古诗皇帝写的

*古代皇帝谥号的分类

*古代皇帝谥号的分类

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享*古代皇帝谥号的分类，希望对大家有所帮助！

　　我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生*事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为设法，所给予的称号名为谥号。所谓庙号，是指古代帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的名号。谥号、庙号的选定，成为*传统文化中独特的一道风景线。

　　一、谥号的分类

　　谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

　　上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“*”表示“布纲治纪”。

　　下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。

　　中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。

　　二、谥号的历史沿革

　　先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

　　唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号，后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

　　明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字;清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57%左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

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古代皇帝春节的贺词

古代皇帝春节的贺词

　　元旦开笔仅是春节文化的一种*俗，但作为一国之君，他的祈望反映的是其执政思想和理念。以下是小编整理的古代皇帝春节的贺词，欢迎阅读。

　　清朝皇帝元旦开笔的内容，不像民间那样仅仅写两句话，其开笔吉字，多者上百字，少者几十字。祈望*巩固、国家安定和风调雨顺、农业丰收是清朝每个皇帝开笔中最主要、最基本的两项内容。如雍正元年（1723年），雍正帝在朱笺上分别写下的吉字是“春韶介祉，开笔大吉”和“一入新年，万事如意，五谷丰登，天下太*，民安乐业，边尘永息，大吉大吉”。

　　除江山社稷和农业收成外，针对上一年发生的大事难事，在清帝开笔中也有所祈求。如，雍正是经过一番兄弟相残的'激烈争夺当上的皇帝，他虽然用严厉手段逐渐剪除了异己势力，但宫中并不安宁，所以雍正帝在位前8年中，有6年的元旦开笔他都祈求“一入新年……宫中清泰*安”“……宫中清吉和宁”等。雍正八年，皇帝得了一场大病，经过一场生死大劫后，在九年元旦开笔中他写下“新年节令……无灾无病，此吾之愿也”，期望的是自己身体健康。

　　乾隆帝初掌*时，用的是雍正帝留下的老班子。这些雍正旧人，尽管都对这位新皇帝俯首帖耳，但乾隆帝使用起来并不得心应手，他深感缺少自己十分中意的人才，所以在乾隆二年至四年的元旦开笔中，每年都有“敷政宁人……贤才挺生”“贤才汇征，为邦家光”的祈望，表达了他迫切渴望多得人才的心情。

　　乾隆多年养成了*惯，每年元旦他都要亲自书写《心经》一遍。沐浴入寝前，老皇帝梳理了一下紧张繁忙的一天中发生的一切，种种情景历历在目。于是他写下了《丙辰元旦》诗。诗尾两句“虽云归政仍训政，两字心传业与兢。”与晨起时开笔诗中的“后兹岁月听而已，那复劳劳计几旬”相比较，多了许多的庄重与沉着。此时，紫禁城的另一端的毓庆宫中，新登基的嘉庆皇帝也正在创作一首赠题为《丙辰元旦》的诗：玉律先春丰茂宣灵台重纪丙辰年乾隆建极亿龄启嘉庆承恩万福延紫禁葱茏凝瑞雾金炉纷郁结祥烟渺躬寅荷苍生祉钦若皇衷格上天。诗句中充满了无尽的诚惶诚恐。

　　乾隆十二年至二十五年西南、西北战事期间，皇帝开笔中年年都有“西海早靖”的祈愿。十四年开笔中写道：“早*金川，奏凯班师，大吉。”二十年写道：“天下太*，远夷归化……四海宾服，九州丰乐。”二十四年写道：“*定回部，大吉大利……早开捷音，如期应愿。”

　　拓展：【开笔仪式寓意：金瓯永固玉烛常调】

　　清朝时期称春节为元旦，元旦开笔，又叫“元旦举笔”“元旦动笔”，本来是流行于民间的一种*俗，即元旦这天，人们在红纸笺上写两句话，第一句话写“元旦开笔”，第二句话写自己当年最大的心愿，如“元旦开笔，百事大吉”“元旦开笔，读书进益”等。清朝皇帝从雍正年间开始，仿民间*俗举行元旦开笔，但是清帝的元旦开笔活动，较民间不仅增加了庄重的礼仪程序，而且在内容上赋予了更多的社会政治意义和思想内涵。

