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《登飞来峰》古诗赏析
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层。
王安石(1021--1086),字介甫,号半山老人,北宋大政治家,当过宰相,在神宗皇帝支持下实行改革,历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家,诗和散文都写得很好。他十分注重修辞,据说,他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字,千百年来传为美谈。
1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。
2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。
3.缘--因为。
这首绝句,是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象,后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说:站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
宝塔虽高,却不是高不可上。转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高层。”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会;可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理:在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉;对读者,这是引人向上的启示。
作品鉴赏
诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。在写作手法上,起句写飞来峰的地势,有写峰上有千寻之塔,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求*仄,或用事失误目之,恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西*常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用作座右铭。
水是眼波横,山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
满载一船秋色,*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
曲终人不见,江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
春水满四泽,夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
十年无梦得还家,独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》
我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮?吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》
三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
湖上春来似画图,乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
波神留我看斜阳,放起鳞鳞细浪。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
千里澄江似练,翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》
宁向牡丹花下死,风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》
不知香积寺,数里入云峰。——王维《过香积寺》
青山霁后云犹在,画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》
天生一个仙人洞,无限风光在险峰。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
枕中云气千峰*,床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》
却有一峰忽然长,方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》
明月净松林,千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》
明日登峰须造极,渺观宇宙我心宽。——谢枋得《小孤山》
谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。——杜牧《登池州九峰楼寄张祜》
家有千串,不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》
数峰清苦。——姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。——李白《登庐山五老峰》
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。——李白《蜀道难》
欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。——苏轼《江城子·江景》
千峰云起,骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫绝句三首》
巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮。——张说《送梁六自洞庭山作》
十二峰头秋草荒,冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》
日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。——张耒《初见嵩山》
海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。
郭边万户皆临水,雪后千峰半入城。——王士祯《初春济南作》
眼前菩萨不拜,要拜西天活佛!——《雷峰塔奇传·第八回》
此心随去马,迢递过千峰。——方干《送从兄郜 / 韦郜 / 途中别孙璐》
分野中峰变,阴晴众壑殊。——王维《终南山》
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——来鹄《云》
此景只应天上有,岂知身在妙高峰?——元好问《台山杂咏》
泪湿阑干花著露,愁到眉峰碧聚。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
醉眼千峰顶上,世间多少秋毫!——元好问《清*乐·太山上作》
龟峰行古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的.泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家整理的龟峰行古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
[宋]韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,
乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没,
安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德,
此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨,
犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑,
刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取,神鬼守护逾千年。
我欲诘其端,此事恍惚无迹,
往往皆在太古前。斗中神人被发立,
蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此,
今汝巢南失其职。又闻巢县事,
颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去,
待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖,
汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上,不可以鑽,
不可以灼,不可以搘床。
奈何犹复不自敛,荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中,帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰,岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟,奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙,
或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠,
蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记,
神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字,
岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内,
使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵,
今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足,
云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此,
徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外,
举头直见天穹窿。
龟峰行
宋代 韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没,安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德,此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨,犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑,刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取,神鬼守护逾千年。
我欲诘其端,此事恍惚无迹,往往皆在太古前。
斗中神人被发立,蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此,今汝巢南失其职。
又闻巢县事,颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去,待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖,汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
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优酷CEO古永锵和土豆网CEO王微于3月13日上午同时发布了同样内容的微博:“一家公司,两个品牌,两个网站,两个销售体系,在合作、开放、尊重、包容的团队氛围下达到双赢。”
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4、一家公司的成功不可能只依赖创业者:合一网络(优酷)团队的经验,团结和执行能力,企业战略方向,公司文化和价值观才是真正的成功要素。
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5、祝贺土豆网今晚上市成功!同为创业者,深知个中滋味。*有句老话:好事多磨,终成正果。预祝今晚行情大涨。*网络视频前景广阔,上市只是新的开始。优酷土豆两家既有竞争更有合作,我们继续努力推动行业良性发展,把蛋糕做大。——摘自古永锵20xx年8月17日个人微博
6、李湘问我教育子女有没有自己的思路。我提到我希望我的小孩能做到(1)开心:首先人要快乐;(2)信心:一个人要有“我能”精神和(3)耐心:不要过急,做到与时俱进最好。这里再补充2条:专心:做事情要专注;用心:做人做事都要用心。——摘自古永锵20xx年7月31日个人微博
7、创业时,专注尤其重要。当你做的产品有差异化的前提是,管理团队要专注,关注用户需求,产品技术。优酷只专注在视频领域,不做视频以外的东西。当一个人每天在想三五个事,三五个领域的时候,牵涉到多个领域,创业阶段很难做到。专注最重要。——摘自古永锵20xx年7月3日个人微博
8、《裸婚时代》说的是没钱,没车,没房就结婚,合一创业的时候是没产品,没业务,连办公室都没有,就有一帮同心的同学们加入,我们在一起琢磨视频,开发优酷,今天在公司5周年年会中把长期贡献奖和他们一起分享,感概万千,同学们辛苦了!让我们坚持梦想,守护梦想,并一起实现梦想!——摘自古永锵20xx年7月3日个人微博
9、被问到什么是进取。进取是不是争取进步,不断学*,不断改进的精神?其实创业就是一种每天每时每刻都在考虑如何进步,如何优化的过程?在现代社会,不进则退,所以需要不断争取进步,为了完成目标,为了实现梦想继续前进,keepwalking!——摘自古永锵20xx年4月4日个人微博
10、最*很多媒体朋友问我对有兴趣创业的人有什么建议,这里提3个:创业需要合适的人,财,事。一个和自己互补的团队,时间表和战略意图和创业项目匹配的资金来源以及自己真正喜欢和有感觉的领域。——摘自古永锵20xx年12月19日个人微博
11、活着是一种学问,改变世界是一种追求。人生三万天左右,每天都是关键的一天,为自己活着,也为身边爱你和你爱的人活着。能在三万天中,在三十年职业生涯中改变世界是一种幸福。——摘自古永锵20xx年12月16日个人微博
12、12月8号,优酷以12.8美元的发行价在纽交所上市,这是对每一个优酷人都非常重要的一天。我们这五年的发展。离不开每个优酷人的努力,今天是我们大家的胜利,今天是我们大家的节日,希望你们能与家人分享这个美好的消息。
优酷上市,是我们提升品牌,拉开竞争差距的重要契机,希望我们永远记得合一梦想,永远记得合作第一,一人一口的企业文化。当我今天站在纽交所门外,看见*飘扬的时候,我非常激动,希望每一个优酷人都能够和我一样,感受到这种激动和快乐的情绪。感谢新浪网友的支持。——摘自古永锵20xx年12月8日个人微博
13、创业者中乐观的偏多,商机往往是在别人看到困难,在帮助解决难点中产生的。——摘自古永锵20xx年11月28日个人微博
14、一家公司有最强的团队,最佳的文化就可以在竞争中脱颖而出。因为优秀的团队和文化带来的是正确的战略,合理的架构,非凡的执行力和团结的凝聚力。——摘自古永锵20xx年2月12日个人微博
15、舍和得的关系,就如因和果,因为是相关的,舍与得也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸;如果他的内心没有感恩,结缘的性格,他如何肯舍给人,如何能让人有所得?自已有财,才能舍财;自已有道,才能舍道。——摘自古永锵20xx年2月5日个人微博
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形容爱情永久的古诗
爱情是美好的,也是希望是长久的。下面是小编为大家整理的关于形容爱情永久的`古诗,欢迎大家的阅读。
1、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?
