赞叹道教书籍的古诗

赞叹的*义词_绝句古诗*义词

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐赞叹的*义词，希望于您有所收获。

中文发音：赞叹［zn tn］

词语解释：1、表示对人、事、物的一种积极认同的态度，即称赞、叹赏。

*义词：称赞、赞扬、赞赏、赞美

用赞叹造句

1、小明在比赛中战胜众多高年级同学，引起大家啧啧赞叹。

2、她的演出*乎完美，受到大家的一致赞叹。

3、看到这位大师的作品，我不禁啧啧赞叹。

4、万里长城是*人劳动和智慧的结晶，不仅令国人赞叹，更是世界的财富和瑰宝。

5、看到杂技演员的精彩表演，观众们不禁啧啧赞叹，纷纷称奇。

6、他做题的效率不得不令人赞叹。

7、雷锋舍己为人的精神，流传至今，人们无不赞叹。

8、故宫的宏伟令世人赞叹。

9、20xx年的*奥运会的成功举办让全世界的人都赞叹不已。

10、联欢会上，小红优美的歌声博得了大家的赞叹和阵阵掌声。

11、对于如此完美的回答，老师啧啧赞叹到

12、他的表现令人赞叹。

13、我赞叹不已那能歌善舞、婀娜多姿的鸟儿。

14、来北京的中外客人都对国门第一路机场路赞叹不已。

15、媒体一报道最美司机吴斌的感人事迹，人们无不赞叹他的最高职业精神。

16、这次运动会我们班的成绩得到了校长的啧啧称赞。

17、她的口语一直名列前茅，令人赞叹。

用赞叹的*义词造句

称赞：小刚的爱心不但被人们称赞，而且得到爱心天使的称号。

赞扬：他们赞扬这男孩的勇敢精神。

赞赏：他刻苦学*的精神，受到了大家的赞赏。

赞美：老师深夜了还在看作业，他的这种敬业精神多么值得我们赞美啊

【扩展阅读：*义词辨析】

1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）

2、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：交换和交流都指双方把自己的东西给对方，但是它们的搭配对象却不同。交换一般与礼物、意思、资料、产品等搭配；交流则与思想、经验、文化、物资等搭配。交换搭配的对象大都是意义较具体的或所指范围较小的词；交流搭配的对象大都是意义较抽象或所指范围较大的词。

3、从感情色彩上来分辨：尊重和尊敬在汉语里算是同义词，尊重做动词用时，有尊敬之义，故而人们在使用时不太注意。差别主要就敬字与重字上了，尊敬有恭敬，敬仰的意思，尊重有重视和庄重的含意。尊敬：一般是对长辈上级，尊重：用于所有人（*辈之间）。

4、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：疲倦、疲乏、疲惫。这些*义词*同的词素，决定了它们的基本意义是一致的；而不同的词素，又体现了它们词义的差异。因此，同学们在找一个词的*义词时，可以抓住这个词中表示基本意义的词素，并用它来组词，然后找出*义词。掌握了找*义词的方法，还要注意积累词语，词语积累多了，找*义词也就比较容易了。

5、汉字的表义性，决定字义教学的实质是辞义教学。因为只有当一个字同时也是一个词的时候，才有意义。字词义教学对学生掌握字形有很大帮助，可以减少机械记忆，增加意义识记。对培养学生的阅读能力也很重要，因为理解课文必先理解每字词的意思。

6、透过查字典的方法，可以培养学生理解*义词之种类。有些词必须连接上下文才能正确解读者，则必须由老师从旁指导。增加阅读书籍的量亦可增强学生之词汇能力。对生字词多分析、比较，对训练儿童准确理解词义，区分具体事物的细微差别，提高理解、运用语言的能力及正确使用*义词大有帮助。

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赞叹女子舞姿优美的古诗句

赞叹女子舞姿优美的古诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的.赞叹女子舞姿优美的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　赞叹女子舞姿优美的古诗句

　　1.舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。《玉女舞霓裳》——唐·李太玄

　　2.急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。　《曹十九舞绿钿》——唐·元稹

　　3.嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。《陈·后庭舞》——唐·孙元晏

　　4.遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。《歌舞》——唐·李商隐

　　5.妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣*上转，花岫雪前朝。仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一愿重，谁赏素腰轻。《舞》——唐·李峤

　　6.荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。《舞》——唐·张祜

　　7.低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。《咏舞》——唐·萧德言

　　8.二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。《咏舞》——唐·杨希道(一作杨师道)

