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中医文化建设方案（通用5篇）
为推动我院中医药文化建设，依据国家中医药管理局《关于加强中医医院中医药文化建设的指导意见》、《中医医院中医药文化建设指南》等文件精神，制定本实施方案。
一、指导思想
以中医药文化为主体，以为人民群众提供优质的中医药服务为出发点和落脚点，以大力培育和倡导中医药文化的价值观念为核心，弘扬民族文化精髓，融合时代文化特征，在继承传统的基础上创新发展，与时俱进，充分体现中医药文化特色，体现中医医院个性特征和区域文化特征，促进科室建设、技术服务、服务能力、特色优势、人才培育不断提高，推进中医药文化创新，增强其发展活力，使其更好地为人民健康服务。
二、基本原则
（一）坚持突出特色。以中医药文化为主体，融合时代文化特征，在继承传统的基础上创新发展，与时俱进，充分体现我院中医药文化特色。
（二）坚持统筹规划。中医药文化建设与我院总体发展规划相衔接，与我院文化建设相结合，做到价值观念、行为规范、环境形象的有机统一。
三、工作目标
1
我院要在价值观念、行为规范、环境形象等方面充分体现中医药文化特色，进一步增强中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围，提高中医药服务质量，扩大社会影响，实现物质文明、精神文明、管理文明的有机统一，达到医院内部、医院与社会的和谐，提升我院的核心竞争力，为保持发挥中医药特色优势提供有力的思想保障和精神动力。通过中医药文化建设，使人民群众从诊疗环境、就诊方式、服务态度等方面切实感受到我院独特的中医药服务。
四、建设内容
（一）中医药文化的核心价值体系与观念
1、规范中医病历的书写。在中医病历中体现中医药思想文化的核心价值观，遵循中华医道的核心理念，突出“人与天地相参”的整体观思想，充分理解中医对待健康和疾病的认识论和方法-论，即人与自然、人与人、人体自身是一个统一的整体。
2、逐步提高中医辨证诊治优良率。在中医辨证诊治体现中医临床治疗的核心价值观，大力弘扬辨证论治的临床思维方法，充分认识中医临床个性化诊疗的先进性和重要性，将中医因时、因地、因人制宜的理念融入中医临床的实践当中。
3、夯实中医基础理论，推广中医适宜技术。在中医“三基”（ 基本理论、基础知识、基本技能）培训和中医养生、保健、康复中体现中医学术体系 “扶正祛邪” 的核心价值观。
加快挖掘与提高中医典籍、中药、针灸、推拿等中医学的特色内容。
（二）中医药人文精神与服务
1、坚持用“团结爱院、奉献创新、厚德精医、尽责至善”的**中医人文精神为指导，不断提高我院中医药服务的信誉度和知名度，引导广大群众主动、早期应用中医药服务，提高病人的满意度。
2、提升我院的公众形象和品牌价值，提高我院的核心竞争力，扩大我院中医药服务的辐射面，吸引外地病人就诊。
（三）中医药文化的普及与传播
1、实施中医住院医师规范化培训，让年轻中医师熟悉中医基本理论和基本技能，掌握好主要的中医方剂和药物并在临床中灵活运用。
2、定期举办中医药文化基础知识讲座，邀请专家讲解*古代思想、文化、历史、哲学知识，选择一批文史书籍和中医药典籍书目供中青年医师选修。
3、根据需要选送西医人员参加“西学中”课程班，给西医医技人员培训中医基础知识。西医人员在进院三年内都应接受系统的中医知识和技能培训。
4、利用各种形式开展丰富多彩的中医药文化宣传普及活动。我院将在每年的世界传统医药日，开展中医文化周活动，每月开展一次中医药健康讲座，同时由院团委牵头，开展中医中药进社区活动。每年举办与中医药文化相关的比赛活动，如中医药书画、摄影大赛等。
（四）中医药文化内涵建设
1、医疗质量是医院的生命，是医院的核心要素，也是中医院中医药文化内涵建设永恒的主题。我院要把职工的思想统一到以病人为中心的服务理念和举措上来，在提高医疗质量、优质服务上下功夫，制定和完善各种单病种诊疗和护理规范与常规，开展各种中医特色诊疗项目，提高采用非药物中医技术治疗人次、住院病人的中医治疗率、门诊病人中医治疗率和中医急诊病人中医参与治疗率。
2、我院要把中医临床重点专科的创建与医院内涵建设以及中医药文化建设结合起来，以重点专科的优势带动医院整体诊疗水*的提高。
3、要不断提高中药的使用率。我院要不断提高中医处方和中药饮片处方占医院总处方的比例，增加中草药的使用率。
4、注重中医药人才培养。中医药人才是推进中医药继承创新、完善中医药服务体系，提高中医药服务水*的实践者。我院要加大人才培养和引进的资金投入，实施中医“三名”工程特别是要做好中青年名中医培养，形成中医药人才梯队，为我院中医事业的快速发展奠定坚实的人才基础。《中医文化建设方案》全文内容当前网页未完全显示，剩余内容请访问下一页查看。
5、积极开展中医“治未病”服务。继续开展“冬病夏治”等有特色的中医“治未病”工作。
（五）中医药文化环境建设
1、要努力加快我院的基础设施建设和环境的绿化美化，从建筑风格、内部装潢、诊疗环境、形象识别等方面入手，充分利用庭院、大堂、走廊、候诊区、诊室等区域，全面展示中医药文化，在全院形成浓郁的中医药文化氛围。充分利用我院的宣传栏、指示标牌等各种设施，从中医药的起源、基本知识、特色疗法、养生保健方法、名医名家介绍、就诊指南等方面，广泛宣传中医药文化。通过中医药文化的建设，把我院建设成为一所高雅、优美、和谐、舒适的现代化中医院。
2、在门诊与病房大楼之间修建中医药文化长廊，广泛宣传中医药诊疗文化、本草文化、养生文化等中医药文化。
六、工作要求
（一）提高思想认识。中医药文化建设是促进我院内涵建设，提升医疗服务水*，树立良好社会形象的迫切需要，是我院贯彻“以人为本”科学发展观的一次实际行动。我院全体职工要充分认识建设工作的重要性和必要性，增强建设工作的责任感和紧迫感，把中医药文化建设作为一项重点工作，从思想、组织、制度、经费等方面抓好落实，保证建设工作顺利开展。
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（二）加强组织领导。成立我院中医药文化建设领导小组，组长为 ，副组长为，成员为。要按照全院统一部署、各科室分级负责、整体推进的要求，加强对全院中医药文化建设的组织领导。我院中医药文化建设办公室设在医院行政办公室。
