胡秉言的蒙山古诗

山东临沂蒙山旅游景点

山东临沂蒙山旅游景点

　　沂蒙山银座天蒙旅游区位于临沂市费县北部，是沂蒙山旅游区的重要组成部分，下面是小编收集整理的山东临沂蒙山旅游景点，希望对你有帮助。

　　景点介绍

　　世界第一人行悬索桥

　　世界第一人行悬索桥系连接望海楼和玉皇顶两个景点的人行天桥。该桥总投资约8000万元，桥跨布置采用双塔单跨吊悬索桥，中跨长度420米，边跨长度分别为38米和47.5米，全长505.5米，为世界最长、跨度最大的人行索桥。大桥主梁宽4米、人行道宽2.4米，桥面距离谷底的高度为143米，宽跨比1：120。为增加结构的抗风稳定性，在桥面下方设置了抗风缆，通过抗风缆索将桥面与抗风缆索相连接，在国内人行桥梁中首次增加了桥梁健康监测系统与巡检通道。人行索桥的建成避免了游客穿过深达143米的娄子沟，节约40分钟的行程。

　　全景索道

　　从奥地利多贝玛亚引进的世界最先进的索道，长约1278米，高差529米，运量每小时1600人，并配备了目前国内唯一的'水晶吊箱，可以让游客360度的感受沂蒙山美景。

　　沂蒙山小调活态博物馆

　　1940年抗大一分校文工团团长袁成隆组织团员李林、阮若珊在此创作了享誉国内外的《沂蒙山小调》。为了更好地保护和弘扬这一宝贵的文化资源，依托沂蒙山小调诞生地，以恢复1940年抗大一分校文工团在此生活时期的村落场景为核心，将上白石屋村建成一个活态博物馆，每个院落就是一个展馆，具有文化展示和体验功能。主要建设抗大一分校文工团旧址、沂蒙精神馆、沂蒙历史馆、沂蒙风俗馆、沂蒙物产馆、沂蒙声音馆、沂蒙味道馆和沂蒙人家等。并依托村西的打谷场，打造一台原生态的演艺，聘请当地村民，演唱各种版本的沂蒙山小调。

　　玉皇宫

　　以玉皇顶的明代玉皇庙遗存和沂蒙山的玉皇信仰为基础，扩建玉皇庙为玉皇宫，打造沂蒙山祈福文化核心体验地。由南天门、钟鼓楼、东西配殿、玉皇殿、北天门、接仙台、祈雨亭、王母池等组成。

　　望海楼

　　地处沂蒙山最东端，海拔1001.2米，因为再向东至日照大海没有比它高的山，因此是沂蒙山观东海日出的最佳地点。在此建设标志性文化景观楼，明清风格，里面设置沂蒙文化展示内容，将是游客观山望海，体验沂蒙山文化的好去处。

　　东蒙圣境

　　蒙山深厚的历史和文化底蕴培养了孝圣王祥、宗圣曾子、算圣刘洪、书圣王羲之、亚圣颜真卿等一大批杰出的历史先贤；孔圣人也曾登东山而发出小鲁的感叹，诗仙李白、诗圣杜甫二人于天宝四年携手同游蒙山，清朝康乾二帝两位圣主驻跸费县多次作诗咏颂蒙山，乾隆的御笔手书“东蒙圣境”可谓对先前所有圣贤登临蒙山的总结。

　　悬空玻璃观景*台

　　塔山顶海拔930米，因山峰陡峭如塔而得名。在塔山用玻璃材质打造悬空式空中观景*台，长20米，面积*200*方。匠心独具的空中玻璃U型观景台，为游人提供了观赏风光的独特角度，站在看台，脚踏悬空玻璃，群山美景映入眼帘，游人不仅可以高空俯瞰尽情拥抱壮阔天蒙秀色，更可以体验脚踏高空、步步惊心的刺激感。

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初中沂蒙山小调说课稿

初中沂蒙山小调说课稿

　　作为一名教师，常常要根据教学需要编写说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的初中沂蒙山小调说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、说教材：

　　1.我今天说课的内容是人教版七年级音乐第五单元第二节唱歌教学《沂蒙山小调》。本单元通过学唱歌曲学会用不同的声音来表现歌曲的不同风格特点，用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。

