梅在古诗中的意象议论文

论意气的议论文

论意气的议论文（通用7篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编整理的论意气的议论文，希望能够帮助到大家。

　　苏轼言：“古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”此之为意气的一种。所谓意气，即意志与气概，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”是为意气，“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”亦为意气！古往今来，意气这一品格铸造了无数英雄史话，创造了一个又一个奇迹！

　　人有意气，才能有豁达的胸襟！

　　谈及豁达的胸襟，我们不得不提及苏东坡。面对飘絮落花，他并没有黯然心伤，而是转念一想“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，”面对光阴飞逝，岁月如流，他并没有恨古伤今，而是高歌“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，面对贬谪与挫折，他并没有悲天悯人，而是轻吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生！”正好由于这种坚毅的意志和洒脱的气概，才使他从一次次苦难中得到排解，才使他开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容，容天地与己何所不容，能练达不凡的气度与豁达的胸襟！

　　人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出！

　　在那个灾难如同汹涌的波涛击打礁石般摧残的旧*，正是乱世出英雄的时代，一代伟人孙中山如同雷电般出现在时代的前端。他是一个大勇的人，一个意气风发，胸怀大志的人！他以一介匹夫，竟推翻了三百多年的大清国的统治，没有疯狂似的野心魄胆，没有气吞山河的意气是不敢做此举动的！他曾自述：“……岁当百难之中，为举世所非笑唾骂，一败再败，而犹冒险猛进者，仍未敢望革命排满事业能及吾身成者也……”正式由于这种骨气，孙中山先生才能在“一败再败”后而犹冒险猛进，于国家危难之际挺身而出，救人民于水深火热之中，从而名垂青史，流芳百世！

　　人有意气，才能摧不挎，压不倒，追求不泯，意志不衰！

　　曾吟诵过“莫等闲，白了少年头，空悲切”的胸怀大志，心系家国的一代抗金名将——岳飞。他是诗人，“三十功名尘与土，八千里路云和月”永记于史册，他是名将，一生金戈铁马，征战沙场！这个样一个顶天立地的英雄，在面对*的无能，奸臣的谗害，他并没有被打垮，蜚短流长没有使他感到屈辱，如山军令没有使他低下高贵的头颅。忍耐的意志与常人所不能及的气概，使那丑陋诋毁流逝于千里之外，使那片赤胆忠肝经受岁月洗礼而越发催人振奋！是意气，使岳飞不被催垮，不被压倒！

　　*人是有意气的历代仁人志士用鲜血与行动证明了*人永远坚挺的脊梁！意气，是一个人乃至整个国家民族屹立不倒的精神支柱，是穿越重重困难披荆斩棘的不竭动力！让我们为意气而欢欣鼓舞，让意气常驻心间！

　　“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

　　这一项曾被*在《沁园春?长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的*，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

　　在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可*证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

　　他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。

　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

　　“大丈夫能屈能伸“是意气，是坚强的意志和气概。

　　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

　　这意气我们真的不可以小瞧。

　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的`辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

　　古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现*人的飞天梦，到2005年，费俊龙，聂海胜二人升空，*的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些*凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

　　“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”，一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雪，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，终站在诺贝尔奖的领奖台上，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

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　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!

　　意气是什么？意气是指一个人的意气和气概。

　　有意气是有志向。“朝着一定的目标前进是‘志’，一鼓作气不停止是‘气’。两者结合起来就是‘志气’，一切事业的成败都取决于此。”卡耐基曾经说过。有意气便是选对目标，之后一鼓作气，不因任何困难而后退。这便是有志气，有意志，有意气。范晔曾说过：“有志者事竟成也。”只要人有志气，有意气，最后终究会成功，这便是意气作用。

　　有意气是有信念。海伦凯勒说过：“信念，照亮前进道路，虽然环境凶险，但我却毫不畏惧。”信念是人气概的体现，有了信念，人才可以充满信心，不畏艰险，勇往直前。罗微是一位著名的跆拳道选手，跆拳道运动员往往出现在乡村。罗微是一名城里人，但不怕吃苦，有信念，不畏艰险。后来在雅典奥运会上，她面临东道主选手的挑战，但她还是克服苦难，站到了领奖台上，拿到了金牌。罗微正是有一股不服输信念才成功的，这也是意气的体现。

　　那么如何做到一个有意气的人呢？我认为要从细节抓起，汪中求曾说过：“大礼不辞小让，细节决定成败。”成败由细节决定，做到有意气，也必然要注重细节。孟德尔是一位著名的生物学家，他在研究豌豆时，十分注重细节，每一次实验都很仔细，最后他成功发现生物遗传基因的规律即孟德尔第一定律和孟德尔第二定律。细节可以让人有意气。正是因为他注重细节，才会发现这些规律才取得这些成就。

　　意气是一个人成功的保证，它甚至会让两个思想相似的人有很大的差别，所以人要有意气。

　　意气是冲锋陷阵的号角。意气是进军的战鼓。意气是杀敌的利刃。意气是前驱的大纛。一个锐意进取的人，不能没有意气。

　　意气是心中的火苗，它只属于热情饱满的人。当你目标明确并竭尽全力为前方的玫瑰园奔走呼号的时候，胸中的热血便登即达到沸点，澎湃的激情喷涌而出，成为一股冲天的豪气，这种豪气就是我们所说的意气。所谓意气风发斗志昂扬，正是人们为事业为人生努力进取的那种激昂慷慨的精神状态，是人生弥足珍贵的驱动装置。

　　如果说志向是人生的车轮，意气就是发电机。如果没有意气这个发电机，志向就会熄火，就会抛锚，成为摆设。试看古来有成就者，哪个少得了意气。

　　屈大夫忠君死直，忧民报国，满腔意气直可使汨罗江水沸腾，司马迁受酷刑，刑具可以损毁他的体肤，却无法撼动他那坚如磐石的意志，以冲天意气为支点，构建了史家之绝唱这精神巨构。杜甫面临秋风破庐、长夜沾湿的无奈，仍然穷年忧黎元，叹息肠内热，靠的无非意气，范仲淹不为物喜，不为己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名言，正是意气的最佳注脚。其实，历史的天空繁星点点，无不以意气作为光源。意气是苏武持节牧羊，意气是班超投笔从戎，意气是昭君从容出塞，意气是魏武横槊赋诗，意气是诸葛羽扇轻摇定乾坤，意气是周瑜谈笑自如变风云。意气是岳飞精忠报国，意气是宗泽的三呼渡河，意气是陆游的示儿诗，意气是文天祥的正气歌，意气是书写历史的纸和墨，是以热血为曲谱的一曲壮歌。

　　意气是一幅画，它的底色是正义。没有正义做背景，冲天的意气将成就无谓的折腾。意气不是为朋友两肋插刀，表示为哥们不顾一切。报君黄金台上意，提挈玉龙为君死的意气，不能成就大事，大多是落得热闹，赚取几滴廉价的眼泪，赢得一两声感情色彩莫辨的喝彩，是一种廉价的感情冲动，青年朋友务必擦亮眼睛，明辨是非，在真假意气的大是大非问题上掂出分量。

　　青年是人生的早晨。意气恰如初升的太阳喷薄而上，一往无前，怎样用好澎湃的激情，让青春闪耀壮丽的色彩，是每一个青年朋友必须思考的人生考题，请让我们欣赏几份有代表性的人生考卷：

　　当人生号角喑哑之后，邰丽华把飞扬的意气挥洒成优美的舞姿，当贫穷的枷锁套住命运的颈项，洪战辉选择了带着无依无靠的妹妹一起求学，面对山区孩子渴望知识的眼神，徐本禹把青春化做一支支教山区的教鞭，面对吞噬生命的惊涛骇浪，魏青刚选择了巨浪中三进三出的壮举……这些风流人物，那一个不是在人生的早晨，亮出青春的歌喉，唱出了青春的最强音，丰富了意气的内涵。

　　朋友，当青春绚烂如朝霞，点燃人生早晨之时，你一定不会让意气缺*吧。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧，

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧，

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹，我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

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高中我看追星现象议论文

高中我看追星现象议论文（通用11篇）

　　在学*、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高中我看追星现象议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在如今的娱乐化大爆炸时代，追星族越来越多，所带来的粉丝消费也在呈指数型增长。那么追星是好是坏，是否就代表着花痴、疯狂呢？追星是否只是空穴来风呢？

　　在我看来，“追星”二字，若只放在娱乐圈的明星身上便太狭隘了。什么是“星”，可以是某个科学家，艺术家，也可以是某个伟大的历史人物，更可以是某个领域的佼佼者，只要他有某些值得你仰望、赞叹的东西，都是值得追的。我毫不隐瞒地说，我也在追星，是一个毕业于新加坡理工大学研究生物方面的研究员。我甚至连所追的“星”的姓名、样貌都不知道，看似很可笑，但我却好像在追逐某种梦想、某种生活似的傻傻地追，刨根到底，我在仰望别人优异成绩的同时，也在向往、赞叹别人丰富多彩的旅游生活，被他们的优秀所折服。追星只是在追逐某种梦想、某种生活、某种期待，仅此而已。

　　万事万物都有两面性，当一切超过“适度”一词时，所有好的一面便全部向坏的一面倾斜、移动、重压。在新闻上不乏可以看到“某某粉丝为见到偶像一面倾家荡产……”又或“粉丝自杀……”等类似报道，触目惊心，又让人不由心生叹惋。追星是一个单方面的伪社交，对方可能连你都不知道是谁，不过可以把其当做成爱好，在过程中获得快乐，甚至获得动力、信心。

　　犹记前年的“十一”假期，父母陪同我去上海看某明星的演唱会。当时的兴奋与激动溢于言表，可在我回来之后反而对他的热情淡了很多，不知道在对什么失望，是因为他所谓“一张照片一张脸”，还是现场的表现不如想象中的惊艳，亦或是自己不够铁杆。总之对他依然关注但并不特别热切，倒像一个站在一边冷静关注的旁观者。追星有时在被现实打破后，可能并不如你想象那么好，但一番略显盲目与幼稚的热情倒是难得，你可以趁机将其放在你的方向与目标上，跌跌撞撞地以此为支撑动力向前冲，岂不是更好吗！

