皇帝成的古诗

*古代皇帝谥号的分类

*古代皇帝谥号的分类

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享*古代皇帝谥号的分类，希望对大家有所帮助！

　　我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生*事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为*传统文化中独特的一道风景线。

　　一、谥号的分类

　　谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

　　上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“*”表示“布纲治纪”。

　　下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。

　　中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。

　　二、谥号的历史沿革

　　先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

　　唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

　　明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字;清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57%左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

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古代皇帝春节的贺词

古代皇帝春节的贺词

　　元旦开笔仅是春节文化的一种*俗，但作为一国之君，他的祈望反映的是其执政思想和理念。以下是小编整理的古代皇帝春节的贺词，欢迎阅读。

　　清朝皇帝元旦开笔的内容，不像民间那样仅仅写两句话，其开笔吉字，多者上百字，少者几十字。祈望*巩固、国家安定和风调雨顺、农业丰收是清朝每个皇帝开笔中最主要、最基本的两项内容。如雍正元年（1723年），雍正帝在朱笺上分别写下的吉字是“春韶介祉，开笔大吉”和“一入新年，万事如意，五谷丰登，天下太*，民安乐业，边尘永息，大吉大吉”。

　　除江山社稷和农业收成外，针对上一年发生的大事难事，在清帝开笔中也有所祈求。如，雍正是经过一番兄弟相残的'激烈争夺当上的皇帝，他虽然用严厉手段逐渐剪除了异己势力，但宫中并不安宁，所以雍正帝在位前8年中，有6年的元旦开笔他都祈求“一入新年……宫中清泰*安”“……宫中清吉和宁”等。雍正八年，皇帝得了一场大病，经过一场生死大劫后，在九年元旦开笔中他写下“新年节令……无灾无病，此吾之愿也”，期望的是自己身体健康。

　　乾隆帝初掌*时，用的是雍正帝留下的老班子。这些雍正旧人，尽管都对这位新皇帝俯首帖耳，但乾隆帝使用起来并不得心应手，他深感缺少自己十分中意的人才，所以在乾隆二年至四年的元旦开笔中，每年都有“敷政宁人……贤才挺生”“贤才汇征，为邦家光”的祈望，表达了他迫切渴望多得人才的心情。

　　乾隆多年养成了*惯，每年元旦他都要亲自书写《心经》一遍。沐浴入寝前，老皇帝梳理了一下紧张繁忙的一天中发生的一切，种种情景历历在目。于是他写下了《丙辰元旦》诗。诗尾两句“虽云归政仍训政，两字心传业与兢。”与晨起时开笔诗中的“后兹岁月听而已，那复劳劳计几旬”相比较，多了许多的庄重与沉着。此时，紫禁城的另一端的毓庆宫中，新登基的嘉庆皇帝也正在创作一首赠题为《丙辰元旦》的诗：玉律先春丰茂宣灵台重纪丙辰年乾隆建极亿龄启嘉庆承恩万福延紫禁葱茏凝瑞雾金炉纷郁结祥烟渺躬寅荷苍生祉钦若皇衷格上天。诗句中充满了无尽的诚惶诚恐。

　　乾隆十二年至二十五年西南、西北战事期间，皇帝开笔中年年都有“西海早靖”的祈愿。十四年开笔中写道：“早*金川，奏凯班师，大吉。”二十年写道：“天下太*，远夷归化……四海宾服，九州丰乐。”二十四年写道：“*定回部，大吉大利……早开捷音，如期应愿。”

　　拓展：【开笔仪式寓意：金瓯永固玉烛常调】

　　清朝时期称春节为元旦，元旦开笔，又叫“元旦举笔”“元旦动笔”，本来是流行于民间的一种*俗，即元旦这天，人们在红纸笺上写两句话，第一句话写“元旦开笔”，第二句话写自己当年最大的心愿，如“元旦开笔，百事大吉”“元旦开笔，读书进益”等。清朝皇帝从雍正年间开始，仿民间*俗举行元旦开笔，但是清帝的元旦开笔活动，较民间不仅增加了庄重的礼仪程序，而且在内容上赋予了更多的社会政治意义和思想内涵。

