做有学问之人的古诗

精选的做学问学*的名言大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的做学问学*的名言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧·惠吉》

　　2、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》

　　3、如果天下*静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——别林斯基

　　4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子

　　5、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　　6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

　　7、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

　　8、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。——陈宏谋《五种遗规》

　　9、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——别林斯基

　　10、君子学以聚之，问以辨之。——《易·乾》

　　11、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

　　12、问事弥多，而见弥博。——王充《论衡·书解》

　　13、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。——薛瑄《薛文清公集·示胜子》

　　14、君子之学贵一，一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》

　　15、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

　　16、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　17、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。——郑燮《题随猎诗草花间诗草》

　　18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　19、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　　20、好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·汤浩》

　　21、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。——培根

　　22、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　　23、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

　　24、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　25、人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。——爱迪生

　　26、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

　　27、由俭如奢易，由奢入俭难。

　　28、有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有措思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。——《礼记·中庸》

　　29、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

　　30、重复是学*之母。——狄慈根

　　31、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　　32、多识而不穷，畜疑以待问。——《隋书》

　　33、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》

　　34、在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。——阿伯拉尔

　　35、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。——《古今图书集成·学行典》

　　36、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

　　37、精打细算，油盐不断。

　　38、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。——培根

　　39、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　40、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　　41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

　　42、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　43、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。——迪斯列里

　　44、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

　　45、讯问者，智之本;思虑者，智之道也。——刘向《说苑·建本》

　　46、人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机

　　47、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

　　48、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　49、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

　　50、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

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做学问的名言

　　做学问的名言

　　1、重复是学*之母。——狄慈根

　　2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

　　3、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　4、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。——陈宏谋《五种遗规》

　　5、君子之学贵一，一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》

　　6、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。——郑燮《题随猎诗草花间诗草》

　　7、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。——培根

　　8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子

　　9、多识而不穷，畜疑以待问。——《隋书》

　　10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。——培根

　　11、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

　　12、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

　　13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

　　14、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

　　15、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。——刘向《说苑·建本》

　　16、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

　　17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　18、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　19、好名特为学问之累。——俞文豹《叶剑录·外集》

　　20、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

　　21、游手好闲的学*并不比学*游手好闲好。——约·贝勒斯

　　22、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧·惠吉》

　　23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　　24、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。——《古今图书集成·学行典》

　　25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

　　26、问事弥多，而见弥博。——王充《论衡·书解》

　　27、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　28、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　　29、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根

　　30、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

　　31、君子学以聚之，问以辨之。——《易·乾》

　　32、精打细算，油盐不断。

　　33、如果天下*静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基

　　34、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。——薛瑄《薛文清公集·示胜子》

　　35、好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·汤浩》

　　36、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》

　　37、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

　　38、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基

　　39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

　　41、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。——《礼记·中庸》

　　42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　43、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　44、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　　45、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。——迪斯列里

　　46、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　　47、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机

　　48、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　　49、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

　　50、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》

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做学问的名言佳句

　　见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。

　　——(英)迪斯列里

　　以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。

　　——[清]金缨《格言联璧·惠吉》

　　记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。

　　——《古今图书集成·学行典》

　　讯问者，智之本;思虑者，智之道也。

　　——[汉]刘向《说苑·建本》

　　玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。

　　——[明]薛瑄《薛文清公集·示胜子》

　　古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。

　　——[清]陈宏谋《五种遗规》

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　——[宋]陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》

　　问事弥多，而见弥博。

　　——[汉]王充《论衡·书解》

　　在学问上最好的'解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。

　　——(法)阿伯拉尔

　　有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。

　　——(英)培根

　　有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。

　　——[清]郑燮《题随猎诗草花间诗草》

　　有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有措思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。

　　——《礼记·中庸》

　　师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。

　　——[清]李惺《西沤外集·冰言补》

　　好问则裕，自用则小。

　　——《尚书·商书·汤浩》

　　好名特为学问之累。

　　——[宋]俞文豹《叶剑录·外集》

　　多识而不穷，畜疑以待问。

　　——《隋书》卷三二《经藉志》

　　多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

　　——(英)培根

　　把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。

　　——(英)培根

　　君子学以聚之，问以辨之。

　　——《易·乾》

　　君子之学贵一，一则明，明则有功。

　　——[宋]杨时《河南程氏粹言·论学篇》程颐语

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学问成才的诗句

学问成才的诗句

　　黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家。以下是小编分享的`学问成才的诗句，欢迎大家阅读!

