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骨肉相连舐犊情深情同骨肉老牛舐犊情投意合千里送鹅毛,礼轻人意重。
儿子远在英伦,但老夫妇的老牛舐犊之爱日渐其深。
就是对最不长进的儿子,父母也有老牛舐犊之情啊
天下父母哪有不老牛舐犊的?
老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。
'对曰:'愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
出处:《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
”杨彪答:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爰。
”杨彪回答说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
来源南朝?宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
2008年作品《老牛舐犊》入选*生肖文化,并由*金融出版社出版。
(成)宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“愧无日日单先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
曹操去见杨修的父亲杨彪并问候他,杨彪说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母对待子女,就如同老牛舐犊,对我们关爱有加
父母对我们关爱有加,就如老牛舐犊。
父母对我们的爱,就像老牛舐犊一样自然绵厚。
愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母的哎不能只是用一个老牛舐犊能够形容的
寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
倒是不像*日行事的风格,颇有点老牛舐犊的感觉。
父母恩勤,哀哀父母,春晖寸草,鹑居鷇食,断杼择邻,寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
主要是李景春在入门之前已经有了孩子,后来入了先天门勘破了红尘,于是就才抛妻弃子担承大业,到了此刻人到老年命受反噬反而起了老牛舐犊的情怀。
骨肉相连舐犊情深情同骨肉老牛舐犊情投意合千里送鹅毛,礼轻人意重。
儿子远在英伦,但老夫妇的老牛舐犊之爱日渐其深。
就是对最不长进的儿子,父母也有老牛舐犊之情啊
天下父母哪有不老牛舐犊的?
老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。
'对曰:'愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
出处:《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
”杨彪答:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爰。
”杨彪回答说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
来源南朝?宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
2008年作品《老牛舐犊》入选中国生肖文化,并由中国金融出版社出版。
(成)宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“愧无日日单先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
曹操去见杨修的父亲杨彪并问候他,杨彪说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母对待子女,就如同老牛舐犊,对我们关爱有加
父母对我们关爱有加,就如老牛舐犊。
父母对我们的爱,就像老牛舐犊一样自然绵厚。
愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母的哎不能只是用一个老牛舐犊能够形容的
寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
倒是不像*日行事的风格,颇有点老牛舐犊的感觉。
父母恩勤,哀哀父母,春晖寸草,鹑居鷇食,断杼择邻,寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
主要是李景春在入门之前已经有了孩子,后来入了先天门勘破了红尘,于是就才抛妻弃子担承大业,到了此刻人到老年命受反噬反而起了老牛舐犊的情怀。
忻州老牛湾游玩攻略
忻州老牛湾是黄河的著名景点之一,以下是小编整理的忻州老牛湾游玩攻略,欢迎参考阅读!
1、第一天
从农家乐步行十分钟即可到景区入口。顺着景点入口的停车场望去,可以看得到陡峭的崖壁,属于内蒙古鄂尔多斯市的准格尔旗。向前望去,对面一排排的建筑是属于内蒙古呼和浩特市的清水河县。而就在眼前的,是山西省偏关县,历史悠久的老牛湾堡了。正是所谓的一唱雄鸡闻三市。
