山东黄金的古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

《九月九日忆山东兄弟》古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维【唐代】

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

　　这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

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古诗九月九日忆山东兄弟（九月九日忆山东兄弟的故事）

　《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是谁？这是蚂蚁庄园10月14号今日庄园小课堂的问题，下面为大家详细介绍10月14日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。

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　　今天的问题是：

　　《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是？

　　王维

　　李白

　　答案：王维

　　解析：“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，其中的“少一人”指的就是作者自己，也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

　　以上就是10月14日蚂蚁庄园小课堂的问题答案。

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黄金山养生素面赋

　　苍天有眼，地生万物。养育众生，人界繁荣。洪蒙初肇，其史难卜；天地万物，唯人圣灵。人以日月之气生，以四时之法成。载形魄于天地，滋精神于食息。天道自和，和于术数；人道以法，法于阴阳。天地气交，万物华实。食饮有节，起居有常。　　　　为人者，无不仰止高寿。调阴阳，和脏腑；通经络，祛顽疾；重养神、葆*；顺天时，调气机。药食同源，扶正固本；寓医以食，以形补形。太公克蹇，寿超八十；彭祖淡泊，寿越千年。夫凡人者，安身之本，必资于食；疗疾之道，须凭于药。不知食养者，不足以存生；提神靠气，养命靠物。物中佼佼，五谷登榜。一米一世界，一粥一天下。六饮六膳，调之则羹糊浆醴；八宝八珍，取自于瓜果草参。食五谷，体格凝聚，享清淡，骨骼坚强。阴阳寒暑，知冷暖而居；春夏秋冬，顺四时而变。春夏养阳，秋冬养阴。春温养肝，夏热护心，秋凉润肺，冬寒固肾，四季则养脾胃。民以食为天，故饮食之道与性命息息相关也。　　　　老年养生者，唯有素面。面者，饮食之最也，故有长寿面之说；素者，清淡之谓也，故有淡最长之论。早起一碗素面，弃鸡鱼肉肠，摈甘脆肥醲，参天地原汁，配环保*。燃柴薪，烧铁锅，煮成扑鼻清香，畅而食之，喜气洋洋！瑞草异果，挹清气而健体；瓜果叶薯，驻童颜而怡神。昔内经有言；五谷为养，五果为助，五菜为充。谨调五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。体性分寒热温凉*，性味分甜酸苦辣咸。甜入脾而养气血，酸入肝而助消化。苦入心而疗水肿，辣入肺而疏经络。咸入肾而护代谢，味有五而各司其命。　　　　做养生素面，亦有绝招。今有鄂西夷水山居诗人黄金山者，独有做养生素面之法。愿意以夕阳大爱之心，无私奉献天下老人。均来食此养生素面，享受百年寿庆之乐！孙真人有妙论：多食酸则皮槁而毛夭，多食苦则筋急而爪枯，多食甘则骨痛而发落，多食辛则肉胝而唇寒，多食咸则脉凝泣而色变。高子曰：蔬食菜羹，欢然一饱；勿尚生醢，勿饱宿脯一粥一菜，惜所从来；一颗一粒，不忍狼藉。此乃饮食延年之大法也。　　　　黄金山养生素面，贵在清淡，巧在搭配，法在炒作。其一碗配料为：精制面条一二两，园中蔬菜其八样，综合成三百克左右，一起细切成丝。其蔬菜可红椒，可白菜，可青菜，可葱蒜，可韭芹，可南瓜，可土豆，亦可阳合，亦可豆腐，亦可竹笋……均可入列，越杂越好。配料备好，柴火点燃，放入菜油，煎一鸡蛋，不必起锅。再以菜料投入，一起爆炒。爆炒后，闷煮三五分钟，起锅装碗，再另烧开水煮面条。面条熟，装成一大碗，加适量清汤，搅拌食之。吞天地之恩赐，收大地之馈赠，得乾坤之美味，享环保之优惠，得健康之人生。日食一碗，可以清神智，补气血，通肠胃，壮筋骨，养容颜，除杂病。或滋阴潜阳，畅神志而益五脏；或通经活络，利关节而养筋骨。或首乌煮蛋，补肝肾而益精血；或锁阳煮粥，治壮阳而补虚弱。老人若能恪守素面养护之法，秉灵烛以照迷津，服蔬果以濡形体，则自可度百年高寿。长吃一碗素面，君将与药店拜拜，与医院决裂，可与山岳同寿。有此好素面，此乃养生之妙诀，益寿之良箴也何乐而不食耶！有赞曰：食金山素面，享淡泊人生。问君能有几多福，一碗素面保安康！

　　编辑点评：

　　苍天有眼，地生万物。养育众生，人界繁荣。洪蒙初肇，其史难卜；天地万物，唯人圣灵。人以日月之气生，以四时之法成。载形魄于天地，滋精神于食息。天道自和，和于术数；人道以法，法于阴阳。天地气交，万物华实。食饮有节，起居有常。养生之道，如繁花般多不胜数。此是一篇关于养生的文章，作者时而介绍调阴阳，和脏腑；春夏养阳，秋冬养阴。春温养肝，夏热护心，秋凉润肺，冬寒固肾，四季则养脾胃。民以食为天，故饮食之道与性命息息相关也。时而注重饮食之道，真是一篇难得的收藏佳作！天地分阴阳，日月分阴阳。草木飞禽分阴阳，男女分阴阳。*分阴阳，五脏各安五行。人立天地之间，秉承天地之灵气为灵，为世间灵长类之最贵也。此事不可不知，养生不可不行。不错的一篇文章，推荐共赏！

