对偶句式的句子

仿写句子及排比句式

仿写句子及排比句式

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗？以下是小编收集整理的仿写句子及排比句式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊；成功对于永不懈怠的人是里程碑，对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。

　　2、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树；一块铀块，可以*庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量；一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

　　3、如果爱是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人；如果爱是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋；如果爱是左右手，就一只送给现实，一只送给理想；如果爱是左右手，就一只送给历史，一只送给未来。

　　4、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

　　5、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“一览众山小”是一种成功的潇洒。

　　6、如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。

　　7、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

　　8、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而*静的湖边，只好让污泥环绕。只有连绵巍峨的群山，才能创造出森林的葱茏与茂密；而低*的小山，只好让杂草丛生。

　　9、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》

　　10、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草，为壮丽的河山添上一笔新绿；我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼汩汩的泉水，为需要我的大地流淌甘泉。

　　11、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸。承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀。承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。

　　12、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

　　13、感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

　　14、一根羽毛，或许太*常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏。一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。

　　15、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。

　　16、人活着不但但要靠食物，还要有春天百花带来的缕缕芳香；夏天碧水带来的阵阵清凉；秋天菊花展现的铮铮傲骨；冬天白雪呈现的片片晶莹。

　　17、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。仿：爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。

　　18、假如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是一叶小舟，载着你我遨游太空。假如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。

　　19、不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂；不要只贪求*坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你的价值。

　　20、是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。

　　21、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。

　　22、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明；没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重；没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

　　23、雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落；雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶；笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵；铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。

　　24、人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地作花园中普通的一朵；虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天。这样的人生也就无愧了。

　　25、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天*，它能称量奋斗者成果的重量；时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

　　26、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　　27、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是“横眉冷对千夫指”，但也有“怜子如何不丈夫”的柔情。

　　28、墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了；山中的石！你背靠群峰时，意志就坚了；水中的萍！你随波逐流后，根基就没了；空中的鸟！你展翅蓝天中，宇宙就大了；空中的雁！你离开队伍时，危险就大了；山顶的松！你挺直腰杆后，根基就牢了；水中的鱼！你游进大海时，境界就宽了；井底的蛙！你越身地面时，眼界就宽了；地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了。

　　29、如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生；如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生；如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生；如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生；如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生；如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生；如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生；如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生；如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生；如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。

　　30、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调；人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹；人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

　　31、你是严冬里的炭火，你是沙漠里的绿洲，你是湍流中踏脚石，你是黑暗中的灯盏，你是看不见的空气，你是酷暑中的浓荫，你是雾海上航标灯，你是摸不着的阳光。啊，友情，你在哪里？

　　32、让人心醉的海南，热风，碧浪，使无数游人留恋忘返；令人陶醉的西湖，青山，秀水，使千万游客乐不思蜀；令人神往的黄山，奇松，怪石，让多少旅人牵肠挂肚；醉人心魂的桂林，奇山，异水，令多少游子魂牵梦萦。

　　33、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛；书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐；书中自有少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红；书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

　　34、四季轮回。既有春天的葱茏，也就有秋天的落叶，既有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。

　　35、白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向夜空许下光明，却努力闪烁；朋友从不向对方倾诉思念，却永远牵挂！

　　36、梦，总不够漫长，可是我们需要梦想；情，总让人受伤，可是我们还是念念不忘；雨，下得再漂亮，可我们还是喜欢阳光；你，虽然不在我身旁，但我从未将你遗忘！

　　37、流星划过天际，我错过了许愿；海浪拍上岩石，我错过了祝福；故事讲过了一遍，我错过了聆听。短暂的一生，我庆幸没有错过你这个时时触动我心弦的朋友。

　　38、天地间有一种东西叫雨，从天而降，落地生花；人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融合；生命中有一个是你，识于偶然止于长久！

　　39、你不能左右天气，但你可以调解心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能事事顺利，但你可以事事尽力。

　　40、教师是一种绵延亘古、传递未来的职业，她解读着历史文明，传承着社会精神，弘扬着人类文化；教师是一种灿烂辉煌、塑造灵魂的职业，她肩负着承前启后的重任，担当着锻造品格的大业。教师不是演员，却有着一群永远固定忠实的观众；教师不是雕塑家，却创造了世界上最伟大的艺术品；教师不是伟人，却凝聚着人类滚烫的目光。