　　2.歌曲为四四拍，速度中等，节奏舒展，深情雄伟的赞颂情绪相贴切。

　　3.小调：是*民歌的一种，通常在劳动休息时、日常生活中或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美、流畅。流传在山东的《沂蒙山小调》是一首新民歌，以优扬的曲调，朴实的语言，歌颂了家乡的美丽与富饶，表达了人们对新生活的赞美和对党，对*的爱戴。

　　4.全曲分起、承、转、合四个乐句，工整、自然，加上衬词和感叹词的运用，具有浓郁的乡土气息。

　　二、说教法：

　　1、通过图片展示，让学生直观感受沂蒙山美好的风光，从而激发学*的兴趣。

　　2、通过听范唱，体会歌曲感情，学会用民歌的演唱方法学*本首歌曲。

　　3、通过多种形式感受歌曲风格，初步了解“鱼咬尾”是民歌中常见的表现手法，增强学*民歌的兴趣，感受歌曲中热爱家乡的感情。

　　4、引导学生学*简谱，带领学生唱简谱，要有尊重原创的意识，准确的唱好全曲。在歌唱教学中：鼓励学生积极地投入到学*过程中，通过听、奏、模仿、节奏特点的剖析，引导学生基本有感情的唱好歌曲。

　　三、说学法：

　　1、通过对沂蒙山风光的欣赏及对歌曲创作背景的了解，进一步较深对本首歌曲的理解。

　　2、讲究学科综合，联系语文知识，理解鱼咬尾的创作手法。

　　3、让学生以游览者、欣赏者的身份自己去听、去看、去问、去想。

　　教学目标：

　　知识目标：拓展同学的音乐思维，掌握山东民歌《沂蒙山小调》的类型通过学唱和欣赏《沂蒙山小调》，充分感受歌曲的风格、结构特征，初步了解民歌的特点和作用，增加学*民族音乐的兴趣。

　　能力目标：通过感受歌词的美、指导同学用优美抒情的声音，有感情连贯的唱好歌曲，注意歌曲的力度变化，唱好歌曲《沂蒙山小调》。情感目标：通过演唱和聆听感受歌曲风格，初步了解“鱼咬尾”是民歌中常见的表示手法，增强学*民歌的兴趣，培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

　　教学重点、难点：

　　1.通过大量的收集图片和视频，让同学们听和看，激发学*兴趣。

　　2.通过感受民歌的拖腔中使用“鱼咬尾”的表示手法的作用。

　　3.学会用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。

　　4.用优美抒情的声音演唱好歌曲《沂蒙山小调》

　　教学过程：

　　1.请同学们回答*民歌体裁：山歌、小调、劳动号子

　　设计意图：找准新旧知识的联络点，由已学的知识入手，从对旧知识的复*导入到对新知识的学*，使新学的内容的渗入更为自然

　　2.分别欣赏着三种体裁的歌曲。每一首歌曲分别是哪种体裁。《打支山歌过横排》——山歌《无锡景》——小调《陕西民歌》——劳动号子

　　今天我们就找重学*民歌体裁中的——小调

　　设计意图：通过欣赏歌曲，让学生们对接下来的内容更感兴趣

　　3.小调：*民歌的一种，通常在劳动休息时，日常生活或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美，流畅。

　　4.通过学生心中对小调的理解，首次欣赏山东民歌《沂蒙山小调》在欣赏的过程中想一想你们知道的山东是什么样的？风景都有哪些？特产都有哪些？山东有名的大枣，青岛啤酒，最有名的山东煎饼。欣赏沂蒙山美丽的风景

　　设计意图：全面的对所学内容的了解，有利于学生对作品有具体、直观的了解。

　　5.山东民歌的特点

　　山东民歌具有质朴、淳厚、强悍、粗犷和诙谐、风趣等特点。表现山东人民朴实、憨厚的性情，往往以生活小调为最突出。通过对以上的学*和了解，再次欣赏歌曲《沂蒙山小调》并小声跟唱

