关于桃源写的古诗的文字专题页，提供各类与桃源写的古诗相关的句子数据。我们整理了与桃源写的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果桃源写的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
八月十五日夜桃源玩月古诗赏析
在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的八月十五日夜桃源玩月古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
刘禹锡 八月十五日夜桃源玩月
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动翛然一顾中，天高地*千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云輧欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
翻译
*时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么*，仿佛可以看见千万里之外：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！
诗里面的“少君”是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的`向导。
鉴赏
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒**感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
创作背景
永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州(今湖南常德），桃源县就位于这里。在这里他不免悲凉之感，所以写了许多诗词以排遣愁绪。著名的《竹枝词》《浪淘沙》都写于这一时期。更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是写于桃源就不可知了。
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——谢枋得《庆全庵桃花》
一返桃源路，别后难追寻。——陈子良《夏晚寻于政世置酒赋韵》
落花流水出桃源，暖翠晴云满药田。——张可久《双调·湘妃怨·武夷山中落》
春花正夹岸，何必问桃源。——戴叔伦《过友人隐居》
三峡桃源浪，九夏冰严霜。——程珌《三月十八日锁试童子侍其行卷萧然无事成二十》
黄山峰壑几千曲，客游先就桃源宿。——施闰章《白龙潭上桃花源作》
桃源何处是，游子正迷津。——孟浩然《南还舟中寄袁太祝》
莫学武陵人，暂游桃源里。——裴迪《送崔九》
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
缅思桃源内，益叹身世拙。——杜甫《北征》
海水三清浅，桃源一见寻。——李白《拟古·其十》
谪官桃源去，寻花几处行？——李白《赠从弟南*太守之遥其二》
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
笑谢桃源人，花红复来觌。——王维《蓝田山石门精舍》
恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。——范仲淹《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》
时有桃源客，来访竹林人。——骆宾王《畴昔篇》
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。——杜甫《岳麓山道林二寺行》
桃源定在深处，涧水浮来落花。——刘长卿《寻张逸人山居》
杏花村沽酒客，桃源洞打鱼人。——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》
桃源访仙宫，薜服祠山鬼。——刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》
幸有桃源*，全家肯去无。——元稹《春分投简阳明洞天作》
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。——贯休《山居诗二十四首》
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。——李涉《赠长安小主人》
少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》
殷勤嘱归客，莫话桃源人。——刘长卿《送子婿崔真甫、李穆往扬州四首》
姑射真人笑脸开，肯将颜色涴香腮，仙游曾向桃源过，引得春风上面来。——释道璨《和红梅》
青丘弱水迷方壶，武陵桃源今有无？——刘基《为启初门和尚题山水图》
桃源洞，绿波随落红。——张可久《金字经·稽山春晚若》
徘徊未能去，畏共桃源隔。——刘长卿《奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺》
桃源长占四时春，漾漾华池真水碧。——秦观《自警》
茅屋还堪赋，桃源自可寻。——杜甫《春日江村五首》
桃源事荒怪，谁谓非人寰。——钱时《十六渡》
多忧污桃源，拙计泥铜柱。——杜甫《咏怀二首》
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。——吕洞宾《七言》
吾言可复终归去，何处桃源可问津。——晁说之《惭愧》
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。——韩偓《六言三首》
木梗随波荡，桃源斅隐沦。——元稹《代曲江老人百韵》
金谷园无主，桃源路不通。——李群玉《赠花》
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。——曹唐《小游仙诗九十八首》
虚心闻地籁，妄意觅桃源。——苏轼《风水洞二首和李节推》
陶渔耕稼遗风在，差胜桃源长子孙。——丁鹤年《寄余姚滑伯仁先生》
岛屿春常在，桃源路不迷。——张时彻《隐居》
便恐桃源*，无人与共寻。——陆游《假山小池·鑿池容斛水》
曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。——韦庄《庭前桃》
稍思桃源人，翩尔乘渔艇。——梅尧臣《依韵和*珍见寄》