（三）完善保障措施。我院在以上领导小组负责、部门协同、科室落实的运行机制的基础上，将建立中医药文化建设的激励机制，把中医药文化建设与人事管理、争先创优和行风建设结合起来，对在建设工作中成绩突出的科室和个人予以表彰、奖励；对工作不积极、完不成任务和考评不达标的科室和个人，要通报批评。
一、指导思想
深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，弘扬中医药文化，大力构建以中医药文化为主体的医院核心价值体系。以营造特色鲜明、内涵丰富的中医药文化氛围为重点，以为患者提供优质的中医药服务作为出发点和落脚点，不断推进中医药文化创新，增进中医药文化底蕴，提高中医药服务质量，增强医院发展活力。实现医院物质文明、精神文明、政治文明的有机统一，使患者从诊疗环境、就诊方式、服务态度等方面切实感受到独特的中医药文化魅力。
二、基本原则
坚持医学特色，以中医药文化为主题，融合时代文化特征，在继承传统的基础上创新发展、与时俱进，充分体现中医药文化特色。坚持统筹规划。中医药文化建设与医院总体发展规划相衔接，与医院文化建设相结合，做到价值观念、行为规范、环境形象、技术特色和医院管理的有机统一。坚持因地制宜。按照总体要求，从医院实际出发，制定切实可行的措施，使建设工作充分体现医院个性特征和区域文化特征。坚持促进发展。紧紧围绕医院改革发展的中心工作，以中医药文化建设促进科室建设、技术服务、学术研究、人才培养以及科学管理等各项工作水*的不断提高。
三、主要目标
主要目标医院要在价值观念、行为规范、环境形象、技术特色、医院管理等方面充分体现中医药文化特色，进一步增强中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围，提高中医药服务质量，扩大社会影响，实现物质文明、精神文明、管理文明的有机统一，达到医院内部、医院与社会和谐，提升核心竞争力，为保持发挥中医药特色优势提供有力的思想保障和精神动力。通过中医药文化建设，使人民群众从诊疗环境、就诊方式、服务态度等方面切实感受到独特的中医药服务。
四、主要内容
（一）塑造医院精神，培育医院先进的精神文化。
1、中医药文化的价值观念是中医药发展进程中积累形成的文化精髓，是医院的内在精神和根本，主导着医院基本特征和基本方向。教育广大职工认清自身简直需要、价值创造和价值实现的关键，在培育医院价值观念体系中充分体现中医药文化。
2、深入挖掘中医药文化中“医乃仁术”、“大医精诚”的价值观念，遵循“继承、创新、仁爱、求精”的办院理念，与时代文化特征相结合，开展医院愿景、医院院歌、医院精神、医院宗旨、医院理念等价值观念的征集活动，提高医院核心竞争力。
3、要通过培训、教育等形式，大力倡导中医药文化价值观念，在思想理念上决定“提倡什么、反对什么”；在发展战略上决定“做什么、不做什么”；在价值取向上决定“追求什么、放弃什么”。使全院上下形成共识，并转化为全体职工的自觉行动。
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（二）创新管理机制，培育医院先进的管理文化
1、千年中医药，百年健康人。
2、济世中药材，经典磐五味。
3、传承祖国医学，造福人类健康。
4、看病用中药，治标又治本。
5、中医传国脉，岐伯济天下。
6、厚德磐安，济世“五味”。
7、诚于心，精于勤，创于品，健于民。
8、推拿按摩，舒筋活络，祖传秘方，养生保健。
9、发挥中医优势，保佑百姓安康。
10、千年传承，中医养生。
11、跋山涉水，采药寻方；走村串户，治病疗伤。
12、传千年绝技，承百年养生。
13、承神农文化，传本草精华，续中药神话。
14、钻技术，乡村医生要吃香；识宝贝，草药遍地不是草。
15、磐五味，来自大盘山的问候。
16、妙手通经络，德心理乾坤。
17、服务百姓健康，发展中医中药。
18、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
19、传承岐黄医术，呵护百姓健康。
20、缓则治其本，急则治其标。
21、学到知羞处，方知艺不精。
22、技术至精，药德至诚，服务至臻，销售至仁。
23、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
24、中医内外兼治，祛除骨病顽疾。
25、传承神农文化，振兴神农本草，呵护人类健康。
26、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
27、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。
28、正气存内，邪不可干。
29、以精诚制药，以本草济民。
30、上下五千年，推拿寿延年。
31、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
32、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。
33、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。
34、传承中医国粹，传播中医文化。
35、古有神农尝草治病，今有房陵本草养生。
36、中医仁术，骨方传奇！
37、承祖传绝技，集中医大成。
38、中医药发展上水*，人民群众得实惠。
39、神农本草，来自天然药库的问候。
40、中医中药进万家，绿色健康你我他。
41、发展中医药，健康你我他。
42、厚道磐安人，地道磐五味。
43、山清水秀出好药，磐五味里品人生。
44、发扬神农精神，传承国药精粹，打造世界品牌，健康天下百姓。
45、传播中医文化，打造健康生活。
46、中医费用很低廉，治疗效果不一般。
47、药承神农本草，商秉诚信至上。
48、天地万物始终阴阳相随，中医治疗讲究天人合一。
49、看病少花钱，中医最方便。
50、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
51、银针刺开云千里，妙药驱散雾万重。
1、钻技术，乡村医生要吃香；识宝贝，草药遍地不是草。
2、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