左右的两排木质建筑分别是小吃街和农耕园。您可在小吃街品尝到当地的特色小吃,在农耕体验园和小动物亲密接触。
顺着农耕体验园向北走,可看到两处庙宇遥遥相望。这便是奶奶庙与痘王庙。走*奶奶庙与痘王庙间的一片空地,可以看到杨家川峡谷,这里可是拍摄古城堡和望河楼的好地方之一。您同样可以在这里看到明长城,黄河与长城握手的地方就是说它了。
来到景区入口,这里有一条岔路口,我推荐您沿着右手的这条石板路向上走,路途不远,转头便可看到静谧的黄河。在路的尽头便是闻名遐迩的望河楼了。
望河楼屹立在这里已经长达400多年,望河楼底层条石为基,第二层为城砖垒筑。如果发现敌人来袭,用燃放狼烟的方式来向上一级汇报,望河楼以此保护一方*安,学术界称其为“天下第一墩”。
站在望河楼下,击掌之余您会听到声声清脆的鸟鸣声,这种回音现象至今没人可以科学解释。
沿着望河楼前的这条石板路走不远,便是“荣泰祥”,这里从古时候的磨豆腐工坊变成如今的画廊+茶馆,当中定有很多故事,您可在这里小憩,喝喝大碗茶,听听四公主的故事。
荣泰祥门口有一块碑,名曰“四公主千岁千千岁德政碑”四公主在清水河县居住的时候,画地4万8千多亩,供山西百姓耕种,亲自下田指导农耕,并减免苛捐杂税。当地人为了感激四公主,所以自发在这里给四公主立了一通德政碑。
沿着荣泰祥向东走,可以看到一排排的古民居。老牛湾民居由石门、石墙、石窑、石房建构,是一个难得一见的石头村,故有“石头建筑博物馆”的美誉。这些古民居门前的街道叫石板街,徜徉在石板街上,走进古民居欣赏老牛湾画作,踏着青石小路的哒哒声,别有一番风味。
在另一条小道往下走不远,可以看到老牛湾堡。登上城堡的最高点,在这里可以眺望之前路过的.古民居,站在高处,环顾四周,峡谷壁立千仞,高峡*湖,古村民居整齐排列,峰堠墩台分布密集,万里长城从鸭绿江畔起步翻崇山越峻岭来到了老牛湾,千里黄河从巴颜喀拉山发源,穿草原过流沙也来到了老牛湾。中华民族的两个精神象征,黄河与长城在这里挽成了一个*结。
在整个景区比较靠*黄河的地方,另有几家民宿,这些房子可是有很悠久的历史。尤其是魏家大院,魏家大院面朝黄河,绿树掩映。院内的古朴建筑可是文艺青年拍照的好去处。还可以去老魏家的油坊看一下,看看古老的压榨技术,如此大的油梁实属罕见。
慢慢沿着黄河欣赏美景,可路过码头。您可在这里驻足停留,感受河风,也乘坐游船或快艇,享受泛“舟”黄河的感觉。
2、第二天
如果您喜欢徒步,可穿过奶奶庙与痘王庙,沿着小路去明长城的*处走走。古长城静卧一隅,守护着老牛湾的村民。
长城旁边还有许多野生的酸枣树,如果时机正好,可以品尝到甘甜的果子呢。
如果您不喜欢徒步,在游览老牛湾后,您可以乘车去有着太极八卦图的天然发源地之称的乾坤湾转转。
乾坤湾景区主要有“一区八景”,“一区”即乾坤湾旅游观景区,“八景”即明门、八卦台、乾塔、坤阁、神牛犁河雕塑、人行景观步道、景观墙、三不猴观景亭。
登上乾塔,“天生太极”就在眼前,看着这s形的转弯,感受黄河的壮美和黄土高原的风貌。
3、住在牛湾
老牛湾有农家乐30余家,可承载住宿人数1680余人,房型多为具有晋北风格的土炕房,您可以住在老牛湾堡内,体验推开门就可以看到黄河的独特河景房。
也可住在堡子周边的农家乐,距主要景点老牛湾堡、望河楼等只需步行十分钟。
关于牛的古诗
你知道有哪些关于牛的古诗?今年是牛年,牛在我们的生活在除了用来食用外,还是农村人们的农活好帮手,是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢?下面是小编收集的一些关于牛的古诗,感兴趣的朋友们一起来阅读吧。
1、唐·李白《咏石牛》
此石巍巍活象牛,埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动,雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口,牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索,天地为栏夜不收。
2、宋·陆游《饮牛歌》
门外一溪清见底,老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾,父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙,世世相从老故园。人生得饱万事足,拾牛相齐何足言!
3、唐·李涉《牧童词》
朝牧牛,牧牛下江曲。夜牧牛,牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。
4、宋·李纲《病牛》
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
5、明·高启《牧牛词》
尔牛角弯环,我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛。
1、《村晚》宋·雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪.
牧童归来横牛背,短笛无腔信口吹.
2、《所见》袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾.
