关于田园诗的古诗题

陶渊明的田园诗 古诗

陶渊明的田园诗 古诗

　　引导语：陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。下文是小编整理他的田园古诗资料，欢迎大家阅读学*。

　　1、《归园田居五首》

　　(其一)

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去十三年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，抱拙归园田。

　　方宅十馀亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有馀闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　(其二)

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　(其三)

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　(其四)

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如?

　　薪者向我言∶“死殁无复馀”。

　　“一世异朝市”，此语真不虚!

　　人生似幻化，终当归空无。

　　(其五)

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　2、《饮酒·其五》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　3、《移居二首》

　　(一)

　　昔欲居南村，非为卜其宅。

　　闻多素心人，乐与数晨夕。

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经典田园诗十首（田园风光的古诗大全）

清朝末期，岭南诗坛独占鳌头，其中曾*经是其中最为重要的代表诗人之一。曾*经曾在张之洞主办的广雅书院学*，在名师亲授的情况下，学业有成，后跟随兄长赴京赶考，中得进士，得到翁同龢的举荐，后来又得到赴日考察的机会，在日本与梁启超成为莫逆之交。他的诗深受当时读者和后世读者的爱戴，今天，我们就一起欣赏曾*经的十首诗作，体会文字背后的精华思想。

据说，曾*经出生在一个书香门第之家，弟兄四个，他排行老三，从小接受良好的教育，深受我国传统文化的熏陶，加之自己天资聪慧又勤奋好学，使得成绩优异，入朝为官后成为光绪帝的老师。值得一提的是，他与梁启超关系密切，晚年一病不起之时，梁启超曾多次看望病榻上的曾*经，其病逝后，后世也是梁启超等几位好友料理的。

作为一代诗词名家，曾*经的诗歌影响力巨大，纵观其存世之作，大致可分为两种题材，其一感时伤事，忧国忧民，这是因为时代背景所致，国家政局垂危，在这种情况下，曾*经用诗歌寄托自己对国家担忧之情感。其二则是寄意田园诗，这也因为自己遭遇所致，晚期他退出政坛后，心态*和，书写雅致生活，体现他闲适的生活情调。

值得一提的是，曾*经善于社交，这是因为其大方热情，善良朴实的性格，在他的诗文中也能够看出诗人的性格。在曾*经存世之作之中，诗歌内容出现明显的转变。早期，他进入仕途，大部分精力花在仕途上，所以在诗歌中体现出仕途所遭受的不幸，一般感伤、感叹较多，国家的命运与个人命运交织在一起。

他因病辞官，内容脱离郁郁寡欢之气，从田园与隐居方面找到解脱与安慰。这一时期曾*经的诗，色彩相对更加鲜艳，内容转变较大，心态更加*稳，也是一种无奈，更是一种心态*。前期诗歌曾*经学*商隐较多，将各家之所长汇聚一身，形成隐晦深微的风格。后期学*陶渊明为甚，又兼取梅尧臣的诗风，追求恬静的生活状态。

在诗歌内容上，曾*经可谓下足功夫，有咏物诗，有酬宴诗，有离别诗，有寄题诗，也有田园诗等。咏物诗单纯咏物；酬宴诗与友人把酒言欢，勾勒出一幅幅欢乐的画卷；离别诗表达其对政局的担忧与无奈；寄题诗展现出其淡泊的心态；田园诗则体现出曾*经对田园生活的向往，同时展现出他对世态炎凉已经看淡。

前期的诗，曾*经善于用“梦”作为意象，将孤独的意识和忧患意识展现得淋漓尽致，同时对自己为官进行深度思考，表达的是官场的应酬与交际。后期的作品着重表现归隐之心，是其对人生的思考，诉说自己的人生意义。

总之，曾*经在当时晚清诗坛地位显著，他与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称“岭南*代四家”。1926年，曾*经去世，享年60岁。今天，我们就一起来欣赏这位晚清诗坛重要的诗人十首佳作，体会诗文背后的意境及诗人的情思。

