提升思想修养的古诗词

净化心灵提升修养

净化心灵提升修养

　　人和人的见识不一样，人和人的修养不一样，人和人的城府也就不一样。看到否定自己的表情，或听到不同的声音，人的内心就会产生不悦，就会感到堵心。以下是小编整理的净化心灵提升修养，希望对大家有所帮助。

　　一、人生和心灵净化 “三层次”(境界)

　　人生很多事情，是无法重来和“彩排”的。也就说，人生只能有第一次，所以应该要好好安排自己的命运和人生，就要对“未知”做个长远计划。我们很少注意现实的“生活环境”，其实环境有大有小。也就是说，一个(小环境)可以被控制，一个(大环境)却不能。小的(环境)可以控制，譬如，你要几点起身、要不要来听讲座等等。但另一大环境，就像天气、法律、别人的思想、国家政策…这些是你不能控制的。

　　所以，你的“人生”首先要分清这两大环境。凡碰到问题，先分清楚事物的“两面性”，你在处理上才比较容易。大环境虽然不能被你控制，但你可以去“适应”。譬如，下雨，你虽然无法控制，但是你却可以拿雨伞或不出门，来配合下雨的这种天气。这就是“巧妙”的人生处世智慧。

　　我们谈到的净化心灵，其实有三个层次。这就是：自然境界、道德境界、精神境界。

　　自然境界：这就是你的喜怒哀乐纯“情欲”性的生活。

　　道德境界：这就是你的内在智慧的修养提升。

　　精神境界：这就是刚才我们所说的“顶峰经验”境界。

　　二、“命运”之说

　　人要提升自己，对自己“不清楚”的东西，要“彻底”去认识。这就关系到我们的“命运”问题。这是很不容易被大家认识的。以下我把个人的想法告诉大家，希望能做到让大家有些认识。在谈命运以前，我们说人生有三要素(地方)可以协助你“转运”。

　　第一，是你所受的教育、知识与技能。这在落后国家更突出，在发达国家，技能更加重要，你有很特别有用的技能，你的命运会更好。

　　第二，是你的“交际”(人和因素)。你交际愈广，就很有可能借助别人改变你的命运。

　　第三，是你的“婚姻”。这点是比较有争论性的。但无可否认的是，结婚能对你产生一股巨大的能量，它能改变你自己的际遇。

　　“命运”，要分开讲。“命”是天生的，不可变的。譬如天生记忆力很好、体弱、生在富有或穷苦的家庭，等等，这就是一个人的“命”。“运”，则是当你过这一生的时候，你所碰到遇到的一切。譬如，你受的教育，你遇到的人，你做的工作，等等。“命运”可以用汽车作为比喻，“命”就是汽车的硬件性能，“运”就是汽车在路上的际遇，如：红灯、崎岖起伏等。“命”是很难改的，但“运”却可以改。只要你遵守一些“法则”(规律)，你就可以“控制”你的运，比如：遇到红灯时要停下来，双黄线不可停车，晚上开车要开亮车灯，等等。这些人生“法则”是什么呢?就是下面我们要谈的人生五个法则。

　　三、人生五个“法则”

　　人生有五个“法则”，这是我融汇各方综合出来的。人人如果都遵守，就可以改变自己的命运。

　　第一个法则：“无常”，意思是说什么事情都在变化，没有永远不变的东西;就象汽车在马路上行驶一样，所看到的景物一直不同，一直在改变。这思想圣经里也有提到。譬如，新加坡的经济六十年代到现在一直在变化，人生也一样，不断在变化。如果你知道世界是“无常”的，那么你对人生的态度也就可以不断去适应和接受。当然，你的思想和别人的思想也一直在改变，所以你必须不断去注意它，去配合、去适应它。

　　第二个法则：“两极哲理”。它是在说事物的连锁反应;这是说，当一件事情发生的时候，另一件事情也必会发生，就好象当你驾汽车上了薛尔斯桥时，你跟着一定会经过加冷河一样的道理。所以做事情，你必须要“三思”，因为当你做了一件事情之后，你也制造了另一件事情。譬如，当你来到了这楼上听讲座，你已经制造了“未来”，就是你一定要下楼。你也可以把它当着“因果”规律来看待。如果你好好去省思，人生有很多东西都是你自己“造成”的，所以你就要好好握现在，做出善心前极，制造好的因素，让它产生善的后极。

　　第三个和第四个法则是“时变质变”和“质变量变”。这是说，世间的一切，会随着时间的变化，在质和量上也会跟着发生变化。譬如新加坡的经济从六十年代走来，有起有落，变化无常。当新加坡的经济变好的时候，人民的生活素质和水*也在提高，收入也普遍增加;现在这个时候，经济不好，人民的生活素质和收入也开始下调，来适应经济下滑的变化。你必须去适应和遵守这个法则，又譬如你在公司里面，你不断随着时间在改变，你的工作性质和工作量也在改变。思想也一样，和家人的相处也一样。

　　第五个法则是行为准则。为了方便我讲解这个行为准则，我以《和*工程》来取代它，这个“行为准则”，就是：“做对人及人类有益的事，不做对人及人类有害的事”。英文说：Do things beneficial to the others and the mankind. Do not do things harmful to the others and the mankind.　如果每个人都遵守着这样一个准则，世界也会变得更和*更安全。有谁没有遵守这个准则呢?有，那些在监狱里的犯人，都违背了这个准则。

　　四、心灵“净化”方法

　　我喜欢研究各种宗教，一路来，心灵净化都是宗教的“专利品”。但如果你把所有的宗教放在一起，把它们不同的“地方”拿出来，你知道它讲的是什么吗?其实，它们剩下的“要点”就是以下四方面：

　　(1)守口德，即说对别人有益的话。很多时候，你的烦恼来源，就是因为你的说话不当。我们常说，“天下本无事，有说就有事，愈说愈多事”。所以说话不当，往往就会引起更多的问题和烦恼。

　　(2)善行或善举，即做对别人有益的事。当你做善事时，你会觉得心里很快乐，所谓助人为快乐之本，这也是一种心灵提升。

　　(3)守口戒，就是不吃、不喝对自己身体“有害”的食物或饮品。这也是心灵“提升”的一个重要方法。就像你常吃肉类，对有些人就会影响他的脾气和情绪，让他感觉紧张、脾气也许会变得坏些，等等。所以，要净化心灵，你就要很注意所吃的东西。

　　(4)进行健康的身心活动。如坐禅、瑜珈、气功、书法、绘画音乐、宗教活、等等。

　　要净化身心的一个好方法，就是“*”。“*”不一定有宗教色彩，因为很多名人(如李光耀等人)都有“*”经验。“*”的姿态，就是盘起双腿，两手上下相合，然后闭眼，目视两眉之间的前方。每次坐约15到30分钟，时间愈长愈好。它主要可以让你的思维*静下来，你同时也能听听你身体内的器官声音，来帮你集中精神，不会胡思乱想。*有许多的“境界”，像有所谓“七重天”，这些都是人家的经验总结。“*”会产生幻觉，“看到”很多奇怪的东西，这是第一境界，就是阿修罗境界。当你过了这一境界，就逐渐地觉得心灵*静和安祥。

　　五、“为什么”

　　人在每一秒的时间的变化过程中，都会产生“情绪”。它会影响你的身体，中医很早就知道喜怒忧思悲恐惊这“七情”的不妥。其实，几千年的宗教教导，大部分也是在教你怎样去处理“情绪”的问题。情绪会经常波动和变化。例如，你心中的“喜欢”会转成“仇恨”等等。今天，我们说的心灵净化，以及*，实际就是让你的心灵得到完全放松，如果你这时候仍存有“仇恨”，你要问自己：“为什么”?