　　41、隔着不远不*的时空，我常常会在不经意间想起你，就象今天的风带着凉意吹落了树叶，当有风吹到你的时候，

　　千万不要感到意外，那是我托风带给你的问候。

　　43、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留做回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是要好好珍惜自己的每一天。

　　44、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃；语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩。

　　45生命，总是在挫折和磨难中辉煌；思想，总是在否定和挣脱中深邃；意志，总是在痛苦和逆境中坚韧

　　46、小草，没有花朵的艳丽，没有身躯的伟岸，却以破土的力量昭示————什么是顽强；小草，没有牡丹的华丽没有翠竹的坚韧却以不息的力量昭示——什么是傲骨；水滴：没有大海的浩瀚，没有江河的奔腾，却以穿石的不懈告白——什么是执着；垂柳：没有松柏的挺拔，没有梅花的'孤傲，却以柔枝的依依告白——什么是多情

　　47、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦"，也高歌"不肯过江东"的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁俊俏的陆游，虽"夜阑卧听风吹雨"，但"位卑未感忘忧国"才是他的初衷；我喜欢忧国忧民豪放的辛弃疾，虽“可怜白发生”，但“嬴得生前身后名”才是他的本色

　　48、什么样的年龄最理想，鲜花说：开放的年龄千枝秀丽；什么样的青春最辉煌，太阳说：燃烧的青春一片光芒；什么样的心灵最明亮，月亮说：纯洁的心灵晶莹透亮；什么样的人生最美好，海燕说：奋斗的人生快乐无穷。

　　49、面对苦难，我们应该有足够的勇气，勇气是打败一切难题的有力武器，拿出勇气，勇敢地面对苦难，定会拨开云雾；面对苦难，我们应该有足够的信念，信念是克服所有艰难险阻的动力，拿出信念，坚强的面对苦难，风雨之后定会看见彩虹；面对苦难，我们应该有足够的毅力，毅力是征服一切困难的催化剂，拿出毅力，坚定不移的直面苦难，定会迎来灿烂的阳光。

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木兰诗特殊句式对偶句

木兰诗特殊句式对偶句

　　引导语：木兰诗特殊句式对偶句有哪些？下面由小编告诉你们吧，欢迎阅读！

　　木兰诗特殊句式对偶句

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　木兰诗创作背景

　　《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

　　此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

　　木兰诗简介

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的'热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