　　那么，如何做到“适度”呢？首先要端正态度保持自我。苏轼的“守其初心，始终不变”已为我们启示，在任何情况下做到保持自己的本初之心，不管有没有人注意到，认真做好自己。其次是量力而行。可以理解粉丝们有着学生时代的追逐与疯狂，但是要在热情与燃烧之余，留下理智的影子，学会无论在时间、财力亦或是精力上量力而行，因为太沉重的追逐，任何人都受不起。最后便是维持自己的生活节奏。三毛有一句话：学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算太坏的结局……那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

　　追星没有错，只要为自己的理智留下一*之地，把追星当做一种精神上的支持与并肩战斗，在各自人生道路上努力，看着他们的努力，自己也能受到鼓舞继续前行。

　　“追星族”这个词对于大家来说并不生疏，现在的明星越来越多了，追星也随之愈演愈烈。追星到底是利大于弊，还是弊大于利?这个姑且不说，但作为学生，我认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。

　　大部分人都有自己崇拜的明星，而将他们作为自己的偶像，大都是因为他们长的帅、漂亮或喜欢听他们的歌，看他们演的戏。有的人说自己很了解自己的偶像，并搜集了许多关于偶像的资料。他们所谓的了解就是知道明星的爱好，喜欢的颜色，喜欢吃什么等等。他们以为了解了这些就称得上是一个超级funs了。而知道这些对自己有什么用呢?这样做无非是在浪费时间做无聊的事。有些人更为可笑，为了自己的偶像居然可以放弃自己的生命，记得在一张报纸上曾经看到这样一则报道：“一个女孩因为没买到自己偶像的演唱会门票而起了自杀的的念头。这样做值得吗?要我说，这样的人就太无知了，为了一个和自己不相干的人，居然可以舍弃自己的生命，这样的人也太傻了。

　　而另一部分人追星却是有目的的。我也赞同像他们那样的追星族。他们所喜欢的明星不只是因为美和帅，也不只是因为他们会唱歌，会表演，更重要的是，他们所追求的是明星的气质以及他们成功的经历。他们不会经常无聊地去搜集明星的资料，更不会因为某一个明星而放弃自己的生命。因为在他们眼里，自己崇拜的明星是他人生道路上一个榜样，追星是为了帮助自己进步。

　　许多明星之所以成名，是因为他们付出了许多心血和汗水。他们的人生道路并不是一帆风顺的，许多明星的品质都值得我们学*。比如郑智化，他虽然是残疾人，但他身残志不残，毅然选择了自己所喜爱的事业——演艺。他靠坚强的意志，唱出了许多好听的歌，大家都熟悉的《水手》就足以证实。……风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……这难道不值得我们学*吗?不值得我们崇拜吗?王杰也是一个有名的歌手，他的成名不是靠运气，而是凭自己的实力取得的，他所走的人生道路是艰辛的。曾被生活所压迫的他，从未向命运低过头，他当过推销员，出租车司机，不管生活多么苦，他总是以微笑来面对，最终走向了成功。难道这样不向困难低头的精神不值得我们学*吗?像这样的明星不胜枚举，这样的明星值得我们崇拜，值得我们敬仰。

　　不管你是多么的抱怨命运的不公，还是碰到多么大的困难，你都没有理由说放弃，只要你确定自己的目标，并且向着自己的目标不断奋斗，只要你不说放弃，那么你一定会成功。

　　愿真正的追星族越来越多，让追星不仅仅成为一种时髦，更多的是成为学*上和生活上的动力。

　　无论那个时代，都不缺乏明星，当然，追星之人也不在少数。

　　柳永天性风流，文采熠熠，生前便有“凡有井水处，即能歌柳永”的盛景，死后众多歌妓前去吊唁。白居易的诗闻名于天下。荆州有一名叫葛清的街卒，“自颈以下遍刺白居易诗，凡三十余处”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。此等疯狂，令人惊叹。现今，一个信息爆炸的时代，追星现象更是普遍。然而有这样一群人，以偶像为天，以偶像的话为真理，以偶像的喜好来要求自己，关于偶像，一言不合便开骂。甚至有人在现实生活中为偶像与父母发生争执甚至有人与断绝关系，这样的新闻屡见不鲜，甚至还有增长的趋势。我们将之形象的称为“脑残粉”。而今，随着网络的发展，很多脑残粉化身“键盘侠”，本着“我偶像最大”的理念，在网络上恶意攻击他人，污染网络环境，然而更加令人惊讶的是，总有一群不明事理的群众加入进来，使脑残粉的队伍更加壮大。这样的事情时有发生，使人不禁拷问，追星，是否真的无错。

　　回望历史，追星之人并不在少数。李白曾在谢灵运住处赋诗一首，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”以表达自己对谢的敬慕之心;杜甫曾作《赠李白》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》等十五余首诗赠与李白，对李白的喜爱之情溢于言表;王安石在作文《四家诗选》中以杜甫为第一，认为杜诗是“非人之所能焉”，对杜甫的赞赏有加。

　　除了对才能出众的人推崇外，人们还对容貌出彩的人喜爱有加。《世说新语》中记载“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。”卫玠到底有多貌美，已无从所知，但从这只言片语中，便可得知，人们对美好事物的喜爱与追求从未停止。

　　纵观古今，无论被追的对象是才华横溢的人物，或是一幅美丽的皮囊;无论是追求的人是肤浅无知，还是境界高远;无论年龄大小，心智成熟与否，追星都是一次自我感情的释放，更是对美好事物的追求与渴望。

　　追星本无错。错的是那些盲目追星的人们，用对偶像狂热的言语和浮夸的举动来掩饰内心的浮躁与空洞;把屏幕上的一行行恶语当做所谓时髦的毒舌犀利。错的是为追星丧失自我，三观崩塌的那些人。追星本身并非什么错事。如同李白之于谢灵运，杜甫之于李白，王安石之于杜甫，这样的追星倒也不失为妙谈一桩。

　　有人曾说，真正的追星，是用一辈子的时间，去成为像他那样杰出而伟大的人。不是口头上的喜爱，是将他当做夜空中最亮的星，去充盈自己。不求像偶像那般闪耀，但求不负自己，不负初心。

　　保持本心，培养鉴别黑白是非的能力，不盲目追星。于此，共勉。

　　当今社会，“追星”也成了一种时尚。“追星”，就像社会生活给青少年出的选择题，是随波逐流、人云亦云，还是独立思考、理性行动，需要我们找出正确答案。

　　其实，“追星”不一定是坏事，它也有好的一面。明星们哪个没有坚强的意志？没有优点？主要还是在于我们如何抉择。明星们对我们是有积极的促进作用的，有的人会梦想着将来能成为明星，这就需要有件事的文化功底。更何况，“台上一分钟，台下十年功”，明星的前提条件便是能吃苦耐劳、有坚强的意志。

　　看过这样一则故事：

　　刚刚卸任的联合国秘书长安南，在庄园举办了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀者都是富商和名流。晚宴即将开始时，小露西来到庄园门口，她手里捧着瓷罐。

　　“抱歉！除了工作人员，没有请柬的人不能进去。”保安说。

　　“叔叔，慈善不是钱是心，对吗？”小露西问保安，保安愣住了。

　　“我知道收到邀请得人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”说完，她把储蓄罐递给保安。

　　巴菲特被她深深感动了，把她带进了庄园。当晚，巴菲特捐出了300万美元，比尔·盖茨捐出800万美元，而仅捐出30美元25美分的小露西却成为了当晚的明星！

　　显然，我们对明星的理解始终停留在华丽的外表、排场等方面。真正的明星，需要的更是一颗博爱之心，需要以自己的吸引力来感染其他人奉献出爱心。再如“壹基金”的创始人李连杰，他说“演戏是我的职业，而公益慈善是我终生的事业。”我们真正应该崇拜的、追随的，应该是他们身上这种奉献精神，是他们无私的爱心。

　　“追星”，不应该用“盲目”之类的词来形容，只是得自己把握好分寸，寻找到适当的目标。这样的“追星”，才有意义、有价值，才是我们应推崇的！

　　现在这个时代，有许多的人都喜欢追星，又特别体现在我们中小学生这一大片。现在的中学生把追星都看得很重要，有时甚至胜过生命。

　　我听说过这样一个故事，有一位女生非常的崇拜刘德华，她几乎买了刘德华的所有唱片，在她的卧室里面全是刘德华的画报，她非常想与刘德华见一面，于是拿了家里的钱去香港找刘德华，而到了香港却没有找到刘德华，她非常的伤心，但她却没想到过家中的父母，家里的父母都非常担心，自己的孩子外出了那么多天，还未回家，会不会出什么事，父母两人恨恨的吵了一架，这一架让他们俩离了婚，而在香港的女儿什么也不知道，爸爸由于伤心过度，自己跳河自尽了。从这个例子我们可以看出追星的危害性，让一个家庭彻底破裂。

　　追星这一现象对我们中学生是不利的，既影响了学*，而且还会让自己的成绩大幅度下降，我们不要一味的去崇拜，应该好好的想一想，他们不是我们崇拜的对象。现在，我们的任务是学*，应该好好的去向那些伟大的科学家们学*，他们才是我们学*的对象，同学们追星真的不适合我们。

　　同学们，好好学*吧，不要一味的去追星了。

　　生活中，“追星”是普遍存在着的，每个人都有自己所喜爱的明星，所崇拜的偶像。我们*时，总是说谁是谁最忠诚的粉丝。但“追星”对吗？我不知道，也许是对的，也许是错的。

　　有人说，“追星”是错的，因为它会让一个人对自己的“偶像”如痴如醉，而不再重视自己的学*，自己的生活。我想这句话是有一定的道理的。因为我们在书中，在日常的生活中，人们为了自己的“偶像”而吵架的例子简直是多如牛毛。有人会像自己的偶像一样穿着，一样打扮，刻意地去改变自己。其实，人生在这个世界上，没有必要去为了谁，去改变自己本身的面貌。自己有几斤几两，不会因相貌的变化而变化。

　　也有人说，“追星”是对的，因为他会让你去取人之长，补己之短。去让我们体会到一个明星成名背后所遇到的艰难险阻，让我们学*明星在困难面前那种坚韧不拔的毅力和顽强拼搏的精神。有人说，当明星是世界上最美的差事，拍一个电影，一部电视剧，甚至是一个广告，都会有几百万的身价。其实他们曾经遭受过常人难以忍受的挫折与打击，才走到了今天这个地步。我赞同他的说法。他是换一个角度去看待明星，去体会明星。