　　6.学*歌曲的节奏，并复*学过的四分音符和八分音符的节奏特点。

　　7.附点音符的作用

　　打破的节奏的均衡，使之音乐富有动感，使歌唱者和观众都不会觉得枯燥无味。

　　设计意图：用简单明了的方法让学生学*新知识，这能更容易接受和学会！

　　8.歌曲分析：

　　一段体结构，起、承、转、合，四个乐句，工整，自然，具有浓郁的乡土气息。同时运用鱼咬尾的音乐创作手法。

　　9.接下来根据简谱和歌词结合歌曲的分析，再次欣赏演唱歌曲，并在欣赏中想一想什么是“鱼咬尾”的音乐创作手法

　　10.看乐谱欣赏歌曲，并小声跟着哼唱。

　　11.鱼咬尾：*传统音乐的一种结构形式，前一句旋律的结束音，是下一句旋律的开始音。校园——园林——林子——子弹（看谱子）

　　12.欣赏过后请回答几个问题：

　　用什么样的情绪演唱？热情喜悦的、赞美的、婉转悠歌词中的“那个”有没有实际意义？没有，只是民歌中的衬歌词中有哪些“儿化音”？草低儿、谷子歌曲中每一句的最后一个字演唱有什么特点？一字多音——拖腔

　　13.如今这首沂蒙山小调依然在山里、在田间，四处回荡。它被传唱已60余年，60多年时间里，沂蒙山小调已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的。石碑的正面刻有《沂蒙山小调》的简谱。金色的音符在黑底的衬托下，像是跳动的心脏，让人回忆起为创作这首歌曲和为了抗战时期的文化宣传而付出鲜血甚至生命的英雄们。

　　14.欣赏并有感情的演唱！

　　一、说教材：

　　我今天说课的内容是人教版八年级音乐第四单元第二节唱歌教学《沂蒙山小调》。本单元的选材以祖国大地锦绣山川的“山”为中心，通过学唱歌曲学会用不同的声音来表现歌曲的不同风格特点，用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。歌曲为四四拍，速度中等，节奏舒展，与颂歌深情雄伟的赞颂情绪相贴切。小调是*民歌的一种，通常在劳动休息时、日常生活中或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美、流畅。流传在山东的《沂蒙山小调》是一首新民歌，以优扬的曲调，朴实的语言，歌颂了家乡的美丽与富饶，表达了人们对新生活的赞美和对党，对*的爱戴。全曲分起、承、转、合四个乐句，工整、自然，加上衬词和感叹词的运用，具有浓郁的乡土气息。