　　其开笔仪式具体是，皇帝大年初一起床洗漱后，须赶在子刻时分，到养心殿东暖阁研墨开笔。东暖阁窗纸通明，故曰“明窗”“取明目达聪之义”。是时，在紫檀长案上，先置一寓意大清疆土、*永固的“金瓯永固杯”盛入屠苏酒，然后点燃一支蜡烛，再用朱漆雕云龙盘，中盛古铜八趾吉祥炉和两个古铜香盘，将笔管先在炉上微熏，然后用这笔端曰“万年青”、笔管镌“万年枝”的专用万年枝笔，写下对新一年的希望、期盼和要实现的主要目标。吉字写在两种纸上，一般先用红笔在黄纸上写数句，再用墨笔在红纸上写数句；或在黄纸上，先用红笔书中行，再用墨笔书左右行。写完后，皇帝亲自把所用物件收拾好，交人收贮，备来年开笔时再用。写好的吉字则放入专门的黄匣内封存，不许任何人拆看，等到第二年开笔，写的吉字仍放入该匣。一直到这位皇帝去世，他所写的元旦开笔吉字均完整地封存在内，甚至要求其子子孙孙，都“不许开看”。

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关于皇帝的诗句

皇帝十八年，立夏前二日。烟消雨开霁，天朗云献矞。——董纪《游山联句》

献书谒皇帝，志已清风尘。——杜甫《别蔡十四著作》

孝成皇帝本娇奢，行幸*阳公主家。——王翰《飞燕篇》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。——白居易《杜陵叟》

昔事*帝，堂堂立玉墀。——刘克庄《挽搏谏议三首·昔事*帝》

远如上古诸皇帝，卒弃四海归山冈。——楚石梵琦《北邙行》

皇帝嗣宝历，元和三年冬。——白居易《贺雨》

若节春秋，皇帝戾止。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

方之皇帝，爝火太阳。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。——刘禹锡《*齐行二首》

思皇帝统，积累艰勤。——程公许《明禋进戒诗》

皇帝明哲，问学日新。——程公许《明禋进戒诗》

皇帝曰咨，尔公尔卿。——程公许《明禋进戒诗》

天锡皇帝，为天下主。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，多麦与黍。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，厖臣硕辅。——韩愈《元和圣德诗》

天锡皇帝，与天齐寿。——韩愈《元和圣德诗》

尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。——元稹《连昌宫词》

忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。——李绅《赠毛仙翁》

皆云皇帝巡四国，烹灭*救黔首。——苏轼《石鼓》

恭惟皇帝陛下，躬履至仁，诞膺眷命。——苏轼《紫宸殿正旦教坊词致语口号》

至元皇帝初，万国同车书。——危素《送*远之静江蒙古学正》

天谓皇帝，既付所覆。——宋祁《顺祀诗》

恭惟皇帝，继文之始。——蔡襄《亲祀南郊诗》

拂晓贺春皇帝阁，彩衣金胜*龙衣。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

玉律总颁皇帝朔，金莲尝赐*臣筵。——刘麟《颁朔待漏》

元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。——杜牧《河湟》

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。——白居易《梦仙》

燕然山北大单于，汉家皇帝与玺书。——梅尧臣《送石昌言舍人使匈奴》

昔事文皇帝，叨官在谏垣。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

昔事*帝，弱羽参高翰。——刘克庄《杂兴·昔事*帝》

恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。——苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》

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皇帝霸气名言

-登场　　玛，你的皇帝回来啦　　-对召唤师　　世界，即是沙漠。

而我，即是绿洲　　追随我的人，也在追随宿命　　我，是恕瑞玛的黎明　　飞升者，应该带领凡人走向昌盛　　忠诚，将得到回报　　加入我，然后，得到擢升　　所有眼睛都在看着我们　　我将让恕瑞玛复兴　　挑战恕瑞玛，挑战命运　　我们会让早已遗失的东西重见天日　　我们走在一条辉煌之路上　　我们，是历史的执笔人　　这个正在沉睡的世界，必须觉醒　　你不需要追随，但你必须见证　　没人能比我更加了解恕瑞玛的意志　　没有恕瑞玛就没有未来可言　　恕瑞玛栖息在我的体内　　谁否决了我们统治的权利　　每个人都将知道，恕瑞玛这个名字　　相信我们的将来　　太阳之力，栖息于恕瑞玛　　恕瑞玛的传承会延续下去　　再大的牺牲也不算什么　　我们的人生来自选择　　我的帝国，存在于每颗砂砾之中　　统治者必须选择时机　　我的意志，就是恕瑞玛的意志　　不要挡在皇帝面前　　一个词语我就能灭掉你　　恕瑞玛不容冒犯　　他们越界啦　　命运，掌握在我们手中　　我要张开他们的眼睛　　你们胆敢反抗我　　上古力量，在我体内涌动　　-笑话　　卟卟、卟卟、卟卟、卟、卟~　　对皇帝而言，这是表达自我的一种方式　　有只鸽子走进了一个酒吧　　-嘲讽　　在你渣都不剩时，我依旧如新　　这，只有恕瑞玛，其他一切都是海市蜃楼　　我，该如何称呼，那片由敌人的灰烬形成的沙漠呢