3、承祖传绝技，集中医大成。
4、中医传国脉，岐伯济天下。
5、药承神农本草，商秉诚信至上。
6、神农本草，来自天然药库的问候。
7、承神农文化，传本草精华，续中药神话。
8、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。
9、中医药发展上水*，人民群众得实惠。
10、传播中医文化，打造健康生活。
11、养生用中医，身体最实惠。
12、发扬神农精神，传承国药精粹，打造世界品牌，健康天下百姓。
13、百年养生精华，千年中医中药。
14、古有神农尝草治病，今有房陵本草养生。
15、中医费用很低廉，治疗效果不一般。
16、天地万物始终阴阳相随，中医治疗讲究天人合一。
17、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
18、当品位员工，做品质中药，创品牌企业。
19、以精诚制药，以本草济民。
20、厚道磐安人，地道磐五味。
21、传千年绝技，承百年养生。
22、传承中医国粹，传播中医文化。
23、看病用中药，治标又治本。
24、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
25、中医古老不苍老，中药天然不枉然。
26、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。
27、山清水秀出好药，磐五味里品人生。
28、传承岐黄医术，呵护百姓健康。
29、济世中药材，经典磐五味。
30、发挥中医优势，保佑百姓安康。
31、厚德磐安，济世“五味”。
32、银针刺开云千里，妙药驱散雾万重。
33、技术至精，药德至诚，服务至臻，销售至仁。
34、推拿按摩，舒筋活络，祖传秘方，养生保健。
35、妙手通经络，德心理乾坤。
36、服务百姓健康，发展中医中药。
37、诚于心，精于勤，创于品，健于民。
38、中医中药进万家，绿色健康你我他。
39、学到知羞处，方知艺不精。
40、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
41、磐五味，来自大盘山的问候。
42、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。
43、中医内外兼治，祛除骨病顽疾。
44、发展中医药，健康你我他。
45、看病看中医，方便又实惠。
46、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
47、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
48、传承祖国医学，造福人类健康。
49、缓则治其本，急则治其标。
50、上下五千年，推拿寿延年。
51、看病少花钱，中医最方便。
1、承岐黄薪火，扬中医文化，圆健康梦想。
2、看病看中医，方便又实惠。
3、中医是科学不是玄学，中药治身病还治心病。
4、治愈奇效，世代传承。
5、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。
6、中医中药进万家，绿色健康你我他。
7、推广中医养生，呵护百姓健康。
8、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。
9、养生源自中医，健康来自歧伯。
10、道地药材，磐安五味。
11、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。
12、厚德磐安，济世“五味”。
13、道地磐五味，健康千万家。
14、治外感如将，治内伤如相。
15、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。
16、传承中医文化，健康万户千家。
17、房陵文化传千古，神农本草饮天下。
18、神农本草筑梦*，撒播大爱健康天下。
19、中医中药，回归自然。
20、传播优秀中医药文化，营造健康生活。
21、弘扬中药文化，创造民族品牌。
22、传承国粹，承担责任，光大国药，**达己。
23、健康领航，大爱中药。
24、海龙海马通四海，红花红藤映山红。
25、世间万物人最贵，药品千种草为珍。
26、古法推拿，保健养生。
27、看病看中医，方便又实惠！
28、惟志惟勤，尚德尚药。
29、传承歧黄薪火，弘扬国医精髓。
30、古中医，调五行，通经络，享养生。
31、登陆神农本草，下载健康长寿。
32、弘扬中*粹，传承中医文化。
33、妙手通经络，德心理乾坤。
34、呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
35、承千年文化，扬中医德馨。
36、神农本草，健康的味道。
37、防病健身方法多，中医保健效果好。
38、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。
39、药承神农本草，商秉诚信至上。
40、中医担大任，奇方骨根本！
41、按摩祛病一点通，培本固元显神功。
42、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
43、弘扬传统文化，服务大众健康。
44、发挥中医优势，保佑百姓安康。
45、看病少花钱，中医最方便。
46、倡导健康方式，享受美好生活。
47、吃神农本草药，治天下百姓病。
48、天赋房县灵土，一品神农本草。
49、传承中医文化，岐伯健康万家。
50、学到知羞处，方知艺不精。
51、传千年绝技，承百年养生。
中医中药文化活动宣传标语集合
中华民族的中医药学的历史至今已有数千年之久。关于中医药文化，可以用哪些标语口号来进行宣传呢？下面小编给大家分享了中医中药宣传标语集合，一起来了解一下吧！
1、坚持中西医并重方针，提高人民群众健康水*。
2、发挥中医药特色优势，提高全民健康素质。
3、发挥中医药特色优势，保障人民群众身体健康。
4、发挥中医药特色优势，坚持走甘肃医改之路。
5、发挥中医药资源优势，加快中医药产业发展。
6、发展中医中药，服务百姓健康。
7、当好东道主，热情迎嘉宾。
8、打响张仲景品牌，建设中医药都。