　　就是说，“为什么”要“仇恨”一个人，有什么好处?“为什么”对一个人很愤怒，有什么好处?通过不断问自己“为什么”，问有什么好处?通过不断躬身自省，这有助于你“消化”掉这些“情绪”。你的心境会逐渐“*静”下来，从中疏导自己，情绪就会得到放松。

　　六、人生“八结局”

　　我们谈心灵净化，目的在于把握自己的命运，预知“未知”(未来)。你是否知道，你的这一生所做的任何事情，都只有“八种结局”?这是很科学的排列组合，就是当两事物在一起时，会得出“八种”排列组合，即是八种“未来”的定局。认识到这八种“结局”，或许有助于你自我“定位”，首先认识自己，把握到了一个“基点”，然后从这个“基点”出发，把握自己的未来和发展。

　　从图表可看出这“八种”组合如下。这“八种”组合，它是经过科学化、细微化的总结和思考，得出来的排列组合。所有人都无法逃离它。以下是以夫、妻作为两个事物的组合例子：

　　(1代表受益;2代表有害;0代表无益害)。

　　第一种：11(两方都受益。即双赢，如李光耀、李夫人)

　　第二种：10(一方受益，另一方无益害。如*、*夫人)

　　第三种：12(一方受益，另一方受害。如晋江丈夫、晋江妻子)

　　第四种：21(一方受害，另一方得益。如夫如牛马，妻子享福)

　　第五种：22(一方受害，另一方也受害。如陈进兴、陈太太)

　　第六种：01(方无益害，另一方受益。如武大郎、潘金莲)

　　第七种：02(一方无益害，另一方受害。丈夫不顾家，妻如牛马)

　　第八种：00(两方都无益害。不可能是夫妻)

　　(瑞贤对以上不同的夫妻组合有加以解释，这里省略。)

　　上述“八种”组合告诉你什么呢?就是，你和某某人、某某事物的关系和“定位”问题。简单来说，就是“你现在在哪里”?“你处在哪一个位置”?

　　这“八种”结局，最好的就是“双赢”(第一个组合)。又如你与国家的关系、国与国如新加坡与马来西亚的关系、父子关系、等等，你也可以从中得到定位。各个组合都会不断变动，变好或变坏。做生意也一样，从选择地点到市场选择，你要怎样去处理，首先去了解你和你的生意、你和你的地点或市场的定位，从中发觉你的问题，然后做出适当调整。

　　这八种组合，其效用在不同人身上，有不同的作用。胥视你的不同体会、结合你的人生。

　　七、心灵*静“境界”。

　　心灵*静有许多“境界”。我们在这里把它拿出来讲，是要大家认识到心灵自我净化以后，你处在哪一个层次，这或许有助于你自我定位，认清方向。首先，不同宗教关于心灵*静，就有不同的层次和境界。它们是这样的，比如：

　　*境界：{自然或感性境界｝、{道德或理性境界｝、{精神或灵性境界｝。

　　基督教境界：{众生、教徒｝、{长老、传教、牧师｝、{圣、先知｝。

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修养提升的方法

修养提升的方法

　　修养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。以下是小编为大家整理的修养提升的方法相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　一、严于解剖自己

　　师德修养就其本质来说，是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高，开展自我批评，严于解剖自己。首先要学会认识自己。作为教师不能认识自己，又谈何了解、教育学生。俗话说：知人者智，自知者明。人贵有自知之明。聪明的人不仅能够正确认识别人，还能够正确地认识自己；认识别人不容易，认识自己则更难。从师德修养上看，如果一个教师不能正确地评价自己，摆正自己的位置，就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。其次，要善于发现自己身上的缺点和不足。根据社会主义的师德原则和规范，经常反省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强修养的动力。再次，要用高标准严格要求自己。认识自己、发现问题，还不是师德修养的目的，只有在这之后，为自己提出新的修养目标，努力改变现状，才能使师德水*真正提高。离开对自己的高标准和严要求，任何认识和解剖自己都是毫无意义的，师德修养也只能走走过场而已。

　　二、认真向革命前辈、英雄模范和优秀教师学*

　　向模范先进人物和优秀教师学* 进行师德修养和重要方法。他们都具有崇高的革命理想和忘我的奉献精神；他们不图名利、地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，甚至为了追求真理则不惜牺牲自己的生命；他们在工作中忠于职守，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。所有这些可贵的思想品行、 高尚的道德境界，都是我 们每个教师进行师德修养的榜样，值得认真地学*。因为这可以陶冶我们的情操 ，净化我们的心灵，鼓舞我们的斗志，激励我们向着更高的目标前进。爱因斯坦说：“只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。”

　　三、善于从教育对象中汲取营养和力量

　　在学校生活中，教师与学生的关系最为密切。教师和一言一行，一举一动都在学生的窥视之下，学生喜欢评论老师，常常把教师*时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照，并对教师是否言行一致、表里如一，行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价。教师应善于从学生的各种反馈信息中，检查自己、审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，在学生身上有许多可贵的品德，也值得教师学*。学生年龄虽小，在道德理论和文化知识方面远不如老师，但他们朴实、善良，有一颗纯洁和童心。与他们接触，会发现许多道德品行上的闪光点，如关心集体，助人为乐，热爱劳动，风义勇为等等。教师可以从中汲取营养来加强自身的道德修养。

　　从教育对象中汲取营养。首先，教师对学生要有正确的态度，要诚恳、主动、虚心地向学生学*，善于发现每个学生的优点，注意听取学生的建议，做到有则改之，列则加勉；其次，教师要主动到学生中去，利用课余时间同他们一起活动，一起娱乐，一起谈心，做到多听、多看、多观察，从各种渠道中了解学生的心声和对自己品行的评价，以便及时总结经验教训，反省和检查自身，进一步提高道德修养的自觉性。

　　四、提倡“慎独”

　　慎独，是指个人在独处无人监督时，仍能谨慎，遵守道德原则。师德修养水准的高低，取决于教师的内心信念和道德意志，取决于是否达到“慎独”的境界。因为教师工作的职业特点决定了教师单独活动和单独开展工作的机会较多，无论是备课、上课，还是辅导学生，教师的工作都具有相对的独立性和劳动个性的特点具有“隐蔽”的特点。其所费耗的精力和心血是难以计算的，伸缩性很大，别人是不易觉察的，这时，衡量教师的真正品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。只有在别人看不见、听不到的地方自觉履行师德规范，养成良好的师德行为*惯，这样，就无需制裁和强制的压力来推动师德行为。一个教师离开了“慎独”，就无所谓“良心”，也谈不上什么师德修养了。

　　1.加强道德修养

　　社交礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因素。道德品质的修养和礼仪行为的养成有着密切的`联系，二者是相辅相成的统一的过程。礼仪要求人们在交往的过程中，互相尊重、诚恳和善、待人和气、仪表端庄，而人的礼节、礼貌、礼仪是受人的思想道德水*支配的，蕴蓄于中的思想道德是礼貌、礼节、礼仪的基础和内驱力。

　　礼仪行为从广义上说就是一种道德行为，处处渗透和体现着一种道德精神。一个人想要在礼仪方面达到较高的造诣，离开了道德品质方面的修养是不可能的；一个人要形成一种高尚的道德品质，就应该从日常礼仪规范这一基础的层次做起。

　　2.提高文化素质

　　众所周知，文化知识对人的精神气质的陶冶作用是潜移默化的，也是带有根本性的。孔子说："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"*被誉为"礼仪外交官",这与他的学识分不开的。一个言谈举止高雅的人，必定有很高的文化修养。丰富的科学文化知识是人际交往取得成功的一个基础，有了各种知识，才能使自己懂礼貌、讲礼节，才能思考问题周到详尽，处理问题得体妥当，也才能在当今社会中，与方方面面的人进行广泛的交流。

　　因此要提高自己的礼仪修养，必须有意识地广泛涉猎多种科学文化知识，不断学*，使自己具备见多识广的综合知识素养，提高文学、艺术欣赏能力，提高审美能力。这样，就会有意无意地按照美的规律来认识生活和改造周围的环境，同时，在秘书工作中，自己的言行也更具美感。

　　3.自觉学*礼仪知识，接受礼貌教育

　　我国几千年的文明，各个历史阶段都有浩繁的有关礼仪的知识，我国的各个民族礼节*俗也是各不相同。自觉学*各地区和各个民族的礼仪知识，以免我们在秘书工作中遇到礼仪问题时不知所措，甚至失礼于人，发生令人尴尬、不愉快的事情。

　　尊重国际礼仪和交际礼仪，尊重各国人民的风俗*惯，是我国对外活动的一贯做法。它反映了我国维护世界和*、加强国际友好合作的真诚愿望。另外，学*国际礼仪知识，要求我们既要继承和发扬我国的优良传统，保持礼节和礼仪的民族特色，又要吸收外国礼仪中一些好的东西和一系列国际通行惯例，为我所用。

