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纪伯伦的诗歌
在日常学*、工作和生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌具有音韵和谐,节奏鲜明,读起来朗朗上口的特点。还苦于找不到好的诗歌?下面是小编为大家整理的纪伯伦的诗歌七首,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
于是一个女冠说,
请给我们谈祈祷。
他回答说:
你们总在悲痛或需要的时候祈祷,
我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。
因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么?
假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰,
那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。
假若在你的灵魂命令你祈祷的时候,
你只会哭泣,
她也要从你的哭泣中反复地鼓励你,
直到你笑悦为止。
在你祈祷的时候,
你超凡高举,
在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人,
那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。
那么,让你那冥冥的殿宇的朝拜,
只算个欢乐和甜柔的聚会罢。
因为假如你进入殿宇,
除了请求之外,
没有别的目的,你将不能接受。
假如你进入殿宇,
只为要卑屈自己,
你也并不被提高。
甚至于你进入殿宇,
只为他人求福,你也不被嘉纳。
只要你进到了那冥冥的殿宇,
这就够了。
我不能教给你们怎样用言语祈祷。
除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外,
上帝不会垂听你的言语。
而且我也不能传授给你那大海:丛林和群山的祈祷。
但是你们生长在群山:丛林和大海之中的人,
能在你们心中默会它们的祈祷。
假如你在夜的肃默中倾听,
你会听见它们在严静中说:
“我们自己的‘高我的上帝,
您的意志就是我们的意志。
您的愿望就是我们的愿望。
您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。
我们不能向您祈求什么,
因为在我们动念之前,
您已知道了我们的需要。
我给您的是我们的需要。
在您把自己多赐予我们的时候,
您把一切都赐予我们了。”
于是一个学者说,请你讲讲谈话。
他回答说:
在你不安于你的思想的时候,你就说话。
1、《你的孩子其实不是你的孩子》
你的孩子,其实不是你的孩子,
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们通过你来到这世界,
却非因你而来,
他们在你身边,却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱,
却不是你的想法,
因为他们自己有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体,
却不是他们的灵魂,
因为他们的灵魂属于明天,
属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力,变得象他们一样,
却不要让他们变得和你一样,
因为生命不会后退,也不在过去停留。
你是弓,儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶,
他用尽力气将你拉开,
使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情,
在弓箭手的手里弯曲吧,
因为他爱一路飞翔的箭,
也爱无比稳定的弓。
2、《自由》
于是一个辩士说,
请给我们谈自由。
他回答说:
在城门边,
在炉火光前,
我曾看见你们俯伏敬拜自己的“自由”,
甚至于像那些囚奴,
在诛戮他们的暴君之前卑屈,颂赞。
噫,在庙宇的林中,在城堡的影里,
我曾看见你们中之最自由者,
把自由像枷铐似地戴上。
我心里忧伤,
因为只有那求自由的愿望也成了羁饰,
你们再不以自由为标竿、为成就的时候,
你们才是自由了。
当你们的白日不是没有牵挂,
你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候,
你们才是自由了。
不如说是当那些事物包围住你的生命,
而你却能*地无牵挂地超腾的时候,
你们才是自由了。
但若不是在你们了解的晓光中,
折断了缝结你们昼气的锁链,
你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢?
实话说,你们所谓的自由,
就是最坚牢的锁链,
1、时光(先知) 于是一个天文家说,夫子,时光怎样讲呢? 他回答说: 你要测量那不可量、不能量的时间。 你要按照时辰与季候来调节你的举止,引导你的精神。 你要把时光当做一条溪水,您要坐在岸旁,看它流逝。
但那在你里面无时间性*的我,却觉悟到生命的无穷。 也知道昨日只是今日的回忆,而明日只是今日的梦想。 那在你里面歌唱着、默想着的,仍住在那第一刻在太空散布群星的圈子里。 你们中间谁不感到他的爱的能力是无穷的呢? 又有谁不感到那爱虽是无穷,却是在他本身的中心绕行,不是从这爱的思念移到那爱的思念,也不是从这爱的行为移到那爱的行为么? 而且时光岂不是也象爱,是不可分析,没有罅隙的么?