　　1.如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》

　　2.学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

　　3.十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》

　　4.不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》

　　5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤

　　6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

　　7.故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

　　8.问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

　　9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

　　10.志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

　　11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》

　　12.青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

　　13.莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》

　　14.逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

　　15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

　　16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

　　17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

　　18.世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

　　拓展：

　　描写夏天的优美诗句

　　1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》

　　2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》

　　3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》

　　4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

　　6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》

　　7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》

　　9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》

　　10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

　　11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》

　　12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》

　　13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》

　　14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》

　　15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》

　　16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》

　　17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》

　　19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》

　　21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

　　23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

　　24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》

　　25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》

　　26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

　　27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

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关于学问的诗句

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》

古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》

汉后隶书谁登峰，学问无如谷口笔。——孔尚任《郑谷口隶书歌》

吾兄苦好古，学问不可量。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》

学问夫何如，有书钥诸箧。——方回《送刘都事五十韵》

科名官职俱虚幻，学问文章总废忘。——方回《六十吟五首·六十衰年万事尝》

出入操修并，渊源学问长。——唐士耻《送许寺丞五十韵》

回第曰向窃笑之，学问文章众所问。——晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》

文章学问嗟予晚，深信前贤畏後生。——黄庭坚《次韵答任仲微·邂逅相逢讲世盟》

谈经约史各专门，学问可以相发挥。——楼钥《送王粹中教授入蜀》

固是性情元具足，何当学问更加充。——曾丰《前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之》

岂无中林士，贯穿学问骨。——陆龟蒙《杂讽九首》

终然学问有知已，姓名不记今卑矣。——陈藻《叔达及第书走笔答之》

频来宠光赫奕一，富有学问规经纶。——程公许《寿制使董侍郎》

亲交叹存亡，学问访阙遗。——黄庭坚《次韵奉送公定》

盛时须努力，学问无怠荒。——金幼孜《赠杨允嘉还建安》

气质虽有拘，学问欲如蜕。——刘子翚《刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵》

父曰尔勉哉，学问贵悠久。——度正《奉别唐寺丞丈一首》

小儿学问止论语，大儿结束随商旅。——杜甫《最能行》

门第既已推第一，人品学问俱不群。——方回《赠江东李提学》

冲卿邦家彦，学问古今积。——韩维《遗吴冲卿大飨碑文》

天性固自同，学问亦有源。——姜特立《右寄此诗后忽得简云儿曹亦寄五言用韵毕同殆》

樽前顾曲客姓周，学问东山继先流。——黄庭坚《送何君庸上赣石》

蚤年学问多东南，形阻江山想神遇。——黄庭坚《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》

寄声无限同盟者，苦海中间学问津。——王世贞《有感》

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做学问有方法的经典语录

下面是小编整理的一些有学问有方法的经典语录，请大家一起来欣赏下吧

1、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

2、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。"

3、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

4、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

5、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

6、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

7、中国文化，什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

8、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

9、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

10、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

11、我的幼年在私塾中度过，当时读四书五经也非常反感，因为以前老师对学生的质疑，只说“将来你会懂”，这个“将来”不知要“将”到几时。

12、中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功;天下太*了，则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。

13、孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

14、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

15、道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

16、儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不*惯的，吃久了胃会出毛病。

17、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

18、学问从哪里来呢?学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。

19、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

20、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

21、现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

22、几年前，教师节的时候，孩子回家要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了中学就淡了;到了高中以上根本没有这个观念了;到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，万一点个头，在我觉得，已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。

23、据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

24、中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。

25、据心理学的研究，人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己晓得不晓得呢?绝对晓得，但是人类有个毛病，尤其不是真有修养的人，对这个毛病改不过来。这毛病就是明明知道自己错了，第二秒钟就找出很多理由来，支持自己的错误完全是对的，越想自己越没有错，尤其是事业稍有成就的人，这个毛病一犯，是毫无办法的。所以过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问、真道德。

26、有人不择手段的创业，经常喜欢引用西方宗教革命家马丁·路德的“不择手段”这句话。但是你要注意，对马丁·路德这句话，不要只说一半，他是说：“不择手段，完成最高道德。”现在把这句话拦腰一刀，砍去一半，把“不择手段”拿去用，而不是“完成最高道德”，这就很危险了。

