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《这片土地是神圣的》课文原文
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这片土地是神圣的
对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋(mí)鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜爱雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。同样，空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。没有了动物，人类会怎样?如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
《这片土地是神圣的》知识点
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，文章生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感，表达了人们对土地的爱。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
1、我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分：
大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体;同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
2、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园：
“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命;动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3、溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液：
水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏;是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。
4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上：
地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存?这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
5、大地不属于人类，而人类是属于大地的：
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严;相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在，是作者所要传达的主旨。
最*上了一堂亮相课，上完后，老师们为我提出了许多宝贵的意见，给了我很多新的启发。构建绿色的语文课堂，促进语文课堂和谐、高效、可持续的发展，是学校提出的目标。我们都追求绿色的语文课堂，但怎么样才能做到呢?很容易就想到以前对怎样才是一堂好的语文课的争论。最后还是没有定论，而我们争论出的.种种情况，别人已经见书的见书，见报的见报了。于是自觉索然无味，便不去想他了。
很长时间只是在欣赏课，没有真正地去作课，便仿佛真的不知课怎样才算是绿色的了。但当老师的建议在我脑中不断回放，与我的课堂不断交融的时候，我好像又感觉到一些绿色的生机了。将自己的教学行为进一步优化，应该是在向绿色课堂逐步接*吧。看来绿色课堂不是天生就有的，也是不断锤炼，不断进步的结果。那么如何优化自己的教学行为呢?结合这堂课，我是这样想的。
1、让学生产生共鸣是第一需要：
评课的时候，很多老师都指出教师在上面激情澎湃，而学生却麻木不仁，教师和学生不在一个空间里，岂不如对牛弹琴。这是一个恶果，我本人也深恶痛绝，这次却独自生吞，而且苦了这么多的求知的双眸。为什么不根据学生的认知水*来设计自己的课程?为什么不让学生对课文背景做更深入更细致的了解?为什么在很多细节的处理上是一带而过?而这些都是能让人猛然惊醒的东西我们怎能忽略呀。
2、结合语言文字去训练才是语文教学追求的本真：
真是没有想到，崔校长只听了一节课就把课文钻得这么深，第四自然段居然背下来了。当他问我第四自然段有几句话的时候，我却木纳支吾了半天。而他湿红着眼对我说这堂课上得好能让学生都感动得哭泣的时候，我更是茫茫然不知所措，窘得满脸通红。是呀，如果第四自然段抓住那些关键的词句去体会，去读中理解、感悟，学生又怎么会不懂?再以这一点击破，发散开去，课堂不就绿色了吗?少一些呼号，雷主任给我说的将结尾改成用因为。所以……的句式说话，既进行了语言文字的训练，又让学生对全文有一个系统的提升，不是一箭双雕吗?
3、让学生把文章读通、读懂、读好，仍是我们不懈的追求：
