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出师表朗读停顿备课资料
大家都读过出师表吧，下面是小编帮大家整理的出师表朗读停顿备课资料，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
出师表（朗读节奏划分） 诸葛亮
先帝/创业/未半／而/中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此诚危急存亡之秋/也。然/侍卫之臣／不懈/于内；忠志之士／忘身/于外者，盖追/先帝/之殊遇，欲报/之于/陛下也。诚宜／开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。
宫中/府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有/作奸犯科／及为/忠善者，宜付有司／论其/刑赏，以昭/陛下*明之理，不宜/偏私，使/内外/异法也。
侍中、侍郎／郭攸之/费依/董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚/以为/宫中之事，事无/大小，悉以咨之，然后/施行，必/能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用/于昔日，先帝/称之曰/“能”，是以众议/举宠为督。愚/以为/营中之事，悉以咨之，必能使／行阵和睦，优劣/得所。
亲贤臣，远小人，此/先汉/所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。先帝在时，每与臣/论此事，未尝不/叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣也，愿/陛下亲之信之，则/汉室之隆，可计日/而待也。
臣/本/布衣，躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐/之中，咨臣/以/当世之事，由是/感激，遂许/先帝以驱驰。后值/倾覆，受任于/败军之际，奉命于/危难之间，尔来/二十有一年/矣。
先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣/以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐/付托不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入/不毛。今/南方已定，甲兵已足，当奖率/三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报/先帝／而忠陛下之职分/也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿/陛下托臣以讨贼兴复之效，不效/则/治臣之罪，以告先帝/之灵；若无兴复之言，则/责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下/亦宜自谋，以谘诹/善道，察纳雅言，深追/先帝遗诏，臣/不胜/受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所云。
【温馨提示】
1、 主谓之间要停顿。
2、 谓宾之间要停顿。
3、 谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、 “古二今一”之间要停顿。
5、 关联词后面要停顿。
6、 总领性词语后面要停顿。
山村咏怀
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
在明朝的时候，徐州有位大才子叫徐文长。一年冬天，他去爬雪山，走到山上的放鹤亭中，看见一群年轻人正在亭子里边喝酒边欣赏梅花。
放鹤亭在江苏省徐州市的云龙山上，它是北宋时候在山里隐居的一位叫张天骥的人修建的。张天骥养了两只仙鹤，他每天清晨都会到这个亭子来放仙鹤，于是就给这个亭子取了个名字叫放鹤亭。大文学家苏轼在徐州当官的时候和张天骥结交成了好朋友，俩人常常一起在放鹤亭里喝酒聊天，苏轼还为这个亭子写了一篇文章叫《放鹤亭记》。
因为大文学家苏轼都曾来过这里，还写下了文章，所以这里很快就出名了。明朝的文人们常常来这里聚会，他们还私下规定说，不会写诗的人就不能来这里喝酒。
所以当那些年轻人看见徐文长走过来想与他们一起喝酒聊天时，便对徐文长说：“你要先作一首诗才行。”
徐文长看着漫天大雪，开口就说道“一片一片又一片”，准备写一首咏雪的诗来，他接着说：“三片四片五六片，七片八片九十片。”
这前三句诗还没有念完，旁边的人全都笑出声来了，纷纷嘲笑他说：“这哪里叫作诗啊！”“你是不是就只认得数字和‘片’这个字啊？”
徐文长不以为然地接着说道：“飞入梅花都不见。”当这最后一句诗一念出来，大家却都不笑了。白色的雪花飞入孤山的梅林之中，当然是看不见了，这最后一句精妙的构思把前面简单的数字联系在了一起，化*淡为神奇。