1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） 2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） 3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） 4、战争用伯也用黄金（奥维德） 5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良） 6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳） 7、有国家就有战争（伯克） 8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明） 9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） 10、战争是帝王的娱乐（英国） 11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） 12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） 13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） 14、得道多助，失道寡助 15、没有正义的和*就是暴虐（英国） 16、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） 17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） 18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） 19、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特） 20、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特） 21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） 22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森） 23、战争是死神的盛宴（欧洲） 24、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） 25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） 26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） 27、战争也爱**美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森） 28、师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） 29、由来征战地，不见有人还（唐·李白） 30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 31、血战乾坤赤（唐·杜甫） 32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） 33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃 34、战争一开始，地狱便打开（英国） 35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） 36、战争的目的必须是为了和*（亚里士多德） 37、你想和*，就要准备战争（韦格蒂乌斯） 38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中（西塞罗） 39、赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端（罗·勃朗宁） 40、只有胜利者，才能用战争去换取和*（萨卢斯特） 41、和*孕育着战争，战争孕育着和*（普坦汉姆） 42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*（富兰克林） 43、战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） 44、战争造就窃贼，和*把他们吊死（英国） 45、要和*，就得准备战争（欧洲） 46、不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务（海塞）　　　1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） 2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） 3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） 4、战争用伯也用黄金（奥维德） 5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良） 6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳） 7、有国家就有战争（伯克） 8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明） 9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） 10、战争是帝王的娱乐（英国） 11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） 12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） 13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人

朕统六国，天下归一，筑长城，以震九州龙脉，卫我大秦，护我社稷，朕以始皇之名，在此立誓，朕在，当守土开疆，扫*四夷，定我大秦万世之基，朕忘，亦将化身龙魂，佑我华夏永不衰，此誓，日月为证，天地共鉴。

秦始皇赢政说：　　——“朕为始皇帝。

后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

”　　汉高祖刘邦说：　　——“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也

”　　汉武帝刘彻说：　　——“犯我大汉天威者，虽远必诛

”、“务要使夷狄，不敢小视*，乱臣贼子，不敢窥测神器

”　　东汉光武帝刘秀说：　　——“有志者，事竟成也

”　　魏武帝曹操说：　　——“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。

”、“生子当如孙仲谋

”　　蜀汉先主刘备说：　　——“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”、“兄弟如手足，女人如衣服。

”　　隋炀帝杨广说：　　——“大好头颅,谁当斫之

”　　唐太宗李世民说：　　——“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰，以人为镜，可以知道得失。

”　　唐女皇武则天说：　　——“王师外镇，必藉边境营田。

”　　南唐后主李煜说：　　——“问君能有几多愁

恰似一江春水向东流。

”　　宋太祖赵匡胤说：　　——“卧榻之侧,岂容他人酣睡

”　　宋真宗赵恒说：　　——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”　　元太祖铁木真说：　　——“人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。

”　　明太祖朱元璋说：　　——“驱逐胡虏 恢复中华”。

　　明崇祯帝朱由检说：　　——“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。

朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。

任贼分裂，无伤百姓一人。

”　　清圣祖康熙（玄烨）说：　　——“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

”　　清世祖雍正（胤禛）说：　　——“人有善恶之分,没有贵贱之别

”、“创业难，守业更难。

”　　慈禧太后说：　　——“宁与洋人，不与家奴。

”　　清德宗光绪皇帝说：　　——“台割则天下人心皆去，朕何以为天下主

”

汉高祖：大风起兮尘飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

汉武帝：犯我大汉者，虽远必诛

魏武帝：宁可我负天下人，不可天下人负我。

魏武帝：苟天命在吾，吾为周文王矣。

晋武帝：尧舜之事，朕知之矣

晋武帝：朕设此坐待卿久矣。

唐太宗：以史为鉴，可以知兴替。

汉昭烈帝：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

设使国家无有孤，不只当有几人称帝，几人称王

——曹操命运要摧毁我 ? 对不起 . 命运还没有这项资格 .我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。