对于读，我以前听到只有一种声音，刚来到南山，听到石锦章老师发出了另一种声音。老人家已经六十岁了，依然豪情万丈，而且讲的似乎也颇有道理。当时只感觉天要塌陷的感觉，很想站起来与老先生对质一番。幸好郑主任立刻公开点化了。不过，我也经过仔细斟酌，觉得读不但必要，还仍是我们不懈的追求。但要让学生把文章读通、读懂、读好，却是很难做到的。我的这堂课，学生把文章读通了，但没有读懂，自然也就读不好了。如何把文章读通、读懂、读好?还是要多读，抓住语言文字去读，训练学生的语感，应该会有进步的。
课已上完，别人的思早反了，而我对自己的思的革命才刚出炉，已经落伍了。幸好还能随上大流，慢慢地走，一步一步地踩出脚印来，也算是一种成功罢。
我爱这土地诗歌
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编为大家收集的我爱这土地诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】
我爱这土地
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
【赏析一】
诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手，《我爱这土地》，写在抗日救亡的最艰难的岁月。
如何表达对於祖国的最为深沉的爱？诗人没有直呼"热爱呀"之类的口号，也没直接渲泄自己的感情，而是运用象征的手法，让抒情主人公化作一只小鸟，把心底的全部情感浓缩在小鸟那"嘶哑的喉咙"的"歌唱"中。
"歌唱"也不是轻柔空灵的，而是无比凝重深沉。因为祖国那"暴风雨所打击着的土地"，正惨遭蹂躏，面临沦亡。最后，诗人以小鸟之死，把诗情升华到顶点，而死后也要与祖国的土地浑融合一，则是诗人赤诚之心的真实写照。
【赏析二】
此时的诗人，已经有了比较丰富的阅历。无论是社会的动荡，民族的危机，还是民众的苦难，都给过或正在给着诗人以强烈的震撼。而这一切，都是在*这块土地上发生的。一直关怀着、思考着这片国土的诗人，此时对土地的理解更深刻了，对土地的感情更浓烈了。诗人出生在金华农村，从小就对南方的土地有着血肉一般的情感。而后，随着生活的颠簸，诗人到过上海、常州，又到过山西、陕西，深深地为北方的土地所感动。对于这片生育、养育自己的土地，对于这片历史悠久的土地，对于这片灾难深重的土地，对于这片正在燃烧着抗战烽火的土地，诗人作为一个时代的歌手，该如何对待这片土地呢？诗人再也按捺不住自己内心火焰般的情感了，他要表达出自己对这片土地的强烈的爱……
这浓烈的情感，凝聚成了诗《我爱这土地》。
从这首诗的题目看，诗人的意图很明显，就是突出这一个“爱”字，斩钉截铁，毫不含混。而诗人是怎样写出自己对这土地之爱呢？读了诗，使我们对它五体投地。
诗人对于土地之爱，在他的许多诗篇中都表达过。而像这首诗写得这样集中，这样浓烈，这样撼动人心，还是不多见的。
对于土地的感情如何，这首诗可以说是诗人的'自白。诗人采用了“直接”的抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严。
【赏析三】
太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想；作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。”（《献给乡村的诗·序》）艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。
一、点出土地情结。先欣赏起始两句：“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。
二、倾吐土地情结。可分四层。
第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在*的土地上》有着相似的描写：“雪落在*的土地上，/寒冷在封锁着*呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。
第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层；
第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的**区的象征，伟大的民族**战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层。
第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释：我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！
三、升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。
俯瞰这九百六十万*方公里的辽阔 航游着300万*方公里的领海 都不如静静地坐在海边 摸着一把国土 回味着中华上下五千年的历史 漫溯时空长河 浏览历史星空 漫长的岁月里 中华儿女携手共进、同创盛世 组建了一个真正的大家庭 我们走着前人的路 享着前人中下的树 用着前人所制造的一切 包括脚下这片国土 我们每天踩着的 这片古老而沉稳的土层 埋葬有我们祖先的一切 包括骨骸、以及不屈的灵魂 几千年了 他们浴血沙场 保住了这片国土 留给了我们 我爱这土地 它顽强的生命力以及不屈的姿态 它广阔而贫瘠的土壤 温养了我们的灵魂 我爱这土地 生我养我的土地 是它 哺育了我们古老而强大的民族