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古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析

　　导语：重阳节，诗人在外感到遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是遗憾兄弟们佳节未能完全团聚。以下是小编为大家收集的古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　【注释】

　　九月九日：指农历九月九日重阳节。

　　忆：想念。

　　山东：指华山以东作者家乡蒲州。

　　异乡：他乡、外乡。

　　为异客：作他乡的客人。

　　逢：遇。

　　倍：格外。

　　登高：古有重阳节登高的风俗。

　　茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　【写作背景】

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

　　【翻译】

　　独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　【作者简介】

　　王维（698—759，一作701—761）〔唐〕字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元五年（717）进士，与弟缙并以词学知名。

　　天宝十五年（756）官给事中，乾元中官至尚书右丞，世称王右丞。

　　晚年归隐蓝田辋川，尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外。善写破墨山水，笔迹劲爽，气势深重，一变线条钩勒和重色青绿画法，创以水渗透墨彩之新技法。画山水松石，似吴道子而风致标格特出，尤工*远之景，云峰石色，绝迹天机。

　　得兴处不问四时，如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景；画《袁安卧雪图》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荆浩《画山水录》说：“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”苏东坡称他“诗中有画，画中有诗”。明代董其昌推崇他为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。亦善诗，前期诗作以边塞为题材，风格雄浑；山水诗追慕恬静和禅理生活，体物精细，状写传神，成就独特。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》等。《太上像》《山庄图》《雪山图》等126件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《雪溪图》（传），绢本，墨笔画，图录于《*绘画史图录》上册；《伏生授经图》卷，绢本设色，绘汉伏生像，形象清癯苍老，笔法清劲，无款，南宋高宗题“王维写济南伏生”，现藏日本大阪市立美术馆。著有《王右丞集》。

　　【赏析】

　　王维是一位早熟的.作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗的时候他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。

　　诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

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关于黄金的诗句

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。——辛弃疾《青玉案 元夕》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

青门柳枝软无力， 东风吹作黄金色。 ——白居易《 长安春》

玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。——杜牧《奉陵宫人》

黄金装战马，白羽集神兵。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。——白居易《长安春》

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。——《陌上桑》

月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。——李白《白纻辞》

牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。——白居易《牡丹芳》

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《咏菊》

西湖沉醉，东风得意，玉骢骤响黄金辔。——张可久《山坡羊·春日二首芙》

黄金万缕风牵细。寒食初头春有味。——柳永《木兰花·黄金万缕风牵细》

莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。——杜甫《锦树行》

晨登日观峰，海水黄金熔。——梅尧臣《登泰山日观峰》

得黄金百，不如得季布一诺。——司马迁《史记》

庐山山南刷铜绿，黄金锯解纯苍玉。——杨万里《过江州岸，回望庐山》

父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中寄远上人》

黄金络索珊瑚坠，独立春风看牡丹。——黄庚《闺情效香奁体·懒向妆台对镜鸾》

蕙风半老黄金穗，梅雨重春绿玉枝。——范成大《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》

菜花满地黄金色，憔悴相看半不禁。——李鸿章《雪霁登程将至宿松·其二》

潋滟黄金波，团圆白玉盘。青天流景披红蕊，白露含辉汎紫兰。——何景明《明月篇》

生来不读半行书，只把黄金买身贵。——李贺《啁少年》

黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。——李白《醉后赠从甥高镇》

黄金浮世在，白发故人稀。——《名贤集》

著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。——杜甫《秋雨叹三首》

玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。——柳宗元《龟背戏》

斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——秦韬玉《贵公子行》

盘擎白玉来生菜，胜插黄金出镂花。——强至《人日立春辇下作》

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。——白居易《长恨歌》

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？——李白《行路难三首》

侍笔黄金台，传觞青玉案。——李白《南奔书怀》

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。——李白《白头吟》

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。——李白《白头吟》

美人如黄金，百链色愈好。——陈著《次韵戴成叔·世上贪鄙夫》

隗君亦何幸，遂起黄金台。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》

碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。——李白《上云乐》

赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。——李白《少年行》

请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。——李白《怨情》

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。——杜甫《哀江头》

霜后园林，万绿枝头，一点黄金。——张可久《折桂令·石塘道中》

鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯，事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。——乔吉《水坡羊·寓兴》

汉水秦关古今恨，谩劳神，何须斗大黄金印。——任昱《越调·小桃红》

莫进黄金簟，新除玉局床。——李清照《皇帝阁春帖子》

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》

一笑双白璧，再歌千黄金。——李白《古风其五十五·齐瑟弹东吟》

咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风其八·咸阳二三月》

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九月九日忆山东兄弟的故事 古诗九月九日忆山东兄弟

《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是谁？这是蚂蚁庄园10月14号今日庄园小课堂的问题，下面为大家详细介绍10月14日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。