-------吴羽凌你的就是我的，我的还是我的。

——————朱元璋那些说我矮的人我会用刀割断您的腿.让您不会有我高.- - 陆亚桀给我时间、空间和对数，我可以创造一个宇宙。

即然选择了脚下这条路.就算是跪着都要把他走完.他日若随凌云志,敢笑黄巢不丈夫。

--宋江自信人生两百年，会当击水三千里。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

星星之火，可以燎原。

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jojo 皇帝 台词

こ「试练」だ。

过去に打てという「试练」とオレは受けとった。

人のとは……未过去に打ち胜つことだとな……这是“考验”。

我接受了战胜过去的“考验”。

人的成长……要战胜不成熟的过去……从萌娘百科上找到的，应该没错，发音找不到，可以试着用百度翻译的语音，只不过学不了发音...求采纳。

世界的能力开启时，皇帝的心不

回了法国。

之后一直在帮承太郎找失落的“箭”。

期间前往意大利调查持有”箭“的意大利黑社会组织”热情“，而在孤立无援的情况下被”热情“的首脑狄亚波罗打成残废，断了两条腿外加瞎了一只眼。

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又过多年后发现了”箭“的秘密，之后联络了发现了狄亚波罗真面目的乔鲁诺等人，在意大利的罗马竞技场中等待前来的乔鲁诺的过程中再次与狄亚波罗交手，险些遭到击杀时用”箭“贯穿”银色战车“的头部使”银色战车“发展成了”镇魂曲“，在”镇魂曲“的能力下其灵魂和乌龟调换。

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变成了乌龟。

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在乔鲁诺击溃狄亚波罗后其灵魂一直呆在乌龟内。

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ダイヤモンドは砕けない～メインテーマ～网易云搜这首

替身是第三部才开始出现的概念，从开篇就有了比如动画片的第三部第一集第一个出现的替身就是白金之星

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就jojo里那个

ドイツの科学は世界一　德意志科学世界第一do i tsu no ka ga ku wa se ka i i chi

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Lonesome Me 哦

寂寞的我 E C C C B D 波克洛克 Hey Ya

嗨呀

E E E E B E 砂男 In a Silent Way 寂静之道 C C D D A B 斐迪南特博士/迪亚哥·布兰多 Scary Monsters 骇人恶兽 B B D C A B 纷纺一家 Tomb of the Boom 1 2 3 爆炸之墓 D C C C B C 奥耶哥摩巴 Boku No Rhythm Wo Kiitekure 聆听我的节奏 B C C E B C 波特·派·哈特小子 Wired 缆线 D B B D B D 林克·罗德艾根 Mandom 男人领域 A E C 布莱克摩亚 Catch the Rainbow 抓住彩虹 C C B D B D 大树 Sugar Mountain 香糖山 E E E E A E 神秘十一人众 Tatoo You

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历代皇帝的名言

1.秦始皇赢政说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

2.汉高祖刘邦说：“风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方

3.汉武帝刘彻说：“犯我大汉天威者，虽远必诛!”“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器!”

4.光武帝刘秀说：“有志者事竟成也!”

5.魏武帝说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”

6.蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”

7.隋炀帝杨广说：“大好头颅,谁当斫之?!”

8.唐太宗李世民说：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”

9.女皇武则天说：“王师外镇,必藉边境营田。”

10.宋太祖赵匡胤说：“卧榻之侧,岂容他人酣睡?!”

11.元太祖铁木真说：“最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。”

12.明太祖朱元璋说：“驱逐鞑虏,恢复中华!”

13.明崇祯皇帝朱由检说：“朕非亡国之君!”