　　9.繁弦奏渌水，长袖转回鸾。一双俱应节，还似镜中看。《咏舞》——唐·虞世南

　　《咏舞诗》——南北朝·萧衍腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。

　　10.洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。《和咏舞诗》——南北朝·庾信

　　附：关于描写女子美貌的诗句

　　1、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

　　2、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　3、温柔几许缘何散，爱恨声声怨。

　　4、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　5、袅娜少女羞，岁月无忧愁。

　　6、邀人傅脂粉，不自著罗衣。

　　7、花心定有何人捻，晕晕如娇靥。

　　8、柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

　　9、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。

　　10、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　11、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。

　　12、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

　　13、昨日乱山昏,来时衣上云。

　　14、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

　　15、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

　　16、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　17、烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

　　18、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　19、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

　　20、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

　　21、翩若惊鸿，婉若游龙。

　　22、绝代有佳人，幽居在空谷。

　　23、脉脉眼中波，盈盈花盛处。

　　24、纤纤作细步，精妙世无双。

　　25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　26、风回小院庭芜绿，柳眼春相续。

　　27、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。

　　28、杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　29、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身。

　　30、笑颜如花绽，玉音婉转流。

　　31、美人既醉，朱颜酡些。

　　32、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

　　33、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

　　34、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。

　　35、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　36、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

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孟浩然古诗大全（经典古诗大全书籍）

孟浩然是盛唐时期山水田园派的代表人物之一，他家资丰厚，四十岁之前一直在家读书*文，昼夜不缀，词翰颇工。不幸的是，去到长安后，他求仕无门，不仅科举落第，而且也得不到*的推荐。心灰意冷之下，孟浩然思乡心切，于是毅然回乡。

孟浩然虽然事业不顺，但是却结交了很多好朋友，著名诗人李白、王维、王昌龄、宰相张九龄等，都是他的好朋友。可见，孟浩然的人品和性格是很不错的。此外，他还有许多我们不知道名字的好朋友。有一次，他被好友邀请去田舍做客，有感于美丽的田园风光，于是写下一首《过故人庄》，不料却成为了千古名作，相信很多人都是耳熟能详的。今天，我们就一起来看看这首诗吧。

本诗的题目是“过故人庄”，值得注意的是，这里的“过”并非经过的意思，而是指拜访。那么，诗题的意思就是“拜访老朋友的田庄”。

开篇的前两句，说明了事件、地点。“故人具鸡黍”，老朋友准备好了鸡肉、黄米等丰盛的饭菜，“邀我至田家”，邀请我去他的田舍里做客。从这两句中，我们可以感受到孟浩然老朋友的热情好客，以及孟浩然欣然赴约的愉快心情。

颔联的两句诗是写景。“绿树村边合”，“合”指的是“收拢，环绕”，说明绿树十分茂盛繁多，“青山郭外斜”，“郭”指的是村庄的外墙，说明远处的青山隐约可见。这两句诗使用了颜色词，将美丽的村景描绘得鲜艳生动。

颈联写的是诗人在好友家做客的场景。“开轩面场圃”，打开窗户，就能看到谷场和菜园，“把酒话桑麻”，孟浩然和好友一边举杯畅饮，一边聊着桑麻之类的农事。在这里，没有城市的喧嚣，没有朝堂的尔虞我诈，一切都是那么自然清新，悠闲自得。

尾联的两句诗，则表达了孟浩然的恋恋不舍，以及在这次聚会中感到愉悦的心情。“待到重阳日”，等到重阳佳节的时候，“还来就菊花”，我还要来这里跟你一起赏菊。

从这首诗中，我们不难看出孟浩然对于田园生活的喜爱之情。诗人通过拜访好友农庄一事，描写了乡村悠闲自在的生活情景，以及美丽自然的田园风光。读完之后，令人不禁心向往之。

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教育书籍推荐

教育书籍推荐

　　教育是我们永恒的话题之一，关于教育的书籍有很多，下面小编给的大家带来一本教育类的书籍《爱的教育》，希望大家喜欢!

　　编辑推荐

　　1929年，被评为“对当代美国文化影响重大的书籍之一”

　　1986年，被联合国教科文组织正式列入《具有代表性的欧洲系列丛书》之中

　　1994年，《爱的教育》被列入世界儿童文学的国际安徒生奖《青少年必读书目》

　　2001年，被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一

　　被译成数百种文字和方言，至今销量已超过10,000,000册

　　作者亚米契斯入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一

　　内容简介

　　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，是著名的儿童文学作品，被认为是意大利人必读的十本小说之一，也是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为*富爱心和教育性的读物。

