首诗的基调是欢快，要读出欢快味，把欢快味读到你的脸上。

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古诗元日的注释

古诗元日的注释

　　《元日》是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。以下是古诗元日的注释，欢迎阅读。

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的.桃符取下，换上新的桃符。

　　注释

　　⑴元日：农历正月初一，即春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　赏析

　　这首古诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物古诗都寓有强烈的政治内容。本古诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　创作背景

　　此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

　　作者简介

　　王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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元日古诗欣赏

元日古诗欣赏

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的元日古诗欣赏，希望对大家有所帮助。

　　元日

　　宋代：

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　创作背景

　　这首诗作于诗人初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了这首诗。

　　赏析

　　这首诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的'气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　第一句诗描写了逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了作者对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

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元日王安石_元日古诗

　　《元日》

　　作者：王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　注释：

　　1、元日：农历正月初一。

　　2、一岁除：一年过去了。

　　3、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是　说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

　　4、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

　　5、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

　　赏析：

　　这首描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水*融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

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元日古诗原文及赏析

元日古诗原文及赏析

　　《元日》是北宋政治家王安石创作一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新动人景象，抒发了作者革新政治思想感情，充满欢快及积极向上奋发精神。下面是小编整理的元日古诗原文及赏析，希望对你有所帮助！

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣爆竹声中，旧一年已经过去；和暖春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿屠苏酒。

　　初升太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧桃符取下，换上新桃符。

　　注释

　　⑴元日：农历正月初一，即春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖样子。

　　⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　创作背景

　　此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始新气象，有感创作了此诗。

　　赏析

　　此诗描写春节除旧迎新景象。一片爆竹声送走了旧一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新。

　　这是一首写古代迎接新年即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取老百姓过春节时典型素材，抓住有代表性生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节欢乐气氛，富有浓厚生活气息。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制缘故。

　　诗是人们心声。不少论诗者注意到，这首诗表现意境和现实，还自有它比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名改革家，他在任期间，正如眼前人们把新桃符代替旧一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常太阳，而是新生活开始，变法带给百姓是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了作者对变法胜利和人民生活改善欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。

　　这首诗虽然用是白描手法，极力渲染喜气洋洋节日气氛，同时又通过元日更新*俗来寄托自己思想，表现得含而不露。

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古诗元日王安石的诗（元日古诗全文意思）

王安石是北宋著名的政治家，改革家。他发起和领导了著名的“熙宁变法”，为改变宋朝“积贫积弱”的衰败局势，做出了积极的努力和贡献。改革虽然未能成功，但虽败犹荣载入了史册。

与此同时，王安石也是北宋著名的思想家和文学家，名列“唐宋八大家”之中。他的散文简洁精悍，逻辑严密，充分发挥了古文的实际功用。他的诗歌含蓄深沉、深婉不迫，丰神远韵，被称为“王荆公体”。

王安石

在王安石的诗作中，《元日》是比较著名且流传很广的一首：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首七言绝句诗，大概创作于1069年的除夕。反映了王安石被宋神宗授予变法改革大权后，精神抖擞跃跃欲试的兴奋心情。

熙宁元年（1068年）四月，宋神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏等外族的不断侵扰，接受了王安石提出的治国之道：效法尧舜，简明法制。同时， 宋神宗授予王安石“同中书门下*章事”之职，其位等同于宰相。

王安石与宋神宗

于是，一向以忧国忧民为己任，怀揣复苏大宋王朝雄心壮志的王安石，开始了自己的变法图强举措——熙宁变法，制定了一系列变法条文。

1069年的除夕，改革变法开始的前夜，按耐不住激动心情的王安石，提笔写下了这首诗。

这首诗从明面字意上看去，是一首欢快地迎接新年的诗。

第一句描写爆竹声中，一年一度的新春佳节来临了——除旧迎新之时，万众期盼美好未来。

至于第二句：“春风送暖入屠苏”的解释，多数人都认为是百姓迎着春风举家畅饮“屠苏酒”。我去查了“屠苏”这个词儿，原来有四种解释：1.古代一种酒名，常在农历正月初一饮用。2.一种草（药）。3.*屋，茅庵。4.帽名。有檐，形状似屋。

对照这首诗上下文，除了“屠苏酒”这个含义外，我以为把屠苏理解为“*屋，茅庵”更好。春风送暖进入茅屋，比春风送暖时人们喝屠苏酒，似乎更合理。

至于后两句很好理解，描述了人们迎着日出在门上贴桃符的场景。曈曈——日出时的光亮。千门万户都在迎接灿烂的朝阳。人们拿着崭新的桃符换下去年的旧符。桃符——古时挂在大门上的两块桃木板或纸，上面画着或写着两个门神，用于避邪。后来逐渐演变为春联。

写下这首诗的王安石，此刻的心情绝不仅仅限于迎接新年。

在王安石的心中，自己筹划已久的改革变法大计就要开始了！改革变法，意味着宋朝的一切就要有一个翻天覆地的变化，除去一切旧的规矩和*俗、以及阻碍社会发展的条条框框，让历史展开新的一页。改革变法如同初升的朝阳，温暖着千家万户，给万民带来利益和福音。

这才是王安石写这首诗的初衷。

王安石

接下来的熙宁三年（1070年），他在全国范围大规模推行新法：均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；置将法、保甲法、保马法等等。 熙宁四年（1071年），颁布改革科举制度法令，恢复以《春秋》，三传明经取士，实行太学三舍法制度。