　　其开笔仪式具体是，皇帝大年初一起床洗漱后，须赶在子刻时分，到养心殿东暖阁研墨开笔。东暖阁窗纸通明，故曰“明窗”“取明目达聪之义”。是时，在紫檀长案上，先置一寓意大清疆土、*永固的“金瓯永固杯”盛入屠苏酒，然后点燃一支蜡烛，再用朱漆雕云龙盘，中盛古铜八趾吉祥炉和两个古铜香盘，将笔管先在炉上微熏，然后用这笔端曰“万年青”、笔管镌“万年枝”的专用万年枝笔，写下对新一年的希望、期盼和要实现的主要目标。吉字写在两种纸上，一般先用红笔在黄纸上写数句，再用墨笔在红纸上写数句；或在黄纸上，先用红笔书中行，再用墨笔书左右行。写完后，皇帝亲自把所用物件收拾好，交人收贮，备来年开笔时再用。写好的吉字则放入专门的黄匣内封存，不许任何人拆看，等到第二年开笔，写的吉字仍放入该匣。一直到这位皇帝去世，他所写的元旦开笔吉字均完整地封存在内，甚至要求其子子孙孙，都“不许开看”。

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关于皇帝的诗句

皇帝十八年，立夏前二日。烟消雨开霁，天朗云献矞。——董纪《游山联句》

献书谒皇帝，志已清风尘。——杜甫《别蔡十四著作》

孝成皇帝本娇奢，行幸*阳公主家。——王翰《飞燕篇》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。——白居易《杜陵叟》

昔事*帝，堂堂立玉墀。——刘克庄《挽搏谏议三首·昔事*帝》

远如上古诸皇帝，卒弃四海归山冈。——楚石梵琦《北邙行》

皇帝嗣宝历，元和三年冬。——白居易《贺雨》

若节春秋，皇帝戾止。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

方之皇帝，爝火太阳。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。——刘禹锡《*齐行二首》

思皇帝统，积累艰勤。——程公许《明禋进戒诗》

皇帝明哲，问学日新。——程公许《明禋进戒诗》

皇帝曰咨，尔公尔卿。——程公许《明禋进戒诗》

天锡皇帝，为天下主。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，多麦与黍。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，厖臣硕辅。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，与天齐寿。——韩愈《元和圣德诗》

尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。——元稹《连昌宫词》

忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。——李绅《赠毛仙翁》

皆云皇帝巡四国，烹灭*救黔首。——苏轼《石鼓》

恭惟皇帝陛下，躬履至仁，诞膺眷命。——苏轼《紫宸殿正旦教坊词致语口号》

至元皇帝初，万国同车书。——危素《送*远之静江蒙古学正》

天谓皇帝，既付所覆。——宋祁《顺祀诗》

恭惟皇帝，继文之始。——蔡襄《亲祀南郊诗》

拂晓贺春皇帝阁，彩衣金胜*龙衣。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

玉律总颁皇帝朔，金莲尝赐*臣筵。——刘麟《颁朔待漏》

元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。——杜牧《河湟》

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。——白居易《梦仙》

燕然山北大单于，汉家皇帝与玺书。——梅尧臣《送石昌言舍人使匈奴》

昔事文皇帝，叨官在谏垣。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

昔事*帝，弱羽参高翰。——刘克庄《杂兴·昔事*帝》

恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。——苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》