9、传承祖国医学，造福人类健康。
10、传承中医药文化，创新中医药科技。
11、传承中医药精华，创新中医药发展。
12、传承中医国粹，传播中医药文化，共享健康和谐。
13、传承精华，创新发展。
14、传承、创新、合作、发展。
15、传播中医文化，打造健康生活。
16、传播优秀中医药文化，营造健康生活。
17、传播优秀文化，构建和谐社会。
18、诚邀四面八方宾朋，共商南阳发展大计。
19、诚邀八方客商，广交天下朋友。
20、倡导中医保健，享受美好生活。
1、倡导健康方式，享受美好生活。
2、不断加强中医药文化建设，努力开创中医药工作新局面。
3、病不辨则无以治，资不辨则无以痊。
4、办好医药科技文化节，架起对外开放桥梁。
5、办好医药科技文化节，促进新**、新跨越、新崛起。
6、中医药发展上水*，人民群众得实惠。
7、防病健身方法多，中医保健效果好！
8、传承中医药文化，创新中医药发展。
9、弘扬中医药文化，传播中医药知识，促进群众健康。
10、不断提升中医药服务能力，努力开创中医药工作新局面。
11、中医药惠及百姓，全社会共促和谐。
12、推广中医养生，维护百姓安康。
13、发展中医药，利国又利民。
14、提高法制化水*，深化中医药改革。
15、发展中医药事业，保障群众身体健康。
16、发展中医药，健康你我他。
17、西医学中医，中医学经典。
18、推广中医药适宜技术，提升中医药服务能力。
19、走进医圣故里，共谋合作发展。
20、中医药需要社会支持，社会需要中医药服务。
1、跋山涉水，采药寻方；走村串户，治病疗伤。
2、中医发展上水*，人民群众得实惠。
3、正气存内，邪不可干。
4、遇病施治，不胶于古方。
5、优化投资环境，促进经济发展。
6、以节为媒，助推南阳经济社会发展。
7、医圣故里迎嘉宾，卧龙腾飞谋发展。
8、养生用中医，花钱最实惠。
9、眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
论中医学的文化内涵及其价值论文（精选5篇）
无论是在学*还是在工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编整理的论中医学的文化内涵及其价值论文，希望对大家有所帮助。
中医学是在*传统文化母体中孕育发展起来的。因此，中医学无论是在理论、方法，还是在价值、观念层面上，均受到传统文化的影响，留下了文化母体深刻的印记。本文以传统文化对中医学的影响为切入点，从中医学的整体观念、价值取向、方法论特色、思维意境及伦理追求等五个方面展开讨论，力求从中透析出中医学独特的文化内涵，并对其价值给予简略的评价。
1、天人合一的整体观念
“究天人之际”是*古代哲学与科学共同关注的问题在诸多的天人关系中，天人合一的整体观念占据了主导地位，成了“*传统文化的基质”，并对*传统科学文化各层面发生了深刻的影响。浸润于传统文化母体的中医，无疑也受到了天人合一观念的洗礼，从而形成了具有东方文化色彩的医学整体观。中医学除了认为人体各组成部分之间是相互联系相互作用之外，还特别强调人与天地自然之间的密切相关，将人与自然视为具有内在联系的不可分割的有机整体。具体表现在：其一，天人合气。世界本体为气，气又分为阴阳。“积阳为天，积阴为地”，“人以天地之气生，四时之法成”。天地为阴阳二气而生，人为天地之气而成可见，天地人统一于气，只不过是气演化过程中不同的存在形态而已。其二，天人同构天人不仅在本体上合气，而且在结构方式上同构。“人与天地相应，与四时相副”。古代医家视人体为“小天地”、“小宇宙”，与“天地”、“宇宙”相应而同构。凡天地自然所有事物现象，人皆有与之相应的器官、部位与功能；天地自然发生了变化，人的生理功能也随之改变。其三，天人同理天人不仅同气、同构，而且在运动变化过程中遵循相同的规律，即“理”。历代医家将阴阳变化之道、五行运行规律、太极之理视为人与天地自然的普遍规律。
有了天人合气、同构、同理这一天人合一理论基石，中医学在构建其理论大厦，便从天人合一整体观念出发，以气为本体，以阴阳五行为结构模型，将人体置于天地自然及时空中加以考察，来建立其生理、病理模型，并提出相应的诊治原则。天人合一、人与气候、季节环境相协调是保证健康的重要前提，人体诸多疾病是由于天人关系失调所致于是，法天则地，顺应自然，成为中医治病养生的一大原则。正如《内经》所言，“夫阴阳四时者，万物之始终也死生之本也逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
天人合一的医学整体观以人与自然的同一性为基础，从宏观整体角度来认识、控制人体，具有深刻的合理性，包含着朴素的系统思想萌芽。它对中医理论范式的奠定和早期中医学发展起到过积极作用。这种整体观所蕴含的气象医学、生态医学时间医学等思想对于现代医学的发展也具有一定的价值同时，由于天人合一过分地强调了人与自然的同一，忽视了人与自然的本质差异，缺乏实证研究，用直观臆想的联系取代人与自然真实客观的联系，致使中医理论带有明显的思辨色彩和模糊性特征。
2、崇古尊经的价值取向
*封闭的大陆地理环境、高度统一的集权政治、“定于一尊”的儒家思想，孕育出*传统文化崇古尊经、追求同一的价值观念。这种价值观念折射到中医学，使之表现出与传统文化一脉相承的价值取向。黄帝、神农本为传说中的神话人物，却被医家依托并尊为医门圣人。汉末名医张仲景又为后人尊为医门“亚圣”，其著《伤寒》、《金匮》奉为金科玉律。中医理论和临床范式早在《内经》及《伤寒论》时代就己基本确立几千年来，中医发展缓慢，理论范式一脉相承，几乎没有严格意义上的范式革命。其中缘由固然多种，但崇古尊经的价值取向是其重要内因“理必宗《内经》，方不离仲景”“信而好古，述而不作”成了中医研究千年不变的信条。后世医家即使结合当时社会环境、疾病演变而有所创见，也须从《内经》中找到理论渊源，旁征博引，引以为据，方能为其他医家所接受偶有离经叛道、标新立异者则视为异端，加以贬斥在历代医家中，金元四大家有所创见，但囿于传统，不敢违圣离经，指摘圣人，始终未超出《内经》框架。吴有性“戾气说”已突破了传统六淫致病模式，包含着科学革命的胚胎，但崇古尊经的价值取向只能视之为“非圣无法”“创异说以欺人”