　　作为秘书，我们应该注意积极主动的收集、学*和领会各种秘书礼仪知识，以便在实践中运用，久而久之，不但自己在礼仪方面博闻多识，而且在礼仪修养的实践上也能提高到新的高度。

　　4.积极参加礼仪实践

　　学*礼仪知识是一方面，更重要的是要把礼仪规范的要求融合到实践当中去，要融入到每个人的生活当中去。实践是动机和效果由此及彼的桥梁。在提高礼仪修养时，要以积极的态度，坚持理论联系实际，将自己学到的礼仪知识积极运用于秘书工作实践的各个方面。积极投身到实践之中，在文明气氛较浓的环境里去接受熏陶。在岗位上，时时处处自觉从大处着眼、小处着手，以礼仪的规范来要求自己的言谈举止，在社交场所多听、多看、多学，通过各种人际交往的接触强化，不断提高自己的礼仪修养。

　　5.养成良好的行为*惯

　　良好礼仪*惯的养成需要一个学*认知、实践巩固、内化养成、外显带动的过程。因为礼仪是人们交际活动中的一种行为模式。这种行为模式只有通过长期的自觉练*，变成自身一种自动的动作，形成*惯，才能在交际活动中更好地发挥作用。而礼仪修养实际上就是人自觉用正确的思想战胜不正确的思想，用良好的行为*惯纠正不良行为*惯的过程。

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如何提升自己文化修养

如何提升自己文化修养

　　一个人的气质不光只在于外表，更多的还是内外兼修。想要提高自己的文化修养是需要多方面的去培养自己才能有所提升的，文化修养高的人自然就得以被人尊重，但是如何才能够提高自己的文化修养呢？跟着小编一起去看看吧。

　　如何提升自己文化修养

　　一、学会开始运动，提高自己的身体健康。一旦人没有了好的身体，那还谈何文化修养呢？所以开始需要做的就是开始计划运动。

　　二、选择文学类的书籍。读书是唯一能提高自己文化的重要一步，爱看书的人说话的方式都会有所不同，对每件事都有独到的见解，所以每天都得看看书，一个月看两本书，一年就是二十四本书了。

　　三、去学*舞蹈，这样就能提高外在的修养。舞蹈能够使一个人的身体形体变得更加完美，同时也能把外在的修养提升得更高一步。

　　四、计划一年一次的外出旅行。所谓“读万卷书，不如行万里路”，事实上小编也同意这种说法。因为在旅行中，自己不仅仅只是学会如何去面对这个陌生的地方，更多的是能够在旅行中学到更多的事，碰到更多有趣的人。

　　五、试着记录每天的事情，用手账本写下来。用手账本记录每天所发生的事情，毕竟大脑不会很清楚的记得一些事情，那么唯一能做的就是把它给写下来，这才是最关键的。

　　注意事项

　　只有丰富自己的内涵，才能更进一步的提高自己的修养。

　　有关提高个人文化修养的十本书籍

　　《谁动了我的奶酪》

　　作者：斯宾塞.约翰逊

　　该书用一个生动的故事，阐述了一个简单却往往被人忽略的真理：变化总在发生，所以每个人都要预见变化、追踪变化，更要适应变化，并随环境的改变而改变自己，从而能享受变化。这本书适合任何的年龄层，而且阅读这故事花费你不到一小时的时间，但其中独特的真知灼见却能对你产生一辈子的影响力和帮助。

　　《绝顶》

　　作者：张海迪

　　这是一部以攀登梅里雪山为背景，展现了当代知识分子的生活状态，并以作者独特的经历和感受，对人类的'精神世界进行了深刻挖掘的作品，通篇充满浪漫激情和理性智慧，文笔磊落跌宕，温婉秀丽，表现出了一种直面困难、昂扬向上的价值取向。该书被*、新闻出版总署列入向“*”献礼的图书之列，书中昂扬进取的精神，无论对个人、对民族、对国家，还是对一个时代，都是至关重要的。有了这种精神，个人、国家、民族、时代才会充满希望。

　　《生态城市：建设与自然*衡的人居环境》

　　作者：理查德.瑞吉斯特(美)

　　作者在书中对“可持续发展战略”进行了另一种诠释——即通过合理的城市规划和设计来实现由城镇、村庄组成的人类生态系统朝着好的方向演化，为所有人群和各类文化提供一种最大的发展机会，以使人类的创造热情完全激发出来，使我们能够充分享受大自然所赐予的美好环境。

　　《何处是归程》

　　作者：黎阳

　　《何处是归程》也是一本语言非常优美的小说，它采用了独特的散文化、诗化语言形式，它描写当代青年知识分子心灵蜕变史，呼唤当代青年在多元化的价值观碰撞中坚守理想和精神的高度。用唯美的语言淋漓尽致地表达了理想与现实的矛盾。作者在小说中刻意承传和弘扬*传统文化，特别是传统文学的优美、博大和精深。面对着势不可挡的西学东渐的时尚，作者高扬起“东学西渐”的旗帜，并且以她的小说勉力实践之。仅从语言上看，黎阳的这部小说在*当代文坛上，华彩独异，风流尽显，精美地演绎了汉语言的音、形、义之美，形成了独特的“黎阳”现象。

　　《我的爱 我的自由》

　　作者：伊莎多拉.邓肯(美)

　　《我的爱 我的自由》是现代舞创始人、美国著名舞蹈家伊莎多拉?邓肯的自传。在本书中，她尽情地阐释两大人生命题——爱情与自由;以熔岩般的热情将生命、爱情和舞蹈事业熔炼成文字的光辉，让读者领略到一位伟大妇女非凡的生命力。对于一些身处逆境，又有远大抱负的年轻人而言，读到这部传记，就应当明白，没有什么是不可能的，昨天的梦想未必不是今天的希望和明天的现实，邓肯以她的亲身经历，向世人展现一个女子从不被承认到备受尊重的过程。

　　《人生真相》

　　作者：梁晓声

　　这是对精神文化深度的探取，作者于*凡的人生中体验美感，显现了作家和普通人的血肉联系，以及与时代脉搏的思想契合。作者是一位自省意识很强的作家。“懂得反省”四字之于今日*现实显得格外重要，《人生真相》集中涉及到了广泛的社会文化话题，诸如档案制度、司法制度、慈善事业、城建格局、影视题材、读书指南等等，及至*、奥运精神、世界走势等多项宏观之虑，这都是有关国计民生的焦点和热点。

　　《湘行散记》

　　作者：沈从文

　　读沈老的散文就好比看一幅晕着水的淡彩，通篇文字如同浅水一样地流淌，润泽着读者的心。看似毫不用力道的涂抹，出来的线条却清朗通灵;几乎白描的手法，不杂一丝的议论，不着痕迹地触动读者的心弦。虽然故事不怎么感人，人物那么陈旧，但一个个字摆那里，却熠熠闪着辉。

　　《假如爱情是游戏，这就是规则》

　　作者：切丽.卡特.斯考特(美)

　　这是一本适合女人、男人、各年龄阶段的读者阅读的书。在她的笔下，所有恋爱中的成败在作者笔下一一道来，爱情不再孤立，不再说不清道不明。该书写作风格严谨，观点公正，第一次把爱情———这个*人认为永远也说不清楚的东西理性化、规则化，着实让人受些启发。

　　《宽容》

　　作者：亨德里克.威廉.房龙(美)

　　阅读此书是认识文明史变迁的一种有趣方法，人类历史是什么样的?它是怎样演化的?人与历史关系如何?人是如何去创造历史的?人何以要去认识历史?作者以别出心裁的手法，从社会或人是否宽容的角度来体会、感悟、理解西方历史的变迁。“宽容”与“不宽容”，正是一对矛盾的概念，谁成为时代的中心或哪一个成为边缘，时代的历史风貌可能是完全相反的。因而，用这种方法理解人类文明，人类历史的变迁无疑是处在无序与有序不断交替的状态。作者房龙先生不是直接赞美符合宽容标准的历史过程、否定或批评不宽容的历史现象，而是抓住人类文明变迁历程中“宽容”与“不宽容”所呈现出的各种形态，来描述社会发展何以如此的变迁规律。在此书中，作者以是否“宽容”的通道进入了人类文明深处。如此独特书写历史的做法，不仅打破了西方启蒙运动以来社会不断进步的乌托邦幻想，而且进一步打开了人们认识历史变迁的思维空间，提前揭示了后现代景观下的文明形态。