　　对于“追星”现象，我认为我们不应该只是因为明星的片面之处而去喜欢他，崇拜他。更多的是要学*他们为梦而战的品质。因为没有人知道一个明星的成名背后要付出多少，没有人知道他要承受多大的打击，多大的痛苦……

　　提起“追星”就会有人问那是好还是坏呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我觉得“追星”是有利也有弊呀！

　　弊在哪呢？首先一些人“追星”是因为看到明星长得美，长得帅就盲目地追求爱慕她们的美貌，为她们神魂颠倒。据报道。一个女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜当掉家产去整容，要整成和那位女明星一个样，结果在整容过程中失败了，不但没整成，反而弄得毁容。还有说一位女孩十分喜欢刘德华，她家里并不是很富有，她见到刘德华买过的，穿过的衣服都要买，一次，她听说刘德华要在哪里开演唱会，她就让父亲卖掉值钱的东西和她一起去找刘德华，结果她不但没有找到刘德华，自己的父亲却因为经不起饿跳海自杀了。如果盲目地“追星”那就是这种结果。

　　利又在哪呢？当然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星们的高尚精神，自己也学*这种精神那就是有益的。在我身边就有这样的一个男孩，他十分敬佩刘翔，他喜欢他那种毫不怕困难，努力奋发的精神。于是他就下定决心无论做什么事都要有这种精神，要向他学*。当他考试时，失败时他就会对自己说：“要有像刘翔一样的精神！”所以不管有多困难他都挺了过来，最终他终于考上了大学，实现了人生目标。

　　总而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要驾驶好这艘船就看你能否有好的技巧，让自己取得好的一面。

　　“你偶像是谁？你有他的写真集吗？你看过他演唱会吗？……”我不屑一句，“我不追星。”现在社会，追星成为了很多人生活的一部分。可以说不追星在班里和同学们是没有共同话语的——比如我就是个很好的例子。

　　大部分追星的人，都是因为明星长得帅、长得美，就盲目的追求他们的美貌，为他们神魂颠倒。看着他们为偶像的疯狂，我被震惊了。有人为了买到自己偶像演唱会的门票，不惜身体健康半夜带着黑眼圈坐在电脑前抢购门票；有人为了买到偶像穿过的衣服，用过的东西，不顾父母阻挠，不惜倾家荡产……我笑了，真的觉得他们好愚昧，明星，他也只是一个人，一个普普通通的人，只是名气大了点罢了。为他们寝食不安，为他们愿意放弃一切。作为一名学生，到头来，不都是什么也没得到。荒废了学业，浪费了青春。

　　不是不赞同追星，只是觉得作为一名学生，应该适可而止。而且追的明星不该是反面教材，那样会让自己误入歧途；追星不能只看到明星的外表，应该追求明星们的高尚精神，以他们为学*的目标，完善自己的个性。犹如我的哥哥，他曾经是一个成绩很差的学生。他很喜欢刘翔的坚持不懈，遇困难不退缩。于是他以刘翔为目标，经过自己的努力考上了大学，实现了自己的目标。

　　追星是一门学问，作为一名正处于求学阶段的学生，希望大家不要迷失了方向，误入了歧途。

　　随着科学技术的飞速发展，越来越多的信息被注入到人们的生活中。现在电视、手机上随处可以见到一些流量明星，因为影视公司的精心包装和网络中的信息传播，让更多的人开始关注明星。

　　中学生的追星现象较为严重，具体表现为：追求明星同款、买各种明星海报、每次电视上出现有关明星的内容就不顾形象大喊大叫……家长认为追星严重影响到了中学生的学*生活，于是有些家长就采取了很多强制性的措施：撕掉明星画报、没收掉那些“不三不四”的明星同款服饰等等。可是，家长的这些“善意”举动反而引起了子女们的极力反抗，让家长们很头疼，学生们的学*也因为执着于与家长的对抗而变得一塌糊涂。

　　为此，我查阅了相关资料，总结出“中学生追星是成长的表现，应适当地鼓励他们追‘星’”这一观点。虽然有时会超常规一点，但这都属于正常现象。随着年龄增长，他们也会慢慢理解并自己做出调整。

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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表象与本质议论文800字

表象与本质议论文800字

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的表象与本质议论文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　常言道“眼见为实”，而眼见不实便是不实了吗？有时就恰恰相反，有时看起来不真实的东西比真实的东西更加真实。而于我而言，真实与否在于观之人是否把握其本质。

　　先就“真实”下一个定义，“真实”就是真切实在的东西，那么看起来不真实就是虚无缥缈的东西。产生这一定论的根本在于看起来不真实的东西是人们不能直接感知或直接看见的，深藏于现象背后的本质，这便暗示了看似不真实的东西比真实的东西更为真实。

　　诚然，“真实”是浮于表面，是现象能直接被感知，它就启示着我们不仅要重视真实的东西，因为有客观真实性，同时也要重视并独立思考真实事物背后的本质，有深层真实性。

　　然而人们往往会直接被那些真实的事物蒙蔽了双眼，主观臆断自己看见的就是真实的，甚至一以贯之的认定那些“老人摔倒不扶”便是社会的错，其实不然，“老人摔倒不扶”背后深藏着人性良知的迷失，也就是说，人们忽略了群体性效应。因为作为群众中的一份子，个体的责任意识就会消退，穷其根本是社会中每个人的错。同样的，网络暴力事件层出层出不穷，其背后的本质也是如此，然而人们往往只看到现象，不去思考其本质，这样难免会犯下大错。

　　另外，人们往往看似不真实的东西，有时因为人们自己不愿去思考其本质，进一步说是因为人们丧失了思考的能力。汉娜·阿伦特曾在书中提起过“*庸之恶”，而我想熊培云曾说的“流水线人格”描述现代社会的人更合适。现代人往往在机械化的流水线上机械化着完成任务，过着每一天，只是*庸，不愿思考。这也会使看似真实的东西渐渐埋没于皮囊之下，永远无法彰显。这样的后果便是将恶行横行于道，真理趋向虚无。

　　诚然，有时看起来不真实的'东西，是需要与真实的东西相伴而行。但有时看似不真诚的东西有时就是脱离真实世界的，那些东西就未必比真实的东西更真实了，反而应该把握真实的东西。不是说将看似不真实的东西抛开，而是努力抓住本质，将其转化为真实并回归现实，所谓真实的东西虽迟但到。

　　告子曾论善与不善的关系，而我先说为与不为的关系。水，顺应天理，自然从高处流向低处；而人，是具有主观能动性的，我们应该在看到现象后学会独立思考，洞悉背后的本质同时将具有规律的本质转化为真实。

　　在绝大多数人都决定修复弹痕多的地方，仅有一人坚持修复弹痕少的地方，不是因为这样似乎显得与众不同，而是因为他是一个看见其他人所没有看见的实质的人。但也是因为他看到了实质，并坚持了自我，才真正解决了问题所在。只坚持表象所得，不过自欺欺人，只有看到本质，才可以高效的解决问题。

　　只坚持表象，是一种自欺欺人。有一种心理叫做“我只看见我想看的”，也就是说，当人们面对一件事或者一个物时，第一反应是关注他自己所关注的，更有甚者，会为自己仅从自己所关注的那一点上得到的结论，刻意忽路其他客观事实。以*日娱乐圈复出的歌手张韶涵为例，当年她因嗓音独特，格外幸运的被选中，出道，当歌手，以一己之力照顾弟弟妹妹，养活父母。就在她大火的时候，她的母亲指责她弃养，并在她生病时拍下她憔悴的样子，造谣称其吸毒，理由只是因为女儿不支持自己。可事实上，张韶涵并没有弃养，曾经母女关系和谐，但母亲借着女儿进入娱乐圈，与男明星传绯闻，在得不到女儿的支持后两人关系恶化，才出现指责，造谣等新闻。在大众没有了解事实时，群众有人支持张母，当暴露在大众视野中时，便无人再支持张母。时至今日，对于张韶涵父母的话，几乎无人相信，只有他们自己还在坚持女儿弃养的论点，自欺欺人的企图像几年前抹黑女儿。

　　看到实质，才能真正解决问题。在樊登读书会解读《联盟》一书时，说到一个问题：如何对待前员工?解答是：对待前员工，要尊重其选择，任其离开，如果其表现优秀还可以写介绍信，为其接下来的工作助以一臂之力，而不是扣着员工的工资等，强行留下。因为前员工在其他人眼中，是最了解这个公司的，前员工的一句赞扬很可能抵过百句批评，但与此同时，前员工的一句抱怨，可能抵过千句夸奖，所以让前员工留下不好的印象，是最赔本的决定。在阿里巴巴，京东，新东方等“成功”的企业，还举办的“前员工联盟”，加入的员工大多在职表现优秀，离职后仍可享受员工福利，以“讨好”前员工。正是看到了“前员工”问题背后真正的问题，才建立“前员工联盟”而有效的解决了这一问题。

　　只能看到表象，是不愿思考不愿深究;明知实质却只愿相信表象，是自欺欺人。唯有透过表象看见本质，根据本质再解决问题，才能高效的得出解决方法。

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古诗中常见的意象

古诗中常见的意象

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

　　1、芳草：

　　（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

　　(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

　　3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

　　4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

　　6、“柳”的意象

　　（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

　　（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

　　（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

　　7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

　　8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

　　9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。

　　二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼

　　1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

　　2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。

　　3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.