继承和创新的矛盾始终是科学发展的重要动因。继承是可以使科学在一定程度上延续扩大和加深，但不能使科学发生根本性的变革。只有在继承的基础上进一步突破、创新，才能使科学出现新的飞跃。崇古尊经的价值取向过于强调继承而遏制了创新。尽管这种价值取向对于继承和保存前人的学术理论和实践经验起到过积极的作用，但在科技发展日新月异的现代，显然已成了中医发展的桎梏。因此，在强调继承和挖掘中医传统宝库同时，结合现代科技，大力提倡怀疑批判和创新精神，也即遵循“继承不泥古，发扬不离宗”的原则，善于继承，勇于创新，必将给中医发展注入新的活力
3、重神轻形的方法论特征
重道轻器是*传统文化的价值观“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这一价值命题渗透到中医学术，形成了中医学重神轻形的方法论特质。早在《灵枢·九针十二原》中就有“粗守形，上守神”之说此处之“神”，指的是事物变化难测的功用及规律，属于“形而上”而此处之“形”指可见有形的人体形态、结构，属“形而下”“粗守形，上守神”从一个侧面揭示出了中医方法论重神轻形的特征在中医方法论上，“神”比“形”重要，掌握形的只是粗工，掌握神的才是高明的医术。
脏象说可谓是中医理论基础和核心。尽管历代不乏脏器的形态描述，但中医的脏腑机能不是或主要不是从这种形态结构中分析而得出的，甚至也不需要用这种形态去说明。因此，有的学者据此认为中医脏腑并没有实体概念，只是“机能的复合体”，具有重神轻形的特点中医诊断是“司外揣内”的功能观察法，基于“有诸内必形诸外”的信念，就没有必要功能，便可揣猜出病之所在中医的病因病机也多考察人体生理功能的变化，而很少考虑其具体实质形态的改变。“阴*阳秘”是指人体生理功能的稳态而非形态结构的*衡重神轻形的方法论为中医提供了一种简洁而行之有效的方法，同时也为中医披上了一层神秘面纱，留下许多难解之谜如经络、命门、三焦等有无及定位的争论。其实这些概念是功能而非结构概念，不是从结构分析中得出功能，而是从功能出发来“虚设”结构。因此，只有从中医重神轻形的方法论入手，才能对这些概念、理论进行合理的解释和科学地研究。
中医重神轻形的方法论，从功能出发，采取不打开人体黑箱的方法来认识和控制人体，不失为一种高明的手段，与现代控制论的黑箱理论有相通之处现代系统论揭示出，系统的结构与功能是统一的，没有无结构的功能，也不存在无功能的结构中医方法论过分强调人体功能(神）而忽视结构（形）往往使其功能过于模糊而难以精确把握。通过对结构的了解来把握功能是西医的长处，合理地吸收西医解剖生理等重“形”之长，补中医方法论之不足，形神并重，是中医现代化中西医结合的必由之路。
4、得意忘象的思维意境
象与意是*古代重要的一对认识论范畴最早见之于《周易》《系辞》云:“圣人立象以尽其意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”。魏晋时期王弼在《周易略例》中对意象关系给予充分论述他认为，言作为象的代表，象作为意的代表，均是得意的工具。思维过程不应拘于言象，而应得象忘言，得意忘象，只有“意”才是思维的最高境界和归宿自此，得象忘言，得意忘象便上升到了哲学思维方式高度，对传统文化各层面发生着广泛的渗透与影响。
“医者意也”，典型地反映了中医学思维特色，从中也不难发现得意忘象的传统思维方式作用的烙印中医通过“象”一人体功能的外在表象来认识人体的，并以象为本构建人体生理病理模型“象，形象也脏居于内，形见于外，故曰脏象”可见，这里的象是认识人体的手段、工具，并非人体本质只有经过“忘象”的过程，方能“得意”，从而抓住人体本质之所在.中医临床诊断是以象、言为基础的。问而得言，闻、望、切而得象再经过得象忘言，得意忘象的思维过程，才能正确地辨证如果拘泥于言象本身，易受表象假象迷惑而不得真谛。不难发现，得意忘象思维过程并非通过严密的分析和逻辑推理，而很大程度上依赖一种难以言传的体悟及直觉，古今医家多强调这种直觉体悟“得意”的功夫清代名医周学霆在《三指禅》中有言，“医理无穷，脉学难晓，会心人一旦豁然，全凭禅悟”。这种只可意会不可言传的顿悟工夫非一朝一夕可得。它一方面来自长期临床经验的积淀，另一方面得之于对前圣经典的钻砾由于“书不尽言，言不尽意”，那么，古籍医经未能畅达先人之意于是，古时中医读书治学十分强调“心悟”“心法”。依靠语言，而不泥于语言，得意而忘言。
得意而忘象、忘言，追求一种直觉体悟的思维境界有着自身独特的优势，它能激发思维主体的想象和灵感，具有很强的创造力。基于丰富的经验，从宏观整体的联系中来把握人体，能够揭示出单从局部分析难以揭示的人体奥秘但同时它又不以严密的逻辑为前提，缺乏实证分析，所以又具有或然性、模糊性、臆测性等不足。
5、医为仁术的伦理追求
“仁”是儒家文化的核心范畴。“仁者，爱人也”。以仁爱之心来齐家治国*天下是儒家追求的道德理想浸浴于儒家文化的中医学，自然带有儒家伦理色彩。“医，仁术也仁人君子必笃于情”，李时珍在《本草纲目·序》冲亦云“夫医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”。医学之所以被视为仁术，正是因为医家与儒家在仁爱生民这一点形成共识。
医为仁术，突出了医学的伦理价值，特别强调了医者首先必须具备高尚的医德修养“夫医者，非仁爱之士不可托也”。“凡为医之道，必先正己，然后正物”。所谓“正己”就要加强自我修养，具备仁爱之心对患者不论贵贱，要一视同仁；清正廉洁，不图利色等。其次，为医者还需具备精湛的医术医学毕竟是一门科学技术，即“术”，医术精良是实现其仁爱救人的重要保证。“医为人之司命，不精则**”。医术虽不是品德，但医家的医术直接关系到病人的生死安危，故古代医家把医术精良纳入了医德范围，作为医家个人修养的重要方面孙思邈将中医传统医德高度概括为“大医精诚”，深刻地揭示了医为仁术的伦理追求体现着真正的医是高尚医德与精湛医术的高度统一。
医为仁术的伦理追求为*古代医者提供了一整套的道德标准和行为规范对仁的理想追求，对生命价值的重视，使得中医能够以仁爱之心去对待病人，保护生命，为中华民族的繁衍作出了重要贡献“仁”与“术”的高度统一又激发着许多仁人志士为实现其济世救人的道德理想转而业医，客观上促进了中医学术的发展同时，以仁为本的医学伦理包含着时代局限性如作为仁之本的孝的观念阻碍了中医解剖学的发展，伦理中心主义又使得医理依附于伦理，致使传统中医长期发展缓慢。
