滥竽充数的古诗和寓意

滥竽充数原文及译文

滥竽充数原文及译文

　　滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。以下是小编为大家整理的关于滥竽充数原文及译文，希望大家喜欢！

　　滥竽充数

　　先秦：韩非

　　齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

　　译文

　　齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。注释(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充... 显示全部

　　故事

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

　　有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

　　这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的`待遇，心里极为得意。

　　其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

　　但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学*，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

　　成语寓意

　　不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数虽然可以得到赏赐，但是要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭。弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学*，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。

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滥竽充数的续写

滥竽充数的续写（精选37篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触寓言故事吧，根据故事内容特点，怎么去续写呢？以下是小编整理的滥竽充数续写，欢迎阅读与收藏。

　　话说南郭先生狼狈逃走之后，无业游民张三在街上见到了南郭先生，连忙上去打招呼，因为他刚刚看过皇榜，齐湣王要通缉这个骗子，而且举报会有丰厚的奖金。南郭先生如惊弓之鸟，瞬间逃得无影无踪。

　　晚上他躲在破庙里，饥寒交迫，担惊受怕，这时他才开始对自己的过去进行反思：“过去，得过且过，不求进取，混日子，图安逸，现在后悔莫及。”今后一定要吸取教训，要奋发努力，重新做人。

　　第二天，他开始新的学*，从头做起，先后拜东郭先生，西郭先生，最后拜北郭先生，学*吹竽的高招。冒着酷暑严寒，不怕风吹雨打，冬练三九，夏练三伏。久而久之他成功了。他吹的竽令人过耳不忘。会让人翩翩起舞，他成了一名名副其实的吹奏家。

　　很快齐湣王知道了，派出了最信任的大臣来请南郭先生、饱经风霜的南郭先生又回到了皇上的身边。从此，皇上解散了乐队。只爱听南郭先生吹曲。

　　后来他带了许多弟子，在古代音乐史上作出了贡献。

　　南郭先生老了，他经常会拿出很多自己的这一些不*凡的经历来教育后人。朋友，你有何感想？

　　南郭先生自从逃走之后，生活很不开心，朋友们离他而去，连他的孩子都越来越瞧不起他了，他感到很伤心。他听说，宫廷最*又要招乐师了，他有了一个新的打算。他想：“我得要练好吹竽，让齐湣王留住我，这样我的朋友才会回来，我的孩子才会瞧得起我。”

　　于是，接下来的日子，南郭先生天天都在废寝忘食地练*吹竽。他的吹竽水*越来越高，成为了一位真正的吹竽高手。

　　招乐师的日子来临了，南郭先生在齐湣王面前吹出了一首美妙的歌曲。齐湣王听了非常高兴，赏给了南郭先生很多东西，还把他招为了乐师。他的朋友和孩子知道后都很崇拜他。

　　通过这件事情南郭先生明白了，想要做好一件事情，只要努力就一定能成功。

　　战国时期，齐国的齐宣王非常喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。可是，皇家乐队并没有那么多人会吹竽。所以齐宣王觉得吹得不够气势磅礴，显现不出皇家的威严，于是，齐宣王便让人在城门口贴出一张皇榜重金招募吹竽高手。皇榜贴出后，大家都来城门口看，一时间，人们都议论纷纷。南郭先生看城门口那么大动静，也跑过去看。看完后，他心想：这可是赚钱的好机会啊！早就知道齐宣王喜欢许多人吹给他听了，要不我去试试吧。可是，他又犹豫了一下，万一我被发现了怎么办。他转念一想：罢了，在家里，老婆一直骂我没有一技之长，不能养家糊口，这次，我就赚点钱给她瞧瞧。他揭下皇榜向皇宫走去。

　　可能是齐宣王太需要吹竽高手了，都没考试就让南郭先生成功地进入了皇家乐队。每次吹竽时，南郭先生总是装腔作势，鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然没有人识破他，并且还得到了和别人一样多的俸禄。甚至有一次表演时，他摇头晃脑的，闭着眼睛陶醉在音乐里的样子还得到了齐宣王的赏识呢，而且多赏了他几两银子。他在家里的地位逐渐升高了。