27、子贡所讲孔子的温、良、恭、俭、让，是讲孔子的修养，是集中国古代传统文化之大成，他有了这样高深的修养，所以他的目的，就是我国古代的“淑世主义”，他具有救世救人的思想，也就是我们前面所提到的他的千秋大业。千秋大业就是学问思想，千秋事业在当时是很寂寞的，例如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、*等等，在当时并未受人重视，可是德及万世，名震千古。孔子这种千秋事业是要集中国文化、思想、精神之大成，认清楚自己的任务，牺牲现实的荣华，才能够做到。

28、我们经常看到“矫枉过正”四个字，“枉”是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它;矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之“过正”就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以“知和而和”，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。

29、恭*于礼，远耻辱也。”礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭;虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬?“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱。

30、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话——“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——失意忘形。所以我就体会到孟子讲的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”一个人做学问，只要做到“贫贱不能移”一句话——能够受得了寂寞，受得了*淡，所谓“唯大英雄能本色”，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子，到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养，达到这步修养太难了。

31、在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，但是西方思想是西方文化来的，结果如何呢?所以为政的人要了解人生，要有经验，要多去体会。

32、我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围;都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到“风调雨顺，国泰民安。”这八个字，现代一般人看来，是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。

33、过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。有些人的品德是天生的——品德往往大半出于天性——但没有才能。我们知道有品德的人，可以守成，教这种人到大后方坐镇，好得很;教他设法打开一个局面，冲出去，那他办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。所以守成之才，偏重品德。而才德两个字很难兼全的，但有一个东西可以补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面。有些人虽然天生有才有德，但还是须要学问来培养的。

34、中国的文化，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。我们亲眼看到的，几十年前，还保留了这个风气，一个学生纵然中了状元，官作得很大了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有地位，学生对他一样的要跪拜，和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子责任。

35、我们读了历史也就知道，异端不能乱用，还要以德业为基础，异端多半走入术的路子，术就是方法、权术。权术没有德业为基础，就要不得。所以我们再看历史，《史记》记载很清楚，陈*六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈*说了一个预言，他的后代不会太好。人家问他什么原因，他说他喜欢用阴谋，他说：“阴谋者，道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给*，到他孙子手里就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。

36、我们看历史上伟大的成功人物，遇事常说：“我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。”说这话的人就成功了。如果硬充懂就不行，结果一无所成。历史上，古今中外莫不如此。政治的道理也一样，懂就懂，不懂的就是“对不起……我不懂。”这是最高的智慧，也是最高的礼貌。

37、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不*凡，不*凡不是真涵养的精神。

38、古人对中国历史研究的方法，有一句话叫“经史合参”。什么叫经呢?就是常道，就是永恒不变的大原则，在任何时代，任何地区，这个原则是不会变动的。但不是我们能规定它不准变动，而是它本身必然如此，所以称为“经”。而“史”是记载这个原则之下的时代的变动、社会的变迁。我们要懂得经，必须要懂得史。拿历史每个时代、每个社会来配合。这样研究经史，才有意义。

39、孔子在《易经》的《系传》上说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者，渐矣。”当孔子写《易经·系传》的时候，正是春秋时期动乱的时候。但是孔子认为“非一朝一夕之故”——不是一天所形成的。道家的庄子说：“飓风起于萍末”，飓风就是现在广东话、福建话所讲的台风，现在西方人用中国语音译过去，也叫台风。我们看到台风的力量这么猛烈，但它在水面上初起的时候，只见到水面上的一叶浮萍，稍稍动一下，紧接着水面上一股气流冒上来，慢慢大了，变成台风。道家这句话是说，个人也好，家庭也好，社会、国家、天下事都是一样，如果小事不在乎，则大问题都出在小事上。

40、中国人为什么提倡诗和礼?儒家何以对诗的教育看得这么重要?因为人生就有痛苦，尤其是搞政治、搞社会工作的人，经常人与人之间有接触、有痛苦、有烦恼。尤其中国人，拼命讲究道德修养，修养不到家，痛苦就更深了。我经常告诉同学们，英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。从事政治碰到人生的烦恼，西方人就付诸宗教;中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教的情感，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就发泄了，把情感发挥了。同时诗的修养就是艺术的修养，一个为政的人，必须具备诗人的情感、诗人的修养。

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包装的学问的说课稿

包装的学问的说课稿

　　作为一位杰出的教职工，可能需要进行说课稿编写工作，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的包装的学问的说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、说教材：

　　1、教学内容：

　　北师大版实验教科书五年级下册第82页—第83页。

　　2、教材分析

　　《包装的学问》是综合实践课，学生已经学*正方体、长方体的表面积计算，合并、分割正方体、长方体的有关知识。本课是组织学生组拼计算、观察发现、总结规律，开展有关包装学问的数学活动。