玉芙新婚为赠

曾*经 〔清代〕

翡翠鸳鸯小小思，星河摇影露华滋。

逢场忍俊今亲试，授简催妆只费词。

最是挑鸾宜白袷，更教壁月照琼枝。

春风桃李嫌粗俗，心许垂灯却扇时。

春心 六首 其一

曾*经 〔清代〕

十日层楼*雨，三年故国百思量。

逢人只信春憔悴，不道闻欢觉小伤。

自题蕉桐凉月画扇

曾*经 〔清代〕

蕉桐得雨色逾净，云月通宵气已秋。

欹枕乍闻初雁过，拂帘低见一萤流。

夜晴有月

曾*经 〔清代〕

飘风骤雨遂终日，星月娟娟夜复晴。

出户偶然成履迹，隔河隐约有歌声。

注汤煮饼供宵养，兀坐挑灯宛故情。

真妄世间谁与辨，明朝叱犊事深耕。

寒夜校参同契

曾*经 〔清代〕

稀微道妙此犹存，真火还须辨武文。

为读参同眠较晚，地炉银铫水微温。

自题梅花

曾*经 〔清代〕

花瓣钩完略点椒，孤根犹恐暗香飘。

弯埼隔水深深见，只与幽人慰寂寥。

题丁叔雅遗墨

曾*经 〔清代〕

旧日交亲原不薄，他生怨悱便何如。

人间夭枉兼常痛，肠断丁三数纸书。

遣童杨漕种树

曾*经 〔清代〕

每逢春到遣栽花，准备尧夫小小车。

未许外人知此意，客来与吃赵州茶。

冷红簃填词图

曾*经 〔清代〕

西风久下藤州泪，社作今无竹屋词。

解训二窗微妙旨，樵风一卷亦吾师。

消寒诗有跋

曾*经 〔清代〕

惜哉其人美且才，断肠漱玉例堪哀。

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田园诗

　　1、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　2、《望庐山瀑布》

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　4、《临安春雨初霁》

　　宋·陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　7、《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心飞逐鸟灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔舟如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　8、《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　9、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　10、《归园田居·其一》

　　晋·陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

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田园诗派

田园诗派

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的田园诗派，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　田园诗派是*古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接*于口语，有的*似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言*淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。

　　流派概述

　　在*文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了*古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。

　　如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。

　　梁朝学者钟嵘，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。

　　陶渊明不仅千百年来在国内为后人所雅爱，在国际上也有巨大影响，朝鲜、日本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究和发展，因而陶渊明的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和世界文学史中占有重要的地位。

　　思想内容

　　田园诗派在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

　　陶渊明是*文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是*风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。

　　但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有许多接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行，唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。

　　具体地说，陶渊明的田园诗的思想内容大致可以概括为：

　　高远的理想与志趣

　　田园诗派在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣。田园诗派的志趣与性格，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。田园诗派写下了大量的田园诗。他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。如《归园田居》第一首：

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。

　　当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法*静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。如《饮酒》第五首：

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山;山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。

　　诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接*了下层文人和农民。这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔;奇文共欣赏，疑义相与析”;有朴实的农民共话桑麻：“时复墟曲中，披草共来往;相见无杂言，但道桑麻长”;有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀*局”;也有天伦之乐：“亲戚共一处，子孙还相保”。

　　所以，他的田园诗在表现丰富的现实生活内容的同时，也充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往，这也是他的田园诗动人的原因之一。

　　劳动生活内容的反映

　　尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。如《归园田居》第三首：

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。 《怀古田舍》诗说：“*畴交远风，良苗亦怀新;虽未量岁功，即事多所欣。”在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第一次在文人创作中得到充分的歌颂。他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情。

　　如《归园田居》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广。常恐霜霰至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。 《于西田获早稻》诗说：“人生归有道，衣食固其端。

　　孰是都不营，而以求自安?开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想;而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。

　　田园贫困状况的描写

　　陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。

　　《归园田居》第四首说：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复途。” 《示庞主簿邓治中》说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如,螟蜮恣中田;风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠;造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥;菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!” 《岁暮和张常侍》说：“民生鲜长在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤至，无以乐当年。

　　穷通靡攸虑，憔悴由化迁。”《乞食》说:“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞。”田园生活过到如此困顿地步，田园诗写到如此辛酸程度，古今唯陶渊明一人而已。

　　这些诗虽然大多数只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时在战乱和灾害之中农民们的更加悲惨的生活情景。