棋迷柯岭难重见，花失桃源空自悲。——喻良能《天台歌》
禁兵夺得明堂后，长闭桃源与绮绣。——王建《行宫词》
闻有桃源路，归来试力求。——刘攽《寄张六·君为弃官去》
落红片片浑如雾，不教更觅桃源路。——纳兰容若《 海棠春·落红片片浑如雾 》
颍水不事尧，桃源刚识汉。——纪昀《韩桂舲秋曹出其先世洽隐园三友图属题》
桃源行古诗词鉴赏
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的桃源行古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文：
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远*，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
译文
望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。
到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。
渔郎荡着船不知远*，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
注释
行（xíng）：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。
望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听，乃指鹿为马，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。
长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，乃修筑长城。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。
避时：逃避乱世。
商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。
桃源：代指桃花源。
经几春：度过了多少冬春。
薪：柴火。
渔郎”二句：本自《桃花源记》”晋太元中．武陵人捕鱼为业，缘溪行．忘路之远*．忽逢桃花林”，桃源中人“见渔人．乃大惊．问所从来”诸语。漾舟，泛舟。
世上：指渔人。山中．指桃源中人。
长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡。
重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
赏析：
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和*之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由*等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由*等。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和*自由*等生活的向往。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
朝代：唐代
作者：王维
原文：
渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。
遥看一处攒云树，*入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
《桃源图》唐诗原文及注释
《桃源图》是唐朝文学家韩愈创作的一首七言古诗。此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。下面是小编整理的《桃源图》唐诗原文及注释，一起来看看吧。
【作品介绍】
《桃源图》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第338卷。
【原文】
桃源图
作者：唐·韩愈
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花。川原*远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
【注释】
1、据钱仲联考证，此诗当作于元和八年至十年间(813-815)。窦常于元和七年冬出守朗州，时刘禹锡任朗州司马，刘作《游桃源诗》，描述“*世仙”瞿氏子在桃源遇仙得道的故事。韩诗首破神仙荒唐之说，疑因此而发。参见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》。
2、流水盘回:元李公焕注《陶渊明集·桃花源记》，引《桃源经》说:“桃源山在县南一十里，西北乃沅水，曲流而南，有障山东带钞锣溪，周回三十有二里，所谓桃花源也。”
3、生绡:用生丝织成的薄绢，宋代以前多用生绢作画，称绢本。
4、武陵太守:指窦常。事迹见卷二六0小传。武陵郡故治在令湖南常德市，唐初改为朗州，天宝初复为武陵郡，乾元初又改称朗州。
5、题封:写上标签密封。南宫:唐称尚书省为南宫。
6、南宫先生:指卢汀，时为库部郎中，库部属尚书省兵部，故称。
7、波涛:形容挥笔潇洒，气势磅礡。驱文辞:指为《桃源图》题诗。
8、赢:赢姓秦朝。刘:刘姓汉朝。
9、地圻天分:指三国、两晋时期的割据局面。恤:优。这里即《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的意思。
10、蒸:通“烝”，多。全诗校:“一作烝。”红霞:喻花。
11、之子:这个人。何所:何处。
12、物色:访求，询问。《桃花源记》:“见渔人，乃大惊，问所从来……村中闻有此人，咸来间讯。”
13、大蛇中断:《汉书·高帝纪》载，刘邦起义时，曾夜经泽中，前有大蛇当道，“拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。”
14、群马南渡:指西晋永嘉之乱时，晋宗室琅呀王司马睿、彭城王司马绎、西阳王司马羕、汝南王司马枯、南顿王司马宗南奔渡过长江，司马睿在建康(今南京市)建立东晋*。新主:指晋元帝司马睿。
15、、辞绝:话说完了。辞，指渔人所说的“大蛇中断丧前王，群马南渡开新主”的话，是从(桃花源记)“不知有汉，无论魏晋”两句推衍出来的答辞。
16、六百年:《桃花源诗》说，“奇踪隐五百”，但实际上，自秦始皇至晋太元中约六百年，所以这里这样说。
17、争持酒食:《桃花源记)中有“设酒，杀鸡作食”和“馀人各复延至其家，皆出酒食等句。