但若是在你的意想里,你定要把时光分成季候,那就让每一季候围绕住其他的季候。 也让今日用回忆拥抱着过去,用希望拥抱着将来。
2、谈话(先知) 于是一个学者说,请你讲讲谈话。 他回答说: 在你不安于你的思想的时候,你就说话。 在你不能再在你心的孤寂中生活的时候,你就要在你的唇上生活,而声音是一种消遣,一种娱乐。 在你许多的谈话里,思想半受残害。 思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翅,却不会飞翔。 你们中间有许多人,因为怕静,就去找多话的人。 在独居的寂静里,会在他们眼中呈现出他们*的自己,他们就想逃避。 也有些说话的人,并没有知识和考虑,却要启示一种他们自己所不明白的真理。 也有些人的心里隐存着真理,他们却不用言语来诉说。 在这些人的胸怀中,心灵居住在有韵调的寂静里。
当你在道旁或市场遇见你朋友的时候,让你的心灵,运用你的嘴唇,指引你的舌头。 让你声音里的声音,对他耳朵的耳朵说话: 因为他的灵魂要噙住你心中的真理。 如同酒光被忘却,酒杯也不存留,而酒味却永远被记念。
3、友谊(先知) 于是一个青年说,请给我们谈友谊。 他回答说: 你的朋友是你的有回答的需求。 他是你用爱播种,用感谢收获的田地。 他是你的饮食,也是你的火炉。 因为你饥渴地奔向他,你向他寻求*安。
当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的"否",也不要瞒住你心中的"可"。 当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心; 因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的欢乐中发生而共享了。 当你与朋友别离的时候,不要忧伤; 因为你感到他的最可爱之点,当他不在时愈见清晰,正如登山者从*原上望山峰,也加倍地分明。 愿除了寻求心灵的加深之外,友谊没有别的目的。 因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱,不算是爱,只算是一个撒下的网,只网住一些无益的东西。
让你的最美好的事物,都给你的朋友。 假如他必须知道你潮水的退落,也让他知道你潮水的高涨。 你找他只为消磨光-阴-的人,还能算是你的朋友么? 你要在生长的时间中去找他。 因为他的时间是满足你的需要,不是填满你的空腹。 在友谊的温柔中,要有欢笑和共同的欢乐。 因为在那微末事物的甘露中,你的心能找到他的清晓而焕发精神。
4、教授(先知) 于是一位教师说,请给我们讲教授。 他说: 除了那已经半睡着,躺卧在你知识的晓光里的东西之外,没有人能向你启示什么。 那在殿宇的荫影里,在弟子群中散步的教师,他不是在传授他的智慧,而是在传授他的 忠信与仁慈。 假如他真是大智,他就不命令你进入他的智慧之堂,却要引导你到你自己心灵的门口。 天文家能给你讲述他对于太空的了解,他却不能把他的了解给你。 音乐家能给你唱出那充满太空的韵调,他却不能给你那聆受韵调的耳朵和应和韵调的声音。 精通数学的人能说出度量衡的方位,他却不能引导你到那方位上去。 因为一个人不能把他理想的翅翼借给别人。 正如上帝对于你们每个人的了解都是不相同的,所以你们对于上帝和大地的见解也应当是不相同的。
5、苦痛(先知) 于是一个妇人说,请给我们谈苦痛。 他说: 你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。 连果核也必须破碎,使果仁可以暴露在阳光中,所以你们也必须知道苦痛。 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐;你要 承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。 你要静守,度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士,医治你病躯的苦药。 所以你要信托这医生,静默安宁地吃他的药: 因为他的手腕虽重而辣,却是有冥冥的温柔之手指导着。 他带来的药杯,虽会焚灼你的嘴唇,那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而 成的。
纪伯伦,作家,被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是*文学的主要奠基人,20世纪*新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等,蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是*代东方文学走向世界的先驱。
1、别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。
2、用心念书,是为了避免成为不中用的人。
3、当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。
4、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
5、思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔。
6、夸张是发了脾气的真理。
7、听真理的并不弱于讲真理的人。
8、从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。
9、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。
10、需要证明的只是一半真理。
11、希望是半个生命,淡漠是半个死亡。
12、只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
13、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
14、彼此恋爱,却不要**的系链。