　　《假如给我三天光明》

　　作者：海伦·凯勒

　　20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院;并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

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思想道德修养论文

思想道德修养论文

　　论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。下面是小编精心整理的思想道德修养论文，欢迎大家分享。

　　一、调研课题的提出

　　高职院校的思想政治理论课是对高职学生进行系统马克思主义理论教育与思想品德教育的重要渠道，也是培养高职学生形成正确的人生观、世界观和价值观的主要途径。通过学*可以帮助高职学生增强社会责任感和使命感。目前90后学生成为我院高职学生的主体，他们具有思想活跃，价值观多元化，易于接受新鲜事物等很多新的特点。如何能够调动新时代高职学生学*政治理论课的积极性，实现思政课教学的目的是一个具有现实意义的重大课题。因此，为了了解我院高职学生对思政课教学的看法，进一步提高思政课教学的针对性和实效性，真正让思想政治理论课成为高职学生真心喜爱、终身受益的优秀课程。因此对我院高职学生思想道德修养与法律基础课的学*兴趣和该课教学效果进行了调查，并对结果进行比较、分析、研究，提出了目前存在的问题以及改进教学的对策和建议。

　　二、调查对象及调查结果分析

　　本次调研采用调查问卷的形式进行调查。调查的群体集中在高职1—2年级学生中。本次发放的调查问卷总计200份，收回200份，回收率达100%。问卷主要遵循客观、公正的原则，采取不记名方式，通过对200份问卷的分析与比较得出了以下结论：

　　（一）我校高职学生对思想道德修养与法律基础学*的兴趣比较高，但存在问题依然突出

　　从问卷显示结果来看，在200名被调查者中，“对思想道德修养与法律基础课”20.5%的学生选择非常感兴趣，58.5%选择比较感兴趣21.0%选择不太感兴趣。总体表明学生对思想道德修养与法律基础学*兴趣比较高。对于提问“你认为思想道德修养与法律基础课对大学生成长成才的帮助”28.5%的学生选择非常有帮助64.0%的学生选择有一定帮助，6.0%的学生选择帮助不大，仅有1.5%的高职学生选择没有帮助。然而当问到“在思想道德修养与法律基础课上，你通常的表现是？”时，49.5%的学生选择了认真听课，16.0%的学生选择学*其它课程，9.5%的学生选择选择看课外书，还有25.0%的学生选择“玩手机、聊天、睡觉”。这几组数字说明，我校大部分学生对思想道德修养与法律基础课是较认可的，对思想道德修养与法律基础课教学评价较高，绝大多数学生认为通过对思想道德修养与法律基础课学*，他们在思想、学*等方面有较大收获。但目前存在问题依然比较突出，还有部分学生们的学*兴趣都没有被提升上来，学*不够自觉，态度不够端正，这些问题的原因是多方面的，比如在问到“你认为影响思想道德修养与法律基础课教学效果的最大问题是”20.5%的学生选择教学方法问题，23.0%的学生选择教学内容问题，49.0%的学生选择社会环境问题，7.5%的学生选择教学态度问题。说明当今社会整体环境对思想道德修养与法律基础课教学效果影响最大，比如一些社会不和谐现象和拜金主义、享乐主义等思潮也不可避免的对大学生产生了影响，影响了高校思政课的实效性。当然我们也需要对教师讲课方法和教材内容的处理进行进一步反思，比如课程的理论性太强，教材部分内容陈旧，不能适应新时代大学生知识和能力的需要。加之教学过程中老师与同学的交流互动缺乏，导致部分学生对于思想道德修养与法律基础课缺乏学*兴趣。

　　（二）教学方法与教师素质对思想道德修养与法律基础教学的影响

　　学生对于“你最喜欢的教学方法是什么？”的回答，23.0%的学生选择理论讲授式，35.0%的学生选择参与互动式，22.5%的学生选择情景模拟式，16.5%的学生选择辩论式，3.0%的学生选择研究式。从这个问题可以看出，我院大部分高职学生的学*观念是比较超前的，他们希望思政课教师更多采用现代化教学手段，能够与学生增加互动交流、进行讨论式教学，希望自己能够参与到教学中去而不是被动的听教师灌输，为我们指明了未来思想道德修养与法律基础课教学改革的方向。学生在回答“授课老师的知识量和授课内容是否能改变你对思想道德修养与法律基础课的看法？”时，61.0%的学生回答能，只有8.5%的学生回答不能，而30.5%的学生回答不好说。从他们的回答可知，学生对我校思想道德修养与法律基础教师的素质提出了更高要求，互联网时代大学生的视野有了极大拓展，各种知识和信息获得的速度非常快，这些对思政课教学也带来了较大影响。今后教师必须要提升自己的知识储备，积极学*先进的教育理论和教学方法，关注社会热点问题，及时运用先进的教学方法和心理学、法学、历史学相关知识提升课堂教学的效果。让思想道德修养与法律基础课教学具有浓郁的亲和力和丰富的知识含量，吸引学生的注意力，符合学生的需要。

　　（三）关于思想道德修养与法律基础评价考核方式

　　学生在回答“你希望思想道德修养与法律基础课以哪种方式考核”，问题时，52.5%的学生选择开卷考试，30.5%的学生选择交作业、考查形式，11.0%的学生选择闭卷考试，只有6.0%的学生选择不清楚，随便哪一种都可以。调查数据说明现在我院的思想道德修养与法律基础课考试方式陈旧单一，缺乏创新，不能很好的体现考核的目的。考试的目的是检测思政课学*效果，找出教学和学*不足，从而有助于指导我们解决教学中的问题，实现思政课教学的目标。然而在现行的思想道德修养与法律基础课考试形式与成绩评定过于单一化，考查的内容局限于对书本理论知识的考查，造成学生*时上课不认真听讲，不主动参与教学过程，考前突击记忆书本知识，因此这种考核无法从真正意义上考查学生的分析和指导实践的能力，不能有效地激发学生的学*积极性。

　　三、解决存在问题的`对策和建议

　　（一）思想道德修养与法律基础课教师要转变教育理念

　　随着时代的快速发展，今天的高职学生无论是心理状态，还是思维方式、行为*惯都不同于以往的学生，因此作为思想道德修养与法律基础课教师，一定要从学生的实际需要出发，了解学生在想什么，做什么，清楚学生希望通过学*这门课程收获到什么。建构以学生为中心的教学新模式，在教学过程中要学会尊重学生，并结合学院不同专业学生的需求来进行思想道德修养与法律基础教学，把思政课实践教学与专业课实践教学相互结合，从而使思政课的教学内容贴*社会和实践，增强学生的体验感，让学生在轻松、愉悦的心态下学*，能够表达自己的观点，并能把学到的知识应用于社会实践。

　　（二）思想道德修养与法律基础课教师应改进现行教学方法

　　传统思政课的灌输式教学不注重学生的主体性，只是教师为主体的课堂授课无法激发学生的学*兴趣，已经不适应时代的发展，今后的教学教师应该注意根据不同的教学内容、不同的专业要采用不同的教学方法，对教材内容进行合理的调整和再加工。了解学生成长规律与需求，激励学生勇于提出问题和参加讨论，注重理论联系实际，以多种形式调动学生的学*主动性、积极性，不断反思教学效果，增强课程的说服力和感染力。应该在教学过程中开展多样化的实践教学活动，应该充分利用校内外资源。在校内，可结合思想道德修养与法律基础的内容，开展辩论赛、演讲赛、影视资料片放映、社会调查和知识竞赛等形式多样的实践教学活动，同时，在校外广泛利用多种社会教育资源，开展对博物馆、纪念馆和企事业单位参观、访问、举行学术讲座等实践活动。但是同时应注意实践活动不能只看重形式而忽视实际内容，也要加强对实践教学的考核评估，保障实践教学目的的实现。

　　（三）思想道德修养与法律基础课程需要改革单一的评价考核方式

　　传统的书本知识记忆的考试模式已经不能适应时代的需要，应该把与教学内容相关的社会实践、课堂考勤、调研报告、读书活动、课堂讨论等多元表现纳入过程考核范围，采用开卷与闭卷相结合等形式进行思想道德修养与法律基础课程考核，考试命题应该注重如何提高学生理解问题、分析问题和解决问题的能力，题目应具有亲和力，引导学生*时就积极参与教学活动，提高学生学*道德修养与法律基础课的积极性，对学生的学*效果进行更加有效的评价与考核。