中医学是由自然科学、社会科学和人文科学相关的科学与学问组成的揭示客观事物的本质和发展规律,并且相互渗透、相互转化,具有内在相关性、相似性、统一性和多元性的知识体系，或者说是在*古代的生命科学领域中形成的一套完整的、独特的学科体系。中医学的特色是直接脱胎于*传统文化,与传统文化思想唇齿相依。*古代文化的'延续是中医学延续与发展的基石。
1、*文化与中医学精神内核的一致性
世界四大文明古国的传统医学，唯有中医学作为*文化的一朵奇葩得以延续。中医学植根于*传统文化,传统文化的核心对于中医学来说是哲学。*哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一，它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。例如，《易经》是*古代最早涵盖天、地、人三界的深邃哲学经典，是中华文化群经之首，诸子百家之源。“易”有3意：①变异:指变化。哲学上讲，只有相对静止，没有绝对静止，变化是永恒的真理，任何事物无时无刻不处在变化之中，世界唯一不变的法则是变化。中医在临床上看到的是一个人的昨天、今天、明天不断运动发展变化的过程，然后用运动变化的思维去认识人的疾病。②不易：“千古不易者谓之经。”指在绝对的变化之中，一定有不变的东西。③简易：在实现不易的过程中，一定有最简单的路径。《易经》的哲学精神是一种执简驭繁的智慧，如采用阴阳的观点看事物。
*传统文化的核心精髓是中和，中医实乃中和之医，简称中医。“中者，不偏不倚，不过不急。”“中庸”是事物发生发展的最佳状态，也是中医在防病治病中的最高原则或最高追求。如《伤寒论》云：“阴阳自和者，必自愈。”所以“以*为期”是最佳的生命状态。再者，从哲学的角度里看，《论语》讲的是社会伦理学，伦理学即哲学的“用”。读《论语》能懂得敬畏生命，故有“半部《论语》治天下”之说。因此，中医学在现代的发展仍需保留其哲学特质，也离不开哲学的指导和参与。
2、*古代文化内涵在中医学中的体现
2.1顺应自然的天人关系
天人关系不但是*古代哲学研究的对象，而且是中医学关心的理论问题。中医主张体自然之道，在处理人与自然的关系时，最高目的即为自然之功，治病为了恢复本然的*衡状态，养生只求尽其天年常度保全自然”就成为中医治病之首务。
2.2朴素系统论的整体观念
中医理论的本体论基础是*古代的元气论自然观。元气论认为世界万物的本原是气，“气体一而万殊”。无形而化生的元气构成*古代“大化流行”的整体观。中医的整体观追求的是形而上的和谐完美，而排斥形而下的分解组合。
2.3重神轻形的方法论
*传统文化的价值观之一为重道轻器。《灵枢·九针十二原》中有“粗守形，上守神”之说，从一个侧面揭示出了中医学方法论重神轻形的特征。因此,尽管藏象说是中医学理论的基础和核心，但中医学的脏腑功能不是或主要不是从这种形态结构中分析得出的。故一些学者据此即认为中医学脏腑并没有实体概念，只是“机能的复合体”，故具有重神轻形的特点。
2.4得意忘象的思维意境
《系辞》云：“圣人立象以尽其意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”言作为象的代表，象作为意的代表，均是得意的工具。思维过程不应拘于言象，而应得象忘言，得意忘象，只有意才是思维的最高境界和最终归宿。“医者，意也”典型地反映了中医学的思维特色，即通过“象”一人体功能的外在表象来认识人体，并以象为本构建人体生理、病理模型。“象，形象也。脏居于内，形见于外，故曰藏象。”不难发现，得意忘象的思维过程很大程度上依赖于一种难于言传的体悟及直觉。古今医家多强调这种直觉体悟的“得意”工夫，只有这样方能达到中医治学之最高境界。
2.5崇古尊经的价值取向
中医学理论和临床范式早在《内经》及《伤寒杂病论》时代即已基本确立，“理必宗《内经》，方不离仲景”成为不变的信条，几乎没有严格意义上的范式革命，而崇古尊经的价值取向是其重要内因。例如，吴有性的“戾气说”已突破了传统六淫致病模式，包含着科学革命的胚芽但崇古尊经的价值取向只能视之为“非圣无法”“创异说以欺人”。由此而言，中医学具有浓厚的崇古尊经的价值取向。
2.6医为仁术的伦理追求
“医者，仁术也。仁人君子必笃于情”（《医门法律》），“凡为医之道，必先正己，然后正物《小儿卫生总微论方》所谓正己，就是要加强自我修养，具备仁爱之心。其次，为医者还需具备精湛的医术。孙思邈将中医传统医德概括“大医精诚”，深刻地揭示了医为仁术的伦理追求，是科学精神与人文精神的有机融合。
3、小结
总之，中医学有着十分丰富的古代文化内涵，不仅具有顺应自然的天人关系观念与朴素系统论的整体观念，更有在方法论上亦具有重神轻形、在价值取向与伦理追求上具有“崇古尊经”和“医为仁术”、在思维意境上具有得意忘象的特点。因此，必须从*古代文化内涵上深人理解，方能不断地推动中医学健康向前发展。
【摘要】随着我国教育水*的不断提高，教育与*传统文化的相互融合也被逐渐引起了教育研究者的关注，这使得人们对于*传统文化的意义和价值产生了新的认识。我国教育部与2014年颁布实施了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，其中要求各类各级学校强化教育工作中的*传统文化，这也为*传统文化在中医学教育中的应用提供了指导。
【关键词】*传统文化；中医学；教育
中医学是以生命和人文为基础的一门学科，*传统文化是中医学发展的跟进，也是中医学不断发展的动力。中医学是一种人文与科学双重属性同时具备的医学理论体系，具有鲜明的名族特征，其发展需要以博大精深的*传统文化为跟进，并从中吸取精神养分。但是，在我国当今的中医学教育领域，很多学生都经过数、理、化等现代科学的长期熏陶，逐步形成了概念化、逻辑化的思维方式和知识结构，因而对于*传统文化的理解和吸取较差，也不熟悉*传统文化所推崇的思维方式和*惯，对于中医学理论的理解能力较差，甚至完全失去兴趣，所以，在中医学教育中融入*传统文化，对于中医学的发展以及人才的培养都具有积极的意义，也有助于学生名族自信心和文化认同感的增强。
1.帮助学生建立中医思维模式
1.1体验思维