15、友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。
在日常的学*、工作、生活中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言易于留传,是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?以下是小编为大家整理的纪伯伦名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、夸张是发了脾气的真理。——纪伯伦
2、一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦《沙与沫》
3、如同一片树叶,除非得到全树的默许,不能独自变黄。所以那作恶者,若没有你们大家无形中的怂恿,也不会作恶。——纪伯伦《先知》
4、我睁开眼睛,看到的是一片黑暗;我张口说话,说出的全是悲伤。——纪伯伦《泪与笑》
5、你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守,度过你心里凄凉的冬日。——纪伯伦《先知》
6、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。——纪伯伦《沙与沫》
7、能同一颗欢悦之心共唱欢乐之歌的忧伤之心是多么高尚。——纪伯伦《沙与沫》
8、我看到了你,方才知道我为什么来到了这个世界。——纪伯伦《泪与笑》
9、他们醒着时对我说“你和你生活其中的世界,只是无边大海那无垠海岸上的一粒沙子。”我做梦时对他们说“我就是那无边的大海,大千世界可是是我岸上的颗颗沙粒。”——纪伯伦《沙与沫》
10、当用牙齿咀嚼苹果时,你们应在心中对她说“你的总之将在我身体里存活,你明日的蓓蕾激昂在我心中绽放。”——纪伯伦《先知》
11、物欲能使人没有痛苦地死去,而爱能用痛苦使人重生。——纪伯伦《诗人的声音》
12、就像一片孤叶,不会未经整个大树的默许就枯黄,作恶者胡作非为的背后并非没有你们大家隐匿的允诺。——纪伯伦《先知》
13、我们今日最心酸的悲哀,乃是追忆我们昨日的欢乐。——纪伯伦《沙与沫》
14、生活是一条船,慢者认为它太快,于是离开了它;快者认为它太慢,于是也离开了它。——纪伯伦《情与思》
15、我是爱情的向导,是精神的美酒,是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我戴上她的胸口。我是幸福的家园,是欢乐的源泉,是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑,小伙子见到我,霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外,而使自我的生活变成完美的梦想的舞台。——纪伯伦《美之歌》
16、我的心灵告诫我,它教我不要因一个赞颂而得意,不要因一个责难而忧伤。树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬,秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。——纪伯伦
17、春天的花是冬天的梦。——纪伯伦《沙与沫》
18、我既不用人们的欢乐替换我心中的悲伤,也不想让忧伤在眼里凝成的泪水转而化作欢笑。但愿我的生活亦泪亦笑泪,能够净洁我的心灵,使我知晓生活的秘密与奥妙;笑,能够使我接*我的同胞,并成为我赞美主的象征与记号。泪,我可让它与我共同承担心里的痛苦;笑,能够成为我对自我的存在感到欣慰的外在标志。——纪伯伦《散文诗集》
19、你就是我命中注定要到这个世界来时,与我分离的那绝美的另一半。——纪伯伦《泪与笑》
20、你们的理性与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦
21、男人如果不能原谅女人的微小过失,他就永远不能赏识她们的伟大美德。——纪伯伦《沙与沫》
22、仅有深哀和极乐才能显露你的真实。——纪伯伦
23、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦
24、用记忆拥抱着过去,用期望拥抱着未来。——纪伯伦《先知》
25、大地在沉睡时,我们仍在赶路。——纪伯伦《先知》
26、我们为错误辩护的时候,用的力气比我们扞卫正确时还强大。——纪伯伦
27、没有人能在需要与奢侈之间画一条界限。——纪伯伦《沙与沫》
28、被生命阴影遮罩着的谷地里,遍布尸骨和骷髅。在一个雾掩繁星寂静可怖的夜里,我独自漫步在谷中。那里有一条血泪河,像蝮蛇一样爬行,又像罪犯一样狂奔。我站在河边,静听幽灵窃窃私语,凝目注视着空?遥远虚无缥缈。夜半时分,幽灵队伍倾巢出动,只听沉重的脚步声渐次向我走*。我凝神望去,但见一可怕巨影站在我的面前,我禁不住惊恐呐喊“你们想要什么?”他用两只亮灯似的眼睛望着我,尔后从容不迫地回答“我什么都不要,又什么都想要。”“请不要打扰我,走你的路吧!”我说。他微笑着说“我的路就是你的路;你去哪里,我去哪里;你在哪里停步,我在哪里驻足。”我说“我是来求取孤独的,你就让我独自呆些时候吧!”——纪伯伦《纪伯伦散文诗经典》
29、爱除了自身别无所予,除了自身别无所取。爱不占有,也不被占有;因为爱有了自我就足够了。——纪伯伦《先知》
30、你们能够庇护孩子的身体,但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋,那是你们在梦中也无法造访之境。——纪伯伦《先知》
31、悲伤的创痕在你身上刻得越深,你越能容纳更多的欢乐。——纪伯伦《先知》
32、彼此相爱,但不要让爱成为束缚;让爱成为奔流于你们灵魂海岸间的大海。奉献你们的心,但不要让对方保管。因为仅有生命之手才能接纳你们的心。站立在一齐,但不要靠得太*;因为殿宇的支柱总是彼此分立的,橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。——纪伯伦《先知》
