老翁与牛的古诗

老翁捕虎原文及翻译

老翁捕虎原文及翻译

　　老翁捕虎一文出自纪均笔下，是一首经典的文言文，小编整理了老翁捕虎原文及翻译，希望对大家有帮助。

　　原文

　　族兄中涵知旌德县时，*城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”（休宁戴东原曰：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：“尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。”故唐氏世世能捕虎。）

　　乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食。

　　老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之，赐食未晚也。”

　　遂命役导往。役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”

　　入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”

　　童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。

　　老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之，不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。《庄子》曰：“*伏众神，巧者不过*者之门。”

　　（意思是：技艺熟练能使技艺超群的人们佩服，能工巧匠也不敢在技艺熟练的人门前经过。庄子中并没有这两句话，可能是作者误记）信夫。

　　尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。均*而已矣，非别有谬巧也。

　　解释

　　清朝乾隆年间，安徽旌德县出现了老虎。不到几个月，傍晚出城的老百姓被老虎吃了十几个。过往的客商有几拨因为贪图赶路，黎明时分也被老虎伤了许多人。当时，纪晓岚的一个同族哥哥任知县，曾几次招集本地的猎户搜寻老虎，结果，猎户也被吃了几人。一时间，全城的人惶惶不安，*时吃的菜、盐、油、米等生活必需品都开始缺货了。

　　无奈之际，当地一个人建议：“咱们去请徽州的唐打猎吧！除非他来了，不能消弭这场祸患！”纪晓岚的同族哥哥就问：“唐打猎是什么人？有这本事么？”那人说：“肯定行！”说着讲了老翁捕虎及其解释老翁捕虎及其解释一个故事。大概是明代，徽州（现在的安徽歙县。）有一个姓唐的人，刚刚结婚不几天，一天进山被老虎吃了。他的.老婆很伤心，孩子生了后，专门向天祷告：“你长大后，如果不能杀虎，就不是我的儿子！后代子孙如果不能杀虎，也都不能算是我的子孙！”这孩子长大后，四处拜求名师，终于练就了猎虎绝技。从此后，唐氏世世代代都以擅长猎虎绝技，闻名当地。纪晓岚的同族哥哥听后，与众人商议，很多人都知道唐打猎，赞同这个建议。于是，第二天，衙门里便派人带着礼金专程去请唐打猎。过了几天，派去的人回来了，说：“唐家专门挑选了两位技艺最好的人，已经在路上了，很快就到。”到了之后，众人一看，却很是失望。原来唐家派来的是这么两个人：一个身形瘦小的老翁，头发胡子全白了，说话的时候还不时咯咯咳嗽，似乎随时都可能摔倒地上，再也起不来；另一个是十六七岁的大男孩儿，看样子根本没有力气。

　　众人无法可想，唐家既派了人来跑了这么远的路，那老翁捕虎及其解释就先安顿下吧。这时，老翁忽然走上前来，半跪说：“不必忙乎。听说那只老虎在离城不到五里的地方，先去把它抓回来，再吃饭不迟！”纪晓岚的同族哥哥客气了几句，派人领着他们去寻找老虎呆的地方。时值正午。县衙来的人领到老翁捕虎及其解释山谷口，就不敢再往里边走了。老翁一看，微微一笑：“有我在，你们还怕什么？”众人只好硬着头皮再往前走。走到峡谷深处，已经有几个人浑身哆嗦，不愿再走了。老翁看看大男孩儿，说：“看情形，这个老虎好像还在睡觉，你把它叫醒。”大男孩儿张口模仿老虎的啸声，声震林木，落叶纷纷。不一会儿，老虎果然从林中出来。

　　众人吓得纷纷后退，大男孩儿也退后十几步，然后远远站定。留下老翁站在原地。觉眼前有人，停了停，猛然径直向老翁扑来！老翁手里攥着一把长约八九寸、宽四五寸的短小斧头，觑定扑来的老虎，奋起右臂，屹立不动。老虎半空里扑倒，老翁侧头避过虎势。眨眼间，老虎从头顶越过，落地已经血流一片，颤动几下，就不动了。众人跑来，确信老虎真的死掉了，纷纷去看。这才发现：老虎的身子，从下颌、肚子到尾巴，一条长长的裂痕，早让老翁的斧头破成了两片！此时，众人才发觉老翁不是凡人，纷纷上前施礼请教。