18、樽俎异:《桃花源诗》有“俎豆犹古法”句。樽，盛酒器。俎，陈置祭品或肉食的礼器。
19、玉堂:以玉为堂，是对居室的美称。
20、金鸡:东方朔《神异经·东方经》说:“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”啁哳:嘈杂之声。
21、火轮:指太阳。
【作者介绍】
韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养**，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
《桃源行》
作者：王维
渔舟逐水爱山春，*桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。
遥看一处攒云树，*入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
注释：
1、逐水：顺着溪水。
2、去津：古渡口。
3、坐：因。
4、隈：山崖的幽曲处。
5、物外：世外。
6、房栊：窗户。
译文：
渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；
古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。
坐看红花一树树忘却究竟走多远；
行至青溪尽头空空荡荡不见有人。
有一山洞入口暗行小径开头曲折；
走不多远旋即看见陆地广阔无垠。
远远望去有一个云树相聚的去处；
*看却是千家万户种满花卉竹林。
樵夫最初自我介绍他们汉代姓名；
村中的居民都没改变秦代的衣裙。
他们居住的地方是武陵的桃花源；
还在世外仙境建起了自得的田园。
月明高照松下房舍窗棂一片清静；
云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。
听说来了凡人大家集拢来看究竟；
竞相引领回家打听家乡*来情景。
天一亮，他们就开门打扫街巷花径；
傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。
当初因为避乱先人离开混乱人间；
再说来到这神仙境地就不想回还。
深山峡谷谁也不知道人世间的事；
外界看这里也只看见渺远的云山。
至今已不再怀疑仙境之难于闻见；
只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。
出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；
形容世外桃源的诗词
在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗词了吧，诗词具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。究竟什么样的`诗词才是好的诗词呢？以下是小编收集整理的形容世外桃源的诗词，欢迎阅读与收藏。
1. 世间山水美如画，外传美名赞声隆。
2. 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
3. 人人尽有生缘，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日晓窗红薄薄。
5. 手劚蒿莱三亩园，红云一片小桃源。
6. 桃源阡陌自来往，辋口云山无古今。
7. 杜曲桑麻犹郁郁，桃源鸡犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隐不缘秦。
9. 桃源自爱山川美，未必当时是避秦。
10. 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
11. 清闲即是桃源境，常笑渊明欲问津。
12. 桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
13. 东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源。
14. 燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田。
15. 游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔。
16. 世外仙境水连天，桃源景色醉人间。
17. 一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。
18. 桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤。
19. 花阴便是桃源路，不谓兰诚金石固。
20. 桃源鸡犬尘凡隔，杜曲桑麻梦想归。
世外桃源
世间山水美如画，外传美名赞声隆。
桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。
桃花源记
桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。
忆桃源
东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源;
轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。
桃源人间
燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田;
阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
原始部落
游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔;
粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐。
壮乡歌台
承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情中;
相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋。
水乡侗寨
过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留;
三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头。
渊明山庄
世外仙境水连天，桃源景色醉人间;