　　皎皎光，促织鸣东壁。

　　4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”

　　骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？

　　虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

　　李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

　　5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

　　（2）燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

　　（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

　　李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？

　　选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。

　　三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

　　1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

　　2、有关音乐曲调

　　古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。

　　（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

　　（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。古诗十九首：明月

　　（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

　　（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升*的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

　　（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

　　（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）

　　四、自然类：白云、明月、水、冰雪

　　1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

　　有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

　　五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）

　　1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的'处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。

　　一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。

　　或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。

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古诗中的月亮意象117句

李白诗词中的月亮意象

　　月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。

　　中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。

　　李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有*四百首，占其诗歌总数的*三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。

　　以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这是童年时期的李白对月亮的幼稚认识，对于一个孩童来说，美丽而又多变的月的确披着一层神秘的面纱，引发那颗小小的纯净的心灵以无数想象。两个比喻看似信手写来，却是情采俱佳，移情于景，鲜明生动，意象的作用，于此可见一斑。随即又把神话拿来，月亮初升，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药，凡此种种写出了月亮从初升到逐渐明朗和宛若仙境般的景致。如此写法，借助于内涵丰富的月的意象，自然增加了美感，引发了读者丰富的想象，怎能让人没有赏心悦目之感呢?之后笔锋一转，“蟾蜍蚀圆影，天明夜已残”，以“蟾蜍蚀月”影射现实：当时已是玄宗晚年，皇帝沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，朝纲不振，这首诗即是李白针对当时黑暗的朝政而发的。“羿昔落九乌，天人清且安”，引出后羿既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是表达对有这样的英雄令天下太*，百姓安居乐业的希望。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“*此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。通过对月亮的圆缺以及对它的观赏赋予现实意义，这首诗既体现了封建社会专制统治对文学压迫的结果，又在艺术上使诗人的难抒之情、难发之慨，展现得深婉曲折。

　　分析和探讨李白诗歌中的月亮意象，对于全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明的个性特色有重要作用。诚如袁行霈先生所言“诗歌的意象带有鲜明的个性特点，最能体现出诗歌的风格。诗人有没有独特的艺术风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群”。李白看月与常人的审美不同，慧眼独具，别出心裁，成功塑造出彰显自己的艺术风格的月的意象群。月的意象，到了他的手中，不再仅是创作时被利用的工具，更是他终其一生的知己，因此也无怪乎月亮这一意象在他手中的作用总显得更大，对他更服帖。在李白的心里，月已不是月，更不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入心无旁骛唯有月在的境界，与月合为一体。

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初中议论文提纲

初中议论文提纲

　　议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。想写好议论文，必须会列提纲，初中议论文不会写，请看下文小编整理的初中议论文提纲供你参考!

　　标题：…………………………

　　中心论点：……………………

　　结构：(整体为xx式，主体为xx式)

　　分论点1：…………(事例1、2、3)

　　分论点2：…………(事例1、2、3)

　　分论点3：…………(事例1、2、3)

　　论证方法：………(方法1、2、3)

　　分论点之间的逻辑关系：……………………

　　第一层(引论)：用什么方法引出什么中心论点。

　　第二层(本论)：分几个方面论证。各方面都分别写清楚：主要论证什么，用什么论证方法、什么事例、用什么方法分析事例、引用什么诗文语句等。

　　第三层(结论)：用什么方法归纳全文，如何点题。

　　论点：生活需要宽容

　　分论点1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件

　　论据：六尺巷的故事。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

　　分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。

　　论据：廉颇与蔺相如的故事。

　　分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。

　　论据：唐太宗容忍魏征的事例

　　分论点4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。

　　论据：现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。

　　分论点之间的逻辑关系：1-3并列，与4正反对比。

　　一、引论(1)用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点：英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的勇气。(类比)

　　二、本论(2—7)分三层论证中心论点。

　　第一层(2-3)分论点1：舍我其谁的意气使人奋起。(例证、引证)

　　论据：李贺、陈胜、孟子豪言壮语(效果分析法)

　　第二层(4-5)分论点2：献身理想的意气使人勇敢。(例证、排比)

　　论据：布鲁诺、哥伦布、红军的事例(因果分析法)

　　第三层(6-7)分论点3：勇于探索的意气使人发挥潜力。(例证)

　　论据：杨振宁、李政道、吴剑雄、王淦昌(因果分析法)

　　三、结论(8)用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻)

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄杰，成就一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句男儿何不带吴钩，收取关山五十州使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句王侯将相宁有种乎的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气，舍我其谁。使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的`意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，

　　为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，

　　看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!

　　《学会历史般的旁观》(议论性散文)

　　一、引论(1-4)用蝶眼中的花、花眼中的蜂、蜂眼中的蝶与蝶眼中的蜂引出中心论点：爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。(比喻)

　　二、本论(2—7)分三层论证中心论点。

　　第一层(5-7)从项羽与刘邦谁更适合做皇帝看爱憎、理性与真实。(例证、引用、对比，假设分析法)

　　第二层(8-10)从印象中隋炀帝暴君的形象看大运河的历史价值。(例证，效果分析法)

　　第三层(11-13)从印象中唐太宗明君的形象看玄武门血案的历史现象。(例证、引证，对比分析法)

　　三、结论(14-16)归纳全文，警醒世人，客观公正地审视他人和自己。

　　《学会历史般地旁观》

　　在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。

　　在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

　　然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。

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乐观初中议论文

乐观初中议论文（通用10篇）

　　乐观是一种积极的人生态度，乐观的人总是带着微笑，总是自带能量光环，总是会有好运气。小编整理了乐观初中议论文，希望你能喜欢。

　　何为“乐观”？乐观是一种向上的精神，是对人生。对事业充满信心和希望。人，要成就一番事业，闯出一片有作为的天地，就必须要持有一种乐观的态度。只有这样才会拥有充实的今天，创造出更加灿烂的明天。

　　纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有*的信心，有红军战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月？何处无竹柏？”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。

　　长征路程是艰难的，正因为有了乐观的态度，他变得容易了；被调遣是一件痛苦的事，正因为能乐观对待，而融化了心中痛苦的坚冰。

　　记得有这样一个小故事：一对双胞胎兄弟，性格完全不同。一个悲观，一个乐观。儿童节那天，父亲给他们送了同样的礼物——垃圾。悲观的孩子看到哭了——想到爸爸不爱他了；而乐观的孩子却在垃圾里刨来刨去——想到宝贝一定藏在里面。

　　同样是一堆垃圾，持有的态度不同，结果却完全不一样。乐观使痛苦化为了快乐，使生活充实。

　　通过一次考试，我进一步懂得了“乐观”：我和一同学成绩不差上下，考试时，我特别紧张，怕和她差距拉大。而她却若无其事，笑着说：“我一定能行”。就这样我们两个陆续走进了考场。成绩揭晓，她名居学校前列，而我······哎！

　　我的亲身感受与实际，诠释了“乐观”的内涵。乐观，即精神愉快，充满信心和希望。生活中拥有乐观，实践中悟出真理。乐观，会让我们的生活更加甜蜜！

　　人们都说，不管你遇到了多少挫折，都必须重新站起来；再次抬起头，笑着看待世界。人生会遇到许多难以预料的事，在这些事物面前，我们应当正面对待，多往好的一面想并为此而努力。俗话说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，单独一人的力量很渺小，不能左右事物的发生发展，但我们可以用积极的心态和乐观主义精神去面对它。

　　人的寿命有长有短，为什么有的人长寿，那是因为他乐观。我们常说笑一笑，十年少，说的也是这个道理，我们的一生会遇到很多事情，有好的，也有坏的，如果你能乐观的去对待，那么就算是坏事，你也能从容面对。乐观的反义词是悲观，悲观会让人思想消极，消极的人做不好事情，遇到一点点小麻烦都会很难面对，那会使一个人做什么事情都会失败。

　　乐观，是成功人士的共同性格。有一个人在沙漠冒险，因天气太热找不到水源；而他手中只剩下半杯水了。就在他气馁、认为自己活不下去的时候，他想到：或许我可以活下去！于是他靠这半杯水找到了新的水源，他最终获得了成功的喜悦。成功属于准备好的人，属于脚步不停的人、坚持的人，更属于脚步飞快的、乐观的人。养成乐观的*惯告诉自己：世界上只有一个独一无二的我，我一定会成功！马上行动，赶紧去做！

　　所以，如果我们乐观看待一切，乐观看待世界，幸福与成功都会与我们相伴！

　　人生在世，难免会遇到一些挫折与困苦，挫折并不可怕，只要我们有一颗积极乐观的心，一切困难在我们眼中都会化为泡影。

　　众所周知的大物理学家——爱因斯坦，也许我们会认为他是个不折不扣的天才，其实不然。还记得曾经听过关于爱因斯坦的故事：年幼的爱因斯坦在班上是个公认的差等生，一次老师布置学生们用纸折小船，当其他同学纷纷拿出精美的作品时，小爱因斯坦拿出的是个歪歪扭扭的“船”，同学们都嘲笑他，甚至老师都指着他的船说：“你们见过比这更差的作品吗？”这时小爱因斯坦拿出一个更丑的纸船——他的前一个作品，说：“老师，我见过。”

　　什么是乐观？这就是乐观。想象如果当时爱因斯坦被老师同学的嘲讽所击败，从此对自己没有信心，一蹶不振，那应该就没有后来这位伟大的物理学家和他的相对论了。是什么支撑这个孩子不被嘲笑击垮，那就是一颗乐观的心。他可以无视他人的嘲笑，可以在冷眼中发现并指出自己的进步，这是乐观的表现。事实证明，这个乐观的孩子在未来确实取得了无与伦比的成就。

　　外国是如此，回放到我们*也是如此。

　　著名的“诗仙”李白，我们只知道他逍遥自在、饮酒吟诗，殊不知他的一生也是坎坷的。李白虽仕途有所成就但因为他豪放轻狂的性格，使很多官员都看不惯他，甚至把皇上都得罪了，因此一再遭贬。他也曾有过“欲上青天揽明月”的抱负，但终不得实现。李白并没有因此而满腹愁绪，他照喝他的酒，作他的诗，他可以“今朝有酒今朝醉”，也可以满怀信心地说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他这种乐观的精神，把他推向诗的巅峰，也影响着无数后来人。

　　乐观自然重要，但过分乐观也不是什么好事。过分乐观会让你认识不到自己的错误，沉浸在美好的想象中不能自拔，会拖累你的进步。

　　事实证明，乐观的心是无比重要的，所以我们要有一颗乐观的心，不论为人还是处世。同时要适度乐观，不让乐观拖累自己的进步。

　　生活总是残酷的，如果你能用乐观的心态去面对生活，它可能可以带给你些快乐。如果你用悲观的心态去对待生活，那不仅是生活对自己的打击，还有自己对自己的不看好。所以，善于用乐观的心态面对生活的'人，总是会比一般人更辛运。