　　老翁说自己为了这一招，光臂力就练了十年。别人用扫帚在他的眼前挥过，他的眼睛不会眨一下；他的胳膊*举时，可以让几个壮汉向下拉，壮汉们悬着身子使劲晃，老翁的胳膊却一动不动。

　　作者

　　纪均（1724-1805），清代学者、文学家，字晓岚，一字春帆，乾隆年间进士，官到礼部尚书、协办大学士，谥文达。能诗文，多宣扬封建伦理观念及歌功颂德。晚年著《阅微草堂笔记》，全书着重宣传封建道德及因果报应，且议论说教过多，但文字质朴简明，涉猎面广，多方面表现了作者的学问和见解。有《纪文达公遗集》。

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天明登前途，独与老翁别

暮投石壕村，有吏夜捉人。　　老翁逾墙走，老妇出门看。　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！　　听妇前致词：三男邺城戍。　　一男附书至，二男新战死。　　存者且偷生，死者长已矣！　　室中更无人，惟有乳下孙。　　有孙母未去，出入无完裙。　　老妪力虽衰，请从吏夜归，　　急应河阳役，犹得备晨炊。　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。　　天明登前途，独与老翁别。　　赏析　　《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附*的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安*，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。　　从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感*彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：　　“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。　　总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的本子作“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。　　最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。　　仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。

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《代北州老翁答》唐诗精选

《代北州老翁答》唐诗精选

　　代北州老翁答 张谓

　　负薪老翁住北州，

　　北望乡关生客愁。

　　自言老翁有三子，

　　两人已向黄沙死。

　　如今小儿新长成，

　　明年闻道又征兵。

　　定知此别必零落，

　　不及相随同死生。

　　尽将田宅借邻伍，

　　且复伶俜去乡土。

　　在生本求多子孙，

　　及有谁知更辛苦！

　　*传天子尊武臣，

　　强兵直欲朝胡尘。

　　安边自合有长策，

　　何必流离中国人！

　　张谓诗鉴赏

　　天宝年间，统治者好大喜功，进行了长时间的黩武战争。张谓二十四受辟，从戎营朔，十载亭障间，稍立功勋。以将军得罪，流滞蓟门（《唐才子传》），对黩武战争给人民带来的痛苦深有体会。《代北州老翁答》作于天宝十二年前（《河岳英灵集》已提到此诗），是最早揭示这一严重社会问题的诗作之一。诗写作者路遇一位负薪的老人，从交谈中得知：老翁原是北方人，为了保全身边惟一的儿子的`性命，躲避兵役，才流离他乡下力为生的。这个老人的遭遇，引起诗人莫大的哀怜与同情，遂作此诗。

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纪昀《老翁捕虎》文言文翻译

纪昀《老翁捕虎》文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。以下是小编整理的纪昀《老翁捕虎》文言文翻译，欢迎阅读！

　　原文

　　族兄中涵知旌德县时，*城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎，不能除此患也。”（休宁戴东原曰 ：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：“尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。”故唐氏世世能捕虎。）

　　乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。 至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食。

　　老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之，赐食未晚也。”

　　遂命役导往。 役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”

　　入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”

　　童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。

　　老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之，不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。《庄子》曰：“*伏众神，巧者不过*者之门。”