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皇帝霸气名言

-登场　　玛，你的皇帝回来啦　　-对召唤师　　世界，即是沙漠。

而我，即是绿洲　　追随我的人，也在追随宿命　　我，是恕瑞玛的黎明　　飞升者，应该带领凡人走向昌盛　　忠诚，将得到回报　　加入我，然后，得到擢升　　所有眼睛都在看着我们　　我将让恕瑞玛复兴　　挑战恕瑞玛，挑战命运　　我们会让早已遗失的东西重见天日　　我们走在一条辉煌之路上　　我们，是历史的执笔人　　这个正在沉睡的世界，必须觉醒　　你不需要追随，但你必须见证　　没人能比我更加了解恕瑞玛的意志　　没有恕瑞玛就没有未来可言　　恕瑞玛栖息在我的体内　　谁否决了我们统治的权利　　每个人都将知道，恕瑞玛这个名字　　相信我们的将来　　太阳之力，栖息于恕瑞玛　　恕瑞玛的传承会延续下去　　再大的牺牲也不算什么　　我们的人生来自选择　　我的帝国，存在于每颗砂砾之中　　统治者必须选择时机　　我的意志，就是恕瑞玛的意志　　不要挡在皇帝面前　　一个词语我就能灭掉你　　恕瑞玛不容冒犯　　他们越界啦　　命运，掌握在我们手中　　我要张开他们的眼睛　　你们胆敢反抗我　　上古力量，在我体内涌动　　-笑话　　卟卟、卟卟、卟卟、卟、卟~　　对皇帝而言，这是表达自我的一种方式　　有只鸽子走进了一个酒吧　　-嘲讽　　在你渣都不剩时，我依旧如新　　这，只有恕瑞玛，其他一切都是海市蜃楼　　我，该如何称呼，那片由敌人的灰烬形成的沙漠呢

1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） 2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） 3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） 4、战争用伯也用黄金（奥维德） 5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良） 6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳） 7、有国家就有战争（伯克） 8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明） 9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） 10、战争是帝王的娱乐（英国） 11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） 12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） 13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） 14、得道多助，失道寡助 15、没有正义的和*就是暴虐（英国） 16、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） 17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） 18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） 19、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特） 20、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特） 21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） 22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森） 23、战争是死神的盛宴（欧洲） 24、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） 25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） 26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） 27、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森） 28、师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） 29、由来征战地，不见有人还（唐·李白） 30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 31、血战乾坤赤（唐·杜甫） 32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） 33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃 34、战争一开始，地狱便打开（英国） 35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） 36、战争的目的必须是为了和*（亚里士多德） 37、你想和*，就要准备战争（韦格蒂乌斯） 38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中（西塞罗） 39、赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端（罗·勃朗宁） 40、只有胜利者，才能用战争去换取和*（萨卢斯特） 41、和*孕育着战争，战争孕育着和*（普坦汉姆） 42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*（富兰克林） 43、战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） 44、战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） 45、要和*，就得准备战争（欧洲） 46、不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务（海塞）　　　1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） 2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） 3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） 4、战争用伯也用黄金（奥维德） 5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良） 6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳） 7、有国家就有战争（伯克） 8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明） 9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） 10、战争是帝王的娱乐（英国） 11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） 12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） 13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人

朕统六国，天下归一，筑长城，以震九州龙脉，卫我大秦，护我社稷，朕以始皇之名，在此立誓，朕在，当守土开疆，扫*四夷，定我大秦万世之基，朕忘，亦将化身龙魂，佑我华夏永不衰，此誓，日月为证，天地共鉴。

秦始皇赢政说：　　——“朕为始皇帝。

后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

”　　汉高祖刘邦说：　　——“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也

”　　汉武帝刘彻说：　　——“犯我大汉天威者，虽远必诛

”、“务要使夷狄，不敢小视*，乱臣贼子，不敢窥测神器

”　　东汉光武帝刘秀说：　　——“有志者，事竟成也

”　　魏武帝曹操说：　　——“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。

”、“生子当如孙仲谋

”　　蜀汉先主刘备说：　　——“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”、“兄弟如手足，女人如衣服。

”　　隋炀帝杨广说：　　——“大好头颅,谁当斫之

”　　唐太宗李世民说：　　——“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰，以人为镜，可以知道得失。

”　　唐女皇武则天说：　　——“王师外镇，必藉边境营田。

”　　南唐后主李煜说：　　——“问君能有几多愁

恰似一江春水向东流。

”　　宋太祖赵匡胤说：　　——“卧榻之侧,岂容他人酣睡

”　　宋真宗赵恒说：　　——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”　　元太祖铁木真说：　　——“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。

”　　明太祖朱元璋说：　　——“驱逐胡虏 恢复中华”。

　　明崇祯帝朱由检说：　　——“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。

朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。

任贼分裂，无伤百姓一人。

”　　清圣祖康熙（玄烨）说：　　——“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

”　　清世祖雍正（胤禛）说：　　——“人有善恶之分,没有贵贱之别

”、“创业难，守业更难。

”　　慈禧太后说：　　——“宁与洋人，不与家奴。

”　　清德宗光绪皇帝说：　　——“台割则天下人心皆去，朕何以为天下主

”