　　听过两个故事，第一个是在医院里，有一位身患癌症的青年，他本来是一家大公司的老板，因为过度劳累公司的事物而缺少休息，并且饮食也不规律，导致年纪轻轻就患了癌症，听到这个消息时，他有些害怕并且有些高兴，害怕的是他无法继续打理公司的事物了，只能叫别人干。高兴的是他觉得这正是一个休息的机会，让自己放一个长假，去调整自己的生活规律，常人以为他不知道癌症会发生什么，难道还会活的很久吗？当然不是，其实他是给自己个心理安慰，也是让家人不那么担心，让自己不去想癌症的后果，然后就安静的躺在病床上，调整生活规律，没事时就看看书，放松自己的心情，经过一系列的治疗，治不好的癌症都被治好了，医生说这是奇迹，其实在放松，用乐观的心态面对某些事情时，一切的不可能都会变为可能。

　　第二个故事也是在医院里，有一位十几岁的少年，正是青春气盛的时期，但却不幸遭遇了车祸，经过抢救终于从死亡线上拉了回来，但却进入了昏迷，那位男孩的爷爷已经八十高龄了，听到这个消息他马上到医院查看他的孙子，那几个月他的爷爷都是以泪洗面，心情也一直很低落，在那个男孩昏迷了一个月时，他的爷爷突然发病，经过治疗也无法挽救这个生命，又过了几个月，那个男孩终于醒了过来，这真是件天大的好消息，但是不好的消息是，他刚醒来，就要参加他爷爷的葬礼了，听到爷爷是因为担心自己而发病，那位男孩哭的没有停止过，真是悲剧上的悲剧，如果凡事都先往好处想，那是不是结果就会不一样呢。

　　其实没有喜剧与悲剧之分，如果你能从悲剧里走出来，那就是喜剧。如果你一直沉溺在喜剧里，那就是悲剧。希望我们都能以乐观的心态去面对生活。

　　常常能听到类似“好烦呐”“生活好苦啊”甚至是“我不想活了”的话传入我的耳中。抱怨声，叹息声，绝望声，不绝于耳。整个世界都笼罩了一层灰纱。为什么总是抱怨连天呢？在这物欲横流的世界，在这光怪陆离的城市，工作不顺，学*不顺，家庭不顺……烦恼让我们越来越力不从心。可真有这么烦吗？不，不是的。乐观前行，其实很简单。

　　在困境之中，无能为力，但也要选择一份好心情。记得有一年，我在学*道路上遇到了瓶颈。那一次，我的阅读总是止步不前，每次做*题，不是没答到点子上，就是差的十万八千里，为此，我十分苦恼。“快点来做*题，你还想不想提高成绩了”妈妈又开始催促我。我心不甘情不愿地回到书房，埋头苦干。“唉，怎么这么难啊，做这做那，烦死了。”我抓耳挠腮，有些烦躁起来。然而，持续了一个星期，效果却不显著。一次测试，当我看到阅读部分一个又一个鲜红的大叉时，我对自己完全失望了，甚至有了破罐子破摔的想法。“怎么办呐，这样下去不是办法啊！”我暗自思量。

　　“你这几天怎么老愁眉苦脸的啊？发生什么事了吗？”闺蜜关切的提醒一下子警醒了我。“对啊，何时开始我把做阅读题当成了一种烦躁的任务去完成，不去体会其中的含义，只想着要做好，结果适得其反。”我在心里暗暗下了决心：“现在开始，我不要和自己过不去，我要享受学*。”这么想着，我放松了紧绷的心情，每天晚上做适当的练*题，不急于求成。

　　对任何事都饱含着对生命的热情去克服。当我再次埋头于题海，我已完全没有焦躁，反而乐在其中。好几天下来，我发现在兴趣和快乐之中，我做题的效率慢慢提高了，竟然还多出了一点业余时间，**脆找回了兴趣爱好——绘画，闲暇之余还能阅读课外书，开拓知识面。久而久之，成绩稳步上升。原来，乐观前行，很简单。

　　相信老天爷会做最好的安排，只要你做着最喜欢的事，只要你全力以赴不留遗憾，哪怕失败了没关系。简简单单，干干净净，乐观前行，真的很简单。有时只需要选择一份好心情，也许困难并没有那么无坚不摧。

　　乐观前行，很简单。你只需铭记“如果无法选择，也要选择一份好心情”。仅此而已，便不负时光，不负你我

　　闲暇时坐下来静静地看书，无意间翻到一篇名为《心中有景》的文章，细细品读着每一个字，每一句话，朦朦胧胧地感悟到了一些人生的哲理。

　　这篇文章讲述的是一个小和尚打扫庭院时，见古榕树下落叶满地，不禁忧从中来。他十分担心有一天自己会像落叶枯枝一样死去，就向老和尚诉说。但老和尚却有一颗不朽的春心，他在面对落叶凋零时却憧憬着含苞欲放，看到落叶枯枝时也看到了春天即将来临。

　　老和尚虽然年事已高，却能乐观地面对生活，这是怎样一种境界呀！人的一生难免会遇到一些不幸在你不备的时候打击你，但是我们没有必要为了等待这一天的到来，而整日忧心忡忡，自己跟自己过不去。以前的我，遇到一些挫折和困难就会十分沮丧、失落，也常常担心现在积极努力地生活着，终有一天会死去，一切都将付之东流。这种消极的情绪会时常左右我，使我变得不开心。但现在的我却对人生有了一些不同的见解。以乐观的态度对待人生，不仅可以化解烦恼与不幸，而且每天都会有一种愉快的心情让自己的生命鲜活起来。只有心中对未来充满憧憬，充满希望，生命才会更加有意义，更加丰富多彩。

　　只要心中有景，何处不是花香满径！

　　人人都渴望幸福，人人都享受幸福。幸福有时很抽象，有时又很实在。只要用眼睛去发现，用心去体会，你就会发现辛福从乐观中来。

　　隐逸诗人陶渊明，几仕几出，最终归隐田园，以‘禾锄田头，采菊东篱’为乐，一生悠然自得，不慕名利，远离官场。他若没有乐观的态度，怎会有‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。宪觞赋诗，以乐其志。’他若没有乐观的态度，又怎么会过着‘短褐穿结，箪瓢缕空’，他若没有乐观的态度，怎会‘采菊东篱下，悠然见南山’的悠闲乡山的生活，他是辛福的。范仲淹也如此，纵然不能左右天气，却可以改变心情，不能样样如意，但可以事事尽力。他若没有乐观的心态，又怎会有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’的胸怀。生活如此乐观，谁能说他不幸福？人生路上，没有谁不是幸福的，古如此，今亦如此。

　　伟大作曲家贝多芬，他的双耳失聪，因此陷入了山穷水尽、云雾缭绕的地步。但他并没有放弃自己的梦想，仍然勇敢的站着，乐观的面对困境。巨富李嘉诚也一样，在艰苦的环境中，时刻保持着自立自强的警惕，乐观的态度，在逆境中扬起风帆，最终到达成功的彼岸。贝多芬和李嘉诚乐观的面对困境，走向成功，他们是幸福的。因为他们努力过、坚持过。

　　幸福其实很简单，只需要我们学会用乐观的态度去体味，便就会发现幸福其实在身边。

　　乐观、豁达、宽阔的胸襟传递出正能量。济公的“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”传递出豪放不羁的正能量；苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*放”传递出淡定从容的正能量；李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”传递出达观的正能量。这些正能量会使你的生活充满希望，像永不断电的发动机，驱动着你人生之车勇往直前。

　　淡定从容的正能量能让对手胆怯，为壮举奠定基础。具有这种正能量的人不会沉醉于花花世界，一定拥有远大志向。

　　班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交往中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。*志在报国，对西方来访的外交官的刁难发问，从容应对，巧妙的回答化解了尴尬，也使他深受人民爱戴。

　　有了淡定从容的正能量，便能将眼光放得更远。在面对自己追求志向道路上的阻碍时，能迅速沉着镇定下来，采取理性、巧妙的方式化解困扰，把阻挡道路的巨石用淡定从容的正能量改造为登上成功之峰的基石！

　　同情、善良的正能量能为社会点亮一盏明灯，为身陷混沌、困境的人们驱散黑暗。南丁格尔自愿离开名门富有之家，做一名护士，支援前线，带去爱心和抚慰；陈光标，不是*首富，却是*首善，留给家人的是精神财富，将金钱用在需要它的人身上；白芳礼，白发苍苍的推车老人，却屡次将自己的血汗钱捐献给贫困山区的学生们，送去的是祝福和希望？？

　　金钱总会有花光的时候，若干年后，没有人会记得你曾是全国首富抑或是全球首富。每一次的捐款，不论多少，不论捐献人的贫富差异，都饱含着同情善良的正能量，而这种正能量也必会在社会中传递，引发更多人的共鸣！

　　让我们用正能量的泉水来浇灌心灵的绿洲，它必定会生机盎然，满目苍翠！

　　乐观，具有伟大的神力，它让人生多了欢声笑语，少了无谓的哀叹；它让困难的大山变成泥丸；它让人生多了阳光普照，少了几分阴霾。

　　乐观，使人豪放。他以清新飘逸著称，被人尊称为诗仙，东倒西歪醉酒的狼狈相里隐藏着豁达的人生态度，得不到重用他不埋怨，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，对自己充满了自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，将一个今朝有酒今朝醉，及时行乐的形象展现眼前。他不愧为李白，不愧为诗仙，带着他的率真、达观一路走来，跨越千年，他的形象在人们心中未因年代久远而损一丝一毫，仍是那个“酒入愁肠，三分酿成月光，七分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”的李白。

　　乐观，使人潇洒。他经历一生坎坷，起起沉沉，磕磕绊绊，即使有对亡妻痛苦的10年相思，即使有对儿女的远方思念，仍不改他率真潇洒的本性。被贬密州，他却左牵黄，又擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈，过着轻松的生活，种着一块贫瘠废弃的荒地，他还上演一幕东坡醉酒。大雨倾盆，路人皆落荒而逃，惟有他从容镇定，满脸喜悦，边走边唱，稳健的步伐走过了坑坑洼洼，走过了泥泞。雨中不禁吟诵：何妨吟啸且徐行，不怕，一蓑风雨任*生。回首向来萧瑟处，也无风雨也无情。多么潇洒的诗句，多么潇洒的处事态度，如若有人像他那样旷达，这世人还有什么事能让我们愁眉不展。一颗洒脱的心灵让我们笑对人生。

