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形容寺庙的诗词
寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的`寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。相关寺庙的诗词内容，一起来看看！
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
北岳庙
贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺
唐 张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
题杭州灵隐寺
唐 张祜
峰峦开一掌，朱槛几环延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。
后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
好是呼猿久，西岩深响连。
留题灵隐寺方丈
苏轼
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
题润州金山寺
唐 张祜
一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声*闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。
形容寺庙幽静的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，惟余钟磬音。
灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
北岳庙
贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺
唐.张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
形容寺庙的诗词大全
寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的.寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
1、《大林寺桃花》 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
2、《题破山寺后禅院》唐代常建
清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但 余钟磬音。
3、 寺庙颂
鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
3、云 怨 词 （清。陈维崧）
春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺...
4、花祭腾:庙宇
避世不须山，门今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。
5、朝中措——陆游
冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
6、《枫桥夜泊》--张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、蝶恋花---陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白
挂*凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。
9、 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、《过香积寺》---王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
12、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
寺庙对联
随着社会一步步向前发展，大家都接触过对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么问题来了，到底什么样的对联才经典呢？以下是小编收集整理的寺庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
全国寺庙对联如下：
北京海会寺：
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。
山西五台山：
凡事付之一笑；
于人无所不容。
辽宁辽阳龙泉寺：
笑对山川，喜解人间烦恼事；
欣纳天地，乐装宇内古今愁。
上海静安寺：
皆大欢喜，春风满面常开口；
了无挂碍，世态撩人不改容。
台中慈善寺观音阁对联：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
宁波天童寺：
大肚能涵，断却许多烦恼事；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
宁波阿育王寺：
山门冷烟，总见他欢天喜地；
布袋空携，却剩得大肚宽肠。
江西铅山峰顶寺：
大肚中包藏世界；
一笑后吐出乾坤。
潮州开元寺观音阁弥勒殿对联：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑时间可笑之人。
北京潭柘寺对联：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺对联：
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁对联：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺对联：
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
新昌大佛寺：
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺对联：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
天地英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》
上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》
文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》
骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。——李贺《唐儿歌》
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。——温庭筠《苏武庙》
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——温庭筠《苏武庙》
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。——温庭筠《苏武庙》
沅湘流不尽，屈子怨何深。——戴叔伦《过三闾庙》
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》
孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》
细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。——杜牧《题桃花夫人庙》
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》
日暮秋风起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》
至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。——杜牧《题桃花夫人庙》
匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》
何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》
遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》
云雨朝还暮，烟花春复秋。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》
得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。——杜甫《古柏行》
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》
禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》
剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。——张可久《人月圆·山中书事》
庙堂无计可*戎，坐使甘泉照夕烽。——陈与义《伤春》
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。——郑谷《鹧鸪》
势分三足鼎，业复五铢钱。——刘禹锡《蜀先主庙》
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。——刘禹锡《蜀先主庙》
古庙依青嶂，行宫枕碧流。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》
雨晴云散，满江明月。——卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——司马迁《陈涉世家》
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。——李约《观祈雨》
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。——李商隐《筹笔驿》
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！——欧阳修《五代史伶官传序》
剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。——佚名《武侯庙》
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。——佚名《武侯庙》
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》
描写寺庙雪的诗句
学*是一个循序渐进的.过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。
（第一首）
闭门私造罪，准拟免灾殃。
被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入汤镬，亦须卧铁床。
不许雇人替，自作身自当。
（第二首）
以我栖迟处，幽深谁可论。
无风萝自动，不雾竹长昏。
涧水缘谁咽，山云忽自屯。
午时庵内坐，始觉日头暾。
（第三首）
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
（第四首）
柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。
（第五首）
今日岩前坐，坐久烟云收。
一道清溪冷，千寻碧嶂头。
白云朝影静，明月夜光浮。
身上无尘垢，心中那更忧。
（第六首）
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
（第七首）
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几时红。
直饶做到公卿相，死后还归泥土中。
（第八首）
绝句南宋僧人志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（第九首）
高高峰顶上，四顾极无边。
独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌终不是禅。
（第十首）
花非花，
雾非雾，
天明去来如春露，
不多时，
去似朝霞无觅处。
（第十一首）
形容雪后寺院的美景的词：“野寺望山雪，空斋对竹林。”、“野园随客醉，雪寺伴僧归。”、“去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。”、“野寺微茫雪，渔家冷淡烟。”、“风急渡溪晚，雪晴归寺寒。”。
1、野寺望山雪，空斋对竹林。
出处：唐·韦应物《酬令狐司录善福精舍见赠》
译文：在善福寺里遥望漫山遍野的雪，空无一人的斋庙默然对着竹林。
2、野园随客醉，雪寺伴僧归。
出处：唐·司空曙《过钱员外》
译文：田野间的园子都随着客人醉了，积满了落雪的寺庙等着僧人归来。
3、去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
出处：宋·释鼎需《偈二十首》
译文：应该去往何处？寒梅已经在岭南的花枝上绽放，洋洋洒洒的大雪已经覆盖住了千峰寺。
4、野寺微茫雪，渔家冷淡烟。
出处：宋·李至《节假之中风气又作仅将伏枕固难登门更献五章》
译文：远处山上的寺庙被大雪覆盖快要看不见了，打渔的人家在寒风中升起缕缕轻烟。
5、风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
出处：唐·许浑《送惟素上人归新安》
译文：呼啸的寒风吹过溪间的晚霞，雪停后回到寺庙还是那么寒冷。
鲁迅，，《雪》
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 老舍《济南的冬天》
对于一个在北*住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的.对于一个刚由伦敦回来的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的.自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕.可是，在北*的冬天，而能有温晴的天气，济南真的算个宝地.