2、天长地久有时尽,次恨绵绵无绝期。
3、死生契约,与子成悦。
4、山无棱,江水为竭,东雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君决。
5、若有情,天涯也咫尺, 若无情,咫尺也天涯。
6、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
7、恨到归时方始休,月明人倚楼。
8、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
9、此情可待成追忆,只是当时已惘然。
10、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
11、曾经沧海难为水,除却巫山不是云
12、相思似海深,旧事如天远。
13、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老
14、请君翻来反复看,横也是“思”竖也“丝”。
15、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
1、不会相思,才会相思,便害相思。
2、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
3、一入红墙深院锁,霞扉不忆旧年妆。
4、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
5、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
6、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
7、从此无心爱良夜,任他明月下西楼。
8、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
9、一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
10、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
11、邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
12、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
13、此情无计可消除,才下眉头却上心头。
14、相亦,力百花。春到屎坊,拒成灰始。
15、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
16、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
17、秋风入窗里罗帐起飘扬仰头看明月寄情千里光。
18、红豆生南国,春来发几枝。愿君多采颉,此物最相思。
19、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
20、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。
21、扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉!
22、枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
23、梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,余晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
1、十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。薛逢《宫词》
2、思归未可得,书此谢情人。李白《送郄昂谪巴中》
3、一寸相思千万绪,人间没个安排处。李冠《蝶恋花》
4、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。柳永《凤栖桐》
5、能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》
6、长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。宋琬《江上阻风》
7、可怜闺里月,长在汉家营。沈佺期《杂诗三首其三》
8、恐断红、尚有相思字,何由见得。周邦彦《六丑落花》
9、落红不是无情物,化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》
10、一种相思,两处闲愁。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》
11、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》
中华美德,人人皆知,“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德,更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天,仿佛早已被人们忘却,人们对它不管不问,正所谓:此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化,我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝,我们都是中国人,自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物,就像我们是中国人,就要说中国话一样,和谐的社会需要中华美德来构建,来填充这个空虚的世界,否则我们的生活就会变得枯燥无味,这正是中华美德给予我们的,一颗中国心。
想想这句名言吧:忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管,你就等于背叛了中华民族的祖先,虽然这是一个愈发进步的社会,但是不是因为进步了,就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化,而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么,你到底还是不是龙的传人,还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话,你又怎能甘心,做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧,并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住,你是个中国人,要学*中国文化,中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬,因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有,关键是看你想不想拥有,团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处,只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德,构建和谐社会”,势在必行。这是保护中国文化的一次行动,让我们保护好那一颗中国心,不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去,过去也有许多值得我们学*,回味的地方!