体验思维指的是人们在日常活动过程中，以各类经验的概括、分类、比较和积累为基础获得结论的一种思维模式。中医学的思维方式通常源自于*传统哲学，其本质有在于生命哲学，*传统哲学都是以精神、元气、阴阳、生、心、情、意、性等生命体验直接相关内容为基础发展而来的，经过由表及里，由此及彼，去粗取精，去伪存真的思维过程，逐步建立起各类事物与人类之间本质联系的认识网络，最终通于天地、返归内心，融自我和万物为一体。
1.2辨证思维
对于阴阳这一辨证矛盾范畴及概念的认识是中医学理论的开端和起源，阴阳两者之间是相互*衡、此消彼长、相互制约的统一体，两者共同构成了中医辨证逻辑体系。按照阴阳消长转化、对立制约、动态*衡的逻辑关系对人体生命运动的各个节段、各个层次、各个方面的矛盾运动进行规律性分析，能够获得一个逐级矛盾分析式的辨证逻辑体系。针对于疾病不同发展阶段的患者，实施相应的方法进行治疗，就是中医学辨证论治的思想，也是传统哲学中朴素辨证法思想的体现[1-2]。
1.3整体思维
中医学领域中的整体思维指的是社会环境与自然环境的统一、人体自身完整性与统一性的结合，这也是中医学领域中*传统文化的具体表现。在“天人相应”理念的指导下，中医学理论首先会将自然与人体视为一个有机的整体，但人又是自然界的一个组成部分。整体思维是中医学理论中的一个重要方法，存在于疾病治疗、养生、辨证、诊疗、病理和生理的各个方面。整体思维是中医学辨证思维和古代唯物论的重要体现，*传统文化特色鲜明，也是一项重要的*传统思维方式[3-4]。
医院文化建设标语
在学*、工作乃至生活中，大家对标语都再熟悉不过了吧，作为一种最经济、最有效的宣传状态，标语持续见证着每个时代的变迁。你知道什么样的标语才能算得上是好的标语吗？以下是小编整理的医院文化建设标语，欢迎大家分享。
1、文明医院人民建，文明成果大家享。
2、文明见于细节，创建从我做起。
3、做文明市民，树文明新风。
4、钻研医术为患者，崇尚医德修个人。
5、生命源于关爱，健康决定未来。
6、弘扬白求恩精神，注塑医院新形象。
7、热爱医院，关心医院。
8、文明，让生活更美好。
9、共沐蓝天碧水，同享绿树鲜花。
10、创建连着你我他，众手浇开文明花。
11、创建文明单位，构建和谐医院。
12、从我做起，人人争当文明市民。
13、一切以病人为中心，把质量放在首位。
14、带着感情下病房，想着病人开处方。
15、绿色与你我携手，美丽与大家同行。
16、精益求精，争创一流。
17、关爱生命，奉献真情，营造温馨。
18、来，请握住我的手我们用心做最好。
19、绿化医院，功在当代，利在千秋。
20、视人民为父母，待病人如亲人。
21、改善服务态度，规范服务行为。
22、替患者着想，为百姓服务。
23、树岗位新风，展天使形象。
24、凝聚职工智慧，创建文明单位。
25、强化质量意识，确保医疗安全。
26、情系百姓，缔造健康。
27、人和心诚，德高业精。
28、服务健康，珍惜生命。
29、优化服务流程、强调服务环节。
30、文明是把尺子，时刻衡量着你我他。
31、爱心传递生命，耐心呵护健康。
32、做文明员工，建文明医院。
33、医院是我家，建设靠大家。
34、讲文明话，办文明事，做文明人。
35、同爱一方热土，共建文明家园。
36、仁者爱人，诚信行医，和谐发展。
37、满足患者需求，开展优质服务。
38、保护生态环境，创造绿色文明。
39、给我一份信任，还您一身健康。
40、职工素质高一分，医院形象美十分。
41、齐抓共管，人人参与，共创文明单位。
42、情系健康，我们缔造完美生活。
43、单位的文明，离不开您的努力。
44、爱心由我奉献，疗效请您验证。
45、严谨行医，诚信为人。
46、文明医院，从我做起。
47、弘扬白求恩精神，注塑一医人形象。
48、健康开拓生活，生命锻造未来。
49、打造健康，放飞梦想。
医院文化理念标语（精选100句）
在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触到标语吧，借助标语可以达到宣传文化的目的。那么问题来了，到底什么样的标语才经典呢？以下是小编为大家收集的医院文化理念标语，希望能够帮助到大家。
1、做文明员工，建文明医院。
2、用技术治疗患者伤，用温情治疗伤者痛，宁可自己麻烦百次，不让患者麻烦一次。
3、树岗位新风，展天使形象。
4、创建文明单位，构建和谐医院。
5、以我真心、关心、耐心换您放心、安心、舒心。
6、美德贵在坚持，文明重在行动。
7、让陇南的天更蓝，水更清，山更绿，城更美。
8、以患者满意为标准，以精益求精为准。
9、为医院的建设和发展做贡献。
10、弘扬白求恩精神，注塑医院新形象。
11、为了一切病人，为了病人一切，一切为了病人。
12、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。
13、塑窗口形象，树行业新风。
14、举手之间百姓利益，一针一线性命攸关。
15、爱心由我奉献，疗效请您验证。
16、做文明市民，树文明新风。
17、改陋*，树新风，提高全民健康水*。
18、态度决定一切，细节决定成败。
19、与您肝胆相照还你健康本色。
20、医院建设我奉献，医院文明我参与医院发展我快乐。
21、常将人病当已病常将他心比我心。
22、常将人病当己病，常将他心比我心。
23、单位的文明，离不开您的努力。
24、从我做起，人人争当文明市民。
25、爱护公共设施，倡导文明生活。
26、文明是建院之魂，医德是立院之本，诚信是为人之道。
27、人人都是文明单位创建参与者，个个都是文明单位建设主军。
28、广博慈爱，追求卓越，厚德行医，医德共济。
29、改善服务态度，规范服务行为。
30、生命需要精心呵护，患者需要细心关怀。
31、委屈自己一次，宽容他人一生。
32、一草一木释放绿色温情，一举一动展现医院文明。
33、树岗位新风，展天使风采。
34、创建文明单位，推动经济社会跨越式发展。
35、全院职工行动起来，为创建省级文明单位标兵共同奋斗。
36、给我一份信任，还您一身健康。
37、微笑服务在脸上，礼貌用语在嘴上，精细认真在心上。
38、努力使患者放心满意，全心全意为患者服务。
39、感同身受，理解每位患者的心理状态。
40、讲文明话，办文明事，做文明人。
41、爱护公共财产，维护公共秩序，热心公益事业。
42、弘扬白求恩精神，铸塑一医人形象。
43、服务至上，技术至精，全心全意，救死扶伤。