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛----鲁迅
老牛明知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄.----臧克家
但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》
3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙
江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸.
邻肩抵尾乍依隈,横去斜奔忽分散.
荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立.
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿.
4、病牛【宋】李纲
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.
夜泊牛渚
怀古牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆去,枫叶落纷纷。
骨肉相连舐犊情深情同骨肉老牛舐犊情投意合千里送鹅毛,礼轻人意重。
儿子远在英伦,但老夫妇的老牛舐犊之爱日渐其深。
就是对最不长进的儿子,父母也有老牛舐犊之情啊
天下父母哪有不老牛舐犊的?
老牛舐犊(杨修的父亲杨彪):比喻父母爱抚子女。
'对曰:'愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
出处:《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
”杨彪答:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爰。
”杨彪回答说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
来源南朝?宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“犹怀老牛舐犊之爱。
2008年作品《老牛舐犊》入选中国生肖文化,并由中国金融出版社出版。
(成)宋?范晔《后汉书?杨彪传》:“愧无日日单先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
曹操去见杨修的父亲杨彪并问候他,杨彪说:“愧无日?先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母对待子女,就如同老牛舐犊,对我们关爱有加
父母对我们关爱有加,就如老牛舐犊。
父母对我们的爱,就像老牛舐犊一样自然绵厚。
愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱
父母的哎不能只是用一个老牛舐犊能够形容的
寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
倒是不像*日行事的风格,颇有点老牛舐犊的感觉。
父母恩勤,哀哀父母,春晖寸草,鹑居鷇食,断杼择邻,寒泉之思,昊天罔极,老牛舐犊,含辛茹苦,恩逾慈母,孟母三迁,曾母投杼,可怜天下父母心。
主要是李景春在入门之前已经有了孩子,后来入了先天门勘破了红尘,于是就才抛妻弃子担承大业,到了此刻人到老年命受反噬反而起了老牛舐犊的情怀。
描写牵牛花的古诗
在日常生活或是工作学*中,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的.体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,下面是小编为大家收集的描写牵牛花的古诗,欢迎大家分享。
一、宋·秦 观·《牵牛花》
银汉初移漏欲残,步虚人依玉栏杆。
仙衣染得天边碧,乞与人间向晓看。
二、宋·杨万里·《牵牛花·其一》
素罗笠顶碧罗檐,脱卸蓝裳著茜衫。
望见竹篱心独喜,翩然飞上翠琼簪。
三、宋·杨万里·《牵牛花·其二》
晓思欢欣晚思愁,绕篱萦架太娇柔。
木犀未发芙蓉落,买断秋风恣意秋。
四、宋·危 稹·《牵牛花》
青青柔蔓绕修篁,刷翠成花着处芳。
应是折从河鼓手,天孙斜插鬓云香。
五、宋·林逋山·《牵牛花》
圆似流泉碧剪纱,墙头藤蔓自交加。
天孙摘下相思泪,长向深秋结此花。
【拓展】芍药花古诗
1.《芍药歌》唐.韩愈
丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言*君子。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
竞挽春衫来此并。欲将双颊一红,绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
楚狂小子韩退之。
.2《感芍药花寄正一上人》唐.白居易
今日阶前红芍药,几花欲老几花新。
开时不解比色相,落后始知如幻身。
空门此去几多地?欲把残花问上人。
.3《故王维右丞堂前芍药花开,凄然感怀》唐.钱起
芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒.
4.《戏题阶前芍药》唐.柳宗元
凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窈窕留馀春。
孤赏白日暮,暄风动摇频。夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。
愿致溱洧赠,悠悠南国人。
5.《草词毕遇芍药初开》唐.白居易
罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨q。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香熏罨画,似泪著胭脂。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。
6.《芍药》唐.张泌
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,
静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作*邻。
零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
古诗词阅读(四)、炼字赏析
提问方式: 这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
某字历来为人称道,你认为它好在哪里?