　　可是好景不长，齐宣王驾崩了，由太子齐湣王接位，齐湣王也喜欢听吹竽，可他喜欢听一个一个地吹竽。南郭先生听到这个消息后，慌了起来，如果让齐湣王知道了我不会吹竽的话，那可就完了，这可是欺君之罪啊，要掉脑袋的，我还是赶紧收拾行李去拜师学艺吧。

　　于是南郭先生便逃出皇宫，翻了99座山，过了99条河，在一味吹竽高手的家里拜师学艺，学了9个月零9天，终于把竽吹得炉火纯青了。他重新来到皇宫吹竽，由于吹得十分好听，变成了齐湣王的御用乐师了。

　　通过这件事情，南郭先生明白了，没有真才实学的不能在行家里滥竽充数。

　　齐宣王的儿子齐湣王登上皇位后，他也喜欢听人家吹竽，但他跟父亲不一样，喜欢听一个人单独吹，南郭先生只好溜走。

　　南郭先生回家后，呆在在家里静静地想：我现在该干什么职业呢？过了一天，他终于想出来了——组织被从皇宫里逐出来的乐师建立一个乐队！说干就干，他组建好乐队并准备立即举办一场演奏会，票价定为1000两银子。因为他们是从皇宫里出来的，以前收到很多俸禄，不了解内情的人都以为他们的演奏水*很高，所以有些富人不惜一切代价，花重金买门票进场。幕布拉开后，舞台上排满了乐师，南郭先生还排在了第一个。他以前没有好好学过吹竽，只会乱吹，其他人也好不到哪里去，因此他们齐吹的声音一会儿像乌鸦叫，一会儿像狗吠……还没吹到7%，全场的人就怨声连天，连声说：“我要退票！我要退票！”观众们跑到舞台上吵闹，南郭先生一看大事不妙，让经纪人负责退票，自己扔下竽从后台逃走，一口气跑了两里路才回到家。举办这次演奏会，他花了很多钱做准备，又没拿到门票的钱，所以穷得家徒四壁了。

　　南郭先生又陷入了沉思中：做生意要有经验，当军人自己又没胆量。正在一筹莫展的时候，他突然又有了一个想法——当强盗。他到武林高手那里花了几年功夫学了一些武功，就从一户富裕人家偷了100两黄金去武器商人那儿买了一把长矛、两把剑开始了强盗生涯。他一连抢了两户富豪人家，抢到了很多黄金、白银和珠宝，回家马上盖起了两幢豪宅，雇了很多佣人，天天享受这衣来伸手饭来张口的待遇。但他觉得还不够，又抢劫了好几户富豪人家。经过这几次抢劫，皇宫里有的东西他家都有，皇宫里没有的东西，他家也有。现在，他信心十足，准备去杀掉齐湣王，自己当一国之王。他蒙着脸，想一路把十几员大将全部杀光。谁知齐湣王早有准备，伏兵从四周冲了出来，很快将他活捉。南郭先生被判了绞刑，头颅还被挂着城门口示众。

　　南郭先生真是罪有应得！

　　南郭先生逃走后，身上的银两很快就花光了，南郭先生就又想了个法子。

　　当时，演奏二胡时没有音响，所以要许多人一起演奏。南郭先生就又想混在里面滥竽充数，所以参加了二胡队。到各地演出时，他早已*惯了之前在乐队里面充数的感觉，所以面不红，耳不赤，也在那里装模做样地拉。

　　有一天，二胡队要去都城表演，当场有许多二胡专家，南郭先生心里“扑通扑通”直跳，生怕被专家们灵敏的耳朵听到。终于快结束了，只见一位俗称“顺风耳”的专家，朝着南郭重重瞪去，南郭先生的心跳得更厉害了。“顺风耳”听着听着，眉头一皱，来到南郭先生面前，让他出列，又找出了几个人，对大家说“这几个人不会拉，却混在里面。”事后，他们被逐出二胡队。