14.清圣祖玄烨说：“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。”

15.清世祖胤禛说：“人有善恶之分,没有贵贱之别!”“创业难，守业更难。”

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*皇帝的顺序知识大全

*皇帝的顺序知识大全

　　家长的你们，是否要为孩子们收藏一下*皇帝的顺序知识咯。不要让孩子一问三不知呢，下面是小编整理的*皇帝的顺序知识大全，欢迎收藏哦。

　　1、秦始皇（赢政）——*的第一个皇帝

　　2、汉惠帝（刘盈）——来去匆匆，过眼云烟

　　3、汉景帝（刘启）——政绩并不代表着其成功

　　4、汉武帝（刘彻）——开天辟地的帝王

　　5、汉宣帝（刘询）——中兴之主

　　6、汉哀帝（刘欣）——“同志”皇帝

　　7、汉新帝（王莽）——夺权容易，守权难

　　8、汉光武帝（刘秀）——东汉王朝的开国皇帝

　　9、汉明帝（刘庄）——东汉时期小有作为的皇帝

　　10、汉章帝（刘炬）——“章草”皇帝

　　11、汉桓帝（刘志）——碌碌无为的皇帝

　　12、汉献帝（刘协）——东汉最后一个皇帝

　　13、三国魏武帝（曹操）——历史上杰出的政治家

　　14、三国魏文帝（曹丕）—政坛、文坛双峰并峙的皇帝

　　15、三国蜀汉昭烈帝（刘备）—智慧与魅力并存的皇帝

　　16、三国吴大帝（孙权）——智勇兼备的英雄

　　17、西晋武帝（司马炎）——西晋开国皇帝

　　18、西晋惠帝（司马衷）——*历史上真正意义上的`亡国之君

　　19、东晋元帝（司马睿）——东晋的第一代皇帝

　　20、东晋孝武帝（司马曜）——*历史上死得最窝囊的皇帝

　　21、十六国汉光文帝（刘渊）—东晋十六国时期汉国开国皇帝

　　22、十六国昭武帝（刘聪）——匈奴汉国第二代国君

　　23、十六国前赵皇帝（刘曜）——神射手

　　24、十六国后赵高祖（石勒）——受汉文化影响较深的少数民族皇帝

　　25、十六国后赵国太祖（石虎）—残暴、偏激、猜疑

　　26、十六国前秦宣昭帝（苻坚）—古代三位最杰出的皇帝之一

　　27、南北朝宋武帝（刘裕）——南朝宋王朝建立者

　　28、南北朝宋文帝（刘义隆）——有雄图大略的皇帝

　　29、南北朝南齐高帝（萧道成）——“鱼鳞子”

　　30、南北朝齐废帝（萧宝卷）—历史上最昏庸皇帝

　　31、南北朝梁武帝（萧衍）—南朝皇帝在位最久的皇帝

　　32、南北朝北魏孝文帝（拓跋宏）—鲜卑骄子

　　33、南北朝北齐文宣帝（高洋）—历史上最癫狂的皇帝

　　34、隋文帝（杨坚）——历史上有名的“惧内”皇帝

　　35、隋炀帝（杨广）——*历史上名声最差的皇帝

　　36、唐高祖（李渊）——大唐帝国的奠基人

　　37、唐太宗（李世民）一一明君的典范

　　38、唐高宗（李治）——懦弱的皇帝

　　39、唐中宗（李显）——被3个女人左右的皇帝

　　40、唐睿宗（李旦）——两次即位继承大统的皇帝

　　41、武周圣神皇帝（武则天）——历史上唯一的女皇帝

　　42、唐玄宗（李隆基）——音乐皇帝

　　43、唐肃宗（李亨）——两耳不闻窗外事

　　44、唐代宗（李豫）—唐朝第一个以长子身份即位

　　45、唐德宗（李适）——饱尝战火的洗礼和考验

　　46、唐顺宗（李诵）——进入太上皇角色最快的皇帝

　　47、唐宪宗（李纯）——中兴之主

　　48、唐穆宗（李恒）——纵情享乐终其一生

　　49、五代十国后梁太祖（朱晃）—五代时期第一个皇帝

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关于咸丰皇帝的后妃们

关于咸丰皇帝的后妃们

　　清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝,又称咸丰帝。清朝的第七位皇帝,那么咸丰的皇后是谁?下面是小编为你收集整理的关于咸丰皇帝的后妃们的文章,希望对你有帮助!