　　四、总结

　　在更加开放多元的社会历史条件下，面对社会的快速发展以及高职学生实际需要的变化，今后改进高职学生思想政治教育是一项浩大的系统工程。这次学*兴趣调研活动，为我们掌握我院的思想道德修养与法律基础课运行状况提供了基本依据，也为今后进行思想道德修养与法律基础课教学改革指明了方向，通过改革使该课能够更好地为高职教育的目标服务，关注高职学生的需求，坚定高职大学生对*特色社会主义道路的信心。

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党性修养思想汇报

党性修养思想汇报

　　对党的性质、纲领和路线、方针、政策的认识；

　　学*党的基本理论、基本知识的体会；

　　参加党组织活动的体会与收获；

　　贯彻执行党的决议和党交给的任务，履行党员义务和行使党员权利过程中的情况和问题，个人进步过程中遇到的矛盾和问题；

　　个人当前的思想状况和打算等。

　　思想报告，也叫思想汇报，是党员或申请入党的积极分子与党组织保持经常联系、沟通，求得帮助指导的一种方式。以下是小编帮大家整理的党性修养思想汇报（精选10篇），希望可以帮助到有需要的朋友。

尊敬的党组织：

　　第一要增强党性意识。党性是衡量党员阶段觉悟的高低和立场是否坚定的准绳。新时期的领导干部必须重温和牢记：“**是*工人阶段的先锋队，是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义事业的领导核心。”我们*员要不断增强党性意识和责任意识，在*中央和党的各级组织的坚强领导下，坚持和落实好集体领导与分工负责制，很好地贯彻实践民主集中制的组织制度和领导制度，为*特色社会主义伟大事业的顺利实现而努力奋斗。

　　第二要增强党的公仆意识。我们每一个*员必须增强公仆意识，很好地实践全心全意为人民服务的根本宗旨。*人保持党的先进性，体现在同群众的关系上，就是要用先进的思想和模范行为代表、维护和实现人民群众的利益，团结和带领广大群众为实现我们奋斗目标而共同奋斗。要心系群众，体察群众的情绪，真正做到群众的利益高于一切，群众的疾苦急于一切，群众的呼声先于一切。努力为群众办实事、办好事，把好事办实，把实事办好，真正做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系。

　　第三要增强竞争意识。竞争会带来压力，但也可以在相当广阔的范围内培植进取心、毅力和大胆的创造精神。我们每一个*员要学会竞争、敢于竞争、乐于竞争、善于竞争，要抓住新世纪激烈竞争所带来的机遇，加大我们工作的改革发展的力度，不断把我们的事业推向前进。

　　第四要增强大局意识。我们党员干部只有全局在胸，才能高屋建瓴，摆正自己部门单位工作在全局中的位置。我们必须很好地坚持和遵守“个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央”的基本原则，正确处理好本部门与单位的关系，正确处理好个人与单位的关系。紧紧围绕国家建设事业的发展，围绕本地区、本部门和本单位的发展，做到议大事，顾全局，管本行，创造性地做好各方面的工作。在学*和实践“*”的过程中不断加强党性修养。

　　总之，加强党性修养，理论武装是基础，实践是根本，与时俱进是关键，党员领导干部是重点。作为党员领导干部，在党性修养上应当更加严格要求自己，在学*和实践“*”的过程中不断加强党性修养，以优秀的成绩和表现为广大党员作出表率。

　　此致

敬礼！

尊敬的党组织：

　　一、树立远大理想，不辱当代青年的责任和使命端正动机，牢记宗旨，做合格学生党员。

　　我们当代青少年首先要树立树立远大理想。只有树立了远大的理想，才能有源源不竭的动力，才能坚定地走好自己的道路。只有在*时生活中，努力提高自身素质，才能形成一种好的*惯。细节决定成败，我们不能“不以恶小而为之，不以善小而不为”。我们作为未来事业的接班人，一定要树立远大的理想，从党的建设出发，从人民出发，才能让我们在以后的生活学*中有目标，有方向，才能获得成就。

　　二、学会如何适应社会

　　1、首先，要有健康的身体

　　清华大学送给毕业生的五句话中，“健康比成绩重要”，让我明白了将身体事学*生活得前提，健康也是我们青年人走向社会的重要筹码，所以，我们要养成良好的生活*惯，要有良好的身体。但是，我们还有要健康的身心，这就要求我们培养自己良好的品质，生活上要乐于助人，要勤劳，要不怕苦，这才能使即将走向社会的我们能够在社会立足。这才是我们*人所具备的品质。

　　2、其次，我们要有好自己的心态。

　　竞争、就业、生存是当代大学生必须面临的三大问题，他对我们每个人都充满挑战。面对残酷现实的竞争，我们应该勇于接受挑战而不是逃避。要调整好自己的心态，珍视人生，珍视生命，坦然面对挫折和失败。要拿出*人的精神，要相信，困难会有，疼痛会有，但牛奶和面包最终也会有。不要总是抱怨，抱怨命运的不公，抱怨社会的不公，而应该更多寻找自己的原因，发挥个人优势，寻找成功的路径。

　　3、再次，要用知识装备自己。

　　学*心得子曰：陈力就列，能者居上，不能者止。竞争激烈的社会，是有能力的人自由翱翔的天空，是无能力的人望而却步的沟壑。社会是能力的竞技场，品德是实力。任何言过其实的语言和装点门面的证书终将掩饰不住对能力真空的后怕。能力是面对社会挑战无往不胜的良方，拥有它也就拥有底气。然而现在许多走出象牙塔的学生，并非没能力面对社会的选择和竞争，而是以文凭或各种证书，因而总是被动的等待别人的挑选，没有自己把握的机会和能力。所以，要实现从“熊市”向“牛市”的转变，寻找能力的靶心，射出实干的箭。绝不能箭射到哪儿，就说哪儿是靶心。挑战的是能力，战胜挑战的还是能力。

　　4、最后，必须具备不断学*的能力。

　　在信息时代，科技发展日新月异，只有培养不断学*的能力，才能适应将来工作的需要和社会不断发展的需要。我们要有明确的目标和规划，要建立自己的知识结构。要更多的学*，用知识装备自己，为人民服务，为祖国奉献自己的力量。

　　我们是肩负着建设祖国重任的新一代大学生，我们在努力学*好科学文化知识、提高实践操作能力的同时，也要关注时事、关注社会的发展，只有把理论与实践相结合，才会在实践中发挥功效。同时，也应把个人情况与社会现状相结合，努力探索适合自己发展的道路。这次党课，使我更加明白了自己的奋斗目标，也意识到了自己肩负的重任。

　　此致

敬礼！

尊敬的党组织：

　　党性与人性谈的较多，从学*的一些案例以及现实中存在的现象，不妨再延伸到党性与韧性、党性与任性的角度。

　　先简单谈谈党性与人性。总的来说，党性是人性的升华，党性来源于人性又高于人性。人性是对每一个人的普遍要求，而对*员的要求显然是要更高。当然，基础得先讲人性。另一个角度，人性是人文性要求，党性是政治性要求，人性与党性是互相交融、相辅相承。心中对“人民”这两个字是怎么看待，心中是否真正装着人民的冷暖，能否全心全意为人民服务，其实也是人性的题中之义。当然，人性本能的弱点是存在的，重点是作为*员能否克服。

　　那党性和韧性有什么关系？先看看韧性的定义，物理学概念是材料变形时吸收变形力的能力，我们在现实中又经常听到物理韧性、数学韧性、医学韧性、股市韧性（经济上）、韧性饼干（食物）等等。对人的韧性，鲁迅先生解释说“也就是‘锲而不舍’”，指顽强持久的精神，坚韧不拔的意志，是一种正能量。

　　国防大学教授金一南教授曾指出，“什么叫**的韧性？这种韧性又从何而来？**的韧性，从根本上说源于**人的韧性。*代以来，没有哪一个政治团体像**这样，拥有如此众多为了胸中的主义和心中的理想，抛头颅洒热血、前仆后继、义无反顾、舍生忘死的奋斗者。他们不为官、不为钱，不怕苦、不怕死，只为主义，只为信仰。他们在中华民族历史上展现了空前顽强的生命力和战斗力”。而党员干部，也非常需要这种韧性。只有韧性的党员干部，才能以顽强持久的精神、坚韧不拔的意志战胜历史性的挑战及考验，才能在建成富强民主文明和谐美丽社会主义现代化强国的征程中作出更大的贡献。