汉高祖：大风起兮尘飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

汉武帝：犯我大汉者，虽远必诛

魏武帝：宁可我负天下人，不可天下人负我。

魏武帝：苟天命在吾，吾为周文王矣。

晋武帝：尧舜之事，朕知之矣

晋武帝：朕设此坐待卿久矣。

唐太宗：以史为鉴，可以知兴替。

汉昭烈帝：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

设使国家无有孤，不只当有几人称帝，几人称王

——曹操命运要摧毁我 ? 对不起 . 命运还没有这项资格 .我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。

-------吴羽凌你的就是我的，我的还是我的。

——————朱元璋那些说我矮的人我会用刀割断您的腿.让您不会有我高.- - 陆亚桀给我时间、空间和对数，我可以创造一个宇宙。

即然选择了脚下这条路.就算是跪着都要把他走完.他日若随凌云志,敢笑黄巢不丈夫。

--宋江自信人生两百年，会当击水三千里。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

星星之火，可以燎原。

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元朝皇帝成吉思汗语句

元朝皇帝成吉思汗语句

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的句子吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？下面是小编整理的元朝皇帝成吉思汗语句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！

　　2、意志差的，容易忧郁，才华差的，容易烦躁。意中，无须忧郁，心中，无须烦躁。

　　3、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。

　　4、我能征服世界，但不能征服死亡。

　　5、要谦虚谨慎，与众人和睦，只要坚持求是，不乏拥护之人。

　　6、白天以老狼般的警觉注视，夜间以乌鸦般的眼睛注视。战时像猪鹰般扑向敌人。

　　7、婚姻而论财，殆若商贾矣！

　　8、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以砍断我的手指！

　　9、不要理会能走多远，只管前进，目标必会达到；不要怕险阻，尝试便成功。

　　10、抵长之尽，达深之底。

　　11、我成功并不重要，重要的是其他所有人都失败了，那时我才是真正的成功。

　　12、身力有限，智慧无穷。

　　13、不要因路远而踌躇。

　　14、男人的苦难是一样的。

　　15、没有铁的纪律，战车就开的不远。

　　16、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。

　　17、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。

　　18、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。

　　19、只要走，就必达到！

　　20、不要因担重而畏缩，只要扛，就必举起！

　　21、你的`心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。

　　22、不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！

　　23、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。

　　24、别等人家把箭，先要射穿他的喉咙！

　　25、狗生崽虽多，每次能生四、五只，但因其自相咬斗，总不能结队成群；羊下羔虽少，每次只生一、二只，但因其互相和睦，所以能聚成千万只的大群。

　　26、如果你们（蒙古族）忘记了自己的文明、语言、文字，乃至民族，那么我将会随时回来惩罚你们（蒙古族）和你们的后代的，（或，我会回来再次统一你们的）！

　　27、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！

　　28、拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。

　　29、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。

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jojo 皇帝 台词

こ「试练」だ。

过去に打てという「试练」とオレは受けとった。

人のとは……未过去に打ち胜つことだとな……这是“考验”。

我接受了战胜过去的“考验”。

人的成长……要战胜不成熟的过去……从萌娘百科上找到的，应该没错，发音找不到，可以试着用百度翻译的语音，只不过学不了发音...求采纳。

世界的能力开启时，皇帝的心不

回了法国。

之后一直在帮承太郎找失落的“箭”。

期间前往意大利调查持有”箭“的意大利黑社会组织”热情“，而在孤立无援的情况下被”热情“的首脑狄亚波罗打成残废，断了两条腿外加瞎了一只眼。

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又过多年后发现了”箭“的秘密，之后联络了发现了狄亚波罗真面目的乔鲁诺等人，在意大利的罗马竞技场中等待前来的乔鲁诺的过程中再次与狄亚波罗交手，险些遭到击杀时用”箭“贯穿”银色战车“的头部使”银色战车“发展成了”镇魂曲“，在”镇魂曲“的能力下其灵魂和乌龟调换。