　　咸丰皇帝的后妃们

　　风流皇帝一生醉心肉与欲，沉迷于酒色之中，实际上他的后宫妃嫔，却并不像人们想的那么多。咸丰帝一生共有两位妻子，还有一位是因为生了其独子同治帝，而登太后位的，这位猛人就是大名鼎鼎的'慈禧太后。

　　咸丰帝的原配妻子为孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后萨克达氏，萨克达氏是咸丰帝为皇子时的嫡福晋，道光二十七年，清宣宗道光帝将此女指给咸丰，第二年赐册为皇子福晋。其父为太仆寺少卿、赠三等承恩公富泰，道光二十九年时去世，死时没有子女。等咸丰登帝之后，被咸丰帝诏追封为皇后。《清史稿列传一 后妃》：文宗孝德显皇后，萨克达氏，太常寺少卿富泰女。文宗为皇子，道光二十七年，宣宗册后为嫡福晋。二十九年十二月乙亥，薨，文宗即位，追册谥曰孝德皇后。权攒田村，同治初，移静安庄，旋葬定陵，上谥。光绪、宣统屡加谥，曰孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。初时其棺椁被安放于田村，同治元年移静安庄，后与咸丰帝合葬定陵，升祔太庙。经后世光绪、宣统皇帝累加后，最终谥号为：孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。

　　咸丰帝的第二位皇后，为孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后钮祜禄氏。这就是与慈禧并尊为东西两宫太后的慈安太后，其父为广西右江道、累赠三等承恩公穆扬阿，满洲镶黄旗人。咸丰二年选秀入宫，初封贞嫔，同年被晋为贞贵妃，到了这年六月，便晋为皇后，十月直接进行皇后册礼，其嫔妃位册封典礼均为举行。慈安太后当皇后的时候，年仅十六岁。后来咸丰帝驾崩，同治皇帝继位，被尊为皇太后。同治皇帝登基后，与慈禧太后一起垂帘听政，时人称为东太后，慈禧为西太后。同治七年慈安太后身体不豫，不久就去世了，享年四十五岁。谥号为：孝贞慈安裕庆和敬仪天祚圣显皇后，定陵东之普祥峪，曰定东陵，升祔太庙。经后世累谥为：孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。

　　孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后叶赫纳喇氏，在咸丰帝时期，并没有登皇后位，而是在咸丰帝去世后，因为独子同治皇帝，而母以子贵，尊为皇太后。与咸丰帝时期的皇后钮祜禄氏，并称为东西两宫太后。其父为带印脱逃革职、安徽徽宁池太广道、赠三等承恩公徽征，咸丰元年选秀入宫。初封为懿贵人，咸丰四年晋为懿嫔，六年生皇长子，晋懿妃，七年晋懿贵妃。所以慈禧太后在咸丰帝时期，只为贵妃。而当咸丰帝死后，其子继位，与孝贞显皇后一起垂帘听政。同治元年，上徽号曰慈禧皇太后。这位皇太后的生*，想来多少都听说过一二，在此小编便不一一赘述。只说她在后来慈安太后死后，独自垂帘听政，说是同治帝亲政，实际慈禧掌握大权。在同治死后，又从宗族过继，继续她的女皇生涯。

　　咸丰帝后妃列表

　　孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后?萨克达氏

　　孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后?钮祜禄氏

　　孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后?叶赫纳喇氏

　　庄静皇贵妃他他拉氏，主事庆海之女。初赐号为丽贵人，咸丰四年，封丽嫔，五年晋丽妃，生皇女荣安固伦公主。十一年尊为皇考丽皇贵妃，谥曰庄静皇贵妃。

　　端恪皇贵妃佟佳氏，咸丰八年册为祺嫔。谥曰端恪皇贵妃。

　　婉贵妃索绰络氏，左都御史奎照之女。初赐号为婉贵人，咸丰四年封婉嫔，光绪二十年。

　　玫贵妃徐佳氏，领催诚意之女。初入宫号玫常在，赐号为玫贵人，咸丰五年，降为玫常在。五月降徐官女子。五月又封玫常在。后晋玫贵人。咸丰八年二月，生皇二子赠悯郡王，封玫嫔。

　　璷妃，咸丰六年赐号为璷贵人

　　吉妃王氏，正黄旗维翰佐领下园户清远之女，咸丰八年赐号为吉贵人。

　　禧妃察哈喇氏，咸丰九年为禧贵人。

　　庆妃张氏，咸丰九年赐号庆贵人。

　　云嫔武佳氏，咸丰初赐号为云贵人，二年封云嫔，五年卒。

　　容嫔伊尔根觉罗氏，咸丰三年为容常在，后赐号为容贵人。

　　璹嫔 那拉氏，咸丰时赐号为璹贵人。

　　玉嫔那拉氏，咸丰时赐号为玉贵人。

　　玶常在伊尔根觉罗氏，咸丰初赐号为英贵人。二年封英嫔，三年降为伊贵人，五年降为伊常在，复降为伊答应，六年封玶常在，七月十五日卒。

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柴荣是哪个朝代的皇帝

柴荣是哪个朝代的皇帝

　　柴荣，即后周世宗，是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族。那么柴荣是哪个朝代的皇帝呢？来看看吧！