　　乐观，让人快乐。她，是传播中美文化的阳光大使，她的言谈举止让我们情不自禁的露出笑容。她爱她的丈夫，可她丈夫背弃她和另一个女人走了。她满怀喜悦要回家和丈夫一起过个愉快的圣诞节，等到回家，只看到家里空空荡荡。可她没有失望，自己一个人静静的过完节日之后，学*法文，在联欢晚会上，我们仍然看到了她阳光的笑脸，在镜头前，她依然把快乐传播给我们。她说：“她这辈子只哭10天，其余都是快乐的。”她聚集了东方女性的乐观、智慧，不因生活中的意外改变自己一生的准则。她，是一个了不起的女人，自己操控着自己的命运，把握着自己的感情。

　　乐观，是一种积极的人生态度，闪烁着智慧光芒。它让我们轻松走过人生的困境，超脱尘世的繁杂，完善自己吧！让自己成为一个乐观的人，领略人生之真意！

　　前几天在网络上看到一篇日志“你怎么看自己”。说的是一位脑瘫患者，无法言语，无法正常活动。但她却凭借惊人的毅力，在美国获得了艺术博士学位，并到处现身说法，帮助他人。

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论《过秦论》高中议论文

论《过秦论》高中议论文

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编整理的论《过秦论》高中议论文，希望能够帮助到大家。

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　西汉，贾谊，一句话，秦之过。

　　当秦始皇站在自已宏伟的宫殿前，看着坚固的城墙倒塌的一瞬间，他会怎么想？是悲哀自己的帝业，还是悲哀自己未施仁义？一切无从知晓。

　　霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都因为他的*。可这真的怨他吗？

　　从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”，从“废先王之道，焚百家之言”到“受天下直兵，铸以金人十二”，从“践华为城，因河为池”到“良将劲驽守要害之处，信臣精率陈利兵而谁何。”

　　他为的是什么？难道不是为了秦王朝的安定？难道不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗？

　　是的，听起来似乎不可思议，但是，事实却是这样。

　　如果始皇不这么做，那么秦国就不会强大；如果秦国不强，那么这几百万的百姓只能遭遇战乱，每日受留离失所，失去亲人之苦。

　　虽然始皇的“履至尊而制****，执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道。但我们设想，如果没有始皇的统一全国，人民在战乱中苟且偷生，他们的怨声会比这小吗？我想，不会。

　　秦始皇是爱自己的子民的，只是他爱错了方式罢了。

　　颁布法令，按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道，筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。

　　这一切的一切也是他所为，到底是功？还是过？

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　以一句话论始皇的功与过，似乎太过于绝对。

　　他，或许也是被自己的帝王之位所逼罢。

　　我手中的书，被风吹到始皇的那一页：

　　“秦始皇，即赢政。战国时秦国国君，秦王朝建立者。公元前221年统一六国，建立了*第一个中央集权的封建国家……”

　　秦之过，究竟谁之过？始皇吗？一个值得思考的问题……

　　愚岁值二九，时读高一，*<过秦论>上卷有所得，随尝制小记以供随谈相议，然，才疏学浅，陋见微薄，诸君若有卓识，可随贴发之。。

　　有西汉贾谊者高士也，作<过秦论>三卷。

　　观上卷，无非一陈，二叙，三问，四答。 陈：孝公嬴渠梁在位的时间有王天下的大志，秦国占据函谷关的险固，拥有雍州的地皮，君臣上下同心专心保卫手里的本钱，谋取周王朝的权利，在当时，有商鞅辅佐孝公，对内，修立法度，积极的让国民耕种纺织，构筑制造守备和战役的工具。对外，实行连横计谋，使六国诸侯内斗。于是秦国人不费吹灰之力便攻下了西河之外的地皮。

　　秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　翻开课本，看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒。在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被戋戋一个小小的陈涉所动摇。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄，蒙故业。因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋而弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有*原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智

　　而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏厉、栾毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之

　　翻开课本，看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒。在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被戋戋一个小小的陈涉所动摇。

　　历史虽然已经已往，但历史留给后人们的思考倒是永久值得我们去寻找答案的。

　　秦国初期，“内力法度，务耕织，修守战之具……”施行的'是*。所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。所谓的“仁”，对付个人而言，就是宽容，是仁爱。人与人之间的相处应该要仁爱。

　　现代如此，*代同样不乏这样的例子。

　　“负荆请罪”是流传于*几千年的典故名著读后感范文。廉颇“负荆请罪”的行为报告我们：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，这是廉颇这是对蔺相如的仁爱。蔺相如不计前嫌，原谅廉颇，是蔺相如对廉颇的仁爱。因为仁爱，两大重要人化干戈为玉帛，以过事为重，传为千古美谈。

　　战国七雄，为什么秦国最后脱颖而出，雄踞一方？韩赵魏燕楚齐六国国土面积加起来是秦国的若干倍。而秦国却将六国一个一个都收拾了。原因何在？这很重要！

　　秦统一六国有偶然性，也有必然性。且不说必然性，这个偶然性确实很偶然也很有意思，秦惠文王之子秦武王在位三年，由于没有娶妻生子，没有儿子来继承他的王位，后来经过太后和魏冉（朝中重要大臣）共同商议决定让秦昭襄王继位。而这个昭襄王很能活啊，在位56年，把他的大儿子给熬死了，所以继位的便是他另外一个儿子安国君了，而安国君继位三天就死了（超级短命），然后异人就继位了。这个异人是吕不韦从赵国给救回来的（当时异人正在赵国做人质），然后吕不韦让异人认安国君最宠爱的一个妃子为干娘。饿，就这样，异人当上了国君。三年之后，异人也死去（也很短命），就这样，千古一帝秦始皇13岁继位，22岁执政，39岁称帝。可以说嬴政能当上秦王很偶然也很幸运。

　　当然必然性很重要，而这个必然性确实令人瞠目结舌，从秦孝公到秦王嬴政这七代国君没有一个*，很难得！而且代代重才，都重用贤才，这也很难得！秦国从立国到秦王嬴政一共六百多年历史，三十多位国君。而和统一六国关系最密切的，就是秦国最后的七位国君，他们分别是：秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王和秦王嬴政。那么，这几代国君都做了什么呢？

　　秦孝公时期，所面临的历史使命是变法图强。当时秦国并不是七国中间的强国，秦要统一，必须要自身强大。无论一个国家，一个民族，或者一个人，最重要的就是使自身足够的强大，这是打破困境的唯一出路。孝公抓住了历史机遇，通过商鞅变法，使秦国迅速崛起，完成了他的历史使命。

　　秦惠文王，这个时期，条件变了，历史使命也变了。商鞅变法以后秦国变强了，秦国一强，其它六国得了红眼病，因为六国不能看着秦国强大。这样六国的有识之士就要想办法，对付强大的秦国。合纵，就是联合六国削弱秦国，秦国就完了。所以秦惠文王的历史使命就是打破六国的合纵。秦惠文王也完成了这个使命，办法就是连横。

　　秦武王，秦武王在位时间非常短，只有三年，因为举重砸死了，而且没有儿子。他是明君吗？秦武王这三年还真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣”。我想坐着车到达三川，就是现在洛阳一带，看一看周天子的王城，死了也不遗憾了。这是秦武王，这个时期，秦国已经很强大了，那么武王的历史使命是什么呢？是抓住历史时机，东进中原。公元前311年，年轻的秦武王派左丞相甘茂率领军队攻打韩国重镇宜阳，就是今天河南洛阳西边40公里处，是陕西通往河南的唯一通道，两边是崇山峻岭，中间是一线山路，非常狭窄，是军事重镇。甘茂说要打宜阳，必须联合魏国，秦武王就派甘茂，带了一个副使出使魏国，到魏国一谈，成功了。魏国同意和秦国联手打宜阳，宜阳打通了，秦国才能兵出函谷关，所以这是一个关键之地。甘茂是一个很有才的人，他出使魏国回来的路上，和副使说，你回去告诉秦王，就说第一，魏国同意很我们联手了，第二，你还说，虽然魏国同意了，但是这个仗不能打。你就这样说，将来所有的功劳都记在你的功劳簿上。他的副使不知道什么原因，回去和秦武王说了，武王很奇怪，打宜阳要联合魏国，现在魏国同意联合，你说不能打，为什么？召见甘茂，甘茂讲了三件事，三件事一说，秦武王明白了。第一，曾参**，曾参是古代的一个贤人，在费地居住的时候，这个地方有一个人也叫曾参，结果这个曾参杀了人。之后，就有人给未**的曾参的母亲报信，说曾参**了。她母亲知道自己的儿子不会**，在织布机上照样织布。一会儿，第二个人来报告，他母亲还在织布，有过一会儿第三个人来报告，他母亲把织布机一扔，翻墙就逃了。甘茂说曾参是个贤者，他的母亲最了解自己的儿子，架不住三个人一说，吓得就逃了。我不是秦国人，我来秦国帮你们打天下，一定会有人在背后说我的坏话，如果我去打宜阳，有人说我坏话，我既没有曾参之闲，你也不会像曾参母亲那样信任我，我能打下来吗？这是第一件事。第二件事，张议无功，惠文王时期有一个张议，立了很大的功劳，但没有人说张仪立的功，都说在秦惠文王的身上，说臣子立功不算功，这是第二件事。第三件事，文侯烧信，魏国开国之君魏文侯派了一大将，叫乐羊去攻打中山国，打了三年把中山灭了。乐羊很得意，觉得自己立了这么大的功劳，应该受赏，结果一见魏文侯，魏文侯搬出一个箩筐，筐里面是这三年中其他大臣告乐羊的告状信。乐羊一看这么多告状信，魏文侯都不告诉他，压着不放，支持他打了三年，才明白这个功劳不仅仅是他自己的。所以乐羊就立即跪下，说了两句话：“此非臣之功也，主君之力也”。这不是我的功劳，是主公对我的信任。在那个制度下，如果得不到领导的信任，什么也干不成。讲完这三点，甘茂说，你说我敢打宜阳吗？宜阳如果一年打不下来，会有多少人说我的坏话，我还能活吗？魏国虽然同意联合，但这个仗我死活不能打。秦武王明白了，他说咱们定个盟约吧，你替我打宜阳，我对你是绝对信任，谁告状我也不听，甘茂说可以。然后甘茂就去打仗，打了五个月，秦武王收到一大堆告状信，秦武王动摇了，要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信，说咱们的合同还算数不？秦武王一听这话，就继续增兵，最后，甘茂把宜阳拿下来了，杀了六万韩兵，打开了韩国的西大门，秦国的军队可以兵出函谷关，直达洛阳。这个举重而死的秦武王只活了三年，也没有结婚生子，但是也完成了自己的使命。