　　从此，南郭先生痛下心思，学了一门手艺，终于过上了幸福美好的日子。

　　夜幕降临，天色暗了下来。老牛发出令人烦躁的“哞，哞”声，小鸡在院子里跑来跑去。一阵又一阵吹竽声从林中传出，让老牛，小鸡都安静了下来。南郭先生放下芋，宁静的夜晚顿时少了幽静。他闭上眼，不禁想起了自己之前的遭遇。

　　自从南郭先生逃出皇宫后，觉得是自己当初太不小心了。心想：我吹竽不成，难道不能另想办法么！正想着，看见一位僧人在众和尚的簇拥下走在大街上。行人见到，纷纷鞠躬，那位方丈也点头回应，好不热闹。南郭先生眼球一转：我何不做和尚呢。于是他把头发剃去，前往远处的寺庙。

　　快走到寺庙的时候，南郭先生眼前出现了他有吃有穿的情景，摇摇晃晃地撞了一个人，是方丈！

　　“你为何来这啊？”方丈皱着眉头疑惑地问。

　　“我……我，我是个和尚。”

　　“那你进来吧！”方丈带着东郭先生来到了庙里。“念一段经文给我听听吧。”

　　南郭先生为难了，只好硬着头皮乱念一首：“阿迷……`”

　　“你念得什么东西！”方丈愤怒地拍了下桌子，“我这么多年还没有听过这样的经，简直是胡言乱语！”

　　南郭先生的心像过山车般，只能灰溜溜地下了山。

　　南郭先生走在大街上，脸上脏得如刚从垃圾堆里出来的一样。一阵寒风吹过，寒冷弥漫他全身，他已经好几天没有吃上饭了。

　　“这不是南郭么，脏死了。”

　　“爸爸，南郭叔叔，南郭叔叔！”

　　“别叫了，你不好好学*，到时候也会变成他，整天不务正业，最后沦为叫花子。”

　　“哈哈，瞧他那模样……”

　　…………

　　一句句难听的话语钻进了南郭先生的耳朵。他终于明白了，只有真本事，才能在社会上立足。他来到了山上潜心学艺，勤学苦练。

　　不堪回首的往事，如刀子般刺痛南郭先生的心。每每忆及此景，他的心中总会激荡起滔天的巨浪。南郭先生拿起了芋。阵阵悠扬的声音又连绵不断地传出……

　　话说南郭被一顿臭骂与乱棍赶出府，他后悔了，不该滥竽充数啊！(在这里，我也感叹了：“早知如此，何必当初啊！”)经过长时间的考虑，南郭决定了，要学好吹竽，不要被人看扁了。就这样，他长途跋涉寻找吹竽大师，苦学七年，终于吹出一口好竽。

　　南郭回到家乡，向娘亲报喜，并且吹奏了一首曲子给他娘亲听，他娘亲听了之后，不禁泪流满面，哭道：“儿啊，你真的有出息了！”南郭也随着娘亲哭得眼都肿了。第二天，南郭拿上了竽再到王府前，要求给王爷献曲，不料城中百姓和守门士兵都对他一顿臭骂：“你又想滥竽充数吗？我们已经受过你的欺骗了，你不要妄想再骗我们了！”南郭带着竽与那些恶毒的话语回家了，但是他并没有气馁，接下来一天，他又去了，又是一顿臭骂……接着几天，南郭都是受到一样的待遇，直到第六天，他被乱棍打回了家，他崩溃了，心中越想越是觉得委屈，他仰天长啸：“世人为何如此待我！”他又沉思了一会儿，吹奏了一首足以让人泪水决堤的悲曲，接着，他拿上一条白绫，带着他的竽一起上吊，到另一个世界去找他的知音人了。(连我都觉得心痛呀！)