44、救死扶伤，树荣辱新观；健康和谐，开文明之花。
45、齐抓共管，人人参与，共创文明单位。
46、说文明话，行文明路，办文明事，做文明人。
47、诚信是立身之本，文明是医院之魂。
48、以患者满意为标准，以精益求精为准则。
49、心中有阳光，就会铸造光明。
古代茶文化诗词
茶为国饮，茶文化源远流长，在漫长的历史长河中，我国有许多与茶有关的诗文流传下来。今天小编为大家收集整理的是古代茶文化诗词，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。
六羡歌
【唐】陆羽
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
罍(léi)：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。
竟陵：今湖北省天门市。
《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽的一首作品。收入《全唐诗》卷三〇八，原题为《歌》。因歌中写到6个“羡”字，人们便据此定名为《六羡歌》。《六羡歌》表明了陆羽恬淡的志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡竟陵的西江水。
九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成“缁素忘年交”。此诗作于陆羽隐居妙喜寺期间。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。
一字至七字诗·茶
【唐】元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗，原称“宝塔诗”，也叫“一七体诗”。起始的字，既为诗题，又为诗韵。历代有不少人做过此类型诗。
元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶*俗;三是就茶的`功用说到了茶能提神醒酒。诗人在题后有小注云：“同王起诸公送白居易分司东郡作。”
吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上
【唐】白居易
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
城中展眉处，只是有元家。
宪宗元和十五年(820)，白居易从忠州刺史任上被召回长安，任尚书司门员外郎。元稹时在京城刚任祠部郎中。此诗约作于元和十五年冬。
琴茶
【唐】白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦，不读书不老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，难道吾今无往还?
这是一首“琴”与“茶”双咏之诗。并借琴茶之灵性以喻乐天“君子陶陶”之品德风范。此诗作于唐文宗大和年间。
巽上人以竹间自采茶见赠酬之以诗
【唐】柳宗元
芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
圆芳丽奇色，圭璧无纤瑕。
呼儿爨金鼎，余香延幽遐。
涤虑发真照，还原荡昏邪。
犹同甘露饮，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。
诗人于唐宪宗元和元年(806)十一月贬永州司马，住在龙兴寺(该寺犹存，在今湖南省沅陵县城西北)期间，与寺僧巽上人交往密切。这首诗是在诗人目睹巽上人亲自采制晨茶的经过情景，及品饮僧人珍贵香茗的感受之后写的酬谢诗。此诗约作于元和初年。
西江月·茶词
【宋】苏轼
1.
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
——杜牧《题禅院》
2.
春事到桐花，敲火试新茶。
——倪瓒《太常引·伤逝》
3.
帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
——贯休《将入匡山宿韩判官宅》
4.
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
——崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶》
5.
新茗一瓯香一篆，与君清坐看风帘。
——许月卿《春日闲赋》
6.
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。
——崔珏《美人尝茶行》
7.
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
8.
矮纸凝霜供小草，浅瓯吹雪试新茶。
——文徵明《复履约同作》
9.
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久· 《人月圆·山中书事》
10.
竹暗闭房雨，茶香别院风。
——戴叔伦《与友人过山寺》
11.
人闲水北春无价。
一品茶，五色瓜，四季花。
——张可久《四块玉·乐闲》
12.
呵笔难临帖，敲床且煮茶。
——大须《暮雪》
13.
一径泥香飞燕子，满瓯茶熟乱松声。
——佛绣
14.
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》
15.
竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声。
——溥山
中医文化格言
有关中医文化的古诗
关于中医文化的诗句
形容中医文化的语句
赞美中医文化的诗句
初夏时节的中医文化古诗
古诗词中的中医药文化
弘扬中医文化的名言
弘扬中医文化标语
中医药文化与古诗词结合的教案
中医药的古诗文
中医背的古诗
医院文化标语
写中医医术的古诗
与医疗文化有关的古诗词
称赞中医的古诗
中医按摩的古诗
古诗中的文化
中医名言
中医句子
讲中医的古诗句
赞颂中医的古诗
中医诗句
中医名句
中医情话
中医药相关的古诗文
古诗中的梅文化
中医救人的古诗
中医的古诗词
描写中医的古诗