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《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是？

A、王维

B、李白

答案：王维

解析：“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，其中的“少一人”指的就是作者自己，也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

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描写山东的诗句

描写山东的诗句

　　五律·山东名胜

　　曲阜瞻三孔，梁山好汉多。

　　微山湖伴唱，长岛蜃楼歌。

　　东岳观沧海，蓬莱看碧波。

　　泉城趵突跃，水月太清和。

　　泓映绮疏；

　　遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻；

　　七律·泰山东御座

　　沉香狮子温凉玉，御用行宫驻跸亭。

　　白鹤云巢东岳殿，紫檀古木石花屏。

　　元清皇帝祭天处，秦汉诗碑记史铭。

　　郭老南环多赞咏，岱宗高耸镇安宁。

　　注：位于岱庙东华门内，创建于元代，清乾隆拓建为驻跸亭。由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成。正殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。乾隆曾10次登岱，留下了不少著名的驻跸之所，如白鹤泉行宫、云巢行宫、爱山楼行宫、环咏亭、东御座等，现存只有东御座。院内保存有秦《泰山刻石》，元朝郝经赞道：“拳如钗股直如筋，屈铁碾玉秀且奇，千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”鲁迅称其：“质而能状，实汉晋碑铭从出也”。南环廊内遍刻郭沫若登岱吟咏。

　　杜甫《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了，

　　造化钟神秀，阴阳割分晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟，

　　会当陵绝顶，一览众山小。

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九月九日忆山东兄弟古诗原文赏析

九月九日忆山东兄弟古诗原文赏析

　　多做题有助于大家及时检测自己的学*情况，小编提供了小升初语文九月九日忆山东兄弟知识点，希望大家在课后复*时使用，同时祝大家学*进步。

　　九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　注释

　　1、九月九日：指农历九月九日重阳节。

　　2、忆：想念。

　　3、山东：指华山以东作者家乡蒲州。

　　4、异乡：他乡、外乡。

　　5、为异客：作他乡的客人。

　　6、逢：遇。

　　7、倍：格外。

　　8、登高：古有重阳节登高的风俗。

　　9、茱萸(zhūy)：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

　　古诗赏析

　　这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长 ?安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有 ?致，堪称千古绝唱。

　　希望提供的小升初语文九月九日忆山东兄弟知识点，能够帮助大家学好语文这门课程。

　　《九月九日忆山东兄弟》注释译文

　　九月九日忆山东兄弟

　　作者：王维

　　dú zài yì xiāng wéi yì kè

　　独 在 异 乡 为 异 客 ，

　　měi féng jiā jié bèi sī qīn

　　每 逢 佳 节 倍 思 亲 。

　　yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù

　　遥 知 兄 弟 登 高 处 ，

　　biàn chā zhū yú shāo yì rén

　　遍 插 茱 萸 少 一 人 。

　　【注释】

　　九月九日：即重阳节。古时在这一天，有佩插茱萸、登高饮菊花酒来避灾的*俗。

　　山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。

　　异乡：他乡。

　　倍：加倍，更加。

　　遥知：远远推想。

　　茱萸：又名越椒，是一种有浓烈香气的植物，据说可以祛邪、避灾。

　　【译文】

　　独居他乡是外来的客，

　　每逢佳节更加怀念家乡和亲人。

　　遥想弟兄们在登高的地方，

　　都插上茱萸只少了我一个人。

　　【作者背景】

　　王维(701-760)，唐代诗人。字摩诘，蒲州(今山西永济)人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。

　　【赏析】

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

　　这是王维的一篇思乡怀亲的名作。前两句写自己独自漂泊在遥远的他乡，日夜思念着故乡和亲人，每逢佳节来临，孤独的感觉更加深刻，思乡怀亲之情也会倍加铭心刻骨。这里所说的.“佳节”，虽然泛指一般的美好节日，但更是为本诗所写的“九月九日”(即“重阳节”)作铺垫。后两句写重阳节是亲人们团聚的日子，古来就有登高饮酒、佩插茱萸的风俗。而今，诗人想象着兄弟们成群结伴、登高饮酒的情景，同时他也设想因为自己无法亲临盛会，共享欢乐，兄弟们也会感到一种无法团聚的缺憾。这首诗从对方着笔，展开想象，更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。

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善良的心，就是黄金

一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最”善良”的人。

一直以来我们都有一个误区，总是喜欢用金钱来衡量一个人的价值，觉得只要有钱的人就属于高层次的人，这是极其错误的，因为相比较精神层次，物质层次根本没那么重要。

一个高层次的人和自己的”善良”是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。

莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”

哈佛大学一项研究表明：

一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对人上他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。

善良是一种本性，但更是一种选择。

越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。

精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。

精神层次高的人，做事绝不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。

而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。

当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。

米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”

精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。

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九月九日忆山东兄弟译文赏析 九日忆山东兄弟的古诗意思

九月九日忆山东兄弟

唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

注释

九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。

佳节：美好的节日。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活*惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人*淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

如果说*日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

创作背景

此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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