　　人们就是这样，只懂得认定一个事实，宽容之心只在极少数人身上。

　　话说齐宣王死后，齐泯王继承了王位。齐泯王喜欢吹竽者一个接一个地单独吹给他听，南郭先生闻此消息，只好悄悄地溜走了。

　　南郭先生出了皇宫，来到一条大街上。大街上人来人往，热闹非凡。人群中，南郭先生意外地看到几位以前同在皇宫吹竽的“同事”也在闲逛，觉得十分诧异，就上前想问个明白。

　　南郭先生拱了拱手，说：“几位仁兄不是在宫中吹竽吗？怎么到这来了？”

　　那几人环顾四周，便让南郭先生附耳*前，神秘地说：“齐宣王架崩后，即位的齐泯王让咱们一个个吹给他听，我们就只好……”

　　南郭先生与他们告别后，心中暗想：原来不止我一人在宫中混饭吃，还有这么多人与我做着相同的行径……想完不禁摇头苦笑。

　　这时，打南边浩浩荡荡地过来一支吹竽的队伍，一个领头的恭恭敬敬地问南郭先生：“阁下可是曾在齐宣王手下吹竽的南郭先生？”

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滥竽充数课本剧

滥竽充数课本剧

　　戏剧是一种综合性的舞台艺术，剧本是舞台演出的依据和课本剧基础。要想把课文中叙事性的诗文改编为课本剧，首先要懂得剧本的特点，然后才能根据其特点编出符合要求的课本剧。下面是小编为大家整理的滥竽充数课本剧，欢迎阅读与收藏。

　　背景旁白：

　　春秋战国时期，群雄争霸，割据一方。齐国实力强大，百姓富足，国泰民安。齐宣王和大臣们议完国事，坐在龙椅上，无精打采。

　　正文：

　　齐宣王：*来朝堂无事，本王觉得甚是无聊啊！

　　大臣1：大王，您治国有方，如今国泰民安，全国上下一片喜人景象。您也该享享清福啦。

　　大臣2：是啊，大王。繁华盛世，该大力发展文化事业，丰富娱乐活动。让我们一起享**神的丰盈。

　　齐宣王：嗯，此言极是。记得本王小时候，最喜欢乐队吹竽了，我们组建一支竽队，可好？

　　众臣：（左边）好

　　众臣：（右边）好

　　齐宣王：（站起来，竖起大拇指）嗯，好！！！

　　大臣1：大王，我们齐国乃是当今第一强国，我们的竽队应该是天下第一。大臣2：对，我建议组建一支百人大乐队，以显我大国之风采。

　　大臣1：不，一百人太少了，最少也得二百人。

　　大臣2：要这么说，二百人也不足以显示我齐国之强大，我看，应该再加五十人，二百五！多么强大的阵容啊。

　　齐宣王：嗯，好！！二百五！二……什么强大的阵容，太不像话了。来人，宣本王旨意，立即组建一支三百人的竽队，以显我大国之威。

　　众臣：好！好！！好！！！

　　大臣1：大王有旨，为显我大齐风采，立即组建三百人乐队，有此才能者，愉来报名，待遇从优。

　　（南郭上）

　　南郭：哎，我的`名字叫南郭，好吃懒做不干活，听说大王要建竽队，这可真是个大好活。您要问我吹竽你会么？嘿嘿，要说吹竽我不会，拍马吹嘘那可是我的强项。况且人多容易混，滥竽充数，我有辙。

　　（说完便向竽眼里塞棉花）

　　旁白：你还别说南郭先生还真有办法，这往竽眼里塞的是什么东西呀？

　　南郭：大人好

　　大臣1：有事么？

　　南郭：我想参加吹竽队（给钱袋）您看看。

　　大臣1：（掂量掂量钱袋）嗯，行啊，行啊。您吹竽那一定只得棒极了，是吗？

　　南郭：那当然了，谢大人。（南郭下）

　　大臣1：谁来不是来呀，让我赶紧云向大王禀报。

　　大臣1：启禀大王，三百人乐队己招齐，请大王御览。

　　齐宣王：嗯，好好好，马上召见。本王要立即听他们演奏。

　　大臣1：接旨（向两旁退让）奏乐

　　旁白：南郭先生混在乐队中，一边偷瞄着齐宣王，一边模仿周围乐师的神情动作，摇头晃脑、装模作样。齐宣王听了甚是满意。南郭先生不禁喜形于色，看上去和别人一样，吹奏得更加投入，仿佛就是一副行家的样子。可一不小心吹出杂音来。