　　柴荣是哪个朝代的皇帝：

　　后周时代

　　生*经历

　　早年经商

　　柴荣祖籍邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）柴家庄，祖父柴翁、父亲柴守礼都是当地有名的'富豪。家道中落，年未童冠的柴荣前去投奔嫁给郭威的姑母柴氏。据说，他的姑母本后唐庄宗之嫔御，庄宗驾崩后，后唐明宗遣其归家，行至河上遇大风雨，在旅店停留数日，偶遇郭威，看他体貌非凡，一见倾心。而郭威亦闻柴氏贤惠，父母知志不可夺，于是二人在旅店中成婚。

　　柴荣生性谨厚，帮助其姑父郭威处理各种事务，深受郭威喜爱，而柴氏无子，便收养其兄柴守礼的第三子柴荣作为儿子， 当时郭威家境并不富裕，柴荣为资助家用，外出经商，做茶货生意，往返江陵等地。其间学*骑射，练就一身武艺，又读了大量史书和黄老著作。及长，弃商随郭威从戎。

　　投笔从戎

　　后汉建立，郭威以佐命功授为枢密副使，柴荣被任命为左监门卫大将军。郭威任邺都（今河北大名东北）留守、枢密使、天雄军节度使，柴荣被任为天雄牙内指挥使、领贵州刺史、检校右仆射。

　　后汉乾祐三年（950年），柴威和柴荣留居京都开封的亲属全被汉隐帝诛杀，郭威愤而起兵，以清君侧为名杀向开封，柴荣受命留守邺都，主持邺都事务。后周建立，柴荣旋以皇子的身份拜澶州（今河南濮阳）刺史、镇宁军节度使、检校太傅、同中书门下*章事，封太原郡侯。柴荣在澶州任内，“为政清肃，盗不犯境……吏民赖之。”广顺三年（953年）三月，加封晋王并出任开封尹。显德元年（954年）正月丙子，以晋王柴荣判内外兵马事。

　　显德元年（954年）正月壬辰，周太祖驾崩，是月丙申，晋王柴荣按遗命在柩前即皇帝位，是为周世宗。

　　即位挫敌

　　年富力强的周世宗柴荣，雄心勃勃，决心遵照养父的遗愿，干出一番大事业。他曾向左谏议大夫王朴发问：“朕当得几年？”精究术数的王朴答曰：“臣固陋，辄以所学推之，三十年后非所知也。”柴荣听后十分欣喜地说：“若如卿所言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太*足矣！”为实现这一宏伟目标，柴荣在他五年多的统治期间，励精图治，锐意改革，南征北战，揭开了结束分裂，统一天下的序幕。

　　显德元年（954年），北汉勾结契丹南犯，柴荣召大臣议欲亲征，宰相冯道极力止，柴荣因言：“唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲*之。”道奏曰：“陛下得如太宗否？”柴荣怒曰：“冯相何少也！”乃罢其相位。曰：“以我兵力之强，破刘崇山压卵耳！”他率军兼程速进，在高*之南与北汉军遭遇时，右军樊爱能，何徽部不战遁溃。在危险时刻，柴荣不畏矢石冒死督战，北汉骁将张元徽被杀，刘崇单骑北逃，契丹军退逃。此战巩固了柴荣的地位，他趁胜整饬军纪。樊爱能、何徽等70多名将士因临阵脱逃悉数斩杀，同时对作战有功的李重进、赵匡胤等将士给予重赏。册封卫国夫人符氏为皇后。

　　五月，柴荣又乘胜追击，将北汉都城太原包围，但由于粮饷不继，未能拿下太原。六月，下诏班师，车驾发离太原。过新郑亲拜嵩陵，祭奠而退。七月，拜范质为司守徒兼门下侍郎、*章事、宏文馆大学士；李谷为守司徒兼门下侍郎、*章事、监修国史；王溥为中书侍郎兼礼部尚书、*章事、集贤殿大学士。不由科进第的魏仁浦聘为枢密使、检校太保，面对议者曰：“顾才何如耳！”百官上表请以九月二十四日诞圣日为“天清节”，从之。九月，右屯卫将军薛训，因“监雍兵仓，纵吏卒陪敛”被除名，流放沙门岛。宋州巡检供奉官、副都知竹奉璘于宁陵县，因“盗经商船不捕获”被斩。