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
有人说，人是由黄土捏成的，这饱含了人们对土地的感情。以下是小编为你整理的关于土地的诗歌，希望能帮到你。
关于土地的诗歌一：春回大地阳光照在淮河*
风吹拂着一眼望不到边的麦田
绿在脚下荡漾
白云在蓝天慢步
有家不再是梦想
盛世也不仅是唐朝
红叶李开白了城市和乡村
我站在白玉兰树下
望着一树的繁华
我知道纯洁
不仅在春天的外表
更在春天的内心
虫子的歌声在耳畔唱响
青蛙在冰融的池塘边跳水
黑燕衔着软泥飞过柳林
如烟垂柳嫩芽初生
淮河北岸
两层小楼两连成丝带
淮河南岸
新生的高楼挡住阳光
风吹开人们的心扉
阳光照亮人们的胸膛
抬眼望
舜耕亭已冰消雪融
守望山下
世家尽显繁华
人间是何等的生机勃勃
生命会逝
而精神不死
温暖的柔风吹醉了我
愁眉未展的人啊
春天来了
你若快乐
我便快乐
是一缕风多好，是一片云多好
没有脚印的春天，没有脚印的天空
我是有翅膀的蝴蝶花
煽动者河流的走向
轻轻地追着，似霞，似爱
所有的色彩，都清晰
每一分每一秒，都在我的喘息声里
通向五谷杂粮，通向暴雨后的蛙鸣
斜斜地挂在，我目光的尽头
就在此刻，我奔跑的大地
覆盖一层层的金色
熟透的香与饱满，渐渐地
挨着生命的根了，我再也不是
我自己，我是歌，我是琴声
我是狂奔的喜悦，飞翔的彩云
我奔跑的大地呀
有关我爱这土地诗歌
在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的我爱这土地诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。
我爱这土地诗歌1
假如我是一滴水
我也应该用脆弱的身子流淌
这被微风细雨所浸润着的土地
这永远拂过着的温暖的风
这无止息地照耀着的和煦的阳光
——然后我升华了
连影子也消失得无影无踪
为什么我总是晶莹剔透
因为我对这大自然爱得纯洁
我爱这土地诗歌2
假如我是汪洋中的一只破船，
我也应该用破旧的桅帆指明前进的方向，
这汹涌澎湃的大海，
这永不停息吹打着的激愤的暴风雨，
这时起时落照着的刺眼的太阳，
和那来自心灵坎坷的激动人心的一次靠岸……
——然后我沉下去了，
连布篷也被压烂在大海里面。
为什么我身体常有伤口？
因为我对这大海爱得深沉……
我爱这土地诗歌3
假如我是一只鸟，
我也应该用清脆的喉咙歌唱。
这哺育着13多亿龙的传人的土地，
这流淌着我们的历史的长河，
这永不停息地飘扬着的*，
和那改革开放带来的繁荣昌盛，
然后我在蔚蓝的天空中尽情翱翔，
感受自由和快乐，
为什么我的嘴角常带微笑？
因为我对这土地爱得深沉……
我爱这土地诗歌4
假如我是一只鸟
我也应该用清脆的喉咙歌唱
这屹立五千年而不倒的九州
这源远流长的文化长河
这无止息地吹满地的改革春风
和那氤氲着强国精神的时代
——然后我振翅翱翔
每一片羽毛都被那红日所照耀
为什么我的嘴角常留笑容
因为我对这土地爱得深沉
我爱这土地诗歌5
假如我是一只鸟，
我也应该用宏伟的喉咙歌唱：
这漫长的五千年的历史长河，
这无止息吹挂着的和*之风，
这孕育着14亿人口的祖国大地，
土地庙对联
在日新月异的现代社会中，大家都有令自己印象深刻的对联吧，对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统*惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的`格式。对联你想好怎么写了吗？下面是小编整理的土地庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
上联：公老矣有德而尊
下联：神灵哉不威自畏
上联：白发长存今古
下联：黄衣永震乾坤
上联：施善缘普济乡邻
下联：烧香客百事顺心
上联：牛鬼蛇神
下联：板门弄斧
上联：位列上中下
下联：才分天地人
横批：福德正神
上联：山神山人敬
下联：土地土民尊
上联：庙小神通大
下联：山高日月明
上联：在深山修身养性
下联：出古洞济世扬名
上联：多少有点神气
下联：大小是个官儿
上联：乡里鼓儿乡里打
下联：当坊土地当坊灵
上联：土可生白玉
下联：地内出黄金
上联：土能生万物
下联：地可发千祥
上联：土地堂前坐
下联：保佑全家人
上联：公公十分公道
下联：婆婆一片婆心
上联：到处云山到处佛
下联：当坊土地当坊灵
上联：望望事态摇摇手
下联：看看人心点点头
上联：土发黄金宝
下联：地生白玉珍
上联：噫，天下事，天下事
下联：咳，世间人，世间人
上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试
下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧
上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试
下联：休仗你权大势大如要做恶瞧瞧
上联：壶水锺灵花邑开气运