　　《爱的教育》于1886年10月18日首次出版，共100篇文章，主要由三部分构成：意大利四年级小学生安利柯的十个月日记;他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章;以及十则老师在课堂上宣读的小故事。日记内容描写了小主人公生活中的一点一滴、以及同学们的生活琐事，其中《少年笔耕》、《六千英里寻母》等段落尤为知名。

　　2001年，《爱的教育》被中华人民共和国教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一，多篇被选入人教版语文教材。

　　这部书是特地奉献给九岁到十三岁的小学生的。该书的题目可以叫做“一个小学生一学年的故事”，是由意大利某市立小学一位四年级的学生写的。我说是以为四年级的小学生写的并不意味着是直接出于他的手笔，依此而出版成书的。他日积月累地在自己的笔记本上上写呀写呀，写他在校内外的所见所闻所想。到了年底，他爸爸在他的本子上加了批注，但力图保持原故事的主题思想和孩子的语言风格。四年以后，他已升入高中。这时候，他重温自己的手稿，回忆起人和事更有了新鲜感，于是，又在手稿中加进了新的内容。亲爱的孩子们，请你们今天读一读这部书，希望能喜欢它，并从中获得教益。

　　作者简介

　　艾德蒙多·德·亚米契斯(EdmondoDeAmicis)，1846年12月21日出生于意大利里格拉州(Ligurla)的一个小镇欧乃利亚(Oneglia)。亚米契斯在意大利北部库涅奥城(Cuneo)度过童年和少年时代。那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在亚米契斯幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。

　　年轻的亚米契斯曾加入过军队，并在1865年从摩德纳(Modena)军事学校毕业后就当了军官，参加过统一意大利的复兴运动的战役，担任过随军记者和军报编辑，写了不少通迅、报道和短篇小说，他将民族复兴运动时期的意大利军队作为祖国**和复兴的重要力量予以热情的颂扬。

　　退伍后，亚米契斯定居都灵，致力于文学创作。他游历过欧、亚许多国家，有着丰富的生活经验，他以明快、清新的笔触，记叙各国的风土人情，同时贯穿了爱国主义的宗旨。

　　这一时期作品中，1878出版的《君士坦丁堡》(Costantinopoli)被认为是其最精彩的一部游记作品。这部著作于2005年再版时，由著名作家安伯托·艾柯(UmbertoEco)为其撰写了序言。

　　译者序言①

　　这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。*日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧得流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已*于理想的.世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。

　　这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。

　　学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。

　　因了这种种，早想把这书翻译。多忙的结果，延至去年夏季，正想鼓兴开译，不幸我唯一的妹因难产亡了。于是心灰意懒地就仍然延搁起来。既而，心念一转，发了为纪念亡妹而译这书的决心，这才偷闲执笔，在《东方杂志》连载。中途因忙和病，又中断了几次，等全稿告成，已在亡妹周年忌后了。

　　这书原名《考莱》，在意大利语是“心”的意思。原书在一九〇四年已出三百版，各国大概都有译本，书名却不一致。我所有的是日译本和英译本，英译本虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》几字，日译本改称《爱的学校》(日译本曾见两种，一种名《真心》，忘其译者，我所有的是三浦修吾氏译，名《爱的学校》的)。如用《考莱》原名，在我国不能表出内容，《一个意大利小学生的日记》，似不及《爱的学校》来得简单。但因书中所叙述的不但是学校，连社会及家庭的情形都有，所以又以己意改名《爱的教育》。这书原是描写情育的，原想用《感情教育》作书名，后来恐与法国佛罗贝尔的小说《感情教育》混同，就弃置了。

　　译文虽曾对照日英二种译本，勉求忠实，但以儿童读物而论，殊愧未能流利生动，很有须加以推敲的地方。可是遗憾得很，在我现在实已无此工夫和能力。此次重排为单行本时，除草草重读一过，把初刷误植处改正外，只好静待读者批评了。

　　《东方杂志》记者胡愈之君，关于本书的出版，曾给予不少的助力，邻人刘薰宇君、朱佩弦君，是本书最初的爱读者，每期稿成即来阅读，为尽校正之劳;封面及插画，是邻人丰子恺君的手笔①。都足使我不忘。

　　一九二四年十月一日丏尊记于白马湖*屋

　　序

　　特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。

　　也可以用这样的书名：一个意大利市立小学三年级学生写的一学年之纪事。——然而我说：一个三年级的小学生，我不能断定他就能写成恰如此书所印的一般。他是本自己的能力，慢慢地笔记在校内校外之见闻及思想于一册而已。年终他的父亲为之修改，仔细地未改变其思想，并尽可能保留儿子所说的这许多话。四年后，儿子入了中学，重读此册，并凭自己记忆力所保存的新鲜人物又添了些材料。

　　亲爱的孩子们，现在读这书吧，我希望你们能够满意，而且由此得益!