　　（意思是：技艺熟练能使技艺超群的人们佩服，能工巧匠也不敢在技艺熟练的人门前经过，庄子中并没有这两句话，可能是作者误记）信夫。

　　尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。均*而已矣，非别有谬巧也。

　　选自《阅微草堂笔记》卷十一

　　注释

　　①中涵：即纪中涵，当地的县令。②哂：微笑，讥笑。

　　③尾闾：尾巴根部。 ④缒：把人或物由上往下放。

　　⑤须：胡须 。 ⑥瞬：眼睛转动。 ⑦谬：欺诈。

　　解释

　　清朝乾隆年间，安徽旌德县出现了老虎。不到几个月，傍晚出城的老百姓被老虎吃了十几个。过往的客商有几拨因为贪图赶路，黎明时分也被老虎伤了许多人。当时，纪晓岚的一个同族哥哥任知县，曾几次招集本地的猎户搜寻老虎，结果，猎户也被吃了几人。一时间，全城的人惶惶不安，*时吃的菜、盐、油、米等生活必需品都开始缺货了，无奈之际，当地一个人建议：“咱们去请徽州的唐打猎吧！除非他来了，不能消弭这场祸患！”纪晓岚的同族哥哥就问：“唐打猎是什么人？有这本事么？”那人说：“肯定行！”说着讲了老翁捕虎及其解释老翁捕虎及其解释一个故事，大概是明代，徽州（现在的安徽歙县。）有一个姓唐的人，刚刚结婚不几天，一天进山被老虎吃了。他的老婆很伤心，孩子生了后，专门向天祷告：“你长大后，如果不能杀虎，就不是我的儿子！后代子孙如果不能杀虎，也都不能算是我的子孙！”这孩子长大后，四处拜求名师，终于练就了猎虎绝技。从此后，唐氏世世代代都以擅长猎虎绝技，闻名当地。纪晓岚的同族哥哥听后，与众人商议，很多人都知道唐打猎，赞同这个建议。于是，第二天，衙门里便派人带着礼金专程去请唐打猎。过了几天，派去的人回来了，说：“唐家专门挑选了两位技艺最好的人，已经在路上了，很快就到。”到了之后，众人一看，却很是失望。

　　原来唐家派来的是这么两个人：一个身形瘦小的老翁，头发胡子全白了，说话的时候还不时咯咯咳嗽，似乎随时都可能摔倒地上，再也起不来；另一个是十六七岁的大男孩儿，看样子根本没有力气。众人无法可想，唐家既派了人来跑了这么远的.路，那老翁捕虎及其解释就先安顿下吧。这时，老翁忽然走上前来，半跪说：“不必忙乎，听说那只老虎在离城不到五里的地方，先去把它抓回来，再吃饭不迟！”纪晓岚的同族哥哥客气了几句，派人领着他们去寻找老虎呆的地方。时值正午，县衙来的人领到老翁捕虎及其解释山谷口，就不敢再往里边走了。老翁一看，微微一笑：“有我在，你们还怕什么？”众人只好硬着头皮再往前走。走到峡谷深处，已经有几个人浑身哆嗦，不愿再走了。老翁看看大男孩儿，说：“看情形，这个畜生好像还在睡觉，你把它叫醒。”大男孩儿张口模仿老虎的啸声，声震林木，落叶纷纷。

　　不一会儿，老虎果然从林中出来。众人吓得纷纷后退，大男孩儿也退后十几步，然后远远站定。留下老翁站在原地。觉眼前有人，停了停，猛然径直向老翁扑来！老翁手里攥着一把长约八九寸、宽四五寸的短小斧头，觑定扑来的老虎，奋起右臂，屹立不动。老虎半空里扑倒，老翁侧头避过虎势。眨眼间，老虎从头顶越过，落地已经血流一片，颤动几下，就不动了。众人跑来，确信老虎真的死掉了，纷纷去看。这才发现：老虎的身子，从下颌、肚子到尾巴，一条长长的裂痕，早让老翁的斧头破成了两片！此时，众人才发觉老翁不是凡人，纷纷上前施礼请教，老翁说自己为了这一招，光臂力就练了十年。别人用扫帚在他的眼前挥过，他的眼睛不会眨一下；他的胳膊*举时，可以让几个壮汉向下拉，壮汉们悬着身子使劲晃，老翁的胳膊却一动不动。

　　作者

　　纪均（1724—1805），清代学者、文学家，字晓岚，一字春帆，乾隆年间进士，官到礼部尚书、协办大学士，谥文达。能诗文，多宣扬封建伦理观念及歌功颂德。晚年著《阅微草堂笔记》，全书着重宣传封建道德及因果报应，且议论说教过多，但文字质朴简明，涉猎面广，多方面表现了作者的学问和见解。有《纪文达公遗集》。

　　拓展知识：

　　《老翁捕虎》是清代大文豪纪晓岚的《阅微草堂笔记》里记载的一件故事。顷刻之间，一头罕见的猛虎就死在一位年迈的老翁手里，使人对唐打猎的绝技不能不倍加赞叹。

　　关键是最后作者又补叙了老翁绝技的由来，从而不仅使故事令人信服，也由此展示了一条哲理：世上的事儿，都是“功到自然成”，唐打猎的杀虎绝技也同样来之不易。这篇故事末尾还有一段话，说明的就是这个道理。