　　【教学目标】

　　（1）找出各种不同的包装方法，计算表面积，并比较出最节约的包装方法，体验策略的多样化，发展优化思想。

　　（2） 发展动手操作能力、空间观念，培养积极思考、探究规律的能力。

　　（3） 弘扬民族精神，渗透节约的意识。

　　【教学重点、难点】

　　重点是： 探索多个相同长方体叠放最节约的包装方法。

　　难点是：灵活、快速地找出最优的包装策略。

　　【教学准备】、长方体纸盒等。

　　二、说教法与学法：

　　1、教法：以教师的引导为主导，体现“先导后教”、

　　2、学法：以学生的学*为主体，体现“先做后学”、进而“自主学*”的学*；采取个人自主探究与小组学*有机结合，以学生的实践操作为中心，引导学生学会学数学、想数学、用数学。根据以上的理念，结合本课的特点，我设计了以下五个教学环节：

　　三、说教学过程：

　　（一）情境导入，激发兴趣

　　1、“兴趣是最好的老师。”学生对学*有浓厚的兴趣，将是学*数学的最大动力。我是这样引入的：（播放）“同学们！你们看！知道这是什么呢！”

　　同学们看到这么两件古老的、旧的瓶装物体，肯定发生很大的好奇心，纷纷进行猜谜。可能有的同学会猜中，也可能猜不中。

　　告诉大家，这是我国最出名的国酒——茅台酒。几十前，茅台酒就是这样的的包装。”我接着提问：“这样的包装漂亮吗？”同学们肯定说不漂亮。“关于茅台酒，有一段鲜为人知的故事：“1915年，茅台酒参加巴拿马万国博览会，就是这类似的、简陋的包装，这样土陶罐盛装的茅台酒未能引起评委的重视，差点失去扬名世界的机会。好在，我国的代表急中生智，拿起一瓶茅台酒佯装失手，掷于地上，顿时浓郁的酒香征服了评委，于是大会向茅台酒补发了金奖，从此茅台酒享誉全球。… …90多年以来，茅台酒不断更新外观包装，越来越美观。由原来每瓶1元钱卖到300多元、甚至几千块钱。同学们！看来，产品的包装有着很大的作用。今天，我们来学*“包装的学问”。（板书课题）

　　【有趣的故事引入，把历史典故与本课学*的包装学问结合起来，激起了学生的兴趣。】

　　（二）自主探究，发现规律

　　第二个环节，是自主探究，发现规律。我会这样教学：

　　1、如果将两盒“大有凉果”包装成一大盒，有几种包法呢？怎样包装？（接口处不计）

　　这里，我会开展小组学*，明确要求：（电脑演示小组学*要求）

　　①利用画图或长方体学具摆一摆，能找出几种不同的摆法？

　　②分别计算出不同摆法拼成长方体的表面积，并把有关数据填到统计表中。

　　③哪种拼法最节省包装材料？通过实践，你们有什么感受或发现？

　　实践统计表：

　　包装

　　方法草图长

　　（厘米）宽

　　（厘米）高

　　（厘米）表面积

　　（*方厘米）

　　方法一

　　方法二

　　学生小组学*后，我会让小组代表上台展示他们的学*成果，学生一般会有如下方法：

　　（第一种）例如：（演示动画）有的同学会这说：我把两个长方体这样上下重叠在一起，得到一个大长方体，长40㎝，宽30㎝，高，10×2＝20㎝，表面积是：

　　（40×30＋40×20＋30×20）×2

　　＝（1200＋800＋600）×2

　　＝2600×2

　　＝5200（C㎡）

　　（第二种）又例如：（演示动画）还有的同学会这说：把两个长方体这样*放在一起，得到：长30×2＝60㎝，宽40㎝，高，10㎝，表面积是：

　　（40×60＋40×10＋60×10）×2

　　＝（2400＋400＋600）×2

　　＝3400×2＝6800（C㎡）

　　（三）综合实践，提高能力

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学问的功用阅读附答案

学问的功用阅读附答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编收集整理的学问的功用阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　阅读议论文《学问的功用》，回答下列各题（共5分）

　　学问的功用

　　①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。*心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。*代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，常设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。【甲】就性格说，学问是道德修养的途径。【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。

　　②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？

　　③这种对于学问功用的狭窄而错误的`观念，必须及早纠正。学问是为生活，这本是天经地义的。不过现代*人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在于他有心灵或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于*毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。