　　齐宣王：什么人？竟吹出如此刺耳的声音？快给我拿下。

　　大臣1：（上前，提出南郭）大王，是他。

　　齐宣王：哼，好大的胆子。竟敢如此，来人，推出去，斩了！

　　南郭：大……大……大王，小人冤……冤……冤枉！！！

　　大臣1：冤枉？你欺君罔上，刺伤龙耳，有何冤枉。快推出去。

　　齐宣王：慢，让他说，看他还能说什么？

　　南郭：大王圣明，大王容禀。刚才小人正在吹竽，忽见大王头上紫气东来，祥云缭绕。小人知道这是上天的旨意，预示着我们齐国繁荣昌盛，预示着大王万寿无疆。小人看了，内心无比激动，再也无法控制对大王的无上敬仰之情，所以才吹奏出如此高亢嘹亮的乐声，以示对大王的无限祝福。祝大王万岁万岁万万岁。

　　齐宜王：嗯，果真如此？

　　南郭：大王，您二目放光，明察秋毫，小人怎敢欺骗您呢？

　　齐宣王：嗯，好。量你也不敢。

　　南郭：可是他，竟然当着大王的面，诋毁大王，灭我齐国国运，毁我大王威名。小人蒙冤事小，大王威名受损事大。此人不杀上天不容，上天不容啊。

　　齐宣王：大胆贼子，竟敢犯上作乱。来人，推出去，杀。

　　大臣1：大王，小人冤枉，小人冤枉。（下）

　　齐宣王：嗯，好，南郭先生，心怀本王，忠心可嘉，赏绸缎十匹，升为竽队队长。

　　众乐师：大王圣明。

　　南郭：（起身）奏乐

　　旁白：自从逃过一劫，还意外的荣升为竽队队长，南郭先生更是装腔作势、得意洋洋，混在队伍里。就这样，一年过去了，两年过去了，竟然安然无，没有被看出任何破绽。从此，南郭先生步步高升，成了齐宣王眼中的大红人。可是，几年之后，公元前301年，齐宣王死了，齐愍王即任。

　　南郭：唉，不知齐感王喜不喜欢听竽，真让人担心。

　　大臣2：哎哟，您在这呢，大王最喜欢听的就是听竽了，吾王召见您呢，请。南郭：（作揖）太好了，这下又可以得到许多俸禄了。

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寓意新的开始的古诗

寓意新的开始的古诗

　　新的开始，又是一个崭新的开始，充满信心，充满希望，我们还要一如既往的相互鼓励，相互欣赏，步伐轻盈，充满阳光，走向明天，走向理想！下面就是小编收集整理的.一些代表寓意新的开始的古诗。希望可以帮助你们。

　　《浣溪沙》

　　【作者】晏殊 【朝代】北宋

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕bai阳西下几时回？

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　《南歌子词二首》

　　【作者】温庭筠 【朝代】唐

　　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　《新雷》

　　【作者】张维屏 【朝代】清

　　造物无言却有情，每於寒尽觉春生；千红万紫安排著，只待新雷第一声。

　　《新柳》

　　【作者】杨万里 【朝代】宋

　　柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

　　未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　《春日》

　　【作者】朱熹 【朝代】宋

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　元日古诗解释意思

　　意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。原诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。作者王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年，获谥文，故世称王文公。