　　秦昭襄王，昭襄王的功劳更大，在位56年，把大儿子熬死了。昭襄王时期，秦国已占压倒优势了，他的历史使命是继续东进，摧垮六国的主力，为最后统一奠定基础。昭襄王在位56年，先用魏冉为相，后用范睢为相，重用白起，白起不负重托，伊阙一战大败韩魏联军，斩首24万。长*之战活埋45万。秦国统一一共杀了100多万，白起一个人杀了90多万。昭襄王连续不断用兵，基本上摧垮了六国的主力军，为最后秦王嬴政统一天下奠定了基础。而且昭襄王时期，如果听了白起的话，就有可能把赵国灭了，拖延了几个月，邯郸之战没有打赢，所以昭襄王也完成了自己的历史使命。

　　秦孝文王，也就是那个安国君，在位三天就死了，既无功，也无过，姑且也称之为明君。

　　庄襄王，就是异人，在位也只有三年，时间很短，但是庄襄王干了两件大事，重用吕不韦（吕不韦把异人推上了王位，谁什么也要重要啊！），建立东郡。东郡非常重要，是连接齐国，切断了六国南北合纵的通道，这是一大贡献。再一个，利用赵国和燕国的矛盾，占领赵国37座城池，进一步削弱赵国。所以他在位虽然只有三年，也完成了自己的历史使命。

　　赢政，他的历史使命是不失时机的发动对六国的统一战争，所以赢政即位以后，很快就定下来发动统一战争，并且用十年完成了这个历史使命。

　　仅仅因为秦国的国君很精明，很能干，有识人之明和用人之智就能统一六国了吗？唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》里面，给出了一个惊人的答案：“灭六国者六国也，非秦也”。其实，杜牧这个说法不无道理，这正是秦王嬴政能统一六国一个很重要的原因。

　　韩赵魏燕楚齐，六国犯错误，等于帮了秦国的忙。六国犯了哪些错误，第一，三家分晋：三家分晋和秦统一天下的关系太密切了。晋国是一个统一强大的国家，分出来的韩赵魏都很了得，如果韩赵魏合成一国，挡在秦国的中间，秦国就不可能兵出函谷关，也不可能统一天下，统一天下的很可能是晋。公元前453年，三家分晋，公元前403年，周天子正式承认韩赵魏三个诸侯，这一分给秦国提供了很大的方便。我们可以想象，如果不是三家分晋，三家分秦，秦能统一天下吗？但是历史非常奇特，当秦国苦苦挣扎，觉得兵出函谷关出不成的时候，晋国一分为三，这叫天助秦国。三家分晋的受益者不是韩赵魏，最大的受益者是秦国。第二，赵国盛衰：三家分晋，秦国占了大便宜，但是韩赵魏三家中间，又出来一个赵国，特别强大，特别是赵武灵王，甚至想灭掉秦国。赵国的军事力量当时非常强大（相当于*代的苏联），但是赵武灵王先明后暗，竟然想让长子做代王，让幼子做赵王，把赵国一分为二，结果导致沙丘*，自己被饿死了。这样一个国君，没有出现在秦国，出现在赵国。紧接着，赵孝成王中了秦国的反间计，不信任廉颇（战国四大名将之一），用了赵括（纸上谈兵），导致长*之战失败，45万大军被杀。亡国之君赵王迁也中了反间计，杀了李牧（战国四大名将之一）。三个国君，犯了多少错误，帮了秦国的大忙。再说韩国，韩国的悲剧在于韩非生的太晚，要是早一点出生，韩非比商鞅厉害多了，韩非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韩非早出世几十年，如果韩王重用韩非，让韩国强大起来，光一个韩国，就把秦国封死了。历史曾经眷顾过魏国，但是魏国错失了机会，魏文侯第一个重用李愧变法，战国初年，第一个强大的国家就是魏国。但是后来桂陵之战，马陵之战，两次战败，而且他的顶级人才，吴起，孙膑（田忌赛马大家都很熟悉吧！田忌成功获胜就是因为这个孙膑），范睢（战国时期很有战略眼光的军事家，提出了远交进攻）全跑了，最后剩下一个信陵君。信陵君率领五国联军，公元前247年大败秦国，这一年秦庄襄王去世，赢政即位。这时候秦国已经非常强大了，如果信陵君能活下来，那赢政这盘菜不好吃。结果信陵君最后被安厘王罢职，郁郁寡欢，沉迷于酒色之间，四年而死，历史并不是没有给魏国机会，但是错过了。燕国，微不足道，但是燕国充分享受了远交*攻的所有好处，但是燕国弱齐，疲赵，无事生非，削弱了秦国的两大对手。楚国，不思变法，政治糜烂，那么庞大的国土，最后亡国。最后是齐国，齐愍王滥用武力灭宋，导致五国伐齐，被灭五年。君王后和齐王建不用武力，最后相当五百里地的封君，饿死在松林里面，是国策错误。

　　你看看，六国出了多少错误，没有一国不犯致命错误，所以最后都无可奈何花落去，我们都觉得非常可惜。六国的人口，国土面积，军队总量都是秦国的若干倍，最后被秦国一个一个收拾掉。

　　由此，我们可以总结：尽量不要犯错误，犯错误等于在给你的对手送礼物，古人云：人非圣贤，孰能无过。话虽有理，但我们很多人都这八个子当作犯错误的借口了，而没有及时吸取教训，总结经验。

　　千万不要承趁人之危，只图眼前利益，我们要把眼光放的长远一些，要学会看透利与弊。你看燕国在赵国打了败仗后就攻打赵国。实乃乘人之危之举，不可取不可取！孰不知燕国这样做其实是帮了秦国一个大忙！秦国灭了赵国之后！燕国就急了，太子丹命令荆轲刺秦王，荆轲刺杀未遂！反而激怒了秦王嬴政，加速了燕国的灭亡。

　　我们姑且认为六国是一个整体。秦国怕吗？历史的长河造就了无数的对手，没有对手，社会便会停滞不前。对手，并不可怕，可怕的是没有对手。有对手，便会有竞争，有竞争，便会有进步。为自己寻找一个对手吧！

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我看追星现象议论文800字

我看追星现象议论文800字（精选6篇）

　　相信大家总免不了要接触或使用作文吧，尤其是作文中不可忽视的议论文，议论文是以理服人的文章。那么问题来了，议论文应该怎么写？下面是小编精心整理的我看追星现象议论文800字（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　现在这个网络快餐时代，是我们似乎更拉*了与明星之前的距离，所以*几年追星是越来越疯狂，然而事实上来说呢，我们真的拉*了与明星的距离吗？答案是没有，那只是我们心理上的一个作用而已，而并非真实拉*了距离。

　　微博上存在的脑残粉的数目那时我们普通人大脑不可估量的。有时候自己偶像的一句话就激动得睡不着，但这并没有什么奇怪的，因为我也会在微博上看自己喜欢的明星，但是现在粉丝之间无理取闹的互撕行为我就不理解了，这就是所谓的脑残粉。可能别家粉丝无意间的一句话就要被另一家的粉丝无限放大，恶意地去猜测，而且说出很难听的话使双方大骂特骂，而且到处散播谣言。其实这为难还是偶像本身，其实他们之前什么都没有，却要因为粉丝的胡闹行为而买单，你可以试想一下，他们的粉丝闹得特别僵，他们见面就不会尴尬吗，所以最为难还是他们。微博上的东西我们看看就好，我们不是明星本人或身边的人，对他们最多也只是表面的了解，我们根本就不了解真实情况，这样不明真相的争论有何意义，只会给自己的偶像抹黑，这根本就不是支持自己偶像的行为，反而是在伤害他们。

　　第二种在现实中疯狂追星，我在新闻中看到某个女孩喜欢以男子组合，而他家本来也并不宽裕，他却每次都要偷家里的钱去看他们的演唱会，直至他父母幸幸苦苦工作挣来的血汗钱都偷空时才露出真相，他父亲问他你要你偶像还是你爸妈，她倔强地回答偶像，他的父亲一气之下把他给砍了。这就是危险的追星了，威胁到了自己的安全，不能疯狂地失去自己。

　　追星并不是不被认可的，只是我们要理智的追星，他之所以成为了明星，身上肯定有很多积极的东西值得我们学*，而不是盲目的崇拜和无力取闹。我们也要正确理解偶像这个词语的真正含义，偶像是用来学*正能量的，而不是为了他们而失去自己本原来该有的真实样子i，不能为了虚幻中的他们而失去自己。我们可以因为他或者她的优秀方面而去作为激励我们向上的精神食粮，但不可以因为喜欢他们而影响到我们现实中的生活和家人朋友之前的关系。

　　当代的社会环境，造就了明星，它的产生慢慢影响了时代的变迁和经济走向，以明星的.非凡人格魅力，造成了它广泛的影响力，然而有实力的人才能取得共鸣，实力不足，不过是无病**。

　　明星之实质，不过为一种职业，只是在时代的潜移默化中，这种职业，成为了社会必须的资源，成为了每一个人都渴望登上的位置。有许多人说，世人高估了明星的价值，是人们的愚昧造成了明星效应，造成了它如今的社会地位，这种说法有些道理，但明星所填补的空白却日益增多，这是我们无法更改的事实，这说明，明星的意义是日益升高的，它的出现也是理所应当的，你不该自欺欺人的认为，明星不过如此怎样，更应该学会的是理解，小心评论