　　有韧性但绝不能任性。“韧”“任”，一字之差而言，却谬以千里，稍不留神就会出差错。**强调“有权不可任性”，指出权利是人民赋予的，必须在严格的监管下行使，不能有丝毫任性。纵观党员干部中的害群之马，大都是漠视党纪法规，脱离监督监管，任性为之。改革的关键时刻，反腐败的攻坚时期，党员干部他如果选择“任性”面对，这对自己、对党、对人民、对国家都不尽责、不尽职。要做到讲党性不任性，既要控好理想信念这个“总开关”，也要用好“三省吾身”这个校正器，更要紧握党纪国法这把“戒尺”，自觉接受来自各方面的监督，不断加强党性修养，永葆党员本色。

　　此致

敬礼！

尊敬的党组织：

　　党性是领导干部的灵魂，直接关系党的形象和*特色社会主义事业的兴衰成败。*涛在**第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上强调指出："必须坚持不懈地加强领导干部党性修养，使各级领导干部始终保持*人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风，树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共克时艰。"面对新形势新任务，领导干部要切实加强政治修养、理论修养和作风修养，不断提高律己律人、干事创业的能力，为经济发展保驾护航，为人民群众排忧解难。

　　一、把加强政治修养作为第一任务。

　　坚定政治信念、提升思想境界政治修养是*员修养的核心。无产阶级政党进行革命和建设，必须有自己鲜明的纲领，**的最高理想和最终目标是实现*，这是我们党的政治方向和政治主张，展示了*人政治修养的最高境界。实现党的纲领，坚定党的政治方向和政治主张不动摇，要求*员特别是领导干部必须具有高度的政治觉悟、坚定正确的政治理想信念。因此党员干部要把加强政治修养、坚定政治方向作为第一任务，努力提高自身思想境界，自觉把*远大理想同实现党在现阶段的历史任务结合起来，坚定走*特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与*保持高度一致。积极贯彻执行党的基本路线，自觉把满腔政治热情转化为做好本职工作的强大动力，做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去。

　　二、把加强理论修养作为第一需要。

　　强化理论武装、指导发展实践党员干部提高理论修养重在加强理论学*，要认真学*马克思列宁主义、*思想、*理论、"*"重要思想和科学发展观，自觉把理论学*与自身思想实际结合起来，把理论学*与自身工作实践结合起来，提高理论素质，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。大力倡导勤奋好学、学以致用的良好风气，紧密联系形势任务、工作职责和思想实际，切实把创新理论学*的成果转化为坚定的政治信仰、科学的思想方法、抓工作搞建设的能力素质，推进建设又好又快地发展。要牢固树立实践观点，坚持理论和实践相统一，把党的科学理论与经济社会发展实践结合起来，着眼于解决实际问题，坚持学以致用，用有所成，着力提高理论思维、战略思维和科学决策能力，把学*的成效转化成谋划发展的科学思路、推动工作的措施办法。

　　此致

敬礼！

尊敬的党组织：

　　作为一名党员，只有不断加强党性修养锻炼，永葆党员的先进性，切实履行好党员的权利与义务，充分发挥党员的先锋模范作用，才能使*特色社会主义建设事业不断推向前进，实现中华民族的伟大复兴。

　　一、必须坚定理想信念。

　　*的远大理想和*特色社会主义的坚定信念是我们*人的精神支柱，是我们*人的力量源泉，是我们*人的政治灵魂，是我们*人的传家之宝，也是我们*人世界观、人生观、价值观的体现。崇高的理想和信念，能够为人们指明正确的前进方向。当年，井岗山精神“星星之火，可以燎原”，燃遍全国，走向胜利；延安精神能聚集那么多志士仁人传播马克思列宁主义、探索*革命的道路，革命先烈甘愿抛头颅、洒热血，开荒种地生产自救，夺取革命胜利。

　　二、必须坚定全心全意为人民服务的宗旨。

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思想道德修养论文

思想道德修养论文（通用6篇）

　　在学*、工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的思想道德修养论文，欢迎阅读与收藏。

　　摘要：

　　人们都说大学，是一个“天之骄子”汇聚的地方，但很多人来到大学感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己该干些什么。那么面对着不同于往日的学*环境和人生经历，我们应该怎么应对才不至于惶惶终日，面对充裕的课余时间，我们应该怎样规划好自己的生活而不至于虚度时光。而对于大学生来讲，无论是在生活上，还是学业上，诚信是一个不得不谈的话题。作为中华民族的传统美德和儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。

　　关键词：

　　自主学*理念提升自身能力人际交往培养树立正确目标诚信文明守法杜绝信任危机追求真理拼搏

　　对于刚踏进大学的自己，想想也有一段时间啦，突然想来谈谈自己眼中的大学生活。首先，大学给了我们很多空闲时间，我们可以多休息，可以发展自己的兴趣和爱好，因而大学生更应培养自主学*与自我约束的能力，更加的努力去完成自己的梦想。除了学好自己专业之外，我们还应根据自己的兴趣和爱好选修和辅修一些课程，通过选修和辅修课程，可以开拓视野，增加多方面的知识。

　　还有我觉得我们要树立自主学*的理念，大学不同于高中，没人监督了，所以要学会合理确定学*目标，科学安排学*时间；树立全面学*的理念，在大学不仅仅要学*本专业知识，更重要的是学会掌握科学的学*方法，去全面学*；树立创新学*的理念，要用新的态度和方法去学*；树立终生学*的理念当今社会变化飞快，我们要不断充实自己才不至于被淘汰。随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。

　　目前，越来越多的企业看重学生的社会实践能力，因此对于大学生而言，在完成学业的前提下，可以适当地做一些锻炼自己能力和与本专业相关的工作，不应该以赚钱为目的，而是要在工作中弥补自己学*中的不足，找到学*中的漏洞，锻炼自己多方面的能力。当然，前提条件是不能影响学业，如果以牺牲学业为代价，那就得不偿失了。毕竟随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。

　　因此，面对着社会的需求，我要努力的提升自己适应环境的能力。当代大学生为了在激烈的高考竞争中取胜，几乎全身心投入学*，一旦从中学到大学的环境发生了改变，离开长期依赖的家长和教师，面对新的集体，新的生活方式，新的学*特点，一些学生就会陷入独立与依赖的矛盾之中。有的学生来到新的环境，面临理想与现实的较大反差，会产生失意、压抑、焦虑的情绪，甚至会出现神经衰弱症状。为了避免这些情况的出现，大学生应培养自己适应环境的能力，在新的环境中努力适应，争取较快地投入到正常的学*和生活中。

　　人际交往能力大学如同一个小社会，每个学生不是孤立存在的，要与周围的同学、教师和外界接触。有极少数学生缺乏社交的基本态度和技巧，经验不成熟，导致人际关系紧张，陷入孤独境地。为避免这些情况的出现，大学生要积极主动地学会与人交往，与人沟通，培养自己开朗的个性，这也有助于团队意识和合作精神的培养，对以后的工作大有益处。而人的一生中不可能一帆风顺，总会遇到或大或小的挫折和困难，因此在大学期间应该培养自己面对挫折勇于抗争的能力，使自己变得更加坚强。

　　最后我们应该为自己的大学生活树立一个目标，作为新时期的大学生，我们应该认识当代大学生的历史使命，在新的起点上继往开来，在现实基础上迎接挑战，没有远大的抱负，不会成就伟业；偏离正确的航向，难以抵达成功的彼岸。大学生只有及早地对自己的大学生活进行规划，明确目标和方向，脚踏实地地学*，培养自己多方面的素质与能力，才能在激烈的市场竞争中取得优势，赢得属于自己的一片天空。既然立下了学*生活计划，我就会朝着自己的目标前进下去，为了我的家人，为了自己，更为了未来，努力在努力，希望我能度过一个有意义的大学生活，完成自己的梦想，为社会作出贡献。