答题思路:(1)解释该字在句中的含义。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情。
例 1:阅读下面的宋词,完成下列小题。
清*乐·检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹,万事从今足。拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。
西风梨枣山园,儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去,老夫静处闲看。
赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。
【解析】本题考查诗歌的炼字。解答时结合诗句的意思来品味关键词,要分析怎样写、写得怎样和写出什么、表达了诗人怎样的情感。“儿童偷把长竿”,是词人所见的一个场面:一群儿童,正手握长长的竹竿在偷着扑打梨、枣。“偷“字极有趣味,使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童,一边扑打着梨、枣,一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。一个“偷“字,写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯,表达了词人对孩子们的喜爱之情。
【答案】“偷”字极有趣味,使人仿佛看到了一群馋嘴的儿童,正手握长长的竹竿,一边扑打着梨枣一边东张西望随时准备拔腿逃跑(步骤一、二),形象地写出了孩子们的顽皮、天真、可爱,也表达了词人对孩子们的喜爱之情(三)。
练*题:阅读下面这首诗,完成题目。
宿牛群头
胡助
荞麦花开草木枯,
沙头雨过拙蘑菇。
牧童拾得满筐子,
卖与行人供晚厨。
(选自《元明清诗歌鉴赏辞典》)
【注】①牛群头:地名。②行人:行旅之人,指作者自己。
诗中“拙”“满”二字用得好,请作简要分析。
【答案】“茁”是旺盛的意思,“满”是装满的意思,形象地写出了雨过之后,蘑菇长得十分旺盛,数量很多,表现了大自然的生机勃勃,表达了作者对自然美景的喜爱之情。
南浦别
白居易
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
问:前人认为,“看”字看似*常,实际上非常传神,它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意这种说法吗?为什么?。
答:同意。看,在诗中指回望。离人孤独地走了,还频频回望,每一次回望,都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象。只一“看”字,就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。
关于牛的诗句古诗大全
1、北原草青牛正肥,牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》
2、草绳穿鼻系柴扉,残喘无人问是非。——宋无《老牛》
3、所念牛驯扰,不乱牧童心。——储光羲《牧童词》
4、邻肩抵尾乍依隈,横去斜奔忽分散。——陆龟蒙《五歌·放牛》
5、远牧牛,绕村四面禾黍稠。——张籍《牧童词》
6、江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。——陆龟蒙《五歌·放牛》
7、朝牧牛,牧牛下江曲。夜牧牛,牧牛度村谷。——李涉《牧童词》
8、牛背儿童自放歌,头头注涧复逾坡。——陆师《骑牛歌》
9、牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。——张籍《牧童词》
10、块块荒田水和泥,深耕细作走东西。——臧克家《老黄牛》
11、问渠何法牛驯扰,鞭挞无惊刍牧多。——陆师《骑牛歌》
12、乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》
13、门外一溪清见底,老翁牵牛饮溪水。——陆游《饮牛歌》
14、日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。——高启《牧牛词》
15、大牛隐层坂,小牛穿*林。——储光羲《牧童词》
16、将牛何处去,耕彼故城东。——元结《将牛何处去》
17、奚奴跨马不搭鞍,立走水牛惊汉官。——顾况《杜秀才画立走水牛歌》
18、官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。——白居易《官牛》
19、老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》
20、归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。——元稹《田家词》
21、尔牛角弯环,我牛尾秃速,共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》
22、勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。——陆游《饮牛歌》
23、老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。——孔*仲《禾熟》
24、鼻之柔也,以绳牧之。心之柔也,以道牧之。纵而不蹊人之田,其谁早服之。——黄庭坚《画牧牛赞》
25、农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。——元稹《田家词》
26、烹羊宰牛且为乐(),会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》
27、牛吒吒,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。——元稹《田家词》
28、破领耕不休,何暇顾羸犊。夜归喘明月,朝出穿深谷。——梅尧臣《耕牛》
29、自来鼻上无绳索,天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》
30、一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉。——元稹《田家词》
31、人生得饱万事足,拾牛相齐何足言!——李纲《病牛》
32、溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。——陆游《饮牛歌》
33、长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》
34、耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?——李纲《病牛》
迢迢牵牛星古诗鉴赏
在日常的学*、工作、生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编精心整理的迢迢牵牛星古诗鉴赏,仅供参考,大家一起来看看吧。
迢迢牵牛星
汉佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
译文:
在银河东南牵牛星遥遥可见,在银河之西织女星明亮皎洁。
织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札地响个不停。
一整天也没织成一段布,哭泣的如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅,*相隔又有多远呢?