这只是这首有名的《咏雪》诗流传下来的故事之一，至于他的作者究竟是谁，一直到今天都没有定论。有人说是徐文长写的，有人说是郑板桥写的，还有人说这是乾隆皇帝和纪晓岚合写的戏作。因为这首诗巧妙地把*淡无奇的数字与其他文字融合在了一起，趣味十足，于是就被*改编出了好几个版本，人们依据自己的喜好把作诗者拟到各种人物的身上，来说明自己喜欢的文人多么机趣、有才智。
历史上有一首最有名而且流传最广的数字诗。这首诗是宋朝的邵雍写的，邵雍是什么人啊？他是一个特别有名的数学家，他自己创造了一种算命方法叫作“梅花易数”。相传，有一次他去梅花园里赏花，结果看见两只小鸟为了争一只花枝争吵，后来两只鸟全都摔到了地上。邵雍觉得这件事很奇怪，就开始算命，他算出第二天肯定会有一个小姑娘来赏花，看见美丽的梅花想上去摘一枝下来，但是被看守梅花园的园丁发现了，小姑娘一害怕就从梅花树上掉下来摔断了大腿。结果，第二天像邵雍预测的一样，这件事情果真发生了。他就给自己的这种算命方法起了个名字叫“梅花易数”。
他有一次去乡下看朋友，路上就碰见一位妈妈带着一个五六岁的孩子也去乡下看亲戚。他就跟着母子俩一同走路，小孩子蹦蹦跳跳特别高兴，一走就走了两三里的路程。沿途他们路过了村庄，还看到了很多小亭子，还有路边开着的漂亮的花朵，邵雍就写了一首《山村咏怀》：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
他在短短的四句诗中，依次嵌入了从“一”到“十”十个数字，巧妙地勾勒出一幅美丽的田园风景。后来人们就把这种在诗里填入从一到十十个数字的数字诗叫作“十字令”，很多文人都写过这样风趣的十字令。因为邵雍这首朗朗上口，尤为出名，就被古代人当成了教小孩子学*数数、数字时候的启蒙诗。
黄金台的诗词典故
在日复一日的学*、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是小编帮大家整理的黄金台的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
典源出处
《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?’郭隗先生对曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始; 隗且见事，况贤于隗者乎? 岂远千里哉?’于是昭王为隗筑宫而师之。”《史记·燕召公世家》亦载。《文选·孔融〈论盛孝章书〉》：“昭王筑台，以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心。” 《文选·鲍照〈放歌行〉 诗》注引 《上谷郡图经》：“黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。”《史记·孟子荀卿列传》：“ (邹衍) 如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”
释义用法
战国时燕昭王欲兴国复仇，招纳贤者，去向郭隗请教，郭隗对他讲了千金买马骨的'故事，然后说，要招贤致士，可以先从我开始，像我这样的都被重视，何况比我强的呢? 天下贤士自然会来了。于是昭王“筑宫而 师之。”后来记载遂有筑黄金台之说。后以此典指帝王招贤纳士，任用人才。参见“燕昭市骏”。
用典形式
【拥彗】 唐·李商隐：“式闾真道在，拥彗信谦光。”唐·李白：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。”
【金台】 唐·杜牧：“我虽在金台，头角长垂折。”清·夏孙桐：“夕照淡金台，消沉几霸才。”清·顾炎武：“相逢不见金台侣，但说荆轲是酒人。”
【始隗】 唐·孟郊：“选俊感收毛，受恩惭始隗。”
【拜隗】 元·郝经：“费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。”
【隗台】 唐·罗隐：“龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。”
【隗始】 唐·杜牧：“礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。”
【尊隗】 唐·李商隐：“故事曾尊隗，前修有荐雄。”
【燕台】 唐·祖咏：“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。”清·吴伟业：“赵氏只应完白璧，燕台今已重黄金。”
【师郭隗】 清·查容：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
【延郭隗】 清·黄景仁：“台上何人延郭隗? 市中无处访荆卿。”
【郭隗台】 唐·罗隐：“千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。”清·黄鷟来：“秋风自老荆卿市，夜月空登郭隗台。”
【郭隗宫】 清·顾炎武：“断霓夫人剑，残烟郭隗宫。”
【黄金台】 南朝宋·鲍照：“岂伊白壁赐，将起黄金台。”唐·柳宗元：“燕有黄金台，远致望诸君。”唐·李白：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?”宋·范成大：“故人客馆中天开，非君谁上黄金台?”