我喜欢刺绣,你没听错,就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间,但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。
说到刺绣,你又了解多少关于刺的事情呢?还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一,刺绣与养蚕,剿丝是分不开的,所以刺绣又叫做丝绣。
你知道上海的什么刺绣最有名吗?那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传,善于刺绣的声誉名扬大江南北。
现在,中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣,湖南的湘绣,四川的镯绣,广东的粤绣。各具特色,被誉为中国的四大名绣。
发展到今天的刺绣艺术品,工艺精细复杂。例如:双面绣(猫),是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一,四分之一,以至十二分之一,四十八分之一的细线绣,并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛,艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神,栩栩如生。
你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗?你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格**,直到1993年在香港,新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论:要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在*两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。
通过我的介绍,你是不是也喜欢上刺绣了呢?跟我一起拿起针绣看看吧,一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完,今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术,尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式,大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案,以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上,在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果,陶工们对于点、线、面的熟练融合,对于花纹繁密的组合,以及对于旋纹与孤线的审美感,不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识,而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌,增加了人的思想和人的想象力,以及人对自然的美化和崇拜。
带风的著名古诗句,永久流传
一、黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。——高適《东*别前卫县李寀少府》
二、风声一何盛,松枝一何劲。——刘桢《赠从弟》
三、待燃犀下看,凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
四、海棠花底东风恶。——管鉴《醉落魄·正月二十日张园赏...》
五、乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
六、北苑春风,方圭圆璧,万里名动京关。——黄庭坚《满庭芳·茶》
七、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
八、昨风一吹无人会,今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
九、风销焰蜡,露浥烘炉,花市光相射。——周邦彦《解语花·上元》
十、风送梅花过小桥,飘飘。——赵显宏《昼夜乐·冬》
十一、大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》
十二、芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》
十三、细雨斜风作晓寒。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二...》
十四、朔风如解意,容易莫摧残。——崔道融《梅花》
十五、春风吴柳几番黄。——吴文英《风入松·为友人放琴客赋》
十六、客思似杨柳,春风千万条。——王安石《壬辰寒食》
十七、风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
十八、堪笑一叶漂零,重来淮水,正凉风新发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
十九、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
二十、荷风送香气,竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
二十一、东风恶,欢情薄,一怀愁绪几年离索。——陆游《钗头凤》
二十二、鸣骹直上一千尺,天静无风声更干。——柳开《塞上》
二十三、朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。——卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》
二十四、徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹。——虞集《挽文丞相》
二十五、秋风萧瑟,洪波涌起——汉·曹操《观沧海/碣石篇》
二十六、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》
二十七、闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
二十八、可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》
二十九、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——王维《观猎》
三十、枉望断天涯,两厌厌风月。——贺铸《石州引·薄雨初寒》
三十一、江山自雄丽,风露与高寒。——张孝祥《水调歌头·金山观月》
三十二、一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》
三十三、岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》