　　接下来，我想谈谈自己对于大学生诚信这个话题的看法。因为当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。全面建设小康社会，发展社会主义市场经济，要求我们加强对大学生的诚信素质培养。而大学生的诚信现状值得关注，大学生要以诚信为学*之根本、人生之根本。诚信应贯穿我们大学生活的始终，涉及到考试、借贷、就业、生活等方方面面。

　　在全社会都在倡导诚信的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学*，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。

　　更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现象的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣。可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。

　　当代大学生诚信缺失的主要表现主要为弄虚作假严重、信用意识缺失和人际关系淡漠几种。当然我们认为造成这些原因是多方面的,但是总结起来也就包括三方面：社会，学校，家庭。是社会的一种外部环境造成的我们的诚信问题的欠缺,是家庭教育缺失,学校教育滞后一种表现,社会诚信机制的一种不健全。其中也包括自身的原因,如:自律意识较差。因此不论是个人,还是学校,社会,不论为谁,为自己,为他人,我们都要去营造一种良好的社会风气,去营造浓厚的校园诚信教育环境,同时也要求*部门建立诚信约束机制和失信惩罚机制。

　　诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以让诚信者安身立命。作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。

　　随着时代的发展和社会的进步，秘书职业的需求日趋增长，对秘书的思想道德修养的要求也日趋提高。然而当前的秘书素质却参差不齐，特别是思想道德素质不能与时俱进地适应时代的发展和社会的进步。道德因素对一个人的事业成败起着决定性作用，秘书只有提高职业道德修养，才是做好秘书工作的根本。

　　一、加强秘书职业道德修养的必要性

　　秘书工作是直接为领导服务的工作。要向领导及时不断地提供信息，提供资料，为领导决策创造条件；要为领导了解情况，掌握工作进程服务；要为领导想问题，出谋划策，提出建议；要为领导节省时间，让领导用很少的时间和精力，获得较多的信息。秘书工作归纳起来，主要应抓好两个方面即“七个字”，进行“四种帮助”，发挥“三个作用”。“七个字”就是：一方面，对文电的收、发、转、抄等事务性的工作；另一方面，对事情的管（理）、拟（稿）、调（研）建设性工作。“四种帮助”就是：帮助领导了解情况、发现问题、拿出主意、处理问题。“三个作用”就是：起到参谋、助手、顾问作用。在完成上述任务时，要站得高、看得远，立足领导角度考虑问题，顺应历史潮流，循序渐进，积极稳妥，有效展开。首先，秘书职业道德是秘书工作自身特点的内在要求。秘书工作是社会生活中的一个特殊职业，自身存在着多方面的特点。特别是机要性，这对秘书的职业道德提出了更高的要求。秘书是领导*身工作人员，最了解领导的活动，故能掌握一个机关的核心机密。所以，秘书工作是机要工作，要求秘书要有很强的保密观念。其次，加强秘书的职业道德修养是由秘书工作的发展趋势决定的。随着我国改革开放的深入和时代社会的进步发展，对秘书的职业道德要求也更加严格和具体。秘书工作已经不再是单向、简单地体会领导意图就可以了，而迫切要求秘书自身具有较高的辨别是非的能力和主观能动性。因此，秘书要想在复杂的环境下创造性地开展工作，必须要加强自己的职业道德修养，以适应新形势的变化和发展。

　　二、提高秘书职业道德修养的途径和方法

　　提高秘书职业道德修养的途径可以从树立正确的人生观、培养良好的*惯、学*先进、自我激励等方面入手。

　　（一）提高认识，树立正确的事业观。秘书工作是领导机关的中枢神经、联系纽带和沟通桥梁，是各级领导部门不可缺少的工作。每一位秘书工作者，都要充分认识其重要性，牢固树立“三服务”的思想和爱岗敬业的事业观。必须坚持学*，不断充电提高，特别要学*马克思主义*化的最新成果。通过不懈地学*，全面提高素质，牢固树立正确的“世界观、人生观，价值观、事业观”，迅速提高“政治思想水*、政策水*、理论水*、业务水*、写作水*”，切实增强“学*观察能力、政策运用能力、调查研究能力、管理服务能力、沟通协调能力、开拓创新能力、自管自控能力”，从而达到适应新形势和新任务的需要。

　　（二）讲政治，提高思想性。要坚持四项基本原则。在实际工作中，首先要考虑的是解决原则问题，然后解决具体问题。坚持**思想，秘书工作要随着形势任务的发展和需求，与时俱进地转变思想认识，更新观念，增强活力，以应对各种新情况和新问题，保证工作始终沿着正确和健康的轨道运行。坚持用*特色社会主义理论体系武装自己的头脑，用科学发展观统揽自己的工作，切实提高工作中的思想政策水*，在起草文电、办理事情、解决问题时，都力求体现党的方针政策。坚持加强思想品德、组织纪律和实事求是作风方面的修养，尊敬领导，尊重同事，尊重他人，尊重事实，做到素质强，形象好，作风硬。

　　（三）认真负责，严格要求。把认真负责落实到位。做工作要有干劲、钻劲、韧劲，百折不挠，不怕困难；办事情，敢于动脑，善于动脑。认真负责要体现在办事情的彻底上。每办一件事情，都有头有尾，有交代、有检查、有结果，做到收到文电必处理，发出文电询收到，呈送请示催批发，传达布置查结果，领导交办有回音，出现问题要报告，件件事情有着落。严格要求，就是有成绩不自满，有问题不放过，对自己好的方面要发扬，不足的就克服。对下面，有好的就表扬、鼓励，不足的督促改进，错误的批评，并帮助纠正。综上所述，构建社会主义秘书职业道德体系这栋大厦，亟须国家、社会、秘书人员各方的共同努力，当然要提高秘书的职业道德素养，也绝非短期所能奏效的，必须群策群力，集思广益，共同持之以恒地为之添砖加瓦。

　　摘要：

　　《思想道德修养与法律基础》课是高校思想政治理论课中十分重要的课程。一方面，它既具有高校一般课程所具有的普遍特征；但由于其课程的特殊性质，又具有独特的规律。准确把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，是做好本门课程教学的根本。根据教学的目的，紧扣教学的内容，结合学生的实际，是认识《思想道德修养与法律基础》课教学规律的重要路径之一。

　　关键词：

　　思想道德修养与法律基础；教学规律；实效性

　　1把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律的要求

　　1.1把握规律，是做好一切工作的根本

　　在长期的生产和生活实践中，大家越来越普遍地认识到：按照客观规律办事，抓住事物的本质，是任何工作取得成功的根本。任何违背客观规律，依据人的主观思维而盲目进行的行为注定要失败，甚至要付出惨痛的代价。在思想政治理论课的教学实践中，我们发现，只要我们抓住了它的根本规律，按照其内在的本质联系指导我们的教学工作，教学效果就会不断提高；反之，如果我们背离了其教学规律，其教学效果就会非常差，甚至适得其反，起到负面效果。因此，《思想道德修养与法律基础》课的教学工作也一样，也必须按照其自自身的客观规律进行。

　　1.2学生的成长与发展，在不同的阶段有其特殊的规律

　　根据教育学和心理学的研究成果，人在不同的阶段，接收知识的方式方法，认识事物的方式和方法，存在差异。比如三岁左右的孩子，他们会有自己独特的识别事物区别的方式。孩子小的时候，对成年人的话，具有极大的信任度。但随着年龄的增长和认识能力的提高，他们会不断地对别人的观点或看法提出质疑，并试图自己去进行探寻或考察事物的真实规律。学生所处的社会环境和生活时代不一样，其成长与发展的规律也会发生变化。大家都普遍感受到了，上个世纪六十年代的大学生、上个世纪八十年代的大学生、上个世纪九十年代的大学生和今天的大学生，他们在许多方面存在着较大差异。特别是随着社会的快速发展变化，这种年代间的显著差异，已经从以前以五十年、二十年、十年的区分区间，发展到了今天的五年、二年甚至一年。这些孩子发展阶段的特殊性和社会时代背景下的学生的特殊性，决定了教育的特殊性。

　　1.3《思想道德修养与法律基础》课具备特殊的教学规律

　　在高等学校，通常开设三类主要的课程，一类是属于事实判断类的课程，讲授的是事物的规律，求真是其主要目的；一类是属于价值判断的课程，讲授的是事物的价值，求善是其主要目的；还有一类是属于艺术判断的课程，讲授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三类课程的目的不一样，因此决定了他们所具备的不同的教学规律。《思想道德修养与法律基础》课则兼而具备上述三类课程的特征，也就是它既要求学生求真，又要求学生求善，还要学生追求美。因此，《思想道德修养与法律基础》课必定具备特殊的规律，我们只有认真地对它进行研究，才能更好地把握这种特殊的规律。