33、于是他的心灵向他们呼唤道我先人的子孙们,你们这些弄潮的健儿,曾在我梦中航行多次。如今在我苏醒之时,你们翩然而来,也就是我更深的梦境。我已整装待发,渴望的心早已扬起帆,等待着风起。只想在这沉静的气氛中再吸一口气,再回首投下深情的一瞥。然后我就加入你们,成为水手中的一员。——纪伯伦《先知》
34、思想是一只属于天空的鸟,在语言的牢笼中它或许能展翅,却不能飞翔。——纪伯伦《先知》
35、我永远漫步在这海岸,在细沙和泡沫之间,高涨的潮水抹去我的足迹,海风也将泡沫拂走,可是,还与岸将会永恒。——纪伯伦《沙与沫》
36、欲望是一半生命,冷漠是一半死亡——纪伯伦《沙与沫》
37、爱是颤抖着的幸福——纪伯伦
38、你们不能把公正与不公正,善良与邪恶分开;因为他们并立于阳光下,就像黑线与白线被编织在一齐。当黑线断开,织工就应审视整块织物,他应当检查机杼。——纪伯伦《先知》
39、在这沙滩上,我徜徉到永远,徜徉在沙与沫之间。涨潮时,海水会抹去我的脚印,风会把水沫吹得很远很远,而海和海滩会存在到永远。——纪伯伦·哈利勒·纪伯伦《沙与沫》
40、苍鹰不携巢禾,才能独自飞越太阳——纪伯伦《先知》
41、我们已经走得太远,以至于忘记自我为什么出发。——纪伯伦
42、被我们今日称为弱点的迷误,明天将显示为人生完整锁链中必不可缺的一个环节。——纪伯伦《火书》
43、虽然言语的波浪永远在我们上头喧哗,而我们的深处却永远是沉默的。——纪伯伦
44、昨日日只是今日的回忆,而明日只是今日的梦想——纪伯伦《先知》
45、谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂?——纪伯伦《先知》
46、而你,浩瀚的大海,不眠的母亲,你是江河与溪流唯一的安宁与自由。这溪流只要再蜿蜒一回,在林中空地低吟一曲,我就会投入你的怀抱,犹如一滴自由的水滴,融入无穷的大海。——纪伯伦《先知》
47、记忆是相见的一种方式。——纪伯伦《沙与沫》
48、阿法利斯的民众呵,我将与风同去,却不是坠入虚空。——纪伯伦《先知》
49、一个人有两个我,一个在黑暗里醒着,一个在光明中睡着。我是烈火,我也是枯枝,一部分的我消耗了另一部分的我。——纪伯伦
50、仅有一次把我窘得哑口无言。就是当一人问我‘’你是谁‘’的时候。——纪伯伦
1、我宁可类中有和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
2、一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的身体呢?
3、当你的快乐和悲哀变大的时候,世界就变小了。
4、别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。
5、愿除了寻求心灵的加深之外,友谊没有别的目的。
6、如果你嘴里含满了食物,你怎能歌唱呢?
7、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。
8、忘记是自由的一种形式。
9、当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。 从工作里爱了,就是通彻了生命最深的秘密。
10、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人。我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
11、我的房子对我说:“不要离开我,因为你的过去住在这里。“道路对我说;“跟我来吧,因为我是你的将来。“我对我的房子和道路说;“我没有过去,也没有将来。如果我住下来,我的住中就有去,我的去中就有住,只有爱和死才能改变一切。”
12、希望是半个生命,淡漠是半个死亡。
13、人生的一切都是美好的,甚至连金钱也是一样,因为它会给人们以教益。
14、一个羞赧的失败比一个骄傲的还要高贵。
15、一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西。
16、用心念书,是为了避免成为不中用的人。
17、友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。
18、彼此恋爱,却不要*的系链。
19、我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。*会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,却将永远存在。
20、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活,而顾不得去了解;而知识为着要生活,而忙于自我寻求。
21、思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔。
22、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
23、信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。
24、从工作里爱了生命,就是贯彻了生命最深的秘密。
25、只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
26、乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。
27、记忆是相会的一种形式。
28、你的心灵常常是战场。在这个战场上,你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
29、仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得,我就是那苍穹,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
30、我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。
31、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?这不是第一个人的目标吗?