三十四、萧萧几叶风兼雨,离人偏识长更苦。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
三十五、水面风来酒面醒。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》
三十六、细葛含风软,香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
三十七、风帘向晓寒成阵。——晏几道《木兰花·风帘向晓寒成阵》
三十八、楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
三十九、问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节*多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带...》
四十、春风对青冢,白日落梁州。——张乔《书边事》
四十一、游人脚底一声雷,满座顽云拨不开,天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。——苏轼《有美堂暴雨》
四十二、狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》
四十三、轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征》
四十四、风雨牢愁无著处,那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
四十五、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》
四十六、行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。——李颀《古从军行》
四十七、竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
四十八、弹泪别东风,把酒浇飞絮:化了浮萍也是愁,莫向天涯去!。——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》
四十九、莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。——温庭筠《过陈琳墓》
五十、人在玉楼中,楼高四面风。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》
仁者乐山,智者乐水,历代文人墨客大都喜欢游历山河,在山水中泼墨挥毫,一首诗,一阕词,一段文,一幅画,墨色渲染,诗中自有天青云淡,画里尽是山高水长。
在那个缺少高科技的年代,诗词代替照相机,为我们呈现了极致的美景。
“江流天地外,山色有无中”、“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺”、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”……
今天要讲的这首山水诗是孟浩然所写,无一高级字,但意境高远,堪称绝唱。
《晚泊浔阳望庐山》
挂*几千里,名山都未逢。
泊舟浔阳郭,始见香炉峰。
尝读远公传,永怀尘外踪。
东林精舍*,日暮空闻钟。
说到庐山,很多人都会想到李白的《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。
前两句极富浪漫主义色彩,将红日照射下,香炉峰云雾缥缈的景象描绘得如梦如幻,美不胜收;后两句以夸张的手法,将庐山之陡峭,瀑布之湍急,描绘得宛在目前。
千百年来,无数文人曾为庐山题写诗文,但几乎无人能超越李白此诗。
后来中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》,被苏轼批为“恶诗”。
孟浩然这首《晚泊浔阳望庐山》,虽不如李白诗雄奇浪漫,但胜在字字空灵,意境高远,不失为一首山水佳作。
诗歌首联“挂*几千里,名山都未逢”,既是叙事,更营造了一种极其高远阔大的意境,为后文描写庐山之雄伟气象埋下了伏笔。
此诗写于公元733年,彼时的作者刚刚结束了漫游吴越之旅,自越州(绍兴)乘舟返回襄阳。
试想一下,诗人驾一叶扁舟,在千里烟波的江上,扬帆而下,掠过无数青山,心境虽悠然,却也有些失望。
因为对于好入名山游的诗人而言,这些山虽秀丽却也无甚出彩处。
直到泊舟浔阳城下,举目一望,一座雄伟奇丽的山峰映入眼帘,诗人的惊喜之情溢于言表。
“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,看似**淡淡的叙述,却将庐山之秀丽,诗人心情之愉悦描写得淋漓尽致。
诗人并未具体描写庐山,一个“始”字便足以让人想象其雄伟壮观的景象,足见诗人笔力高超。
这开头两联以白描的手法,一气贯注,将庐山的神韵活活画出,令人神往。
再来看后两联,诗人依然没有正面描写庐山。
颈联“尝读远公传,永怀尘外踪”,引用典故,表达了诗人对山林隐逸之士的向往。
“远公”是指东晋名僧慧远,曾在庐山修行,刺史桓伊任江州刺史时,特意为他建造了一座禅舍,即尾联所提到的“东林精舍”,也就是东林寺。
作为一代名僧,慧远对佛教的影响自是不用多说,这里需要强调的是他对山水文化的贡献。
他曾率领三十多名弟子游庐山石门涧,吟诗作赋,有《庐山诸道人游石门诗并序》传世,这是文学史上最早的一篇山水游记名篇。
李白在《赠孟浩然》中曾写到“红颜弃轩冕,白首卧松云”,加上孟浩然流传下来的诗,不难看出其对山水的热爱。
与其说他怀念远公,不如说他向往远公那种高蹈出尘,啸傲山林的浪漫情怀。
最后尾联“东林精舍*,日暮空闻钟”,只闻钟声,不见寺庙,无形中增添了一层神秘感。
日暮天远,钟声杳杳,营造出了一种空灵深远的意境,含余不尽,令人回味无穷。
纵观整首诗,无一高级字,诗人也没有刻意求工,雕琢字句,随意挥洒间,便将庐山的神韵刻画得淋漓尽致。
虽不如李白的《望庐山瀑布》有名,但字字空灵,超凡脱俗,意境高远,堪称绝唱。
所谓“诗至此,色相俱空,真如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也”,大概便是如此了。
不知你认为孟浩然此诗写得如何?欢迎一起来讨论。
七律●不忘师恩(五首)
文/塞北天骄
(一)
片言之赐慧根开,新竹还依旧竹栽。
学道师门尊孔子,修身我辈赞颜回。
鱼翔浅底盘龙志,鹤唳高天引凤才。
最忆寒窗灯一盏,悄然入梦故人来。
(二)
启蒙三字见来精,一拜师恩一世情。
也拟春秋虔雨过,还追礼乐笃风行。
披星解惑摘星走,带月诠疑挽月明。
鬓染霜侵终不悔,满园桃李慰余生。
(三)
严师教诲圣音频,不倦之躯百炼身。
蜡炬无私燃子夜,春风有意扫微尘。
鹏飞凤阁描金羽,鲤跃龙门化锦麟。
十载谆谆承灌溉,一朝红榜自惊人。
(四)
呕心施教助登科,榜上留名兰桂多。
弟子因材谁识尔?孔师无类我知何。
书山探路求精髓,学海寻涯荡碧波。
北调南音皆唱遍,而今回味大风歌。
(五)
不忘师恩忆更稠,智行心匠德双修。
文言寄语书勤奋,理话传奇写自由。
曲赋评弹堪共酒,诗词唱和可同舟。
柔情化作春泥护,老树新花第一流。
我国名山众多,有的山群山巍峨,怪石嶙峋;有的山旖旎秀丽,连绵起伏;有的呢千峰万仞 ,危峰兀立……这些著名的山岳,古人也竞相攀登游览,并留下了不少古诗词句。跟着古诗领略这些名山的壮美巍峨吧!
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