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抖音热门句式

1、有时候觉得自己变丑了就拿出身份证，会发现自己多虑了。

2、放心大步走吧我不追了，我真的很累。

3、如果多吃鱼可以让人变聪明的话，那你至少得吃一群鲸鱼。

4、你一定要过得比我好，不然对不起我的不打扰。

5、我也想做一个优雅的淑女，是生活把老娘逼成了泼妇。

6、我想和你在一起，却也只是想想而已。

7、因为你是朵花，才会觉得春天离开你，如果你是春天，就永远有花。

8、没有结局的结局、就是我们爱的结局。

9、永远是多远？是不是我们一起拥有的能够呼吸的时间？

10、我以为我够坚强，却输得那么绝望。

11、你在我心里的位置，连我自己都羡慕。

12、不要问，不要等，不要犹豫，不要回头。

13、岁月温柔，带走年华，却留下了温情。

14、最温柔的月光，也敌不过，你转瞬的回眸。

15、不是红颜易老，老公易跑，而是你对自己投资太少。

16、静静的夜晚来临，回首今天，展望明天，再向世界说。

17、你若是河流，我便是河床，永远保护着你，陪伴着你。

18、要喜欢那些，即使是心情不好也不凶你的人。

19、我从来不喜欢和别人争东西，你喜欢就拿去，前提是你能拿得走。

20、愿让斑驳的时光，盗走你最初的模样。

21、曾经的刻骨铭心，只是现在的风轻云淡。

22、物是人非，曾今的一切变得如此苍白。

23、我的脑袋里是个小小星球，每天只有你开着月亮列车巡游。

24、路还很长，难免心酸皱眉，但无论怎样，别松手就好。

25、你总怕我拆穿你的谎言，我却怕你连谎言都不再说。

26、晚睡的女生会被月亮抓去，要罚站一通宵哦。

27、最怕回忆突然翻滚，绞痛着不*息。

28、到你得了病就知道这世上人情冷暖。

29、遇见你之前，我尚是一张白纸；遇见你之后，我变成一叠情书。

30、总以为自己只有用力地抓紧，时间的步伐或许会为我停留。

31、把青春留给姑娘，虽然我就是个姑娘。

32、退让带来的基本都是得寸进尺，别妄想能换来什么尊重和心疼。

33、有一首岁月的诗，想慢慢读给你听。

34、有的笑容，背后是咬紧牙关的灵魂。

35、我不喜欢迁就，却用最干净的真心为你妥协了很久。

36、如果在乎都靠嘴巴说，那哑巴怎么办。

37、各奔东西后才知，一别也许就是一世。

38、失而复得的东西，永远都是二手货。

39、用回忆刺伤心脏，用倔强堵住心痛。

40、我知道我无法惊艳谁的一生，但我想温柔你的岁月。

41、在阳光中死去，在最绚烂的包围下死去，心花怒放却开到荼蘼。

42、可不可以求求自己别轻易放弃自己，你是你爹你妈一辈子的期待啊！

43、我们是两条永远不会有交点的水*线。

44、以前总以为，最美好的是相遇。后来才明白，其实难得的是重逢。

45、如果繁华被摧毁，就让我好好的睡。

46、你有一个口，我有一个口，我们就是两口子了。

47、超级超级超级喜欢你，嘴上十分，心里十分。

48、铁蹄铮铮，万里山河；我站风口，握日月旋。

49、心总是在最痛的时候复苏，爱总是在最深的时候落幕。

50、也许错开的东西，我们真的应该遗忘。

51、虚情假意的人别说对不起，你滚就是最好的道歉。

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《鱼我所欲也》特殊句式

《鱼我所欲也》特殊句式

　　导语：《鱼我所欲也》文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透辟，层次清晰。

　　特殊句式

　　1、判断句

　　例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。

　　译文：鱼，是我所喜爱的东西。

　　2、省略句

　　例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。

　　译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

　　写作特点

　　1、议论严密，层层深入。

　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。

　　2、善用比喻。

　　开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。

　　3、善用对比。

　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。

　　第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。

　　白话译文

　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

　　文学赏析

　　《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

　　孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

　　孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

　　孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。

　　其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢！如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢！言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。

　　为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》

　　有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

　　在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和*安宁的环境中却见利忘义。

　　文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的'穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。

　　那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

　　孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

　　孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

　　从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

　　其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

　　内容结构分析

　　第一段

　　本段可分为四层。

　　第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

　　第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

　　第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

　　第四层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。

　　孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

　　第二段

　　本段可分为三层。

　　第一层（“一箪食”——“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。

　　第三层（“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

　　第三层（“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。

　　本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深

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常见文言句式

常见文言句式

　　文言常用句式，是指与现代汉语在表达方式上有所不同的句式以及一些已经成为定型的*惯格式，通常包括判断句，被动句，倒装句和省略句等几种形式。以下是小编为大家带来的常见文言句式，希望能帮助到大家。

　　与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：

　　判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式

　　判断句式

　　文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

　　“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

　　“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

　　“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国*父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

　　“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

　　无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

　　需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

　　被动句式

　　文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

　　有标志的被动句，大体有以下几种形式：

　　动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

　　有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

　　用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

　　“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相*，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）

　　用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

　　倒装句式(主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置)

　　现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

　　主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

　　如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

　　宾语前置

　　文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛*在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”

　　定语后置

　　文言文中，定语的.位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

　　介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

　　省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：

　　省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

　　省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

　　省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

　　省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

　　疑问句式

　　文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。

　　另外，还有些表示反问的*惯用法。

　　否定句式

　　文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。

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描写丧偶式婚姻的句子 丧偶式婚姻

丧偶式婚姻，婚姻是靠俩个人互相理解而经营的，要想有一个好的婚姻家庭，那么就应该互相尊重对方的感受。才能有幸福快乐的生活。现在有一些女人的性格就是太要强了，家里的什么事都要管，连丈夫的工资卡都要上交，这样一来，有的男人对家里的事情就不管不顾，连自己的孩子也不关心，有的还整天不回家，在外面乱搞男女关系。这样的丈夫有跟没有一样，跟在丧偶的也没有什么俩样吧？