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用滥竽充数造句,用滥竽充数写一句话

1、（26）凭她那点歌艺，讲明白点就是在我们团里滥竽充数。

2、（18）只有滥竽充数的这群人还在继续西行。凭自己的意志，自己的力量，开创出自己的道路。

3、（12）有的人用猪肉代替牛肉卖，真是滥竽充数。

4、老师让我们背诵课文，总有些同学滥竽充数。

5、（5）这个乐团高手如云，我不过是滥竽充数罢了。

6、在这种体制下通过竞选进入国会的21个政党，绝大多数都不过是滥竽充数。

7、买珠宝的通常会把一些假货混在真货里滥竽充数。合唱是要真材实料的，你不能混在里面，滥竽充数，这是瞒不过我的。

8、（30）小明唱歌非常好，在一次合唱中得了奖,回到教室同学们都祝贺他，他却说我只是滥竽充数而以。

9、不要做一个滥竽充数的人 作业帮用户 2017-09-17 举报

10、姚明是火箭队的主要得分手之一，每当媒体夸火箭队没有他不行时，他总自己是滥竽充数。

11、滥竽充数：滥,失实的,假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货. 知之为知之,不知为不知,你可千万不要不懂装懂、滥竽充数啊. 你怎么能把萝卜放在人参中滥竽充数呢?

12、（7）每当别人提起他所取得的成就，他都会低调的说他是在滥竽充数。

13、（22）我买了一箱苹果，回家打开一看，竟然有很多烂苹果滥竽充数，我很气愤。

14、他们增加费用，用较低质量的煤炭滥竽充数，或者干脆不交付，电力公司就只能以现市价格购买这比2010年合同中的570元高出了大约250元（38美元）。

15、赴美上市中介机构的问题不在于收费多少，而在于滥竽充数的南郭先生不少。

16、（20）他怀着侥幸心理打算滥竽充数，结果被老师批评了。

17、学*不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步。

18、（19）记者调查了解到，在特价房这支新生队里也不乏一些滥竽充数之辈。

19、（23）这可是精密仪器，维修时可不能用普通零件滥竽充数。

20、他不会买水果，买回的水果好多是滥竽充数的。

21、（25）我看本次參賽作品，除少數是真才實學外，其他都是滥竽充数。

22、记者调查了解到，在特价房这支新生队伍里也不乏一些滥竽充数之辈。

23、（4）有些人就是靠关係在公司裡滥竽充数，混日子过。

24、他上课不会背课文，便滥竽充数，只动口型。

25、在水果店买了五斤苹果，回家却发现被老板骗了，里面有好多个都是滥竽充数。

26、（15）买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数。

27、（9）这些绘作水准根本不够，也敢滥竽充数来参展！

28、滥竽充数之辈永远承担不起这样的交易。

29、滥竽充数的解释：

30、南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。

31、每当媒体夸火箭队没有姚命不行时，他总说自己是滥竽充数。

32、做操时，有些同学不会做就在滥竽充数。

33、滥竽充数的典故：

34、我从来不滥竽充数，总是认认真真做事。

35、（6）老师让我们背诵课文，总有些同学滥竽充数。

36、（14）路边卖果的摊贩总是滥竽充数的给顾客加果，但嘴巴却说顾客是上帝！

37、赴美上市中介机构的问题不在于收费多少，而在于滥竽充数的“南郭先生”不少。

38、买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数。

39、如果把其纳入年度任务，则不过是把完全可以由市场运行的部分，经过*介入，变成了*的公租房，有滥竽充数之嫌。

40、（16）做学问容不得半点虚假，更不能滥竽充数。

41、乡镇*受条件所限，如果尚未有完善的*网站不是什么丢人的事，但本来没有却硬要“显得有”，则有滥竽充数之嫌。

42、（11）他其实一直都只是在他单位滥竽充数，老板因为觉得他是亲戚，所以没有解雇他。

43、（21）滥竽充数之辈永远承担不起这样的交易。

44、（3）在促销活动中，会有一些不肖商人用劣质商品滥竽充数，消费者购买时要特别小心。

45、买珠宝的通常会把一些假货混在真货里滥竽充数。

46、乡镇*受条件所限，如果尚未有完善的*网站不是什么丢人的事，但本来没有却硬要显得有，则有滥竽充数之嫌。

47、每当媒体夸火箭队没有姚命不行时，他总说自己是滥竽充数．（谦虚） 做操时，有些同学不会做就在滥竽充数。 老师让我们背诵课文，总有些同学 作业帮用户 2017-09-17 举报