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变成了乌龟。

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在乔鲁诺击溃狄亚波罗后其灵魂一直呆在乌龟内。

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ダイヤモンドは砕けない～メインテーマ～网易云搜这首

替身是第三部才开始出现的概念，从开篇就有了比如动画片的第三部第一集第一个出现的替身就是白金之星

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就jojo里那个

ドイツの科学は世界一　德意志科学世界第一do i tsu no ka ga ku wa se ka i i chi

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Lonesome Me 哦

寂寞的我 E C C C B D 波克洛克 Hey Ya

嗨呀

E E E E B E 砂男 In a Silent Way 寂静之道 C C D D A B 斐迪南特博士/迪亚哥·布兰多 Scary Monsters 骇人恶兽 B B D C A B 纷纺一家 Tomb of the Boom 1 2 3 爆炸之墓 D C C C B C 奥耶哥摩巴 Boku No Rhythm Wo Kiitekure 聆听我的节奏 B C C E B C 波特·派·哈特小子 Wired 缆线 D B B D B D 林克·罗德艾根 Mandom 男人领域 A E C 布莱克摩亚 Catch the Rainbow 抓住彩虹 C C B D B D 大树 Sugar Mountain 香糖山 E E E E A E 神秘十一人众 Tatoo You

为你纹身

E C E B E 麦克·O Tubular Bells 管钟 D D D E A B 马杰特·马杰特 20th Century Boy 20世纪男孩 C D A C 艾萨尔·RO Civil War 南北战争 C C C B 迪·斯·可 Chocolate Disco 巧克力迪斯科 C C A B D 法尼·瓦伦泰 Dirty Deeds Done Dirt Cheap D4C(轻易做出致命行径） A A C A A A 法尼·瓦伦泰 D4C Love Train D4C 爱的列车 A A C A A C 露西·史提尔 Ticket to Ride 泪的列车券 E E E E C C 东方定助 Soft & Wet 软又湿 C B D C B A 广濑康穗 Paisley Park 佩斯利公园 E C D E A E 东方大弥 California King Bed 加州大床 E C D E A E 虹村京 Born This Way C B A E A E 笹木樱二郎 Fun Fun Fun E C D E A E

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赵姓皇帝是哪个朝代

赵姓皇帝是哪个朝代

　　我们是一群健壮的鹿，在草原上张扬的奔跑，我们在努力追逐梦想，追逐未来。以下小编为大家介绍赵姓皇帝是哪个朝代文章，欢迎大家阅读参考!

　　宋朝18个是，这18个正统王朝的皇帝：

　　1、太祖赵匡胤 建隆元年(960)——开宝九年(976)

　　2、太宗赵炅 太*兴国元年(976)——至道三年(997)

　　3、真宗赵恒 咸*元年(998)——乾兴元年(1022)

　　4、仁宗赵祯 天圣元年(1023)——嘉祐八年(1063)

　　5、英宗赵曙 治*元年(1064)——四年(1067)

　　6、神宗赵顼 熙宁元年(1068)——元丰八年(1085)

　　7、哲宗赵煦 元祐元年(1086)——元符三年(1100)

　　8、徽宗赵佶 建中靖国元年(1101)——宣和七年(1125)

　　9、钦宗赵桓 靖康元年(1126)——二年(1127)

　　10、高宗赵构 建炎元年(1127)——绍兴三十二年(1162)

　　11、孝宗赵眘 隆兴元年(1163)——淳熙十六年(1189)

　　12、光宗赵惇 绍熙元年(1190)——五年(1194)

　　13、宁宗赵扩 庆元元年(1195)——嘉定十七年(1224)

　　14、理宗赵昀 宝庆元年(1225)——景定五年(1264)

　　15、度宗赵禥 咸淳元年(1265)——十年(1274)

　　16、恭帝赵德 德祐元年(1275)——二年(1276)

　　17、端宗赵昰 景炎元年(1276)

　　18、末帝赵昺 祥兴元年(1277)——祥兴二年（1279）

　　其他的土皇帝有4个，都是农民起义的领袖：

　　1、公元300年，称帝的赵廞，年号太*，在位一年。（西晋）

　　2、公元613年，称帝的赵破陈，年号太*，在位一年。（隋末）

　　3、公元1103年，称帝的赵谂，年号龙兴，在位一年。（北宋）

　　4、公元1353年，称帝的赵君用，在位一年。（元末）

　　介绍

　　皇帝是*帝制时期最高统治者的称号。

　　上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一*，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是*首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为*两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