　　艾德蒙多·德·亚米契斯

　　媒体评论

　　教育是植根于爱的。——鲁迅

　　没有爱就没有教育。——苏霍姆林斯基(苏联著名教育家)

　　没有爱的教育将会使教学枯燥，像山泉枯竭一样。——陶行知(我国著名教育家)

　　这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通读物，特别应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。——夏丐尊

　　在线试读部分章节

　　第一十月

　　开学日

　　十七日

　　今天开学了，乡间的三个月，梦也似的过去，又回到了这丘林的学校里来了。早晨母亲送我到学校里去的时候，心还一味想着在乡间的情形哩。不论哪一条街道，都充满着学校的学生们;书店的门口呢，学生的父兄们都拥挤着在那里购买笔记簿、书袋等类的东西;校役和警察都拼命似的想把路排开。到了校门口，觉得有人触动我的肩膀，原来这就是我三年级时候的先生，是一位头发赤而卷拢、面貌快活的先生。先生看着我的脸孔说：

　　“我们不再在一处了!安利柯!”

　　这原是我早已知道的事，今天被先生这么一说，不觉重新难过起来了。

　　我们好不容易地到了里面，许多夫人、绅士、普通妇人、职工、官吏、女僧侣、男佣人、女佣人，都一手拉了小儿，一手抱了成绩簿，挤满在接待所楼梯旁，嘈杂得如同戏馆里一样。我重新看这大大的休息室的房子，非常欢喜，因为我这三年来，每日到教室去都穿过这室。

　　我的二年级时候的女先生见了我：

　　“安利柯!你现在要到楼上去了!要不走过我的教室了!”

　　说着，恋恋地看我。校长先生被妇人们围绕着，头发好像比以前白了。

　　学生们也比夏天的时候长大强壮了许多。才来入一年级的小孩们不愿到教室里去，像驴马似的倔强，勉强拉了进去，有的仍旧逃出，有的因为找不着父母，哭了起来。做父母的回了进去，有的诱骗，有的叱骂，先生们也弄得没有法子了。

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赞美书籍的名言

赞美书籍的名言（精选290句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的赞美书籍的名言，希望能够帮助到大家。

　　1、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

　　2、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫

　　3、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。——阿尔考特

　　4、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

　　5、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

　　6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈

　　7、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省。——卡菜尔

　　8、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

　　9、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

　　10、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

　　11、看书和学*是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫

　　12、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。——比切

　　13、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。——乌皮特

　　14、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

　　15、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅

　　16、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁

　　17、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

　　18、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯

　　19、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

　　20、我扑在书籍上，就好像饥饿人扑在面包上。——高尔基

　　21、书籍是任何一种知识基础，是任何一门学科基础基础。——茨威格

　　22、在我看来，最好书是那些能够提供最丰富思考材料书。——法朗士

　　23、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

　　24、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

　　25、书籍使我们成为以往各个时代精神生活继承者。——钦宁格

　　26、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

　　27、如果使用得好，书是最好东西；如果滥用了，书就是最坏东西。——爱默生

　　28、书籍是青年人不可分离生活伴侣和导师。——高尔基

　　29、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊时光换成巨大享受时刻。——孟德斯鸠

　　30、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字每个音节都发射火星。——雨果

　　31、书籍能引导我们进入高尚社会，并结识各个时代最伟大人物。——斯迈尔斯

　　32、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福

　　33、各种蠢事，在每天阅读好书影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。——雨果

　　34、书籍把我们引入最美好社会，使我们认识各个时代伟大智者。——史美尔斯

　　35、读书和学*是在别人思想和知识帮助下，建立起自己思想和知识。——普希金

　　36、一本书象一艘船，带领我们从狭隘地方，驶向生活无限广阔海洋。——凯勒

　　37、读书是最好学*。追随伟大人物思想，是最富有趣味一门科学。——普希金

　　38、读书人不一定有知识，真正常识是懂得知识会思想，能工作。——徐特立

　　39、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

　　40、我一生嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。——孙中山

　　41、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

　　42、书籍——通过心灵观察世界窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

　　43、漫长岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力。——瓦鲁阿

　　44、在读书上，数量并不列于首要，重要是书品质与所引起思索程度。——富兰克林

　　45、书籍是天才留给人类遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世人礼物。——爱迪生

　　46、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

　　47、每一本书都有它自己遭遇和寿命。有书毁于一旦，有书却能流芳百世。——马尔夏克

　　48、读书时，我愿在每一个美好思想面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

　　49、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷人，而写作则可造就一个准确人。——培根

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有关于赞叹诸葛亮的诗

有关于赞叹诸葛亮的诗

　　襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；

　　势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

　　修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

　　叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

　　庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

　　一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。

　　当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

　　高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；*秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。