设若单单是有阳光，那也算不了出奇.请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界？
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿.这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和.”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的.他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠.他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢.
最妙的是下点小雪呀.看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇.山尖全白了，给蓝天镶上一道银边.山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤.等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色.就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气.
古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧.
那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气.水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冰上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢.看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶.这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南.
关于雪的唯美非常的句子
1.只有雪才是那么的美，那么的纯洁。
2.雪下得那么深，下的那么认真！
3.一场雪下不尽冬天的冷漠。
4.那年，我们一起看雪的时候，你对我说过爱。
5.雪下得那么深。下得那么认真。倒印出我克在雪中的伤痕
6.因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。
7.一场雪下不尽冬天的冷漠朝如青丝暮成雪
8.雪，温暖了整个冬天。
9.今天，我用雪化心刻下你的名字。今世，我的心已刻满你的名字。
10.肮脏的心灵，被洁白的雪覆盖住了
11.忽然下的一场雪，飘得那么纯洁，将我埋葬在你的世界，冰封了我爱的期限，却让痛，成为永远。
12.雪掩盖了世界的荒芜，却掩饰不住自己的苍白冰冷。
13.踩在覆盖白雪的草地上，“喳，喳。”的声音像是谁疼痛的哀叫。
14.我探出头，看见窗外那纯洁的雪花飘落，又是一场轮回的结束，一切又回到远点，开始……
15.纯洁的雪，终究是白了我的整个世界。
16.我想在世界末日来临之前能跟心爱的人一起看场雪。
17.雪那么大、是不是上天白了头。
望采纳
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”
“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭，玉尘散林塘”
“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”
“江南雪，轻素减云端”
“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……
中元节可以去寺庙吗
很多人想着中元节这一天去寺庙祈福拜佛，祈求*日的安宁安康，但是中元节是一个经济颇多的节日，鬼节这一天有很多事情是不能做的。那么，中元节可以去寺庙吗？下面是小编为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
中元节可不可以去寺庙
中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。它是以祀鬼为中心的节日，是*民间最大的鬼节。
中元节自古有不进寺庙，野外祭祀的说法。在这一天，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
同时，中元节家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边*地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。
所以建议不要去寺庙，毕竟神魔佛三者是辩证存在的
中元节不去寺庙的原因
于种种原因，结夏安居制在我国未能得到全面有效地实行，僧自恣活动就更罕见了。而随着僧人素质及地位的下降，道风不振，盂兰盆会的徒具形式，由敬僧变为祭鬼的佛事也就成为自然而然的事了。
有极少数寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的`寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗*惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。
中元节上坟的注意事项
鬼节”，俗称“七月半”俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖*俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
经典寺庙对*全
寺庙对联内容丰富，言简意赅。是我国佛教文化的重要组成部分，也是我国寺庙不同于外国教堂或*寺的`地方。以下是小编搜集的经典寺庙对*全，仅供参考，希望对大家有所帮助。
杭州城隍庙：
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
乐山凌云寺：
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
应县净土寺：
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺：
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
张大千题绍兴戒珠寺：
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张掖大佛寺：
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
大雄宝殿、台*中慈善寺：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
日照天后祠观音阁：
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。
潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
北京潭柘寺弥勒殿：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
广东南华寺：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。
天王殿：
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
1、此处既非灵山，毕竟什么世界/其中如无活佛，何用这样庄严。
2、大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。
3、大肚包容，了却人间多少事/满腔欢喜，笑开天下古今愁。
赠僧五首。神照上人（照以说坛为佛事）
白居易〔唐代〕
心如定水随形应，口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。
书夜乐 钟公云，镜能照他人，不能照自
王哲〔金朝〕
百练青铜圆又小。**正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
照眉池世传赵宫人照眉于此
卢龙云〔明代〕
荒池千载后，尚忆照眉时。云鬓临妆罢，花容傍槛移。
柳馀深染黛，桃学淡凝脂。此日空樵牧，兴亡事可悲。
照胆台诗余删存临江仙·照胆台东轩赏雨，调寄临江仙
王照〔宋代〕
风雨满湖游未便，开轩静对荷塘。摇摇数点泣新妆。
盖倾珠乱撒，蒲柳不禁凉。
枝蔓绕池杂疏密，透来一角湖光。隔湖缥缈见青苍。
模糊城郭是，一抹绿烟长。
钱伸仲乞静照轩诗取逸少所谓静照在忘求云
李彭〔宋代〕
往者多逸想，山阴时见之。肯持圭组面，自尘丘壑姿。
奇伟不少贷，确讱无纤遗。保全胜东山，出语曾未思。
巢许逢稷契，何由致于斯。乃比石卫尉，此老端不为。
观其誓墓作，岂复随家鸡。忘求在静照，定体发光辉。
谁料百代下，领此无言师。元非折腰具，聊复尉河西。
开轩延胜气，不许剩客随。凛然廉蔺风，坐用谈笑追。
悬知杜武库，时与河阳期。持觞望天末，云树相参差。
直恐永和日，未能相盛衰。径烦画幽处，公莫惜鹅溪。
无题·八岁偷照镜
李商隐〔唐代〕
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
***〔*现代〕
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
七绝·为女民兵题照
***〔*现代〕
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
刘著〔宋代〕
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。
月儿弯弯照九州
佚名〔宋代〕
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？
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