　　起源

　　“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。

　　*最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。

　　秦始皇统一*后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，*的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，将这两个称呼结合起来称为“皇帝”，成为帝制时代最高统治者的称号。嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇” ，从此天子称为皇帝。至我国明代，行文中“皇帝”一语已经很常见，如明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。”

　　皇

　　自公元前3000年至前21世纪，是*文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现*最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。

　　三皇五帝

　　帝

　　根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

　　黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落融合成华夏民族。故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。

　　陛下

　　为什么把皇帝称为“陛下”呢？“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有*臣执兵刃站列，以防不测和显*风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的'崇高。“陛下”这一称呼《韩非子》已有之。司马迁《史记·秦始皇本纪》中记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，*定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示虽然是在对皇帝说话，但礼仪上不能有失尊卑。

　　上皇

　　上皇，是太上皇帝(太上皇)的简称。秦朝末年，楚汉争霸，汉高祖刘邦最终取得了胜利。汉王五年（公元前202年）十二月，项羽被刘邦十面埋伏，围于垓下（今安徽灵璧县东南）。项羽突围不成，自刎于乌江（今安徽和县东北的乌江浦）。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公（刘煓）时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是您的父亲，也只是一个*头百姓，*头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。”汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇帝，建议刘邦封刘太公为“太上皇帝”。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇帝之位。皇帝的父亲从此就被称为“太上皇帝”，这一叫法历代沿袭下来。皇帝是君主专制政治体制国家的最高统治者。中文“皇帝”一词为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇是*历史上第一个皇帝。“皇帝”是帝国的领袖，*代以来汉语中对于*以外的帝国元首虽然也有称“皇帝”，但很多常使用音译（如奥古斯都、哈里发、苏丹、沙皇等）。 对应的英文单词是Emperor，作为与King（国王）的区分。

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关于咸丰皇帝的后妃们

关于咸丰皇帝的后妃们

　　清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝,又称咸丰帝。清朝的第七位皇帝,那么咸丰的皇后是谁?下面是小编为你收集整理的关于咸丰皇帝的后妃们的文章,希望对你有帮助!

　　咸丰皇帝的后妃们

　　风流皇帝一生醉心肉与欲，沉迷于酒色之中，实际上他的后宫妃嫔，却并不像人们想的那么多。咸丰帝一生共有两位妻子，还有一位是因为生了其独子同治帝，而登太后位的，这位猛人就是大名鼎鼎的'慈禧太后。

　　咸丰帝的原配妻子为孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后萨克达氏，萨克达氏是咸丰帝为皇子时的嫡福晋，道光二十七年，清宣宗道光帝将此女指给咸丰，第二年赐册为皇子福晋。其父为太仆寺少卿、赠三等承恩公富泰，道光二十九年时去世，死时没有子女。等咸丰登帝之后，被咸丰帝诏追封为皇后。《清史稿列传一 后妃》：文宗孝德显皇后，萨克达氏，太常寺少卿富泰女。文宗为皇子，道光二十七年，宣宗册后为嫡福晋。二十九年十二月乙亥，薨，文宗即位，追册谥曰孝德皇后。权攒田村，同治初，移静安庄，旋葬定陵，上谥。光绪、宣统屡加谥，曰孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。初时其棺椁被安放于田村，同治元年移静安庄，后与咸丰帝合葬定陵，升祔太庙。经后世光绪、宣统皇帝累加后，最终谥号为：孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。

　　咸丰帝的第二位皇后，为孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后钮祜禄氏。这就是与慈禧并尊为东西两宫太后的慈安太后，其父为广西右江道、累赠三等承恩公穆扬阿，满洲镶黄旗人。咸丰二年选秀入宫，初封贞嫔，同年被晋为贞贵妃，到了这年六月，便晋为皇后，十月直接进行皇后册礼，其嫔妃位册封典礼均为举行。慈安太后当皇后的时候，年仅十六岁。后来咸丰帝驾崩，同治皇帝继位，被尊为皇太后。同治皇帝登基后，与慈禧太后一起垂帘听政，时人称为东太后，慈禧为西太后。同治七年慈安太后身体不豫，不久就去世了，享年四十五岁。谥号为：孝贞慈安裕庆和敬仪天祚圣显皇后，定陵东之普祥峪，曰定东陵，升祔太庙。经后世累谥为：孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。