下联：山挺瑞巧绣斧破天荒
上联：土能生金是福德
下联：地可载物为正神
上联：福而有德千秋祀
下联：正则为神万世尊
上联：福建福人崇福德
下联：正心正意祀正神
艾青情诗《我爱这土地》赏析
艾青的《我爱这土地》集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。下面是小编帮大家整理的艾青情诗《我爱这土地》赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《我爱这土地》
作者：艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
這被暴风雨所打击着的土地，
這永远汹涌着我們的悲愤的河流，
這无止息地吹刮着的激怒的风，
和那來自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对這土地爱得深沉……
赏析一
诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手，《我爱這土地》，写在抗日救亡的最艰难的岁月。
如何表达对於祖国的最为深沉的爱？诗人没有直呼"热爱呀"之类的口号，也没直接渲泄自己的感情，而是运用象征的手法，让抒情主人公化作一只小鸟，把心底的全部情感浓缩在小鸟那"嘶哑的喉咙"的"歌唱"中。
"歌唱"也不是轻柔空灵的，而是无比凝重深沉。因为祖国那"暴风雨所打击着的土地"，正惨遭蹂躏，面临沦亡。最后，诗人以小鸟之死，把诗情升华到顶点，而死后也要与祖国的土地浑融合一，则是诗人赤诚之心的真实写照。
赏析二
这首诗写于抗战初期，它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱，既唱出大地的.苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望；即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地的深沉之爱。全诗的感情是强烈而内在的，基调是深沉而忧郁的。可以说，时代的投影与真实的感受相结合，使得这首诗的感情显得极为真诚，更有感染力，更能拨动读者的心弦。
写作艺术
这首诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象，其境界极其广阔，意象极其丰富，诗人的情思是多角度、多层次的，诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，并且取得了最佳的艺术效果。
写作手法
诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指（如杜鹃、鹤鸽等）。“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。这是当时悲壮的时代氛围（抗战初期）、诗人特殊的个性与气质（艾青自称是“悲哀的诗人”）以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。
春风吹拂的土地，
在生活磨难之中，
深情地期待明天，
迎接那新的意境。
无数的生命，
在土地的胸膛里生生死死。
梦幻般的思想，
被深深地感动。
追求生活的人，
在土地上奔跑、呼喊。
土地如一位慈祥的老人，
公正地站在岁月里，
让劳作者如痴如醉在生活中，
孕育一个完美的收获。
永恒的土地呀，
你深入人心，
还原真诚的心灵，
在造就美的过程中，
让多少命运之神获得新生。
土地如一首抒情诗，
唱响了命运的旋律。
我们沉稳地行走在土地里，
踏出的足音有着土地般的情怀。
我们真诚地感谢土地啊，
创造了一个恒古的世界。
在中华民族的记忆和体验中，
土地的每一部分都是神圣的——
每一片耕地，
每一条河流，
每一根闪闪发光的松针，
每一只嗡嗡鸣叫的昆虫……
空气与土地滋养的生命是一体，
清风给了我们祖先第一口呼吸，
也送走了祖先的最后一声叹息。
不是吗？
土地是我们祖先的遗灰，
存留着我们亲人的生命。
我们都是土地的一部分，
土地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，
麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，
就像血液流经我们的血管一样，
我们和土地共同属于一个家园。
为我们骄傲自豪吧，
能够燃烧在这片神奇的土地上，
去创造一个又一个美丽的神话。
因为，春天在你在我们的心中，
因为，春天是一种希望一种爱，
因为，春天是开启梦想之门的动力。
[现代诗歌：我们的土地]
描写山神土地的古诗
土地的古诗
有土地的古诗
古诗里的山神
以土地为题的古诗
中国的土地古诗
土地的名言
金色土地的古诗
寻找土地的古诗
赞扬土地的古诗
以土地为意象的古诗
三黑和土地的古诗
表示土地的古诗
描写土地的诗
土地的诗文和古诗
黄山神奇的的古诗
土地诞的诗句古诗
与土地有关的诗句
山神的祝福
与土地的誓言有关的古诗
带土地的古诗词
形容土地多的古诗
仿写我爱这土地的古诗
有关土地的诗句
关于土地的诗句
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