虽然只相隔了一条银河,但也只能含情脉脉相视无言。
注释:
迢(tio)迢:遥远的样子。牵牛星:河鼓三星之一,隔银河和织女星相对,俗称牛郎星,是天鹰星座的主星,在银河东。
皎皎:明亮的样子。
河汉女:指织女星,是天琴星座的主星,在银河西,与牵牛星隔河相对。河汉,即银河。
纤纤:纤细柔长的样子。
擢(zhu):引,抽,接*伸出的意思。素:洁白。
札(zh)札:象声词,机织声。
弄:摆弄。
杼(zh):织布机上的梭子。
章:指布帛上的经纬纹理,这里指整幅的布帛。此句是用《诗经小雅大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布。而这里则是说织女因相思,而无心织布。
涕:眼泪。零:落下。
清且浅:清又浅。
相去:相离,相隔。去,离。复几许:又能有多远。
盈盈:水清澈、晶莹的样子。一说形容织女,《文选》六臣注:盈盈,端丽貌。
一水:指银河。
间(jin):间隔。
脉(m)脉:含情相视的样子。一作默默,默默地用眼神或行动表达情意。
赏析:
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的,抒发了因遭受挫折而忧伤的。
诗一开篇,先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。迢迢是织女心里的'感觉,眼里的咫尺天涯。牵牛郎,既是河汉女眼中的牛郎,也是河汉女心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写,第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。皎皎河汉女是写景也是写人。皎皎不仅写出了银河的清亮,也是为后文的清且浅做铺垫,同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来,纤纤擢素手,札札弄机杼诗句,是描写织女手的特征、的情景及其勤劳的形象。纤纤一词,写织女手的形态,纤细柔长。素字写出织女手的颜色,白嫩娇美。擢一个动词,写出织女伸手摆动的劳动姿态,娴熟优美。札札叠词写出织女织布时不停的织机声,一个弄字形象地写出了机梭在织布机上的飞动,同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。纤纤擢素手写得如见其形,札札弄机杼写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美,也意在写出织女的勤劳形象,更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
终日不成章,泣涕零如雨,是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布,结果却不成章;她整天郁闷不乐,泪流如雨。织女劳而无功,眼泪如雨,是什么原因造成的?原来是织女在着她的牛郎的缘故,她身在此而心在彼。诗明写织女,却暗联牛郎,意在点出织女的心理活动,说明织女无果的原因。这两句诗,也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
最后四句是诗人的慨叹:河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。盈盈或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的脉脉都是形容织女。《文选》六臣注:盈盈端丽貌。是确切的。人多以为盈盈既置于一水之前,必是形容水的但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文河汉清且浅的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现盈盈除了这首诗外,还有盈盈楼上女皎皎当窗牖。亦见于《古诗十九首》。李善注:《广雅》曰:赢,容也。盈与赢同,古字通。这是形容女子仪态之,所以五臣注引申为端丽。又汉乐府《陌上桑》:盈盈公府步,冉冉府中趋。也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是盈盈一水间的意思。脉脉,李善注《尔雅》曰脉,相视也。郭璞曰脉脉谓相视貌也。脉脉不得语是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗感情浓郁,真切动人。全诗以物喻人,构思精巧。诗主要写织女,写牵牛只一句,且从织女角度写,十分巧妙。从织女织布不成章,到泪如雨,再到不得语,充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻,抓住了细节,如纤纤擢素手泣涕零如雨。同时,札札弄机杼又是动态的描写。这样,就在这样的描写中跃然而出。
这首诗一共十句,其中六句都用了叠音词,即迢迢皎皎纤纤札札盈盈脉脉。这些叠音词使这首诗音节和谐,质朴清丽,情趣盎然,自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句,一个饱含离愁的形象若现于纸上,意蕴深沉,风格浑成,是极难得的佳句。
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