【黄金峻】 唐·杜牧：“郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。”
【隗在燕】 唐·刘禹锡：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”
【燕王台】 唐·高适：“题诗碣石馆，纵酒燕王台。”
【燕昭台】 明·陈子龙：“秋风瑟瑟黄云堆，我亦振驾燕昭台。”
【千金筑台】 唐·杨巨源：“六国唯求客，千金遂筑台。”
【台上黄金】 清·黄景仁：“素衣缁，黑头白，台上黄金惨无色。何益，待重新整顿，看山双屐。”
【恩从隗始】 宋·王安石：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”
【高台黄金】 唐·罗隐：“浮世*来轻骏骨，高台何处有黄金?”
【郭隗见招】 清·王夫之：“北望黄金台，郭隗时见招。”
【隆郭隗礼】 清·赵执信：“但隆郭隗礼，不洒田光血。”
【筑台自隗】 唐·刘禹锡：“筑台先自隗，送客独留髡。”
【燕昭筑台】 宋·汪元量：“燕昭筑台金满地，郭隗登台多意气。”
【黄金独名台】 清·杜诏：“伯业销沉等劫灰，黄金照耀独名台。”
【登台吊黄金】 清·元璟：“入梦几人飞白凤，登台终古吊黄金。”
陕西快板拾黄金台词
在当今社会生活中，我们都不可避免地要接触到台词，台词是构成一个剧本的基石，是剧本不可或缺的因素。你都知道哪些经典台词呢？以下是小编精心整理的陕西快板拾黄金台词，希望对大家有所帮助。
说，说，说我穷，道我穷，人穷干下了穷营生，昨晚我睡在个城隍庙，北风吹的浑身冷，想那几年，我运气正，挣下的钱那就拿不动，雇上个伙计往家里边送，说爹也是喜，妈也是喜，我媳妇子一见哟，哟.就胡骚情，锅灶里边它烙的更嘣，这几年，我运气瞎，掷骰子一掷个瞪拧八，打牌不来扛头花，家财田财好产财，卖了个清静再没啥，没办法，咋办冾，搂着个肩膀跑回家，爹也是打，妈也是骂，我媳妇子一见呸，呸，不要脸的.东西你死去吧，你说叫我这可咋冾，死不死，不由咱，她能唾来这我能擦，厚着脸皮将她气，没了想就气死了爹和妈，媳妇子离婚回了娘家，丢下我，光棍汉，大街乞讨渡生涯，哪一天，我运气好，隔壁子二婶对我聊，隔门递给我一碗饭，只顾着吃，可没顾着看，一个丫环好捣蛋，隔墙撇来了一块砖，不偏不正打了个端，打了碗，倒了饭，大狗吃，小狗看，把我就气的个翻白眼，没奈何，回庙转，搂着个肚子把觉眠，鼓打一更一点半，冻的我，啪啦啦啦啪啦啦啦啪啦啦啦战，鼓打二更二点半，冻的我，清鼻流成长丝线，鼓打三更三点半，冻的我，好像孙猴子吃辣蒜，鼓打四更四点半，冻的我，滚成一个圆蛋蛋，鼓打五更天明了，拉了个棍子可又走，东走走，西走要，要到何日才能了，才能了，才能了，你说何日才能了，才能了，才能了，一定是个不得了。
(白)哎!只因我不把正事干，流落在大街来讨饭，昨晚睡在城隍庙，西北风吹的我浑身战姆，我的爷呀，啊...啊，昨天晚上我睡在城隍庙内，睡在了半夜前后，似睡不似睡六睡不六睡，似六不睡的时侯，城隍老爷与我拖了一个好梦，是他老人家言道，胡来呀胡来，观见你十分样可怜，我今天大发慈悲善念，赐与你黄金一锭，你不必沿街讨饭，是我上前把黄金这么一接，哎呀我的家家，虽然未曾上称，足有半两轻重，我不再大街讨要，置下了良田万倾，盖下了高楼大厦，嗨嗨，真有享不尽的荣华，哎，说啥呢，是我真在高兴，翻身一觉睡醒，冻的我浑身僵硬，原来是一个好梦，哎，好梦归好梦，是啥也不顶用，此间不想梦中的事，大街讨饭，哎。
(唱)我叫叫一声呀爹娘呀爹娘，哎，我今生今世实在舍不得的爸爸妈妈啊，哎.....哎，哎，自从把你二位老人家糟蹋以后，哎也就是说，把你二位老人家气死以后，换一句话来说，把你二位老人家牺牲以后，哎总的来说，把你二位老人家完了蛋以后，丢下了你娃胡来无人管教，是我不务正业胡做乱为，将家产踢尽，流落在大街乞讨。
(白)乞讨不上常叫狗咬，这样下去，何日得了。
(唱)我自想起讨饭之事，我好不哎，哎，羞惭了，在大街哎，好不丢呀脸，想起了呀啊，二爹娘，我好不心酸，提起来讨饭事我好不羞惭，倒不如做农民自耕自穿，倒不如铁匠铺去称煤粉，倒不如学唱戏快乐无边，倒不如学卖挡胡谝闲传，倒不如学旋头去转圈圈，此间莫把苍天怨，只怨我懒病把身缠.