渊明采菊东篱下，山庄*旷好耕田。
风雨桥
漫步走上风雨桥，人来客往主通道;
一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。
与桃花有关的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的与桃花的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
崔护《题城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐寅《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在*地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
白居易《大理寺桃花》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
杜甫《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
吴融《桃花》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
刘敞《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
袁枚《题桃树》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
杜甫《风雨看舟前落花绝句》
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
周朴《桃花》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
元稹《桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
齐己《桃花》
风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。
苏轼《桃花》
争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
张旭《桃花》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
1、华林满芳景，洛阳编阳春，未颜合运日，翠色影长津。——唐太宗《樱桃春为韵诗》
2、为花结实自殊常，摘下盘中颗颗香。味重不容轻众口，独于寝庙荐先尝。——宋·朱淑真《樱桃》
3、存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月？樱桃树下后堂前。——唐·白居易《感月悲逝者》
4、绿葱葱，几颗樱桃叶底红。——宋·赵彦端《豆叶黄》
5、独绕樱桃树，酒醒喉肺干。莫除枝上露，从向口中传。——宋·苏轼《樱桃》
6、瑞香端合谱离骚，有子傅芳韵亦高。失却薰笼红锦被，化为矮树紫樱桃。——宋·杨万里《初夏即事十二解》
7、书帘朱箔燕为家，青草门庭只产蛙。一树樱桃红半落，园丁愁矸雨如麻。——宋·陆文圭《山村示暮春三绝句和韵》
8、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
9、一树笼松玉刻成，游蜂多思正经营。攀枝弄雪时回顾，还绕樱桃树下行。——宋·王安石《即事五首》
10、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》
竹溪桃源乡是一片远离喧嚣的安宁之地。
《桃花源记》原型或在十堰
世外桃源，出自东晋文学家陶渊明《桃花源记》描述的一个与世隔绝、没有遭到祸乱的美好地方。原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静、生活安逸的地方。
《桃花源记》记载：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”
刘子骥在历史上确有其人，是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。刘子骥探访桃源未果病终，这件事是作者虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像、羡慕其存在。
桃花源在哪儿呢？目前，全国有30多个地方宣称是陶渊明笔下《桃花源记》的原型所在地。其中最著名的有两处，一处是湖南省常德市桃源县，一处是湖北省十堰市竹溪县。
结合地名起源、地缘关系、植物分布、风俗*惯、地形地貌等分析考虑，汉江师范学院周进芳教教等专家学者实地考察后发现，竹山、竹溪交界处的武陵峡与《桃花源记》中的记载有着惊人的相似，认为此地应是《桃花源记》的原型所在地。
竹溪县拥有桃花源之“实”
《桃花源记》中写道：“武陵人捕鱼为业。”“武陵人”是哪里的人？
刘子骥是南阳郡安众县人(今河南省邓州市东北一带)。南阳郡与上庸郡相距不过100多公里。当时，他从河南南阳郡到上庸郡，比到湖南武陵郡要*几百公里。
试想，在陶渊明时代，从南阳郡到武陵郡之间往返一次，需要几个月的时间，沿途风貌将发生不小的变化。按照文中记载，渔夫“处处志之”（即沿途做标记），刘子骥如何按照他的描述“欣然规往”。显然，从时间上来讲，捕鱼的武陵人，是上庸郡武陵县人比湖南武陵郡人更有说服力。
先说湖南的桃源。据《桃源县志》记载，春秋战国时期，湖南桃源地域属楚；秦属黔中郡；东汉属武陵郡；隋文帝开皇三年(583年)，临沅、沅南、汉寿三县合并为武陵县。唐朝及五代时期，今桃源县地域为武陵县的一部分。宋太祖乾德元年(963年)，转运使张咏建议设立桃源县。其理由是：其地有一风景秀丽、道观雄伟的胜地，此胜地因陶渊明所作《桃花源记》传颂于世而得名桃花源。由于张咏的建议，是年，桃源县设立。
竹溪县是古庸国所在地，境内水资源丰富。在县城的西南面有一条官渡河，发源于竹溪县桃源乡。该河流经竹山县官渡镇、上庸镇后汇入堵河。在官渡河的上游，有一处类似于陶渊明笔下“世外桃源”的地方，正如描述的那样：从官渡镇逆水而上，不久就看到一座孤山从河心凸起.河水从幽远的峡谷深处流出来，令人神往，这不就是“林尽水源”吗？从山背后不足两米宽的山口一望，两边是数百米高的绝壁，抬头仰望，仅能见一线天光，这不正是“山有小口，仿佛若有光”“初极峡，才通人”的武陵峡吗?
竹溪县有很多地方与《桃花源记》记载十分“巧合”！桃源县拥有其“名”，竹溪县拥有其“实”。
竹溪与《桃花源记》记载惊人相似
明朝画家仇英所作《桃源仙境图》。
《桃花源记》中的桃花源人是哪里的人呢?