　　反映社会生活表达自身的社会思想

　　田园诗派田园诗比较深刻地反映了当时的社会生活，并通过这些田园诗寄托了自己的.社会思想。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的*，它反映了广大农民希望用自己的劳动创造和*幸福生活的强烈的愿望，启发人们认识封建社会的黑暗，鼓舞人们反抗不合理现实的斗争。

　　陶渊明是封建社会中的诗人。衡量封建社会中的作家是否反映了当时社会生活的某些本质方面，首先就要看到他的作品是否反映了封建社会中的主要矛盾——地主阶级与农民的矛盾。陶渊明的《桃花源诗并记》就是对当时门阀士族地主阶级同农民阶级的矛盾的曲折反映。

　　田园诗派在这里提出了“桃花源”的社会理想。这是怎样的一个社会呢?这里的生活是富裕、和乐而安宁的：“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这里人人参加劳动：“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”诗人指出这是一个“与外人间隔”的“绝境”，是桃花源中人们的先世为逃避嬴秦*而开辟起来的一个新世界。他们“不知有汉”，更“无论魏晋”，这实际表明是一个与秦汉魏晋等封建主义社会相对立的理想世界。

　　我们肯定《桃花源》，主要是肯定它的批判性。在这里“桃花源不只是隐士的天地，也是当时千千万万农民的乐土”。“桃花源”这个空想社会，本身就是对当时晋代社会政治的彻底否定。陶渊明的笔下的“桃花源”对后世的影响是强烈的、积极的。他的“秋熟靡王税”的大胆设想，对历代文人创作揭露封建剥削、赋税征徭的作品很有启发。清初黄宗羲提出：“然则为天下之大害者，君而已矣!向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”( 《原君》)主张为了全体人民的福利，取消君位，这种思想和陶渊明的思想是相通的。

　　综上所述，田园诗派的田园诗，是诗人农村生活的真实反映。不过，这是通过诗人思想的三棱镜透视出来的农村生活，是诗人艺术心灵的外化。陶渊明不是单纯地通过直接描写农民日常的痛苦生活，来鞭挞现实社会的不合理，而是通过描绘与黑暗现实相对立的幽美的田园景象乃至“桃花源”式的理想社会来否定和批判当时的黑暗社会现实。也就是说，他不是主要通过描写现实中的丑来批判丑，而是通过描写理想中的美来否定现实中的丑的。诗人这种独特的把握现实的方式，是由他个人特定的社会思想所决定的。

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山水田园诗有哪些古诗（山水田园诗代表作品）

　　唐朝是我国诗歌发展创作的鼎盛时期，形成了千姿百态、绚丽多彩的风格流派，是一个时代昌盛繁荣的重要标志，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。根据时代风格的不同，唐代诗歌可以划分为四个时期：初唐、盛唐、中唐和晚唐，这就是影响力最大的“四唐”法。不同的时代有不同的特色，不同时代的诗人也有不同的阅历与性格，时代的变迁影响了诗人的创作风格，丰富多彩的诗歌流派由此产生。下面为大家介绍一下唐代诗坛盛行的两大流派：山水田园诗派和边塞诗派。

　　山水田园诗派

　　山水田园诗起源于南北朝的谢灵运与东晋的陶渊明，唐朝时期以王维、孟浩然为代表。盛唐山水田园诗派的主要内容是反应田园生活、描绘山水景物，他们的作品风格大多恬静淡雅，充满诗情画意和生活情趣，多以五言古体和五言律绝的形式呈现。下面欣赏一下唐代山水田园诗派的代表作：

　　山居秋暝

　　作者：(唐)王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留

　　望洞庭湖赠张丞相

　　作者：(唐)孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，空有羡鱼情。

　　边塞诗派

　　边塞诗又称出塞诗，最初出现在汉魏六朝时期，发展至隋朝数量不断增多，在盛唐达到创作的鼎盛时期，代表诗人有王昌龄、高适、岑参、王维、李颀。边塞诗的题材十分丰富，有描写残酷的战争与战场的，也有描写边塞雄浑壮美的景色与风情的。边塞生活的丰富多彩，因此盛唐边塞诗的思想内容也十分广泛。诗人们前往边塞的原因不同，因此抒发出的情感也千差万别，有喜有乐、有褒有贬，有的情绪高昂，有的气势悲壮，也有的哀怨动人。边塞诗的体裁丰富，歌行、律绝都有佳作，发展至盛唐时期古诗体的创作已经十分成熟。