我感觉现在的社会，有些人没结婚，却过着夫妻般恩爱的生活。有些人结婚了，却过着丧偶式孤独的生活。

比起古时候男耕女织的生活，现在的婚姻家庭生活大多都不尽如人意，最根本的原因其实还是男耕女织已经养不起一个家，不能让一家人赖以生存。

为此大部分家庭，都要有人出去打工赚钱，尤其是农村。有些夫妻虽说可以在一起上班，但毕竟是少数，大部分还是分居异地，过着一个月甚至几个月不见一次的婚姻。

上面的这种丧偶式婚姻是最典型的，今天我们来说说非典型的丧偶式婚姻，就是两个人虽然在一起每天都见面，每晚都睡一起，却似乎是形同陌路的两个人，他们有以下五种典型的特点。

1、两个人一天说不上十句话

早晨一起出门上班，晚上回家后你玩你的手机，我玩我的手机，从来不问问今天过得怎么样，从来不问问最*工作怎么样。似乎，只要对方还活着，就没什么大不了的事。

如果你本来就是一个少言寡语的人，还好受一些。但如果是一个话痨，在这样的环境下，迟早会憋出病。

2、从来不为对方买什么，只顾自己

生活中点点滴滴的照顾，其实对于夫妻之间的感情是有帮助的。哪怕是时常送一个小礼物，都会让对方感觉到很大的温暖。

但，事实是现实生活中，很多人缺少考虑对方，大多时候都是为自己着想。买吃买喝穿衣打扮，都是为自己，当对方是空气。

3、出差从来不细说，走也匆匆来也匆匆

既然是夫妻，就要时刻知道对方的行踪，这是再正常不过的事情了。

很多人不喜欢被管束，也不喜欢被监视，喜欢自由自由的活着。出差从来不会告诉对方详细日程，似乎当对方是透明的一样。这样的做法，其实深深地伤害着爱你那个人。

4、一方不管多晚回家，都不会等或者接

有人说，幸福就是不管你多晚回家，阳台的灯总是为你亮着。这其实就是说，生活再累，总有一个人会给你安全给你温暖。

我们也看过很多新闻，很多女性半夜独自回家遭遇不测。但是，就算有这样的新闻又能怎么样，还不是有很多男人从来不顾及自己老婆的安全，再晚回家，他们也不会去接。

5、彼此冷淡，缺乏该有的暖昧

最后一点，也是最重要的。两个人结婚无非就是那点事，但是在经历一个轰轰烈烈的阶段后，慢慢的彼此缺少了感觉，本该有的暖昧也越来越少了。

这种情况如果持续下去，最终很有可能导致婚姻的破裂，因为最基本的都没有了，还算什么夫妻。

以上纯属我个人观点。

【丧偶式婚姻和保姆式妻子：没有爱情的婚姻是什么体验？】

看完以后，终于明白为什么那么多精致的单身女孩不想恋爱结婚。

为什么越来越多的姑娘不想结婚？因为你不给我钱，还不给我爱，结婚就只出了下“体力活”。

现在你正在遭遇着什么？如今我们丧掉的是什么？男人们该反思了。家庭是基础，照顾好她，和这个家。

1.看到一个女孩子说过这样一段话：其实有些女生不怕生孩子带孩子做家务，累点苦点都不是问题，最大的问题是，你的苦你的累你的付出你的煎熬在你的丈夫看来是应该的，完全不理解还说风凉话，这才是最寒心的。

2.我的老公从早忙到晚，家里地是他拖，还做好早餐叫我起来吃。

3.现在普遍的现象，男的没有责任感，女的缺乏安全感。

4.最可怕的不是这个，我的婆婆，白天上班晚上加班九点回家，干家务洗衣服烧饭洗碗，我公公只会坐着看电视，我们结婚的时候，邀请客人，定菜定酒*招呼亲戚各种东西，全部都是她负责，我公公跟个傻子一样什么都不做，最可怕的事情来了！！我婆婆这样做得要死要活的觉得很高兴呢。