32、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像一样,谁吝啬不肯把它给人,它会让他死去;慷慨把它给予别人,它会使他新生。
33、人生的一切都是美好的,甚至连金钱也是一样,因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样,谁不会演奏,
34、如果你手里握满了金钱,你怎能举起祝福之手呢?
诗人纪伯伦简介
纪伯伦是黎巴嫩*诗人、作家、画家,被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是*现代小说、艺术和散文的主要奠基人,以下是小编整理的诗人纪伯伦简介,欢迎参考阅读!
人物简介
纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学**语、法文和绘画。学*期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,怒当局,次年迁往纽约从事文学艺术创作活动,直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子,作为哲理诗人和杰出的画家,他和泰戈尔一样都是*代东方文学走向世界的先驱,“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时,以他为中坚形成的*第一个文学流派——叙美派(即“*侨民文学”),全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用*文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗,谴责贪婪、欺诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用*文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。
从上世纪20年代起,纪伯伦的创作由小说转向散文和散文诗,后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作,以一位智者临别赠言的方式,充满比喻和哲理的东方色彩。纪伯伦并自绘浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想象和象征的手法,表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是**代文学史上第一个使用散文诗体的作家,领导过*著名的海外文学团体“笔会”。最先介绍到*来的是《先知》(冰心译,1931)。从50年代起,逐渐为*读者所了解。其《组歌》:《浪之歌》、《雨之歌》进入人教八年级下册第十课。
他还是20世纪*新文学的开拓者之一。
人物生*
在短暂而辉煌的生命之旅中,纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时,因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治,他随母亲去美国,在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年,15岁的纪伯伦只身返回祖国学*民族历史文化,了解*社会。1902年返美后仅一年多的时间,病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生,与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年,他有幸得到友人的资助赴巴黎学画,并得到罗丹等艺术大师的亲授指点。1911年他再次返美后长期客居纽约,从事文学与绘画创作,并领导*侨民文化潮流。当他感到死神将临,决心让自己的生命
之火燃烧得更加光耀,遂不顾病痛,终日伏案,直到48岁英年早逝。
1904年5月,在戴伊先生的安排和许多朋友的帮助下,纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的首次个人画展。画展是成功的,画展也为纪伯伦的文学创作打开了大门。纪伯伦认识了*《侨民报》的创办人,他答应《侨民报》每周发表《泪与笑》中的2篇文章。1903——1908年纪伯伦在《侨民报》发表了50多篇散文,总标题为《泪与笑》。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月,他写下了传遍*世界的诗篇《朦胧中的`祖国》,他讴歌:“您在我们的灵魂中——是火,是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说:“整个地球都是我的祖国,全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐,他热爱自由,崇尚正义,敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战;他不怕被骂作“疯人”,呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”;他反对无病**,夸夸其谈;主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主,后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作,曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
1931年,纪伯伦逝世于美国纽约,遗体葬于黎巴嫩。
人物家人
纪伯伦的母亲名叫卡米拉,她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦,还有纪伯伦的2个妹妹。
纪伯伦的父亲是一个本分的山民,为人不错,对工作也恪尽职守,但因为无法面对生活的压力而以嗜酒作为逃避,以至于一家人生活日益窘迫。
在纪伯伦的印象中,父亲经常喝醉回家,并且借着醉酒对家人十分粗暴。纪伯伦与父亲的关系也日益紧张。
1891年,纪伯伦8岁的时候,纪伯伦的父亲因为被人诬陷而入狱,他们的房子和财产也被没收。纪伯伦的母亲决定去跟随他的舅舅去美国。尽管1894年,纪伯伦的父亲无罪获释,但是他妈妈依然下定决心要去美国。
相反,纪伯伦对母亲的爱却日益增加,母亲温柔善良,为一家人的生计苦苦操持,没有一句怨言。母亲也成了纪伯伦心中爱与美的化身,而母亲的这种爱,正是纪伯伦最需要的,也是每一个孩子都需要的。因此,母亲成了纪伯伦心灵和感情的支柱。
写作风格
纪伯伦的画风和诗风一样,都受英国诗人威廉布莱克(1757—1827)的影响,所以,文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908年—1910在巴黎艺术学院学*绘画艺术期间,罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦:“这个*青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩,在纪念馆收藏。