　　下面来欣赏一下边塞诗派的代表作：

　　凉州词

　　作者：(唐)王之涣

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　出塞(其一)

　　作者：(唐)王昌龄

　　秦时明月汉时关，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山。

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王维田园诗

王维田园诗

　　盛唐山水田园派的代表诗人王维，在描写自然山水的诗里，将自己自甘寂寞的情怀表露得极为透彻。下面是小编整理的王维田园诗，欢迎阅览。

　　1、《洛阳女儿行》

　　洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。

　　良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。

　　画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

　　罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

　　狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

　　自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

　　春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

　　戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。

　　城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

　　谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

　　2、《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　3、《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》

　　贫居依谷口，乔木带荒村。

　　石路往回驾，山家谁候门？

　　渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。

　　唯有白云外，疏钟闻夜猿。

　　4、《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》

　　旧简拂尘看，鸣琴候月弹。

　　桃源迷汉姓，松树有秦官。

　　空谷归人少，青山背日寒。

　　羡君栖隐处，遥望白云端。

　　5、《酬张少府》

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　6、《送张五归山》

　　送君尽惆怅，复送何人归。

　　几日同携手，一朝先拂衣。

　　东山有茅屋，幸为扫荆扉。

　　当亦谢官去，岂令心事违。

　　7、《青溪》

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　8、《渭川田家》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

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王维田园诗

王维田园诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？以下是小编精心整理的王维田园诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《送綦毋潜落第还乡》

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至君门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒临长道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　2、《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　3、《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》

　　贫居依谷口，乔木带荒村。

　　石路往回驾，山家谁候门？

　　渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。

　　唯有白云外，疏钟闻夜猿。

　　4、《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》

　　旧简拂尘看，鸣琴候月弹。

　　桃源迷汉姓，松树有秦官。

　　空谷归人少，青山背日寒。

　　羡君栖隐处，遥望白云端。

　　5、《酬张少府》

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　6、《送梓州李使君》

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输潼布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　7、《登裴秀才迪小台作》

　　端居不出户，满目望云山。

　　落日鸟边下，秋原人外闲。

　　遥知远林际，不见此檐间。

　　好客多乘月，应门莫上关。

　　8、《青溪》

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川淡如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　9、《山居秋暝》

　　空山新雨後，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

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田园诗有哪些

　　1、《鹿柴》

　　唐·王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　2、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　3、《山居秋瞑》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　4、《鸟鸣涧》

　　唐·王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　5、《渭川田家》

　　唐·王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　6、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　7、《终南山》

　　唐·王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　8、《过香积寺》

　　唐·王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟？

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　9、《观田家》

　　唐·韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

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田园诗句汇总

田园诗句汇总

　　八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　　我愿君王心，化作光明烛。——聂夷中《咏田家》

　　父老四五人，问我久远行。——杜甫《羌村三首·其三》

　　六月禾未秀，官家已修苍。——聂夷中《田家》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

　　纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》

　　莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》

　　田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　高树多悲风，海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

　　群鸡正乱叫，客至鸡斗争。——杜甫《羌村三首·其三》

　　人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》

　　父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

　　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

　　雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

　　林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——欧阳修《田家》

　　绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　山涧清且浅，可以濯吾足。——陶渊明《归园田居·其五》

　　田横五百人安在，难道归来尽列侯？——龚自珍《咏史》

　　江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》

　　欢来苦夕短，已复至天旭。——陶渊明《归园田居·其五》

　　时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。——王维《春中田园作》

　　人牛力俱尽，东方殊未明。——崔道融《田上》

　　小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。——戴复古《淮村兵后》

　　田家占气候，共说此年丰。——孟浩然《田家元日》

　　多病所须唯药物，微躯此外更何求。——杜甫《江村》

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》

　　疏篱曲径田家小。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

　　杏花村馆酒旗风。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

　　牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

　　重五山村好，榴花忽已繁。——陆游《乙卯重五诗》

　　数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——杜甫《羌村三首·其三》

　　小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

　　孤村芳草远，斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》

　　白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。——戴复古《江村晚眺》

　　玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

　　长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。——张耒《夏日三首·其一》

　　萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

　　秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

　　蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

　　扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》

　　明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

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