5.*觉得当初结婚就是个最大的错误！但是每当我儿子搂着我脖子奶声奶气的喊妈妈，要给我捶背，什么怨气都没了。

6.日常恐婚。

7.就像我小姨说的，与其嫁给一个大爷，把自己陷入冷宫，还不如自己一个人逍遥快活，当然，我小姨现在快40了还是单身。

8.因人而异吧，我上班时间老婆在家带孩子，下班以后基本上就是孩子都在我身上，有时候我下班去做饭，有时候我下班抱孩子老婆做饭。在家带孩子真的很累，休息的时候自己带一天就能体会。所以家里一般卫生衣服什么的都是我打扫我洗，我下班也会玩ＬＯＬ会打手机游戏，但那是孩子睡了老婆空闲的时候。

9.那句“没想到所有的风雨都是你带来的”想想就觉得好难过。

10.丧偶式婚姻的可怕之处在于，你虽然结了婚，嫁了人，却并没有得到依靠和港湾。因为那个被你称为丈夫的男人却更像是你的孩子，只期望你不断付出，却从不肯给予你回报。

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语文句式结构有哪些

语文句式结构有哪些

　　语文是一门很有趣的课程，可以启迪孩子的心智，可以培养孩子的文学素养。以下是小编为大家精心整理的语文句式结构，欢迎大家阅读参考！

　　一、基本句型

　　句子依据用途或语气分类，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

　　说明一件事情，表示陈述语气的句子，叫陈述句。

　　提出一个问题，表示疑问语气的句子，叫疑问句。

　　要求或者希望*人做什么或不做什么，表示祈使语气的句子，叫祈使句。

　　表示感叹语气的句子，叫感叹句。

　　二、句式变换

　　1、陈述句与被（把）字句的改写：把陈述句改成被字句，就是将句中表示接受动作的词调到句首，另上“被”就成了被字句。将陈述句改成把字句，就是将句中表示动作的对象移到表示动作的词前面，加上“把”即成把字句。在变换句式时必须保持原句的意思。

　　2、陈述句与反问句的改写：陈述句指说明意见、叙述事实的句子。反问句是指用疑问句的形式表达确定的意思的句子。将反问句改成陈述句，需要把句中表示肯定或否定的词改成否定或肯定的词，再将原句中的问号改成句号，并去掉“难道……吗”和“怎么……呢”语气助词。同样，也可以把陈述句改写成反问句，首先把句中表示肯定或否定的词改成表示否定或肯定的词，再将原句中的句号改成问号。为了加强语气，一般拉圾箱都要加上“难道”、“怎么”等语气助词。

　　3、肯定名改写成否定句：表达一个肯定的意思，也可以采用否定句式，例如，“人人都都遵守课堂纪律。”可以改写成“没有一个人不奠定课堂纪律。”改写后句子的肯定语气要比原来的句子更强。改写时要注意：双重否定是表示进一步的肯定，所以必须用上两个表示否定的词，也就是“否定+否定=肯定”。如果只用一个否定的词，句子意思就完全相反了。

　　4、直接引语与间接引语的改写：我们在写话或写作中，有时需要直接引用别人的对话，有时需要转述。例如雨来摇摇头说：“我在屋子里什么也没有看见。”这是直接叙述的句子。如果要改成转述的句子，就可以改成“雨来摇摇头说，他在屋子里什么也没有看见。”改写时应注意三点：一是改换人称，将对话中表示“谁”的人称代词改成“他”或“他们”是必动标点，将冒号改成逗号，双引号去掉是适当地调整词语，使句子通顺。

　　5、因果句式的改写：因果句式，是按事物的原因和结果关系来写的。它有两种形式：一是先因后果，二是先果后因。因果句式中，原因可以是一个或几个，但结果只能是一个。改写时，可以用关联词，也可省支其中一个关联词，甚至不用。但原意一定要保持不变。

　　6、改变名中词语的顺序：例如“宝塔在夜色中显得更加雄伟。”可改写成“在夜色中，宝塔山显得更加雄伟。”两句都讲宝塔山雄伟。“在夜色中”作为一个附带成分起修饰作用。虽然句式改变了，但作用仍是相同的。

　　三、扩句和缩句

　　缩句，是把句子中的表示修饰或限制的词语去掉，保留原来句子的主干，缩成一个简单完整的句子。缩句的目的是为了更好地分析和理解句子；扩句恰好相反，是在句子的主干上增加一些恰当的修饰或限制性的词语，是句子的内容变得丰富、具体和生动。扩句和缩句都不能增加和减少原句基本成分，不改变原句的意思。语文句式结构有哪些