从地缘关系看，秦国与楚国接壤，从关垭向西，有被誉为“秦国江南”之称的安康地区；从关垭向东，是享有鄂西北“天府之国”之称的竹溪县。物产丰富的竹溪县，大山纵横，是古代避难的理想地方。邑人是指同乡的人，人数应当是众多。当时交通不发达、社会不稳定，古代以步代行，日不过百里。逃难者“率妻子邑人”假若从秦楚交界的地方，翻山越岭*千公里逃到湖南桃源县不现实。
从植物分布上看，陶渊明在《桃花源记》里寥寥数笔就勾勒出一个峡谷幽深、悬崖峭壁、绿树成荫的仙境。对桃花盛开美景的大量描写中，传达了两个信息：一是春天已经到来，另一个是此处风景如画，气候宜人，适合万物生长。
竹溪县位于黄土带区域，而桃源县地处红土带区域，竹溪县的土壤条件优于桃源县，更适合桃树生长。竹溪县比桃源县的气候、土壤条件优越，桃花会产生“落英缤纷”的效果。
从风俗*惯来看，《桃花源记》中的桃花源居民风俗与竹溪县居民风俗几乎一样。众所周知，竹溪县的饮食文化丰富，山民热情好客，酿黄酒、炖腊肉、炒茶叶、腌咸菜。他们同喜同乐，邻里和睦。与《桃花源记》文中描述的“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食”有相似相*之处。
每个人心中都有自己的“桃花源”
*年来，专家学者综合分析，陶渊明笔下的“桃花源”应该在竹溪县（武陵县）；而不是桃源县（武陵郡）。竹溪县古称武陵县，属汉中郡，在秦朝就有了。晋时，武陵县属上庸郡。而竹溪县境内的堵河旧称武陵河，河中峡谷至今还叫“武陵峡”。尤其是，峡谷入口处的村子叫桃源村，属竹山县官渡镇；出口处的村子叫桃源乡，属竹溪县。
一篇只有360字的散文能流传1500年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有其道理！其实，每个人心中，都有一个属于自己的“桃花源”。
远离喧嚣，鸟语花香，人间仙境，自然和谐，民风朴实……2011年5月18日，记者曾走进竹溪县桃源乡采访，所见所闻，种种景象确实符合陶渊明笔下的“世外桃源”。
桃源村也好，桃源乡也罢，桃花源这个地名不是现在凭空想象，而是古已有之。“世外桃源”犹如心中深藏的那首歌，吟唱到永远……（文、图/记者 朱江 编辑 柚子）
1.这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源。
2.突然，一名同学大声叫道：“你们快看哪!我们学校简直就像一个世外桃源，有瀑布，有湖泊，还有黄河哪!”是啊，就是这场大雨，我们才有机会欣赏到这么美丽的画面啊!
3.世外桃源基本上是大家心目中理想的世界，我们到哪里去找？
4.一片幽雅的竹林，一片怒放的桃花林一片迷人紫色的薰衣草，还有各种色彩缤纷的花儿，在连绵环山的村庄里绽放出春天的气息。
5.如果我们不去追求不去奋斗成天坐在家里梦想世外桃源的生活那是不现实的。
6.我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。
7.可是，这里太美了，我们实在恋恋不舍。蝴蝶在花中嬉戏，鸟儿时不时飞过这花的海洋，这让我想到一个诗句“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
8.我们边走，边赏花，这是多么自由自在的事啊！我们看到有许多我们不认识的花儿，它们千奇百怪，各有各的特点，它们似乎在举办“模特展”。我们远远望去，隐隐约约看见一座山，这座山还带着瀑布呢，瀑布中的水落下来，犹如仙女下凡。
9.那里没有世间的仇恨，世间的勾心斗角，更没有贫富与利益之分，人人*等。如果真有人住在那里的话，那他们是多么幸福，正如陶渊明的世外桃源。
10.我们边走，边赏花，这是多么自由自在的事啊!我们看到有许多我们不认识的花儿，它们千奇百怪，各有各的特点，它们似乎在举办“模特展”。我们远远望去，隐隐约约看见一座山，这座山还带着瀑布呢，瀑布中的水落下来，犹如仙女下凡。
11.周边的桃花树，美丽的让人难以置信，有小孩在桃花树旁玩耍，悦耳的笑声荡漾在了每个人的心中。
12.这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。
13.太*洋上的小岛大溪地有世外桃源之称!