　　大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：

　　曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

　　南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。

　　先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；

　　纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！

　　博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

　　一天浓雾满长江，远*难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

　　七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

　　周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。

　　卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

　　功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

　　五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

　　羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

　　兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

　　瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。

　　孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。

　　伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。

　　谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

　　长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。

　　空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！

　　先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

　　托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

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为人处事之道的经典书籍

为人处事之道的经典书籍

　　书籍（英文：Book；拼音：shū jí；注音：ㄕㄨ ㄐㄧˊ）是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。*古代纸张推广前，书籍多用以火焙干的竹子编成。下面是小编整理的为人处事之道的经典书籍，欢迎大家阅读。

　　1、《围炉夜话》

　　作者：王永彬

　　出版社：中华书局

　　推荐理由：

　　书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动*实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。它与明人洪应明的《菜根谭》、《小窗幽记》一起被后世并称为“处世三大奇书”。

　　经典书摘：

　　1、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

　　2、莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。

　　2、《小窗幽记》

　　为人处事之道

　　作者：[明]陆绍珩

　　出版社：江西人民出版社

　　推荐理由：

　　全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

　　经典书摘：

　　1、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。

　　2、使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

　　3、《菜根谭》

　　作者：[明]洪应明

　　出版社：长江文艺出版社

　　推荐理由：

　　《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中凝聚着作者对整个人生社会万种世态和错综复杂的人际关系的分析。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

　　经典书摘：

　　1、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

　　2、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰嚷者自冗。

　　4、《道德经》

　　作者：老子

　　出版社：岳麓书社

　　推荐理由：

　　《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。随着阅历的增长，际遇的变化，每读一遍都会有不同的、更多的感悟。

　　经典书摘：

　　上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　5、《傅雷家书》

　　为人处事之道

　　作者：傅雷

　　出版社：译林出版社

　　推荐理由：

　　《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，在他与儿子之间的书信间，也不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位的教育。

　　经典书摘：

　　1、孩子，可怕的`敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

　　2、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当*衡，不至于受伤而已。

　　6、《曾国藩家书》

　　作者：曾国藩

　　出版社：蓝天

　　推荐理由：

　　看似是一本*淡的家书，但它其中蕴藏的人生道理却很多。作者把修身、养性、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治军、为政等方面都融入到这本家书中，要学会如何去做一个能人，这本书一定要读。

　　经典书摘：

　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

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教育书籍读书笔记摘抄

教育书籍读书笔记摘抄（通用12篇）

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记，这是是训练阅读的好方法。以下是小编整理的教育书籍读书笔记摘抄（通用12篇），欢迎各位阅读与关注。

　　第一辑、行走在理想与现实的边缘

　　柏拉图：教育只是一种灵魂转向的技巧，一种使灵魂尽可能容易尽可能有效地转向的技巧。

　　教育从根本而言就是或者说只能是诱导的、启发的，而不是灌输的，教育的任务不在注入，乃在导引学生使其自求知识。

　　真正地教育并不是把**的世界简单地灌输到儿童世界之中，而恰恰应该是从儿童世界的既有内涵出发，引导他们逐渐趋认识、体验、发现外在的**世界的内涵，来进一步丰富、拓展儿童世界的内涵。

　　杜威强**育应关照现在的、儿童的生活，使儿童生活本身的价值在教育中凸显出来，让他们能从当下的生活中得到乐趣，而不仅仅是将儿童心在的生活视为另一种尚无可知或知之甚少的生活的准备。……当儿童学*不是因为学*本身有乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学*时，不仅无益于能力发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。

　　20世纪初，蔡元培先生提出：教育者，养**格之事业也。他认为，教育者，非为过去，非为现在，而专为将来。所以，教育不能以一时的事功为鹄的，教育家必由百世不迁之主义。简单地把**世界中现成的标准强加给儿童，让儿童受教于**，这是旧教育的作法，新的教育应该是**受教于儿童，倾听他们世界的声音。

　　一个不懂得尊重儿童、尊重他们独立人格的社会，是很难想象出儿童所需要的世界究竟是一个怎样的世界，更不可能费尽心思去营造一个看似无聊却充满神奇的独具价值的儿童的世界的。