　　缩句主要方法有以下几种：

　　1、分辨句式，提出问题。先看看这句话是写人还是写景物的，然后可以提出“谁是什么”、“谁干什么”或者“什么是什么”、“什么干什么”、“怎么样”来找出句子的.主要部分。

　　2、进行词语比较，找出主要词语。

　　3、如果是否定句缩句，就要把否定词一起写出来，否则就会改变句意。

　　四、修改病句

　　修改病句是进行句子训练的一种重要方法。通过修改病句，不仅可以提高我表达能力，减少病句，而且可以提高我们的分辨能力，发展思维。常见的病句类型有：成分残缺、词语氨基酸不当、重复啰嗦、词序颠倒、前后矛盾、分类不当、不合事理等等。修改病句，首先要找出病句的原因，然后“对症下药”认真修改：最后要认真检查句子意思是否正确，结构是否完整。要记住，修改病句必须遵循“不改变原意”这一原则。

　　五、关联句

　　句子依据结构分类，可分为单句和复句。复句是能分成两个或两个以上相当于单句的分段的句子。复句内的各个单句形式，叫做分句。同一个复句里的分句，说是的是有关系的事，它们又是由关联词语连接起来的，因此也称作关联句。常见的关联句有七种类型，每类关联句有它们自己常用的关联词语。课外知识

　　1、因果关系：因为……所以。因此既然……就

　　2、条件关系：只有……才。只要……就。无论……都。不管……总

　　3、假设关系：如果……就。要是……就。哪怕……也。即使……也

　　4、递进关系：不但……而且。不光……还。不仅……还

　　5、并列关系：既……又。一边……一边。一方面……一方面。一会儿……一会儿

　　6、转折关系：虽然……但是。尽管……还是

　　选择关系：是……不是。宁可……也不。不是……就是。与其……不如

　　运用关联词语要注意以下几点：

　　关联词语一般都对出现，只有少数单独使用。（如“可是”、“而”、“因此”等）

　　关联词语大都有一定的搭配*惯，不能任意组合。

　　关联词语起连接作用，可以把两句话并为一句

　　六、句子的类型例句

　　陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

　　1、陈述句：告诉别人一件事叫陈述句。陈述句又肯定的陈述，也有否定的陈述。肯定的陈述，

　　例句：①我是一名小学生。②北京的冬天真冷。

　　否定的陈述，例句：

　　①今年的冬天不太冷。②虎虎上学从来没有迟到过。

　　2、疑问句：用疑问的语气向别人提问的句子。

　　例句：①你看到老师了吗?

　　3、祈使句：用语气表示命令、请求、禁止、劝阻等意思的句子。

　　例句：①快把书还给我！②你来参加我的生日晚会吧。

　　4、感叹句：用来表示欢乐、悲伤、惊讶、赞叹、愤怒等强烈感情的句子。

　　例句：①秋天的公园真美呀！②真没想到你会骗我！

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英语写作必备句式

英语写作必备句式

　　英语是当今世界使用范围最广的语种，使用人口仅次于汉语，是国际贸易中的通用语言。下面是小编整理的英语写作必备句式，希望对大家有帮助!

　　英语写作句式

　　第一组

　　1. It goes without saying that ……不用说……

　　It goes without saying that it pays to keep early hours. 不用说， 早睡早起是值得的。

　　2. There is no denying the fact that ……不可否认这个事实……=No one can deny ……谁也不可否认……

　　There is no denying that successful business lies in a healthy body and mind. 不可否认， 成功的关键在于健康的身心。

　　3. I am greatly convinced (that)……=I am greatly assured (that)……我深信………

　　I am greatly convinced that prevention is better than cure. 我深信预防胜于治疗。

　　4. Among various kinds of ……=Of all the ……在各种………之中， ……

　　Among various kinds of sports, I like jogging in particular. 在各种运动中， 我尤其喜欢慢跑。

　　5. In my opinion ……=As far as I am concerned ,……在我看来， ……

　　In my opinion, playing com*r games not only takes up much time but also is harmful to our health. 在我看来， 打电脑游戏既花费也有害健康。

　　6. According to my personal experience = Based on my personal experience根据我个人经验

　　According to my personal experience, smile has done me a lot of good. 根据我个人的经验， 微笑带给我很多好处