　　小题1：根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）

　　①苏格拉底说得好：“知识即德行。”

　　②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”

　　③一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。

　　【甲】处应填【乙】处应填【丙】处应填

　　小题2：作者引用“醉翁之意不在酒”、“得鱼忘筌”意在表明什么？（2分）

　　参考答案：

　　小题1：③①②（共3分）

　　小题2：青年学生对学问的功用的认识是错误的。（共2分，意思对即可。答“治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场”给1分）

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学问的名言名句

　　1、重复是学*之母。——狄慈根

　　2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

　　3、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　4、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。——陈宏谋《五种遗规》

　　5、君子之学贵一，一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》

　　6、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。——郑燮《题随猎诗草花间诗草》

　　7、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。——培根

　　8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子

　　9、多识而不穷，畜疑以待问。——《隋书》

　　10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。——培根

　　11、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

　　12、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

　　13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

　　14、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

　　15、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。——刘向《说苑·建本》

　　16、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

　　17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　18、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　19、好名特为学问之累。——俞文豹《叶剑录·外集》

　　20、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

　　21、游手好闲的学*并不比学*游手好闲好。——约·贝勒斯

　　22、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧·惠吉》

　　23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　　24、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。——《古今图书集成·学行典》

　　25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

　　26、问事弥多，而见弥博。——王充《论衡·书解》

　　27、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

　　28、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　　29、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根

　　30、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

　　31、君子学以聚之，问以辨之。——《易·乾》

　　32、精打细算，油盐不断。

　　33、如果天下*静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基

　　34、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。——薛瑄《薛文清公集·示胜子》

　　35、好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·汤浩》

　　36、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》

　　37、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

　　38、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基

　　39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　40、学到很多东西的.诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

　　41、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。——《礼记·中庸》

　　42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　43、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　44、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　　45、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。——迪斯列里

　　46、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　　47、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机

　　48、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　　49、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

　　50、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》

　　51、在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。——阿伯拉尔

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形容说话有学问的句子

【抱宝怀珍】：怀：藏有.比喻人有美好的品德和才能.【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.【冰壶秋水】：比喻心地纯洁,品德高尚.【冰壸秋月】：比喻人品德清白廉洁.【不同流俗】：流俗：流行的*俗.与世俗*气不同.形容品德高尚.【不肖子孙】：不肖：不象,不贤.指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈.【才德兼备】：才：才能.德：品德.备：具备.才能和品德都具备.【才高行厚】：厚：不可轻薄,端谨.指才能高,品德端谨.【超世拔俗】：超出当代,不同凡俗.形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见.【朝阳鸣凤】：比喻品德出众、正直敢谏之人.

多用陈述句，疑问句。

尽量少用反问句或者给事物下定论的句子。

尽量少和别人唱反调，你们是在聊天，闲聊而已，不是辩论，没必要争个谁对谁错的，那样没有意义。

比如：你的朋友A和你刚见面，A：今天天气不错啊

你：1，对啊，真是不错的天气，去打球再好不过了。

（赞同对方的说法，人都喜欢被肯定，被认同） 2，恩，要不，喊几个哥们一起去打球吧

（温和的建议，去也好，不去也罢，让对方比较容易“接茬”）但是，如果你说： 3，废话，你说呢

（这聊天肯定是没法进行下去了- -!） 4，有啥好的，风还这么大。

（直接把对方的话否定驳回了，要想接下去，有难度了- -，还伤感情）多积累比较重要，祝你好运~

学富五车、博古通学贯中西、出章、才高八一、学富五车白话释义：形容读，学问大（五车：指五车书）。

朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。

”翻译：惠施的方术很多,本事很大,他读的书要五辆车拉二、博古通今白话释义：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。

形容知识广博。

朝代：春秋作者：孔子出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。

”翻译：我听说老子对古代的事知道很多，又通晓现代的事情三、学贯中西白话释义：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

朝代：清作者：吴趼人出处：《二十年目睹之怪现状》第八十一回:“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。

”四、出口成章白话释义：话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷或擅长辞令。

朝代：春秋作者：多人所作出处：《诗经·小雅·都人士》：“出言有章。

”翻译：说话有条理。

五、才高八斗白话释义：形容文才非常高朝代：*代作者：李延寿。

出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。

”翻译：天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一

掉书袋。

指说话或写文章喜欢引经据典来卖弄自己的学识。

如果你心里也不是真心喜欢这种性格，可以提前疏远了，朋友用心可以交到更多

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