　　不管现在你多么会读书，你还得不时从你那纯粹的读书的世界中抬起头来，去看看、并且尝试着去适应这个不纯也并不伟大的世界，从而给你那纯粹的心灵增加更多的，其实也是很自然地刺激，以增强你的心灵的敏感性、灵活性、复杂性，让你内心的世界变得不是那么的纯粹，也不是那么的不*凡，给他增加几分实在。

　　让我们一道在树下坐一会儿……就是让学生跳出以认知为中心的教育框架，让学生不仅学会学*，而且学会去品味、反思学*，享受学*，使学*成为个体意义生活的来源。

　　对于儿童，我们的教育中究竟什么是最重要的？是精神与情感的自由舒展与陶冶更重要，还是把人当作被训练的物获学*的机器，不停地*得充分的知识技能重要？

　　早在17世纪，夸美纽斯的泛智教育，意在使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。从那以来，以知识为中心的主知主义教育渐渐成为现代教育的基本追求，不管是注重知识的学*本身，还是注重思维能力的提高，不论是侧重知识的实质教育还是侧重智力发展的形式教育，不管是伸手摘果子还是跳起来摘果子，实际上都没有跳出主知注意的框架。

　　知识和故事，其实是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，一个则凭借真实可感的生命之跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。

　　一个人对周遭世界的发现往往同时就是对自我心灵世界的发现。走进教育叙事，让我们与自己经历的活生生的教育生活文本对话，增进我们对教育生活的理解，并使我们队教育生活的理解与认识变得丰富多样，且由于蕴涵着我们作为教师个体的生命痕迹而变得生动、有趣，富于生命的气息。

　　当乡村教育问题被缩减为硬件设施的改造与读书机会的保障时，我们应有的对乡村教育问题的整体思考与深层把我便被遮蔽。……希望工程本身就是隐含着城市取向的话语摹本，就大多数城市学校而言，或多或少，经常可以得到各种教育资助、*额外投入，但从来就没有人把这看成是“希望工程”，而是被看成分内的、理所当然的，因为这个世界时“我们”自己的“世界”。而贫困乡村能得到远远少于城市学校所得的有限的资助被冠以“希望工程”的神圣名义，因为这个世界并不是我们的世界，而是他们的世界，说白了，这里的教育并不是我们自己的教育。

　　传统的乡村教育体系正包含着以书本知识为核心的外来文化与以民间故事为基本内容的民俗地域文化的有机结合，外来文化的横向渗透与民俗地域文化的纵向传承相结合，学校正规教育与自然野趣之*染相结合，专门训练与口耳相授相结合，知识的启蒙与乡村情感的孕育相结合，前者的不足可以在一定程度上通过后者来弥补。

　　我们目前乡村教育模式是精英趋向的，而非*民关怀的，是形式的机会均等，而缺少实质性的机会均等。

　　板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

　　与学生一起思考人生、社会、教育的问题，让学生真正把教学的过程变成自己理解世界、开启思维、拓展心智的过程，教学的深度与广度无形中得以拓宽。

　　第二辑、我在故我说

　　永远保持教育理想“缺*的权利”，给现实中的每个个体永远地留下想象与探询的空间，保持教育理想与现实的张力，在理想与现实的碰撞中走向“好教育”的理想。——好教育的理想恒在远方，我们恒在理想追寻的路上。

　　学校教育不是技术化的训练，而是人与人的交往，是师生之间作为*等的个人的相互理解、交流、对话而实现师生生命的相遇相融，达到个体人格精神的积极建构。教育的目的不是让学生都成为教师控制之中的标准个体，成为驯服的工具，而是期待每个人更好地成为他（她）自己，成为活生生的置身现代社会中独立自主的公民个体。

　　康德：你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能看作是手段。

　　魏书生对人的理解的一个致命的缺陷就是突出人的工具性存在，而不是人的目的性存在，这才是他不断的把育人这一本来自然地渗透在教育过程中的目标有意地凸显出来的根本原因。

　　维特根斯坦：凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。

　　面对有形无形的世界，面对世界中的神秘非神秘，保持我们自身理智的清醒，对我们的已知保持一份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探索未知的意愿，拥有一份理智的克制，不至于出现一种理性的自负与僭妄。

　　王蒙：凡把复杂的问题说得小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂的问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信。……凡把自己的教育理论、方案、谋略说的天花乱坠者，皆不可信；凡动辄言称“学*的革命”、“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；凡把教育改革的发展说得易如反掌者，皆不可信。那言称教育改革如探囊取物般容易者，也许乃是因为他们自己就是改革利益的最大受益者。