　　7. Of all the people I know, perhaps none deserves my respect more than ……在我认识的人当中， 也许没有一个人比……更值得我尊敬。

　　8. In the course of my schooling, I will never forget ……在我的求学过程中， 我忘不了……

　　In the course of my schooling, I will never forget the great difficulty I encountered in learning English. 在我求学的过程中， 我忘不了学*英语的巨大困难。

　　9. With the increase/growth of the population, ……随着人口的增加， ……

　　With the advance of science and technology, ……随着科技的进步， ……

　　With the rapid development of our economy ,……随着我国经济的快速发展，……

　　10. In the age of information and communication, ……plays an important role. 在这信息年代， ……扮演重要的.角色。

　　In the age of information and communication, the com*r plays an extremely important role. 在这信息年代， 计算机扮演着非常重要的角色。

　　11. Nothing in the world can delight me so much as ……世界上没有什么比……更令我高兴。

　　Nothing in the world can delight me so much as having hamburgers in fast food restaurants. 世界上没有什么比到快餐店吃汉堡包更令我高兴。

　　12. It is necessary/important/proper that S.(should)V. ……是必要的/重要的/适当的。

　　It is necessary that we master a foreign language. 我们掌握一门外语是必要的。

　　13. Whenever I ……每当我……， 我就………

　　Whenever I think about this, I smile. 每当我想起这些， 我都会笑。

　　14. It is said/ thought /reported/believed (that)……据说/人们认为/据报道/人们相信

　　It is believed that health is above wealth. 人们相信健康重于财富。

　　15. The main reason why/for ……is (that) ……的主要原因是……

　　The main reason why he failed was that he didn’t work hard. 他失败的主要原因是他不努力。

　　16. To ……， there are at least three things we can do. 要……， 我们至少要做三件事。

　　第二组

　　1. We have reasons to believe (that)……我们有理由相信……

　　We have reasons to believe (that) corporal punishment should be strictly prohibited. 我们有理由相信体罚应该严格禁止。

　　2. As a matter of fact, ……=in fact ……事实上， ……

　　As a matter of fact, it is health that counts. 事实上， 健康才是最重要的。

　　3. Besides (in addition)， we should not neglect ……此外， 我们不应忽视……

　　In addition, we should not neglect that everyone wants a friendly and peaceful society. 此外， 我们不应忽视每个人都想要一个温馨祥和的社会。

　　4. On the contrary, ……=By contrast, ……相反的，……

　　On the contrary, a few students, it seems, are still fooling around. 相反的， 少数学生似乎还在虚度光阴。

　　5. On the other hand, ……另一方面， ……

　　The government should enforce laws strictly. On the other hand, the public should also develop the good habit of reducing pollution. *应严格执法， 另一方面， 大众也应该培养减少污染的好*惯。

　　6. However, it is a pity that ……然而， 很可惜的是……

　　However, it is a pity that he should always cram at the eleventh hour. 然而， 很可惜的是他总是临时抱佛脚。

　　7. In other words, …… = To put it differently 换言之，……

　　In other words, I will try my best to attain (gain; live up to) my goal. 换言之， 我会尽最大的努力达到我的目标。

　　8. It will be true as assumed by others， but I don’t believe it. I believe that ……别人可能认为这是事实， 但我不是。我认为……

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木兰诗的文言句式

木兰诗的文言句式

　　在木兰诗中运用了许多的句式，那么都有哪些文言句式呢？下面就和小编一起来看看吧。

　　木兰诗的文言句式

　　１、问女何所思，问女何所忆。

　　这两句是复沓句。复沓句与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

　　２、军书十二卷，卷卷有爷名。

　　这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。

　　３、万里赴戎机，关山度若飞。

　　这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜贴花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。

　　４、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿秭闻妹来，当户理红妆；小弟闻秭来，磨刀霍霍向猪羊。

　　这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。

　　木兰诗语言繁简

　　文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。

　　《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练！其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的`战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味！正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。

　　全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗？

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木兰诗中的文言句式

木兰诗中的文言句式

　　导语：木兰诗中的文言句式都有哪些呢?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

　　木兰诗中的文言句式

　　①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的.倒装。宾语前置。)

　　问一声闺女想的是什么?

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

　　文章修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶针

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　比喻

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　夸张

　　(1)万里赴戎机，关山度若飞。

　　设问

　　(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　对偶

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　反问

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　借代

　　1.愿驰千里足，送儿还故乡。

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