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叶绍翁的古诗

　　1、《夜书所见》

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

　　2、《游园不值》

　　应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　3、《嘉兴界》

　　*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。

　　悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。

　　4、《田家三咏》

　　织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。

　　野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。

　　5、《田家三咏》

　　田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。

　　黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。

　　6、《汉武帝》

　　殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。

　　尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。

　　7、《青溪阁》

　　江总能文土，空贻狎客名。

　　旧基荒草占，废圃野人耕。

　　古柳无多树，新蝉第一声。

　　青溪固亡恙，依旧与孤城。

　　8、《西湖秋晚》

　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　9、《秋日游龙井》

　　引道烦双鹤，携囊倩一童。

　　竹光杯影里，人语水声中。

　　不雨云常湿，无霜叶自红。

　　我来何所事，端为听松风。

　　10、《出北关二里》

　　*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

　　出得城门能几步，船头便有白鸥来。

　　11、《过崇德》

　　野塍泉自注，断岸柳空存。

　　雨霁云开塔，船过犬吠门。

　　柴扉斜着水，草迳别通村。

　　翻羡田家乐，盈盈老瓦盆。

　　12、《九日呈真直院》

　　秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。

　　肠断故山归未得，借人篱落种黄花。

　　13、《访龙井山中村叟》

　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　14、《大涤山》

　　倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。

　　泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。

　　虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。

　　九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。

　　15、《赋葛天民栽苇》

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关于叶绍翁的古诗

　　1、《猫图》　　醉薄荷，扑蝉蛾。　　主人家，奈鼠何。

　　2、《赞洞宾像》　　捻吟髭，剑在前。　　心中月，天上圆。

　　3、《田舍小憩》　　犬驯迎且吠，儿小笑还啼。　　樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。　　枯枝禽啄折，野草鹿眠低。　　屋后登山路，牛栏更向西。

　　4、《寓居》　　云补青山缺，琴销白日长。　　鸥从雨外没，蛇入树间藏。　　客久衣常黑，童蛮发半黄。　　萤多邻舍少，此意自凄凉。

　　5、《寓居》　　无酒难留客，借书方入城。　　洗衣知水落，贪睡畏窗明。　　野竹藤缠杀，枯枝草寄生。　　十年林下隐，差觉世缘轻。

　　6、《寄湖上黄教》　　门幽缘*寺，官冷未成家。　　楼借山为障，风吹水作花。　　诗方酬北涧，经又节南华。　　闻说新雏凤，宾来解唤茶。

　　7、《赏梅》　　梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。　　十四字传和靖后，又传君际五言诗。

　　8、《题鄂王墓》　　万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。　　如公更缓须臾死，此虏安能八十年。　　漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。　　早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。

　　9、《访龙井山中村叟》　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　10、《西湖秋晚》　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　11、《烟村》　　隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。　　只于桥断溪回处，流出碧桃三数花。

　　12、《谒半山祠》　　归去田畴问老农，力行新法竟何功。　　已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。　　塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。　　都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

　　13、《舟次崇德》　　倦身只合卧家林，客里消磨感慨心。　　水国逢春梅未见，山城到午雾犹深。　　地名不记维舟问，酒味曾谙入巷寻。　　泛宅浮家何日了，庄头栽竹已成阴。

　　14、《送冯济川归蜀》　　勇唤东吴万里船，皂囊来奏九重天。　　一官岂为苏洵冗，诸老宁容贾谊先。　　满载月归应有命，便耕云去岂无田。　　竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。

　　15、《大涤山》　　倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。　　泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。　　虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。　　九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。

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关于牛的古诗

关于牛的古诗

　　你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。

　　1、唐·李白《咏石牛》

　　此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

　　2、宋·陆游《饮牛歌》

　　门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！

　　3、唐·李涉《牧童词》

　　朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

　　4、宋·李纲《病牛》

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　5、明·高启《牧牛词》

　　尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

　　1、《村晚》宋·雷震

　　草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.

　　牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.

　　2、《所见》袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾.

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅

　　老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家

　　但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》

　　3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙

　　江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.

　　邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.

　　荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.

　　日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.

　　4、病牛【宋】李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.