　　孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后叶赫纳喇氏，在咸丰帝时期，并没有登皇后位，而是在咸丰帝去世后，因为独子同治皇帝，而母以子贵，尊为皇太后。与咸丰帝时期的皇后钮祜禄氏，并称为东西两宫太后。其父为带印脱逃革职、安徽徽宁池太广道、赠三等承恩公徽征，咸丰元年选秀入宫。初封为懿贵人，咸丰四年晋为懿嫔，六年生皇长子，晋懿妃，七年晋懿贵妃。所以慈禧太后在咸丰帝时期，只为贵妃。而当咸丰帝死后，其子继位，与孝贞显皇后一起垂帘听政。同治元年，上徽号曰慈禧皇太后。这位皇太后的生*，想来多少都听说过一二，在此小编便不一一赘述。只说她在后来慈安太后死后，独自垂帘听政，说是同治帝亲政，实际慈禧掌握大权。在同治死后，又从宗族过继，继续她的女皇生涯。

　　咸丰帝后妃列表

　　孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后?萨克达氏

　　孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后?钮祜禄氏

　　孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后?叶赫纳喇氏

　　庄静皇贵妃他他拉氏，主事庆海之女。初赐号为丽贵人，咸丰四年，封丽嫔，五年晋丽妃，生皇女荣安固伦公主。十一年尊为皇考丽皇贵妃，谥曰庄静皇贵妃。

　　端恪皇贵妃佟佳氏，咸丰八年册为祺嫔。谥曰端恪皇贵妃。

　　婉贵妃索绰络氏，左都御史奎照之女。初赐号为婉贵人，咸丰四年封婉嫔，光绪二十年。

　　玫贵妃徐佳氏，领催诚意之女。初入宫号玫常在，赐号为玫贵人，咸丰五年，降为玫常在。五月降徐官女子。五月又封玫常在。后晋玫贵人。咸丰八年二月，生皇二子赠悯郡王，封玫嫔。

　　璷妃，咸丰六年赐号为璷贵人

　　吉妃王氏，正黄旗维翰佐领下园户清远之女，咸丰八年赐号为吉贵人。

　　禧妃察哈喇氏，咸丰九年为禧贵人。

　　庆妃张氏，咸丰九年赐号庆贵人。

　　云嫔武佳氏，咸丰初赐号为云贵人，二年封云嫔，五年卒。

　　容嫔伊尔根觉罗氏，咸丰三年为容常在，后赐号为容贵人。

　　璹嫔 那拉氏，咸丰时赐号为璹贵人。

　　玉嫔那拉氏，咸丰时赐号为玉贵人。

　　玶常在伊尔根觉罗氏，咸丰初赐号为英贵人。二年封英嫔，三年降为伊贵人，五年降为伊常在，复降为伊答应，六年封玶常在，七月十五日卒。

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拓拔俊是什么朝代的皇帝

拓拔俊是什么朝代的皇帝

　　*的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。而汉字，除了是语言的.表达方式和留存方式外，还蕴含了我们老祖宗的无穷智慧。下面是小编为大家带来的拓拔俊是什么朝代的皇帝。

　　《北朝胡姓考 內篇 第一 宗族十姓 元氏》

　　官氏志：“托跋氏后改为元氏。”据姓纂二十二元引志文。今官氏志不载，惟托跋改元，已见本纪（魏书卷一序纪及卷七高祖纪），故志文从略。兹为体力之便，乃列内篇。姓纂二十二元，广韵十九铎，氏族略五，姓解一，辨证七及三十八，均与志同。

　　《宋书 卷五十九 张畅传》

　　畅问虏使姓，答曰我是鲜卑，无姓。

　　《宋书 卷五十九 索虏传》

　　索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵之后也，陵降匈奴有数百千种，各立名号，索头亦其一也。