48、学*要讲求踏实和知识的牢固，不能滥竽充数，什么都学又什么都不精

49、虽说是楼市降价期，但面对房价松动，也有一些楼盘滥竽充数，只顾喊疼不愿割肉。

50、他只会滥竽充数，*时不好好学*，老是留级。

51、滥竽充数的人没有好的下场 作业帮用户 2017-09-17 举报

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生活寓意美好的古诗词

生活寓意美好的古诗词

　　换了个环境，就换了种心情。觉得天那么蓝，树那么绿，生活是那么的安宁和美丽。以下是小编整理的生活寓意美好的`古诗词，欢迎阅读！

　　遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。

　　二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　太阳一落电门开，广播筒子唱起来。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶希田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

　　樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开。

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书·元景安传》

　　2、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　3、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》

　　4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》

　　5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

　　6、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

　　7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　8、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

　　9、工欲善其事，必先利其器。孔子

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

　　11、夫尺有所短，寸有所长。《卜居》

　　12、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语

　　13、读书百遍，其义自现。三国志

　　14、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰

　　15、当断不断，反受其乱。汉书）

　　16、但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼

　　17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫

　　18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》

　　19、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

　　20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》

　　21、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》

　　22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

　　23、尺有所短，寸有所长。屈原

　　24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　25、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》

　　26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》

　　27、差以毫厘，谬以千里。《汉书》

　　28、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》

　　29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰

　　30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》

　　31、不以规矩，无以成方园。孟子

　　32、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》

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数字十二的寓意和象征

数字十二的寓意和象征

　　数字十二的寓意和象征，数字不同，所带给我们的含义是不一样的。在生活中，每个人所喜欢与自己的幸运数字是不一样的。以下是小编为大家精心准备的数字十二的寓意和象征。

　　数字12在古代希腊是被人们认为是完美的，象征着神圣、永恒。例如西方的12星座。在*，有12生肖，有12个时辰。当然从现代科学来说，12只是一个自然数，也是一个偶数，是6的两倍。

　　但是在人们的心中，12往往是一个偏向于一个循环的数字。在希腊神话中，进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。

　　其他数字的含义

　　1、886：拜拜啦

　　2、520：我爱你

　　3、1314：一生一世

　　4、3344：生生世世

　　5、741：气死你

　　数字释义：

　　0——代表圆满、完美、无尽；

　　1——代表唯一、你 、 起点；

　　2——代表爱、两人世界。

　　3——代表想念、生命、生活；

　　4——代表是的、时时；

　　5——代表我，也可以理解为不分你我；

　　1、十二是比较有代表性的数字。它可以代表*的十二个生肖，一年中的十二个月份，一天里的十二个小时。

　　2、他也可以代表十二进制，十二进制是数学中一种以12为底数的记数系统，通常使用数字0~9以及字母A、B（或X、E）来表示。其中，A（或X）即数字10，B（或E）即数字11。美国速记发明人艾萨克·皮特曼还曾创造过一种标记法，使用翻转的2和3来表示10和11。

　　十二进制中的10代表十进制的12，也称为一打。同样的，十二进制的100代表十进制的144（=12^2），也称为一罗；十二进制的1000代表十进制的1728（=12^3），也称为一大罗；而十二进制的0.1则代表十进制的1/12。

　　3、十二还可以指的是“十二”笔画，同样具有特殊的含义，朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画。所以，十二的名字，叫做难忘。

　　其他有含义的数字；

　　二；代表成双成对，好事成双。

　　六；代表六六大顺。

　　八；谐音发，有招财提运的.含义。

　　12的数字含义和象征

　　日常数量单位，12个叫做一打。12在不同的领域和不同的历史文化中，含义也是不同的。

　　在数学中，12是第6个合数，其因子有：1，2，3，4，6，12；12的正因子数目是个完美数，而它所有正因子之和亦是一个完美数（1 2 3 4 6 12=28）。有这样性质的数暂时只找到两个；12是三维空间中的接吻数；在多面体方面，12是立方体和正八面体的边数，也是正二十面体、截半立方体和截角四面体的顶点数。在自然科学中，12是镁原子的序数；地球围绕太阳公转的周期，大约是月球绕地球公转周期的12倍，因此12这个数对人类的计时和历法具有特殊的意义。