　　二、说教法：

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关于沂蒙山的唯美句子

与李十二白同寻范十隐居李侯有佳句⑴，往往似阴铿⑵。

余亦东蒙客⑶，怜君如弟兄⑷。

醉眠秋共被⑸，携手日同行⑹。

更想幽期处⑺，还寻北郭生⑻。

入门高兴发⑼，侍立小童清⑽。

落景闻寒杵⑾，屯云对古城⑿。

向来吟橘颂⒀，谁与讨莼羹⒁

不愿论簪笏⒂，悠悠沧海情⒃。

沂蒙山的风景小朋友，你来过我的家乡沂蒙山吗

这里一年四季风景优美，这里地大物博，物产丰富。

如果你来过我的家乡，你肯定被它的朴实、美丽所吸引。

如果你没有到过这儿，就请跟随我一起去看看家乡的美景吧。

当春回大地，万物复苏。

树木吐出嫩绿的新芽，整个山林开始变得青葱。

梨花开了，那雪白像是给大地铺上一层白纱。

一阵微风拂过，花瓣随风起舞，有的像飞舞的蝴蝶，有的像分枝的鹿角，美丽极了。

那些给山庄穿上粉红衣裳的桃花，争先恐后的绽放，粉嘟嘟的，就像小孩儿绽开甜甜的笑脸。

还有那些叫不上名字的野花，也好像是得了信儿一样，赶着趟的来了。

把整个山谷装扮的五颜六色，异常缤纷。

但我最爱的还是那些槐花，每到花开时节，它们就静静的挂在枝间，像是一串串雪白的小风铃。

而家家户户都被这槐花的香味包围，每到这时我就喜欢依偎在奶奶腿边，在槐树花下吃着奶奶用槐花烙的饼，听着那些关于老槐树的故事。

夏天到了，一场新雨后，我便和小伙伴们一起到小溪边捕鱼去。

这时，溪水边总是回荡着我们快乐的笑声。

秋天，我喜欢和小伙伴们登上山顶，看那被秋姑娘的画笔着色后层峦叠嶂的山脉。

我们不禁赞叹这是怎样美丽的笔触，竟将层林尽染。

那缀满枝头的小柿子，多像一串串红红的“小灯笼”。

远远看去，星星点点缀在山间，煞是好看。

还有那些随处可见的红果，摘一个放进嘴里，面面的、甜甜的、酸酸的别提有多好吃了。

冬天这里又会银装素裹，这是我们几个小伙伴又会去堆雪人，打雪仗，纷扬的雪花和我们的欢乐一起在飞扬...小朋友，我的家乡美不美

我可是位好客的沂蒙人，我期待你来这里和我成为好朋友。

泱泱沂水，阜隆之县；域处震位，万物滋生。

灿星分于奎娄，指东岳以镇野。

鲁山岩岩，沂山巍巍，两山呈瑞，融泉并流，汇成一河，源源不竭，滔滔南下，名曰沂河。

夏商有载，其后屡易，及至隋朝，置县定名。

古处齐鲁分界，齐长城遗址尚存，穆陵关拥其北门；今居沂蒙山腹地，临日潍淄四市交界；承沿海而启内陆，迩济青而*泰曲；雪山拱卫而立，沭河、沂河东西偕伴。

儒风岱韵，齐鲁文化，沂沭文明，交相融汇，政风勤力，人心思上。

辖域广漠，绵亘，两千四百三十四*方公里，岩岫深暝，林壑芊绵；植物所生，动物斯止。

益发绿化荒山，涵养水土；稳农固本，筑实业基。

于西于北为泰薄顶、狼炕子、高板场三大山脉，冈峦起伏，含溪怀谷。

杏李樱桃，梨栗苹果，连线成片，遮山掩谷；随收随市，无不畅销。

尔乃杨柳槐榆，枫枥栌杉，椿楸松柏，银杏杜仲，漫山遍野，可游可荐。

杂以松菇木耳，香椿生姜，花椒全蝎，蚕茧茗茶。

犹有绿竹片片，望之猗猗，即之倩倩。

于东则为长虹岭一脉，丘陵连绵，梯田密布；棉花吐絮，花生落果，玉米敷英，黄烟叶肥，瓜芋甜美。

于中于南，则沃沃坰野，奕奕菑亩，一望千里，郁乎青葱。

看粳稻莫莫，藕叶亭亭，菜花黄黄，麦穗沉沉。

*原丘陵，皆宜稼穑；五谷登稔，供给四方。

其中地下富藏者，则金矿铁矿、磁铁砂、花岗石、石英石、玄武岩，连冈接峦，亦致兴修水利，强农命脉；坝河截流，加固库塘；其蓄为屯云，泄为行雨；鲢鲤潜底，鹅鸭浮波；河渠相连，灌溉成网；朝云不起，而流水已至。

其里村落隐赈，凡一千零四十二，皆依山傍水，临渠*路；栋宇相望，桑梓相连；家安其所，户务其业，街坊邻舍，融融洋洋。

猪栏牛棚，兔笼羊圈，鸡鸽有舍，规模设量，标准饲养，牧业兴旺。

山岭之饶，于何不有

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古诗小儿垂钓胡令能

古诗小儿垂钓胡令能

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水塘边聚精会神的钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真、认真、童心、童趣。下面为大家带来了古诗小儿垂钓胡令能，欢迎大家参考阅读！

　　《小儿垂钓》

　　胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　白话译文

　　一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

　　诗词简介

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。

　　作者简介

　　胡令能（785—826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。胡令能的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。皆写得十分生动传神、精妙超凡。

　　作品鉴赏

　　在唐诗中，写儿童的`题材比较少，因而显得可贵。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。

　　第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打听问路，就因为看得见小儿。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

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含有蒙字的古诗词 带蒙字的诗词名句

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》

半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙·上卷·一 东》

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》

春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。——佚名《葛生》

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》

台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。——纳兰性德《渔父·收却纶竿落照红》

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！——司马光 撰《孙权劝学》

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》

营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。——高适《营州歌》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？——屈原《渔父》

蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——司马光 撰《孙权劝学》

帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨蒙蒙。——牛峤《江城子·鵁鶄飞起郡城东》

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。——刘辰翁《柳梢青·春感》

五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。——秦观《八六子·倚危亭》

有教无类，无学有蒙。

画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。——寇准《踏莎行·春暮》

野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。——西晋·李密《陈情表》

素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。——陆龟蒙《和袭美木兰后池三咏·白莲》

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《永州八记》

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。——西晋·李密《陈情表》

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。——王安石《答司马谏议书》

不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

类以诱之，击蒙也。——《三十六计·攻战计·抛砖引玉》

清风生酒舍，皓月照书窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》

晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。——《声律启蒙·上卷·五 微》

天水接冥蒙，一角西南白。——纳兰性德《生查子·短焰剔残花》

落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》

葛生蒙棘，蔹蔓于域。——佚名《葛生》

错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。——崔颢《古游侠呈军中诸将 / 游侠篇》

肃遂拜蒙母，结友而别。——司马光 撰《孙权劝学》

汝之纯明而不克蒙其泽乎？——韩愈《祭十二郎文》

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》

落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。——《声律启蒙·上卷·六 鱼》

蒙彼绉絺，是绁袢也。——佚名《君子偕老》

何幸一书生，忽蒙国士知。——岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》

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含有胡字的古诗词 带胡字的诗词名句

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

既见君子，云胡不喜。——佚名《风雨》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

式微，式微，胡不归？——佚名《国风·邶风·式微》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。——李白《侠客行》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红·写怀》

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。——李白《少年行二首》

胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——佚名《行行重行行》

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。——李白《古风·庄周梦胡蝶》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

处世若大梦，胡为劳其生？——李白《春日醉起言志》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

与谁同坐。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——高适《塞上听吹笛》

上马击狂胡，下马草军书。——陆游《观大散关图有感》

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂*。——司空图《河湟有感》

天意从来高难问，况人情老易悲难诉。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

归去来兮，田园将芜胡不归？——陶渊明《归去来兮辞·并序》

明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行四首》

胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——崔涂《春夕》

洒空深巷静，积素广庭闲。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。——李白《永王东巡歌十一首》

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》

何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。——王维《老将行》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。——杜甫《房兵曹胡马诗》

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。——李白《胡无人》

言可省时休便说，步宜留处莫胡行。——《醒世恒言·卷十四》

携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。——秦观《纳凉》

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。——王安石《明妃曲二首》

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。——李白《于阗采花》

春风江上路，不觉到君家。——高启《寻胡隐君》

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

汉下白登道，胡窥青海湾。——李白《关山月》

落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

大雪满天地，胡为仗剑游？——郑板桥《题游侠图》

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古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗山行的诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　作者简介：

　　杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。

　　杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌*，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　译文：

　　一条弯弯曲曲的.小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

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描写山的古诗

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《游钟山》

　　宋·王安石

　　终日看山不厌山，买山终待老山间。

　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。

　　4、《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　5、《晓行望云山》

　　宋·杨万里

　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。

　　6、《题天柱峰》

　　唐·白居易

　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

　　7、《江上望皖公山》

　　唐·李白

　　奇峰出奇云。秀木含秀气。

　　清晏皖公山。口绝称人意。

　　独游沧江上。终日淡无味。

　　但爱兹岭高。何由讨灵异。

　　默然遥相许。欲往心莫遂。

　　待吾还丹成。投迹归此地。

　　8、《咏江郎山》

　　宋·辛弃疾

　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

　　9、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　10、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

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陆浑山庄古诗

陆浑山庄古诗

　　古诗原文

　　归来物外情，负杖阅岩耕。

　　源水看花入，幽林采药行。

　　野人相问姓，山鸟自呼名。

　　去去独吾乐，无然愧此生。

　　诗文赏析

　　宋之问这首《陆浑山庄》诗，是他前期的作品。

　　他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附*有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附*有陆浑山庄。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《陆浑山庄》是其中最出名的一篇。

　　首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”

　　这首《陆浑山庄》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《陆浑山庄》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。*体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的.语言、*易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。

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黄山的古诗

黄山的古诗

　　《题黄山》

　　明方勉

　　杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。

　　百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

　　隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。

　　地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

　　《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

　　唐李白

　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

　　文章辉五色，双在琼树栖。

　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。

　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。

　　尔从泛舟役，使我心魂凄。

　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。

　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。

　　漕引救关辅，疲人免涂泥。

　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。

　　静者伏草间，群才满金闺。

　　空手无壮士，穷居使人低。

　　送君登黄山，长啸倚天梯。

　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。

　　开帆散长风，舒卷与云齐。

　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。

　　相思定何许，杳在洛阳西。

　　《翠微峰》

　　宋无名氏

　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。

　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

　　《石床峰》

　　元汪珍

　　常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。

　　仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

　　晓出黄山寺

　　□ 高 翥

　　晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。

　　试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。

　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。

　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。

　　【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。

　　(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？

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　　(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。

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　　【答案】：

　　(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。

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