在东方文学史上,纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在*易中发掘隽永,在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面,纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用*文和英文写作的双语作家,而且每种语言都运用得清丽流畅,其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”,而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
早在1923年,纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到*。1931冰心女士翻译了《先知》,为*读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。*十多年来,我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在*有越来越多的知音。
人物评价
他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌:“您在我们的灵魂中——是火,是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说:“整个地球都是我的祖国,全部人类都是我的乡亲。”
爱与美是纪伯伦作品的主旋律,文学与绘画是他艺术生命的双翼。
在纪伯伦的心目中,祖国黎巴嫩是世界上最美丽的地方。就像在他的作品中写到:“只要我一闭上眼睛,那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山,便展现在面前;只要我一捂上耳朵,那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边,我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样,思念这往昔如画的美景。
在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。
纪伯伦的母亲名叫卡米拉,她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦,还有纪伯伦的2个妹妹。
纪伯伦的父亲是一个本分的山民,为人不错,对工作也恪尽职守,但因为无法面对生活的压力而以嗜酒作为逃避,以至于一家人生活日益窘迫。
编辑推荐
纪伯伦身为历史上著名的作家,自然少不了出自于他笔下的经典语录。下面是小编为大家整理的纪伯伦的语录,希望大家喜欢
1、别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。
2、用心念书,是为了避免成为不中用的人。
3、当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。
4、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
5、思想是天空中的鸟,在语言的笼里,也许会展翼,却不会飞翔。
6、夸张是发了脾气的真理。
7、听真理的并不弱于讲真理的人。
8、从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。
9、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。
10、需要证明的只是一半真理。
11、希望是半个生命,淡漠是半个死亡。
12、只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
13、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
14、彼此恋爱,却不要*的系链。
15、友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会。
纪伯伦(Kahlil Gibran)是黎巴嫩*诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是*现代、艺术和的主要奠基人,20世纪*新道路的开拓者之一。
纪伯伦的爱篇一:爱情是一个光明的字,
被一支光明的手,
写在一张光明的纸上。
爱情是情人之间的一层面纱。
不肯原谅女人细微过失的男人,
永远不会享有她那美好的德性。
爱所给予的,只是他自己;
爱所取的,也只是取自他自己。
爱不占有,也不会为人所占。
因为爱身是自足的。
情人只拥抱了他们之间的一种东西,
而没有真正互相拥抱。
留下一点空间,让天风在爱之间舞蹈。
彼此相爱,但不要让爱成为束缚。
让爱成为灵魂*之间流动的海洋。
斟满彼此的酒杯,但不要同饮一杯。
把你的面包给对方,但不要吃同一个面包。
一同唱歌、跳舞、欢乐,但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分开的,但同奏一首曲子。
献出你们的心,但不要把自己的心交给对方保管。
要站在一起,但不要挨得太*;
因为庙宇的支柱是分开竖立的,
橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。
《A Tear and A Smile》(眼泪与微笑)
A Tear and A Smile 眼泪和微笑
by Khalil Gibran
纪伯伦著 长风译
I would not exchange the sorrows of myheart
For the joys of the multitude.
And I would not h*e the tears that sadness makes
To flow from my every part turn into laughter.
I would that my life remain a tear and a smile.
我不愿用世俗的欢娱来换取内心的悲戚;
也不愿让我忧伤的眼泪变成浅薄的嬉笑。
我宁愿生活里有眼泪也有微笑。
A tear to purify my heart and give meunderstanding.
Of life's secrets an[www.jianliw.com)d hidden things.
A smile to draw me nigh to the sons of my kind and
To be a symbol of my glorification of the gods.
眼泪纯净内心,让我明白
生活的奥秘;
微笑带来良友,是我荣耀
上帝的印记。
A tear to unite me with those of brokenheart;
A smile to be a sign of my joy in existence.
眼泪使我体会心碎之人的忧伤;
微笑是我快乐生活的模样。
I would rather that I died in yearning andlonging than that I live Weary and despairing.
与其在绝望和挣扎中苟活,
不如在希翼和盼望中死亡。
下面这个句子出自纪伯伦的雨之歌
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