　　夜泊牛渚

　　怀古牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

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《代悲白头翁》古诗翻译赏析

《代悲白头翁》古诗翻译赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《代悲白头翁》古诗翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　[译文]

　　年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。

　　[出自]

　　刘希夷《代悲白头翁》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

　　今年落花颜色改，明年花开复谁在？

　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

　　古人无复洛城东，今人还对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

　　【注释】

　　《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。

　　“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”

　　松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

　　桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方*曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。

　　红颜子：指少年。

　　“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

　　光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。

　　文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。

　　神仙：指美女。

　　“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。

　　宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。

　　蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。

　　宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。

　　译文：

　　洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。*显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。

　　赏析：

　　这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

　　诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

　　诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的.遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

　　此诗融会汉魏歌行、南朝*体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）

　　赏析二：

　　《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。

　　“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。

　　“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”？诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往！然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处？

　　这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

　　“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

　　作者简介

　　刘希夷（651——680？），字庭芝，汝州（今河南临汝县）人。《唐才子传》说他是高宗“上元二年（675）郑益榜进士。时年二十五，射策有文名。”“美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。”刘肃《大唐新语》卷八、韦绚《刘宾客嘉话录》、《唐才子传》都记载他不肯将“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句让给舅舅宋之问，因而被杀一事。或不全可信。《旧唐书》乔知之传只说刘希夷“志行不修，为奸人所杀”。

　　其诗今存一卷，34首（杂他人之作），内有边塞从军之作，表达建功立业之志。闺情诗是其代表作，《代悲白头翁》最著名。

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诗名含有翁字的古诗词 名字含翁字的诗词

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其二

欧大任〔明代〕

壁立中丞第一峰，后来叠出玉芙蓉。河东从此称三凤，汝水何劳羡八龙。

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其三

欧大任〔明代〕

丹山鸑鷟越公儿，孔李通家赠我诗。别后天涯定相忆，傥能江左寄璚枝。

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其一

欧大任〔明代〕

孝丰鼎族姓为吴，尔祖联翩二大夫。世德延陵今不乏，更看文藻冠三都。

代小子广孙寄翁翁

孔*仲〔宋代〕

爹爹来密州，再岁得两子。牙儿秀且厚，郑郑已生齿。翁翁尚未见，既见想欢喜。广孙读书多，写字辄两纸。三三足精神，大安能步履。翁翁虽旧识，伎俩非昔比。何时得团聚，尽使罗拜跪。婆婆到辇下，翁翁在省里。大婆八十五，寝膳*何似？爹爹与奶奶，无日不思尔。每到时节佳，或对饮美食，一一俱上心，归期当屈指。昨日又开炉，连日北风起。饮阑却萧条，举目数千里。

三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿

陆游〔宋代〕

正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。弃繻已足惊关吏，堆笏宁惟取世资？落笔千言犹细事，读书万卷要深期。汝翁豪杰非今士，不用担簦更觅师。

偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟

陆游〔宋代〕

三百里湖水接天，六十二翁身刺船。饭足便休慵念禄，丹成不服怕登仙。胸中浩浩了无物，世上纷纷徒可怜。但有青钱沽白酒，犹堪醉倒落梅前。

满庭芳 赠辛五翁姜四翁

马钰〔金朝〕

豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。文登趁醮，不惮冒霜风。来往*乎千里，投坛告、马钰姜公。持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳宫。忘尘事，乡人钦羡，相重更相崇。

奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户

卢纶〔唐代〕

联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。

瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。

游丁次翁筼簹园期次翁不至

陈傅良〔宋代〕

径蹊曲折屋参差，半是天成半自治。修竹万午人独立，我来搔首菊花期。

奉送白翁老堂翁老先生荣归

郜继孟〔明代〕

碧霞崒嵂峙高崧，申甫应推社稷功。漕艘榜歌清济月，戍关铙和黑山风。

北门囊策犹余皂，南国仓庚尚积红。赤舄岂闻同坠履，渭川应复起飞熊。

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关于魏了翁夏至古诗词三首

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其一》

宋代：魏了翁

书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其二》

宋代：魏了翁

朱荣铅砌拱都堂，静合明窗夹主廊。

外省诸司西恻畔，枢寮却在外东厢。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其三》

宋代：魏了翁

朝吧归来政事堂，衣冠牣宇鹜成排。

须臾排马还私第，一片闲庭锁夕阳。

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