　　如果大学徒具物质形态样式，那么最漂亮的高楼大厦也不成其为大学。惟有经由大学人与大学建筑空间的交互作用，大学建筑的文化意味才得以活化，获得现实的意蕴。正是大学人在以物的形式存在的大学空间里的活动，才使得物的形态的大学成为名副其实的大学，成为大学人探求高深学问、追求知识真理的场域。梅贻琦先生说：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

　　蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中对学生所言三事：一曰抱定宗旨；二曰砥砺德行；三曰敬爱师友。

　　如果说以哈佛、斯坦福为代表得美国大学对世界大学样式的贡献是一种以实用主义为基本底蕴的科学技术、商业、教育科研生产一体化引领潮流的姿态，那么以剑桥、牛津为代表得英国大学对世界大学样式的贡献则在于以保守主义为底蕴的*乎顽固地坚守传统的大学存在样态。

　　苦难是人生最好的导师。虽然好的教育并不一定要人人都去亲历苦难，但适当地吃点苦，并且间接地体验苦难、理解苦难，而不是让孩子从小就排斥苦难，对于培养他们一份博大的人间情怀、培养同情关爱之心是十分重要的，而这或许也该是一种良好的教育的重要成分。

　　在一个均等的教育机会远不能达到保障的社会里，适者生存的竞争法则，从很小就摆在受教育者的面前，任何对于教育的美好人文期待，很可能在现实残酷的竞争法则面前变得软弱无力。

　　怀特海是英国数学家、逻辑学家、哲学家和教育理论家，他出身于教育世家，早年就读并留校于英国剑桥大学，中年任教于英国伦敦大学，晚年受聘于美国哈佛大学。《教育的目的》是其教育代表作，其深刻的教育思想得到广泛认同，并影响深远，闪耀着不朽的智慧光芒。

　　全书共七章，再加上作者小传、前言、跋、评点等文章，全书有156页，全书不长，但短时细读品味还是有一定难度的，故以下仅挑前三章进行学*。

　　第一章、教育的目的

　　个人感觉：内容丰富，跳出教育看教育，特别是从哲学角度来认识教育，对教育者有莫大好处。因为教育者常常被一颗树木困住，反而往往看不到整片森林。特别是现在的老师是某学科的老师，那么就更容易犯错误。而怀大师在P11页：教育的问题是――如何让学生借助树木来认识树林。与我古人所提的只见树木不见森林有英雄所见略同啊！

　　到处可见智慧之光。闪烁着教育的真谛，有我国古人老庄哲学之感。也有些西欧文化的名人故事等，小字部分十分精彩，补充欧洲古典文化常识，因由于译文不太流畅，阅读起来较为费劲。以下摘抄对自己有用的观点：

　　教育的目标是塑造既有广泛文化修养（哲学般深邃.艺术般高雅）又在某个特殊方面有专业知识（促使社会进步腾飞）的人才。

　　自我发展才是最有价值的智力发展。通常在16－30岁；训练这种自我发展，最重要的应是12岁之前从母亲那里受到的教育。

　　智力发展的训练是思维活动的训练，但反对的是不能与其它东西进行融会贯通的死知识，不能加以利用的知识是相当有害的！这句对自己受用很大，要时时铭记在心！

　　与此相联系的是填鸭式的灌输式教育，因其会对被动接受，不能激起任何思想的火花。所以教，一定要教得透彻！教授儿童小而精的科目，才让他们进行自由想象和组合，感受发现世界的喜悦，他会发现，他所学到的东西，能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。（目前，*的教育就是把所有的学生都看待为精英来教，故造成太多学生跟不上，没有学*的兴趣，所以被动学*为多。自我发展成为空话。）

　　主张教育是生活的教育，实用主义的教育。知识理解生活的一切。不能加以利用的知识是相当有害的。

　　教育是教人们如何运用知识的艺术。但知识*得并不会让学生就能运用知识，如何让知识不僵化而是生动活泼起来，这就是教育的核心问题。为此教育要激发学生的求知欲、提升判断力、锻造对复杂环境的掌控能力、运用理论知识对特殊事物预见能力。

　　在课堂中对概念的理解、思考的*惯、思考的乐趣需要的是教育者在细节掌握上耐心又耐心的过程，提供多姿多彩的生活世界。

　　引导学生思维要注意学生的差异性，因此不难明白，现国家新课程改革提倡校本课程也是基于不同学校学生等差异而开发的。

　　教育学生时注意综合性思维的训练，还有是跨学科地、综合性、实践地教育学生。

　　最后可能达到的境界是风格的鉴赏，此属于专家的'特权，从此引申出怀大师的结论：作为教育不仅要培养适应社会一般的业余爱好者，还要进一步培养专家型人才。只有这样才能实现国家的富强和发展，从这也可推论，目前我国教育公*只是注意大众，反而忽视精英教育的误区。