　　在我国，12是常见的算数或货物包装单位，12打称为一罗，但这种称谓比较少见。在古代也用12代指多数；战国时代至隋朝使用重量单位中，十二铢等于半两；周易的六十四卦中的第十二卦是否卦；黄历中的一种历注称为十二值；

　　在佛教中，十二处是佛教中的一个常见名数；佛教中还有一些12个神祇并称的名号，如药师佛有十二神将护法，另外还有称作十二天的12个护法神；佛教将三藏依体裁和内容分成十二类，称为十二分教或十二部经。

　　所以，12是占星术、古代天文学、历法中有关空间与时间最基本的数字，特别是在基（督）教和犹太教传统中，12 获得了更为重要的象征意义，指代受上帝垂爱的人。此外，12还代表于*组织、天象区域以及时间的周期。

　　数字12的吉凶数字12的含义

　　【数理】 数字12为凶

　　【总论】 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。

　　【概述】 掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。企图不顾薄弱之力做无能力的事，多主失败。

　　【诗曰】 意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；

　　家属缘薄孤独命，安居守分保*安。

　　【详述】 基业：凶星、破厄、劫财、时禄。

　　家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨，宜提高气节。

　　健康：枯木待春，小心神经衰弱、骨癌之疾、外伤、皮肤病，心存爱心者可安全。

　　含义：屈而不能伸之凶象，意志薄，难成全事业，如不能守己安分，企图不相应之事，易遭致失败，中年至晚运更应慎重，否则沉沦于逆境，凡带此数者，大抵家庭缘薄，孤独，刻薄吝啬，遭遇苦境，或因不节制多病，甚至波折之悲运，倘能自测其力，勿过分，而能节制自重者，不致如此。

　　关于数字12的意义

　　在希腊神话中

　　进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位

　　传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女

　　希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩

　　根据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士

　　在基（督）教中

　　耶稣的12个弟子称为耶稣十二门徒

　　根据《圣经·创世纪》49·28的记载，雅各的12个儿子建立了以色列

　　传统上，圣诞节后的第12个夜晚是主显节前夕（又叫做第十二夜），即公历的1月5日；1月6日称为显现日（又叫做第十二日）

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关于梅兰竹菊的古诗及寓意介绍

关于梅兰竹菊的古诗及寓意介绍

　　梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考!

　　梅兰竹菊的古诗及寓意介绍

　　花中四君子，*古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

　　一、梅

　　*原词《卜算子·咏梅》

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑

　　梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至;雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉!

　　对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花;疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

　　二、兰

　　唐李白《古风》

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊;居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽;兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

　　“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

　　三、竹

　　郑板桥《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破崖中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分;竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然;栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵;傍窗而植，赏月投之秀姿;临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

　　而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

　　四、菊

　　唐·元稹《菊花》

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际;不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工;而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

　　说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了;淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

　　梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

　　拓展阅读：梅兰竹菊随笔散文

　　在*传统文化中，被称为四君子的梅兰竹菊深得文人喜爱。对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。

　　梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，*文人以其为四君子，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。*人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

　　大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为*人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

　　一、梅

　　咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成百咏的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

　　从梅花的这一品性中，*诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种冲寂自妍，不求识赏的孤清，所以诗人常用清逸来写梅花的神韵，如宋代梅妻鹤子的林和靖那著名的诗句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。清逸不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。

　　梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那高标独秀的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：雪满山中高士卧，月明林下美人来。梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。

　　二、兰

　　空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是幽，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的幽，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种人不知而不愠的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

　　宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画露根兰，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上。

　　寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的`人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。

　　明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节*；它的虚空，代表谦逊的胸怀，它的萧疏，代表诗人超群脱俗。

　　三、竹

　　竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而*文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：何可一日无此君！苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

　　四、菊

　　如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

　　两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着*的士大夫，文人多怀有一种穷则独善其身，达则兼济天下的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

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