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拓拔俊是什么朝代的皇帝

拓拔俊是什么朝代的皇帝

　　*的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。而汉字，除了是语言的.表达方式和留存方式外，还蕴含了我们老祖宗的无穷智慧。下面是小编为大家带来的拓拔俊是什么朝代的皇帝。

　　《北朝胡姓考 內篇 第一 宗族十姓 元氏》

　　官氏志：“托跋氏后改为元氏。”据姓纂二十二元引志文。今官氏志不载，惟托跋改元，已见本纪（魏书卷一序纪及卷七高祖纪），故志文从略。兹为体力之便，乃列内篇。姓纂二十二元，广韵十九铎，氏族略五，姓解一，辨证七及三十八，均与志同。

　　《宋书 卷五十九 张畅传》

　　畅问虏使姓，答曰我是鲜卑，无姓。

　　《宋书 卷五十九 索虏传》

　　索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵之后也，陵降匈奴有数百千种，各立名号，索头亦其一也。

　　托跋焘闻宋太祖有北伐意，又与书曰：我鲜卑，常马背中领上生活。且为黄帝之后也。

　　《南齐书 卷五十七 魏虏传》

　　魏虏，匈奴种也，姓托跋氏。

　　初匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母名为姓，故虏为李陵之后。

　　是南朝称托跋氏为匈奴，且谓为李陵之后也。

　　代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的*。

　　魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一带。曹魏甘露三年（258年）大人拓跋力微徙居盛乐（今内蒙古和林格尔北），召集诸部，确立了在部落中的大酋长地位。力微卒，诸部离叛。晋元康五年（295年）力微子禄官统部，分国人为中、东、西三部，自领东部。永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。永嘉之乱后，中原纷扰，晋并州刺史刘琨表请封猗卢为代公，后进封代王。

　　数传至拓跋什翼犍。什翼犍曾为质子在后赵都襄国（今河北邢台）生活多年，深受汉文化影响。咸康四年（338年）即代王位，置百官，制法律，由部落联盟最终转变为国家形式。代建国三年（340年）定都云中盛乐宫，后又在故城南筑盛乐新城，发展农业。建国三十九年（376年）前秦苻坚发兵击代。什翼犍兵败奔逃后被杀。代亡。

　　《魏书 卷一 帝纪第一 序纪》

　　昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远*，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。

　　积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略，远*所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。崩。

　　节皇帝讳贷立，崩。

　　庄皇帝讳观立，崩。

　　明皇帝讳楼立，崩。

　　安皇帝讳越立，崩。

　　宣皇帝讳推寅立。南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。谋更南徙，未行而崩。

　　景皇帝讳利立，崩。

　　元皇帝讳俟立，崩。

　　和皇帝讳肆立，崩。

　　定皇帝讳机立，崩。

　　僖皇帝讳盖立，崩。

　　威皇帝讳侩立，崩。

　　献皇帝讳邻立。时有神人言于国曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。”

　　帝时年衰老，乃以位授子。

　　圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略，多出宣、献二帝，故人并号曰“推寅”，盖俗云“钻研”之义。初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：“我天女也，受命相偶。”遂同寝宿。旦，请还，曰：“明年周时，复会此处。”言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：“此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。”语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”帝崩。

　　始祖神元皇帝讳力微立。生而英睿。

　　从上咱可以两点

　　第一：“拓拔”这个姓氏的来历

　　自称是黄帝之后，“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”

　　第二：一个更恐怖的事情

　　还没集合“代部落”呢，就已经出了十五个“皇帝”了（拓跋推寅是俩人）。这真是令别的皇朝汗颜！

　　这些“伟大”的“皇帝”分别是：

　　成皇帝 拓跋毛 前207年-前204年 （额滴天啊，北魏的第一代，居然是西楚霸王时期，比汉朝还早，我崩溃！）

　　节皇帝 拓跋贷 前204年-前175年

　　庄皇帝 拓跋观 前175年-前130年

　　明皇帝 拓跋楼 前130年-前81年

　　安皇帝 拓跋越 前81年-前41年

　　宣皇帝 拓跋推寅 前41年-13年

　　景皇帝 拓跋利 13年-55年

　　元皇帝 拓跋俟 55年-105年

　　和皇帝 拓跋肆 105年-114年

　　定皇帝 拓跋机 114年-159年

　　僖皇帝 拓跋盖 159年-180年

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