　　最后怀大师提出：教育本质在于它那虔诚的宗教性：即责任感和敬畏感。个人理解为：他是对教育上升到形而上学的思考，教育还是回归到哲学古老的命题：我是谁？我应该怎样？宗教在此是最有说服力的，责任感和敬畏感当然应该作为教育培养的重要品质。

　　第二章、教育的节奏

　　我非常敬佩怀大师没有心理学方面的理论，但却用节奏来描述如心理学般的学生心智发展阶段，并对每个阶段的特征进行描述。我将节奏简单理解为周期。

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赞叹的优美句子

需要一些赞叹景色的好句子

　　蝶恋花宋•晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

　　明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。

　　欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　雨霖铃 柳 永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相 看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处

　　杨柳岸，晓风残月。

　　此去经年。

　　应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说。在于园中表现对于园构思精巧,景色优美的赞叹的句子是什么

　　表现对于园构思精巧，景色优美的赞叹的句子是“瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾也”。

　　《于园》是张岱所写的一篇文章，选自《陶庵梦忆》。

　　文章中的于园因里面石奇而闻名。

　　作者张岱不仅是明末清初的一位大文学家，更是一名有名的大鉴赏家。

　　原文于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。

　　非显者刺，则门钥不得出。

　　葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

　　园中无他奇，奇在磊石。

　　前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。

　　后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。

　　卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。

　　再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。

　　瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。赞美花的优美句子

　　1、田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。

　　2、各种颜色的菊花争先开放，远远看去好像是花的海洋。

　　3、菊花不仅姿态美，名也美，有独本菊多头菊虎刺田家乐等。

　　4、成群结队的蝴蝶在菊花丛中翩翩起舞，给花坛增添了几分生机。

　　5、菊花随风舞剑，或者弹琴，把一缕缕秋思挥洒在淡蓝的晚风里。

　　6、清风吹过。

　　一阵阵花雨飘落下来。

　　山野像铺上了一床彩色的大锦被。关于赞叹的句子

　　“做人不能太段德，做狗不能太黑皇

　　”叶凡叹道赞美花的优美句子

　　赞美花的优美句子 1、它，没有玫瑰的尊贵，没有百合的纯洁，也没有莲花的清幽，但我唯独喜欢它，它叫腊梅花。

　　腊梅花的主干弯曲，树杈繁多，浑身长满小刺，枝杈上还长满了椭圆形的小叶，到开花的冬季。

　　它的叶子都脱落了，枝杈上挂满了电影或白色的小花，散发着诱人的香气。

　　2、梅花在冬季里开放虽然不象玫瑰一样婀娜，也不象君子兰一样高贵，但是大自然的美好培育了梅花独特的品格和精神。

　　梅花不畏严寒，不俱风雪的品格时时激励着我;梅花把美丽和清香献给世界，把寂寞留给自己的精神时时鼓励着我。

　　我要把梅花永远装在心里，让我的心和梅花的品格一起跳动。

　　3、梅花是我们中国最有名的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈是有骨气，它那不低头折节的品格真令人感动

　　4、梅花的色，艳丽而不妖;梅花的香，清淡而优雅;梅花的姿，苍古而清秀。

　　这不正是亲爱的交警吗

　　他们任劳任怨，不论严寒酷暑，还是冰天雪地，都坚守在自己的工作岗位上认真工作着。

　　5、金秋已到，“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在夏季绿荫渐黄，“树树皆秋色，山山唯落晖”的时候，文人浪子们乘着白马或摇着扇子前去赏花，“洛阳牡丹甲天下，开封菊花亦倾城”，这牡丹，菊花不都是秋天之景吗

　　更有高清淡节的隐士“采菊东篱下，悠然见南山”，实在是令人心生羡慕。

　　6、花是李白赠给友人的纪念之物。

　　花中饱含依恋之情姹紫嫣红的花是春的伴侣，春的使者，春的嘉宾。

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描写春天的诗句 迎接春天的赞叹

　　春节的到来意味着春天也离我们不远了。春天，一个代表着冰雪消融，万物复苏的季节。它的微风吹拂过每一个人的面庞，也温暖了每一个人的心。古代的诗人又是如何用诗句来赞叹春天的呢?让我们一起来欣赏那些描写春天的诗句吧。

　　忆江南

　　白居易

　　江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?

　　惠崇〈春江晚景〉

　　苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　咏柳

　　贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　绝句

　　杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　江畔独步寻花

　　杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　送元二使安西

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　渔歌子

　　张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　游园不值

　　叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　春日

　　朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　江南春

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