14.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
15.我这山居，远离尘俗，可不像是世外桃源吗？
16.或许，你们只是去了一个我们无法抵达的岛屿，而我想，与这个迷瘴沉重的世界相比，那里一定充满歌声与温暖，没有恐怖与欺骗，像一个世外桃源。
17.突然，一名同学大声叫道：“你们快看哪！我们学校简直就像一个世外桃源，有瀑布，有湖泊，还有黄河哪！”是啊，就是这场大雨，我们才有机会欣赏到这么美丽的画面啊！
18.天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》韩愈（唐）京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，*看时却显得稀
19.会跳舞的女子也在桃花树下舞动着，跳着跳着像是与桃花融合起来，美的无与伦比，美的让人窒息，绿油油的水稻分布在田里，构成了一幅天然的图画，是那样神秘，那样引人遐想……
20.过这个石拱桥，穿过鲜花的小径，告别这个瀑布山。我们贪婪的闻着写花的芳香，恋恋不舍啊！太阳偏西，它要回自己的家了。我们慢慢地走，往回头看看着迷人的景色，告别这个“桃源村”。
关于桃花的古诗
晚桃花 作者： 白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
下邽庄南桃花 作者： 白居易
村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。
崦里桃花 作者： 顾况
崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
桃花 作者： 薛能
香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
醉*眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。
千叶桃花 作者： 杨凭
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
桃花 作者： 元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
大林寺桃花 作者： 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
寄题忠州小楼桃花 作者： 白居易
再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。
同诸客携酒早看樱桃花 作者： 白居易
晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。
桃花 作者： 周朴
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
题百叶桃花 作者： 韩愈
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
六州歌头(桃花) 作者： 韩元吉
东风著意。先上小桃枝。红粉腻。娇如醉。倚朱扉。记年时。隐映新妆。
面临水岸。春将半。云日暖。斜桥转。夹城西。草软莎*跋马。
垂杨渡、玉勒争嘶。认蛾眉凝笑，脸薄拂燕支。绣户曾窥。恨依依。
共携手处。香如雾。红随步。怨春迟。销瘦损。凭谁问。只花知。泪空垂。
旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老。春长好。梦佳期。
前度刘郎，几许风流地，花也应悲。但茫茫暮霭，目断武陵溪。往事难追。
山舍南溪小桃花 作者： 李九龄
一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
绯桃花 作者： 李咸用
茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。
痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。
桃花 作者： 李中
只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，一溪齐绽武陵深。
艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。
虞美人 (大红桃花) 作者： 刘辰翁
鞓红干色无光霁。须是鲜鲜翠。翛然一点系裙腰。不著人间金屋、恐难销。
英英肯似焉支贵。漫脱红霞帔。落时且勿涴尘泥。留向天台洞口、泛吾诗。
夜看樱桃花 作者： 皮日休
纤枝瑶月弄圆霜，半入邻家半入墙。刘阮不知人独立，满衣清露到明香。
桃花 作者： 齐己
桃源写的古诗
桃源源记的古诗
桃源的诗句
关于桃源的古诗
桃源之歌的古诗
带有桃源的古诗
桃源结尾的古诗
桃源古诗的拼音
桃源的古诗文
桃源四月的古诗
湖北的桃源古诗
王维的古诗桃源乐
世外桃源的古诗
写世外桃源的古诗
青溪寻找桃源的古诗
关于世外桃源的古诗
写常德市桃源的古诗
世外桃源的古诗5字
心向桃源的古诗词
世外桃源诗句
古诗中的世外桃源
桃源在古诗词中的意象
世外桃源的诗句
世外桃源的诗句古诗
世外桃源的诗词
描写世外桃源的古诗
心中的世外桃源古诗
世外桃源的句子
描写世外桃源的诗
适合世外桃源的古诗