　　托跋焘闻宋太祖有北伐意，又与书曰：我鲜卑，常马背中领上生活。且为黄帝之后也。

　　《南齐书 卷五十七 魏虏传》

　　魏虏，匈奴种也，姓托跋氏。

　　初匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母名为姓，故虏为李陵之后。

　　是南朝称托跋氏为匈奴，且谓为李陵之后也。

　　代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的*。

　　魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一带。曹魏甘露三年（258年）大人拓跋力微徙居盛乐（今内蒙古和林格尔北），召集诸部，确立了在部落中的大酋长地位。力微卒，诸部离叛。晋元康五年（295年）力微子禄官统部，分国人为中、东、西三部，自领东部。永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。永嘉之乱后，中原纷扰，晋并州刺史刘琨表请封猗卢为代公，后进封代王。

　　数传至拓跋什翼犍。什翼犍曾为质子在后赵都襄国（今河北邢台）生活多年，深受汉文化影响。咸康四年（338年）即代王位，置百官，制法律，由部落联盟最终转变为国家形式。代建国三年（340年）定都云中盛乐宫，后又在故城南筑盛乐新城，发展农业。建国三十九年（376年）前秦苻坚发兵击代。什翼犍兵败奔逃后被杀。代亡。

　　《魏书 卷一 帝纪第一 序纪》

　　昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远*，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。

　　积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略，远*所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。崩。

　　节皇帝讳贷立，崩。

　　庄皇帝讳观立，崩。

　　明皇帝讳楼立，崩。

　　安皇帝讳越立，崩。

　　宣皇帝讳推寅立。南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。谋更南徙，未行而崩。

　　景皇帝讳利立，崩。

　　元皇帝讳俟立，崩。

　　和皇帝讳肆立，崩。

　　定皇帝讳机立，崩。

　　僖皇帝讳盖立，崩。

　　威皇帝讳侩立，崩。

　　献皇帝讳邻立。时有神人言于国曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。”

　　帝时年衰老，乃以位授子。

　　圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略，多出宣、献二帝，故人并号曰“推寅”，盖俗云“钻研”之义。初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：“我天女也，受命相偶。”遂同寝宿。旦，请还，曰：“明年周时，复会此处。”言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：“此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。”语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”帝崩。

　　始祖神元皇帝讳力微立。生而英睿。

　　从上咱可以两点

　　第一：“拓拔”这个姓氏的来历

　　自称是黄帝之后，“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”

　　第二：一个更恐怖的事情

　　还没集合“代部落”呢，就已经出了十五个“皇帝”了（拓跋推寅是俩人）。这真是令别的皇朝汗颜！

　　这些“伟大”的“皇帝”分别是：

　　成皇帝 拓跋毛 前207年-前204年 （额滴天啊，北魏的第一代，居然是西楚霸王时期，比汉朝还早，我崩溃！）

　　节皇帝 拓跋贷 前204年-前175年

　　庄皇帝 拓跋观 前175年-前130年

　　明皇帝 拓跋楼 前130年-前81年

　　安皇帝 拓跋越 前81年-前41年

　　宣皇帝 拓跋推寅 前41年-13年

　　景皇帝 拓跋利 13年-55年

　　元皇帝 拓跋俟 55年-105年

　　和皇帝 拓跋肆 105年-114年

　　定皇帝 拓跋机 114年-159年

　　僖皇帝 拓跋盖 159年-180年

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郑板桥朝代是哪个皇帝

郑板桥朝代是哪个皇帝

　　郑板桥大家都听说过，那么大家知道郑板桥所在的朝代是哪个皇帝吗？以下是小编为大家整理的郑板桥朝代是哪个皇帝相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　乾隆元年

　　郑板桥（1693-1765），原名郑燮（xiè ），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。河南范县、山东潍县（今山东潍坊）县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”

　　郑板桥(1693-1765)是清朝“扬州八怪”之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

　　小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”

　　他的“道”是什么呢?他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”

　　郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的'是：读书就是为了做官。

　　郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”

　　他主张，他的孩子和仆人的儿女应*等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎!”

　　为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：

　　二月卖新丝，五月巢新谷;

　　医得眼前疮，剜却心头肉。

　　锄禾日当午，汗滴禾下土;

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　昨日入城市，归来泪满襟;

　　遍身罗绮者，不是养蚕人。

　　九九八十一，穷汉受罪毕;

　　才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。

　　后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿!”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜欢你。”

　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

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