(白)哎，你看把他家的，人正走的欢着呢，可碰见这么高的个坡把我挡着了，哎，说啥呢，肚子饿的要紧，强打着精神上坡，走，呸，哎呀，噢..，噢..，哎呀，哎呀，哎呀我的爷呀，哎，这真是山羊把尾巴掉了，"瞬"的(倒霉的意思)就说不成了，哎，这人正走的欢着呢，这放了个啥把我拌了这一下，哎，哎呀，观见的大路旁边谁给放了个这么大的个红纸包，这是个啥啥。
冬景苏轼古诗朗读
《冬景》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。这首诗作于元祐五年（公元1090年），是送给好友刘景文的一首勉励诗。以下是小编为大家分享的.冬景苏轼古诗朗读，欢迎借鉴！
《冬景》【宋】苏轼
赠刘景文⑴
荷尽已无擎雨盖⑵，
菊残犹有傲霜枝⑶。
一年好景君须记⑷，
正是橙黄橘绿时⑸。
词语注释
⑴刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
⑵荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜动寒冷，坚强不屈。
⑷君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
⑸正是：一作“最是”。橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
作品译文
荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿之时！虽然青春年华一去不复返，但你必须记住最美的青春年华。
此诗是苏轼于宋哲宗元佑五年（1090年）任杭州太守时所作。苏轼在杭州见刘时，刘已五十八岁。经苏轼向朝廷竭力保举，刘才得到小小升迁。不想只过了两年，景文就死去了。苏轼感刘人生坎坷遭遇，应当时景色作此诗作。
作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，政治家，书画家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋代四大家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，其派别被称为“苏辛”词派，共为豪放派词人。
嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
朗读端午古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的朗读端午古诗，希望对大家有所帮助。
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午
张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝
唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
《清明》是唐代杜牧在清明佳节所作的一首小诗，诗中把景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。
作者介绍
杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家，*称为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人与杜牧即“小李杜”。
《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。
》》》江南春朗读
诗人：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
古诗报君黄金台上意的朗读停顿
古诗池上的朗读停顿
朗读古诗时停顿的作用
元日古诗的朗读停顿
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古诗静夜思的朗读停顿
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读古诗的停顿
拾黄金台词完整
提到黄金台的五绝古诗
景色与黄金台相连的古诗
古朗月行古诗的停顿
夏意古诗的停顿
古诗《池上》的停顿