　　明星作为公众人物，一举一动更始终备受关注，他们所传达的思想结论，都会影响于他们的拥护者，明星作为一个公众人物，就要时刻注意自身言行，并承担自身言行所带来的结果，说到这，我不得不谈论一下*些年极为流行的一种角色“网红”他作为时代的新产儿，它所带来的经济效益和较低的门槛，深刻的吸引了较多的青年和学生，“网红”一簇以他深刻的新鲜感刺激着别人的眼球，来提高他们的知名度，但是，因为不成熟，营养低，这种职业的产生价值是低劣的，难成大器。“网红”不该因自身媒介的虚构性，随意传达出没有价值的东西，更不该为了金钱传播出淫秽**的东西，若想成功，正道沧桑，病态的思想是会带来病态的结局。

　　除了明星本身，其拥护者更应提高自身素质和见解，要在意明星价值，用价值去衡量自己是否值得投入时间追星并非为坏事，但不能无章法，无原则，不理智的追星只会浪费自己的宝贵时间与金钱，理智而深入更能享受追星所带来的愉悦意义。

　　我没有追过星，我可能无法理解其中深意，“当局者迷，旁观者清”也许我认为成就不高的明星，受到无数人的追捧，这就是当局者的结果，所以，我们不应该用有色眼光去谈论干涉这些人，更不能产生歧视链，我们应互相理解，城中人难解城外事，懂得多的也可能是井底之蛙，不要把主观意见强加于别人身上。

　　明星，闪亮的字眼，且拥有无穷的内涵与意义，星虽华美，却只能在夜空之中。

　　如今，“追星”是这个明星满天飞的时代年轻人的普遍心理。有的为了一纸签名，夏顶酷暑，冬冒严寒；有的为了一睹真容，节衣缩食，花高价看演唱会。而像杨丽娟这般追星，追到倾家荡产，老父跳海的地步，更可谓如痴如醉！如梦如狂！听来让人不寒而栗。我在感慨之余，不禁要问：追星，至于如此吗？我看大可不必！

　　明星是什么？明星是商家开发出来，包装出来，被我们捧出来的“星”。明星不是神，他也是人，无论他们的世界多么的辉煌，他们也有缺点与不足，也有生活中的烦恼和痛苦。当我们带上一层神秘的面纱去看明星的时候，明星就像一颗高高挂在天空的北斗，足以让我们黯然失色。其实揭开面纱，你会发现，明星也只不过是众星中的一颗，*凡着呢！既然如此，我们何必如此迷恋、疯狂追逐呢？

　　明星是如何成其为明星的呢？去想想当年帮奶奶摆地摊的周星驰，去看看当年推销电器的梁朝伟，去问问当年跑龙套的成龙，也许，你会有答案。原来明星都是靠自己打拼奋斗出来的，他们凭着对前途的信心和对事业的不懈追求，走南闯北，历过多少风雨，尝过几多艰辛，才换来了今天的鲜花和掌声，才换来了明星的耀眼光芒。我们既然要追捧他们，为什么不去追求他们的好思想，好品质，好精神呢，学学他们的勇气和坚定，学学他们的信心和执着，学学他们的乐观和豁达。

　　有一位浙江的女子，自从看了王小丫的“开心词典”节目以后，就迷恋上了她，一直到现在结婚成家，六年里，她从未间断过一期。她不仅关注王小丫的生活*性，主持的节目，更关注王小丫的气质和人品。渐渐的，她改变了原来大大咧咧，毛毛糙糙的性格，做事不顾他人情感，不守诺言的坏*惯，变成一个温柔，稳重，善良，诚信，人见人爱的好姑娘。这位女子善于追星，她追出了一个高尚的自我。

　　追星一族，何不学学这位浙江女子呢，让我们把明星身上的品德当成一面明镜，照出我们的不足，把明星的精神当成一块砺石，磨练我们的毅力，激励我们的斗志，有一天我们也会成为天上明星的。

　　小溪向往海洋，因为海洋波澜壮阔；月亮羡慕太阳，因为太阳光彩夺目；世人崇拜明星，因为明星们超凡的才华与独特的人格魅力。

　　万物皆如此。

　　体育明星走红，是因为他们高超的球艺或永不言败的豪情。电影明星走红，是因为他们精湛的演艺或大方时尚的仪表。而学者从事学术走红，是因为他们深厚的内涵或独到的见解。总之，他们都是凭借自己的本事而博得大众喜爱和崇拜。

　　可为什么体育明星、电影明星走红没有引起这么大的争议，而学术专家、教授的走红却争议不断？原因其实很简单：在现代社会中，电影、体育明星的走红似乎成了理所当然的事情，而学术追星者却寥寥无几。当某些喜爱学术的“易粉”“乙醚”出现时，自然便大受关注。

　　正如一次飞机失事丧失几十名战士和一位修单车的人，人们往往诧异的是为什么那位修车的人会丧命，而不会太在意那几十名战士。当越来越多的人追求影星、体星，学者就自然而然被晾在一边吹冷风。偶尔有人发现其不凡之处与迷人之点并吹捧他，大众便会如潮水般涌来看一看，议一议，褒贬不一，毁誉参半。其实这是很普遍的。就好象前几年刮来的“韩”风，*几年兴起的“超女现象”，虽然支持者数以万计，但仍不乏有“‘韩风’让我心寒，超女现象应该禁止”等说法。

　　厦门大学教授、中央电视台《百家讲坛》主讲人易中天迅速走红，同时也说明一个问题：越来越多的人把歌星、影星当作自己崇拜追求的偶像的同时，也关注着曾经一度“吹冷风”的学者，这从某人角度上来说，是全民思想认识的一种提高，不单古之学者像屈原那样有着“哀民生之多艰”的情怀，像鲁迅那样有着“我以我血荐轩辕”的胸襟，让我们崇拜，今之学者像余秋雨、易中天也应用仰视的目光予以注视，毕竟，他们为文化事业的发展所做的努力，我们是不能漠视，更不能予以否认并攻击的。

　　我们要像看待体育追星、影视追星一样去看待学术追星，不说要向他们致以最崇高的敬意，至少我们不能把人家踩到脚下来污辱，否则是对文化的亵渎，更是对文化的玷污。

　　候兴起的，但现在几乎已经适用于任何一个人，因为随着科学技术的迅速发展和青少年心理的日渐早熟，几乎每个人都有自己心目中的偶像，或是科学家、文学家，抑或是影视明星，当然校园里也不例外。

　　在我看来校园里的“追星族”大多视影视明星为偶像。曾看过这样一幅漫画：学生的作业上有组词这个题，其中一个是“春”，一个是“伦”，一个学生组的词竟然是“李宇春”和“周杰伦”，这是多么可笑！这说明什么？说明校园的追星族已经“愈演愈烈”了。

　　有个叫杨丽娟的女孩为能见刘德华一面，做出惊天动地的牺牲，已付出13年的青春代价，走过13年血泪之路，几乎把命都搭上了。父母为孩子实现见你这末个小小愿望，已经倾其所有、债台高筑，最后无奈的老父亲跳海自杀。

　　我当然也是“追星族”一员，自然也会有以上这些行为，追星当然可以，这是个人的一种爱好，但要适可而止，不能太过分，一旦走上极端，原本美好的东西就不存在了。

　　每当一个频道播过一部精彩的偶像剧后，同学们便都把钱攒起来。干什么？为了买偶像剧中明星的贴画、海报、文具呗，而不知怎么回事，当我们去买的时候这些东西也都已经出来了，那些销售商们真是“眼疾手快”！同学们买了贴画以后，就“见缝插针”，哪里能贴就贴在哪里，课桌、书皮、文具盒像得了牛皮癣。任何地方都有自己的偶像，看一眼就甭提有多高兴了！

　　“校园追星族”不可避免，但可以避免的是盲目追星。荧屏上光艳亮丽的明星们，背后也有许多不为人知的努力和艰辛的付出。学生的首要任务是学*，要以学业为重，我们崇拜明星，就要学*他们那些不向困难低头，一往无前，永不服输的精神。买贴画什么的虽然不是很值钱，但时间长了，看过一部偶像剧就喜欢一个明星，这样花的钱也就越来越多，如果把这些钱攒起来，可以做很多有用的事情。如果不想攒起来，可以买一些有关的文具，这样既漂亮又实用，何乐而不为呢？

　　那些疯狂的校园“追星族”们，快醒醒吧，莫让青春在与明星的纠缠中虚度，莫让一时的盲目耽误了美好的前程。

　　追星也是广大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年时期，是生理和心理的重要转型时期，性的发育正走向成熟，但性意识仍是朦朦胧胧，对异性产生好感，心中或多或少都有异性的影子。在年轻人的眼里，明星是快乐的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他们都向往梦幻般的青春，生活在自己虚拟的世界中，幻想着自己成为了明星，成为顶尖人物，并以此成为生活中的目标。

　　另外，在充满竞争的社会里，学生学*负担很重，升学的压力，学生相互竞争的压力，课后家长安排的各种辅导等，压得很多学生喘不过气来。当明星以光彩夺目的形象展现于大众，进入他们生活后，他们就会情不自禁去崇拜，与明星一起疯狂，一起宣泄，以满足心理的需求。

　　追星热还是社会诱导的结果。有的商家和“星”们的经纪人利用各种手段，对“星”们大肆包装，以追求最大的利益。这些“星”高高在上被推了出来，满足了青少年的心理需求。有的孩子经受不住诱惑，出现了种种偏差。

　　偶像崇拜是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程，每个时代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目标和偶像，当前的追星也是这样。因此，对追星现象和偶像崇拜既不要一概反对，也不要放任自流出现问题，而要积极引导，使之理性化

　　杨丽娟从16岁开始痴迷刘德华，看遍了刘德华所有的影片，唱遍了刘德华所有的歌曲，而且还日日夜夜背诵华仔影迷和歌迷组织的《华仔颂》。此后辍学开始疯狂追星。杨丽娟的父母劝阻无效后，筹资供女儿多次赴港及赴京。此次，杨丽娟一家三口借了1。1万元，于2007年3月19日来到香港。 他爸爸无奈跳海自杀。

　　我认为她这样做很不好，对一个人来说，和他最亲的人一定是她的父母，父母为了我们付出了很多，我们应该懂得回报，但是这个女孩子却为了追星，不顾家庭的困难，最后还导致了父亲跳海，到父亲最后生命的最后一刻的时候，都还只想着明星，这样不懂的回报自己父母，而伤害父母的人，不懂得知恩图报，不是这个世界上最低等的人吗？

　　总之，我认为追星的弊大于利！

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