只可惜，王安石的改革变法，因为某些方面确实不合时宜，更因为朝中各种因此利益受损的旧势力拼命反对打压，最终失败了。

往事逾千年。

无论如何，王安石的这首诗，描写了宋朝人迎接新年的热闹场景。其文字功力相当精准，画面感十分强烈，语调押韵朗朗上口，让人读来倍感亲切，是一首脍炙人口的佳作。

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元日古诗的意思翻译简单（古诗元日王安石的诗意）

王安石的诗歌《元日》大家都知道是写春节的，他写得很具体，抓住了古人过年时热闹、欢乐和除旧布新的景象，给我们现代人了解古人过年，了解年节的历史风俗，提供了难得的资料。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

诗的题目叫元日，就是指农历的正月初一，也是指代的新年。诗的大概意思是，爆竹声声辞旧岁，除夕夜家家户户烤着炉火，点着长明灯，直至迎来新年的太阳，人们畅饮屠苏酒，欢快地换上新的桃符。

王安石这首诗是绝句，四句诗一共写了四件事情，可以说这些事情就是当时过年的细节，就是过年的特色。这四件事作为春节的主要文化*俗，它一直被传承了下来，可以说到现在也只有细微的变化。

第一件事是爆竹

过年的历史可以追溯到四千年前，那时候还没有火药，没有纸张。即使到宋朝有了这些，那成本也是很高的。所以古人是燃烧的竹子，让竹节爆裂发出响声。

因为燃爆竹子既有火光，也有巨大的响声，这样既显得热闹，威武霸气，又有震慑力。在当时的社会条件下，人们相信这爆竹可以驱除猛兽，规避鬼祟*。

随着社会的文明进步，发明了纸张和火药，后来才有了鞭炮火花，这个除夕夜和元日早起开门燃放爆竹的*俗就一直保持了下来，甚至连除夕夜点长明灯也要放鞭炮。

第二件事是饮屠苏酒

古人过年阖家饮屠苏酒成了一种风俗，因为屠苏酒是药酒，它能祛风散寒、预防瘟疫传染病。我们现在过年也在饮酒，但那不是屠苏酒。现在人们的思想意识和人居环境进步了，对药酒没有那么依赖了。

现在大多是高楼大厦，即使是底层也是水泥地面隔湿，而古人多是草房茅舍，不只是容易得风湿痹热，而且还可能遭受虫叮蛇咬，这样患病率就比较高。

相传屠苏酒是汉朝的名医华佗所发明，其主要由防风、乌头等十几味中药在酒中泡制而成。后来经过张仲景、孙思邈等名医的改进而世代相传下来。王安石是宋朝人，可见宋朝还是在喝屠苏酒的。

第三件事是点长明灯

诗中说的千门万户曈曈日，既是指的初一早晨开门就沐浴着新春的阳光，也是指的除夕夜耀眼明亮的灯火。古代没有电灯，*时夜晚是漆黑的。只有这个大年夜才是灯火辉煌，如同白昼。

古代除夕夜是要点长明灯的，有蜡烛的用蜡烛，如果没有蜡烛，就是用的油灯。油灯灌好油，放在灯擎上，彻夜照明，不要人为地去吹灭，让它自然而然地油干灯息，叫做圆灯。

还有就是除夕夜要生火，一家人要围炉夜坐，要通宵达旦地守岁。而这种火烧得越旺越好，它象征着新的一年一家人生活甜甜蜜蜜，日子红红火火。

第四件事就是换桃符

桃符就是在桃木板上刻画和粘贴图案文字，过年时以旧换新，挂在大门两边。汉朝以前图案上大多是神荼和郁垒二神，后来才慢慢演变成钟馗、关公、财神以及各种图案和吉祥祝福语等。

这桃符原本是驱秽辟邪的，到了宋朝初期就形成了春联，变成了一种新年的愿望和祝福语。最早的一副春联相传就是五代十国时期后蜀孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

到了明朝春联就大普及了，几乎家家户户新年都要粘贴对联。今天我们读王安石的《元日》，宋朝那个时候是用的桃符。虽然那时已经发明了纸张，但可能纸张成本高，还没有普及，另外桃符的作用也还没有从迷信中摆脱出来。

王安石写《元日》，表面上看是通过爆竹、屠苏酒、灯火和桃符这四件事，来写新年的热烈欢快的气氛。实际上他当时推行变法，写新年就是在写新法，表达的是一种对新法顺利实施和民众生活得到改善的欣喜之情。

诗人王安石处在宋朝，诗中所写的年节，所写的四件事，虽然和现在有些不同，但是那是当时社会文明程度所决定的。我们今天过春节虽然进步了很多，但是其中的主要元素还是从那里传承演化而来的。

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关于元日的古诗鉴赏

　　元日

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　[注释]

　　1.元日：农历正月初一。

　　2.一岁除：一年过去了。

　　3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

　　4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

　　5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

　　[简析]

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句爆竹声中一岁除，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句春风送暖入屠苏，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句千门万户曈曈日，写旭日的光辉普照千家万户。用曈曈表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句总把新桃换旧符，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。桃符是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。新桃换旧符与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水*融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

[关于元日的鉴赏]

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