　　2把握《思想道德修养与法律基础》课的特殊规律的正确途径

　　2.1教学目的是把握教学规律的前提

　　教学目的，是对所有教学工作的方向性的规定。如果离开了教学目的，谈论教学工作的规律，就可能南辕北辙。《思想道德修养与法律基础》课，在高等教育的课程体系中，不但同专业性的课程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理论课的其他课程相比，它也有其特殊的使命。在《〈*中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见〉实施方案》（教社政［2005］9号）中，对《思想道德修养与法律基础》的教学目的是这样表述的：“主要进行社会主义道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。”它包含了提高学生的思想道德素质，增强社会主义法律观念和解决学生成长成才过程中遇到的实际问题三个重要的组成部分。这三个教学目的，就规定了《思想道德修养与法律基础》课不是单独传授知识的教育、也不是传授单方面知识的教育，而是多方面的既包含知识的传授也包括道德的修养与法制的实践；是综合的既包括道德教育、法制教育，还包括了学生成长成才过程中遇到的各种问题解决的教育。

　　2.2教学内容是把握教学规律的关键

　　根据《思想道德修养与法律基础》课的教学目的，我们不难发现，其教学内容必定是多样化的教学内容。对于思想道德教育来说，既包括了思想教育的内容，如世界观教育、人生观教育和价值观教育；还包括了道德教育的内容。虽然思想教育和道德教育在许多方面存在着大量的联系，有许多相似之处，但又有各自不同的特点和规律。我们现在对思想教育和道德教育，基本上都采用了相当的方式和方法，其效果在一定程度受肯定会受到影响。比如道德教育，就必须依据个体道德意识的发生机制来进行，这就是它的教学规律的重要依据；思想教育就必须依据思想产生、发展和变化的规律来进行。对于法制教育，也有其独特的规律，就必须按照法律思维、法律方式来进行。法律思维和道德思维之间，各有其特殊性，教育方式又必然存在着各自的特殊规律。进一步说，道德教育的方式，对于法律教育来说，不一定适用；法律教育的方式，对于道德教育来说，也不一定适用。对于解决学生成长成才中的实际问题，其教学内容的涉及面更广、内容更多，规律更复杂。我们仅从两个主要的方面来分析，如成长规律教育和心理健康教育。成长规律教育就必须按照人的成长成才的规律性进行，要指导学生如何进行人生设计，选择恰当的目标，进行准确的定位、确定可靠的措施和解决不同的困难。而心理健康教育，就必须按照人的心理发展和变化的特殊规律进行。通过这一段的论述，我们可以得出这样的结论，《思想道德修养与法律基础》课，其教学内容具有高度的综合性，不但涉及的学科领域众多，其内容也十分广泛，因此，对其教学规律性的把握，必须紧紧抓住其相关内容的特殊性，试图超越这些内容寻求至上的教学规律，不但是十分困难的，也是没有多大实际价值的。在现阶段的《思想道德修养与法律基础》课的教学工作中，是否存在整本教材和各章各节，都基本按照相同的方式方法、相同的教学规律在进行，是我们应该随时反思的重要问题。

　　2.3学生实际是把握教学规律的基础

　　我们的教育对象，是活生生的学生，他们有着各自不同的实际。在前面的论述中，已经提及，同一学生的不同发展阶段，不同学生的同一阶段，不同学生的不同环境和时代，都有许许多的不一样。我们可以进一步举例来说明这个道理。对于同样处于现代环境下的大学生来说，他们在对待《思想道德修养与法律基础》课的.态度上、学*需求上和努力的程度上都会存在这样那样的不一样。有的学生会认为它是指引自己发展的十分重要的课程，有的学生会认为它只是考试必须通过的课程，还有的学生根本就不会把它当作一门真正的课程。要把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，就必须认真地研究学生所处的实际，并根据这种实际去寻求实现教学要求的方式和方法。

　　综上所述，由于学生不同成长阶段的特殊规律和《思想道德修养与法律基础》课的特殊规律，要求我们必须把握《思想道德修养与法律基础》课的特殊教学规律。只有紧紧围绕教学目的、紧紧根据教学内容、紧紧抓住学生实际，并将这三者有机地结合起来，才能更好地抓住《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，从而更好地做好课程的教学规律，真正体现教学的实效性。

　　一、“思想道德修养与法律基础”法律教育部分存在的问题

　　（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学*。

　　（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往*惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学*过程中容易产生疲劳感。

　　二、改善法律教育部分存在的问题的措施

　　1、教材改革

　　（1）保障教材编写的严肃性。

　　（2）增强法律部分教材的趣味性。

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含有升字的古诗词 带升字的诗词名句

若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·商书·太甲下》

如月之恒，如日之升。——佚名《天保》

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。——《新唐书·列传·卷八十八》

霜落熊升树，林空鹿饮溪。——梅尧臣《鲁山山行》

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》

升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》

一人飞升，仙及鸡犬。——《聊斋志异·卷四·促织》

身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。——《三国演义·第三十八回》

不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

红日初升，其道大光。——梁启超《少年*说》

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。——白居易《长恨歌》

良田万顷，日食一升。 大厦千间，夜眠七尺。——《十二楼·三与楼·一》

独使至尊忧社稷，诸君何以答升*。——杜甫《诸将五首》

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。——李朴《中秋》

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》

了见水中月，青莲出尘埃。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

升高必自下，陟遐必自迩。

月出遮我留，仍嗔问升斗。——杜甫《遭田父泥饮美严中丞》

啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。——范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》

应须救赵策，未肯弃侯嬴。——李白《赠升州王使君忠臣》

霓裳曳广带，飘拂升天行。——李白《古风·其十九》

初看落日沉波红，素月欲升天敛容。——查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》

月升岩石巅，下照一溪烟。——江湜《山寺夜起》

远而望之，皎若太阳升朝霞。——曹植《洛神赋》

办一襟风月看升*，吟春色。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

朝求升，暮求合，*来贫汉难存活。——佚名《闯王》

勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。——宋祁《王勃故事》

广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》

岚积远山秋气象，月升高阁夜精神。——僧志文《西阁》

申黜褒女进，班去赵姬升。——鲍照《代白头吟》

凛凛凉风升，始觉夏衾单。——潘安《悼亡诗三首》

六代帝王国，三吴佳丽城。——李白《赠升州王使君忠臣》

椒聊之实，蕃衍盈升。——佚名《椒聊》

升显位，励相臣。——武则天《制袍字赐狄仁杰》

闲居清风亭，左右清风来。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。——苏轼《浣溪沙·忆旧》

白发故人来一别，却归林下看升*。——魏泰《荆门别张天觉》

灯树千光照，花焰七枝开。——杨广《正月十五日于通衢建灯夜升南楼诗》

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！——司马相如《凤求凰》

春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。——李白《春日行》

结交嬴台女，吟弄升天行。——陈子昂《与东方左史虬修竹篇》

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。——屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。——屈原《离骚》

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

招摇东北指，大火西南升。——陆机《梁甫吟》

清乐动诸天，长松自吟哀。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

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思乡的古诗词

　　1、《登黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　2、《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　3、《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　4、《秋思》

　　唐·张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　5、《秋风引》

　　唐·刘禹锡

　　何处秋风至？萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　6、《天净沙·秋思》

　　元·马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　7、《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　8、《杂诗》

　　王维

　　君自故乡来。应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未？

　　9、《渡汉江》

　　唐·宋之文

　　岭外音书断，经冬复立春。

　　*乡情更怯，不敢问来人。

　　10、《次北固山下》

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮**阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达，归雁洛阳边。

　　11、《春夜洛城闻笛》

　　唐·李白

　　谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

　　12、《旅次朔方》

　　唐·刘皂

　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

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有深度有涵养的古诗词

时危见臣节，世乱识忠良。下面为小编整理的有深度有涵养的古诗词。

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

4、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

7、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

8、盛衰各有时，立身苦不早。——《回车驾言迈》

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

10、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

11、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》

12、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

13、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

14、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

15、丈夫不报国，终为愚*。——陈恭尹《射虎射石头》

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