对偶句式的句子

仿写句子及排比句式

仿写句子及排比句式

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗？以下是小编收集整理的仿写句子及排比句式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊；成功对于永不懈怠的人是里程碑，对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。

　　2、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树；一块铀块，可以*庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量；一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

　　3、如果爱是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人；如果爱是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋；如果爱是左右手，就一只送给现实，一只送给理想；如果爱是左右手，就一只送给历史，一只送给未来。

　　4、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

　　5、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“一览众山小”是一种成功的潇洒。

　　6、如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。

　　7、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

　　8、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而*静的湖边，只好让污泥环绕。只有连绵巍峨的群山，才能创造出森林的葱茏与茂密；而低*的小山，只好让杂草丛生。

　　9、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》

　　10、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草，为壮丽的河山添上一笔新绿；我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼汩汩的泉水，为需要我的大地流淌甘泉。

　　11、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸。承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀。承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。

　　12、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

　　13、感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

　　14、一根羽毛，或许太*常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏。一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。

　　15、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。

　　16、人活着不但但要靠食物，还要有春天百花带来的缕缕芳香；夏天碧水带来的阵阵清凉；秋天菊花展现的铮铮傲骨；冬天白雪呈现的片片晶莹。

　　17、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。仿：爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。

　　18、假如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是一叶小舟，载着你我遨游太空。假如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。

　　19、不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂；不要只贪求*坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你的价值。

　　20、是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。

　　21、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。

　　22、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明；没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重；没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

　　23、雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落；雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶；笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵；铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。

　　24、人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地作花园中普通的一朵；虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天。这样的人生也就无愧了。

　　25、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天*，它能称量奋斗者成果的重量；时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

　　26、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　　27、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是“横眉冷对千夫指”，但也有“怜子如何不丈夫”的柔情。

　　28、墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了；山中的石！你背靠群峰时，意志就坚了；水中的萍！你随波逐流后，根基就没了；空中的鸟！你展翅蓝天中，宇宙就大了；空中的雁！你离开队伍时，危险就大了；山顶的松！你挺直腰杆后，根基就牢了；水中的鱼！你游进大海时，境界就宽了；井底的蛙！你越身地面时，眼界就宽了；地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了。

　　29、如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生；如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生；如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生；如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生；如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生；如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生；如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生；如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生；如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生；如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。

　　30、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调；人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹；人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

　　31、你是严冬里的炭火，你是沙漠里的绿洲，你是湍流中踏脚石，你是黑暗中的灯盏，你是看不见的空气，你是酷暑中的浓荫，你是雾海上航标灯，你是摸不着的阳光。啊，友情，你在哪里？

　　32、让人心醉的海南，热风，碧浪，使无数游人留恋忘返；令人陶醉的西湖，青山，秀水，使千万游客乐不思蜀；令人神往的黄山，奇松，怪石，让多少旅人牵肠挂肚；醉人心魂的桂林，奇山，异水，令多少游子魂牵梦萦。

　　33、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛；书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐；书中自有少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红；书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

　　34、四季轮回。既有春天的葱茏，也就有秋天的落叶，既有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难，没有理由不善待苦难。

　　35、白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向夜空许下光明，却努力闪烁；朋友从不向对方倾诉思念，却永远牵挂！

　　36、梦，总不够漫长，可是我们需要梦想；情，总让人受伤，可是我们还是念念不忘；雨，下得再漂亮，可我们还是喜欢阳光；你，虽然不在我身旁，但我从未将你遗忘！

　　37、流星划过天际，我错过了许愿；海浪拍上岩石，我错过了祝福；故事讲过了一遍，我错过了聆听。短暂的一生，我庆幸没有错过你这个时时触动我心弦的朋友。

　　38、天地间有一种东西叫雨，从天而降，落地生花；人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融合；生命中有一个是你，识于偶然止于长久！

　　39、你不能左右天气，但你可以调解心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能事事顺利，但你可以事事尽力。

　　40、教师是一种绵延亘古、传递未来的职业，她解读着历史文明，传承着社会精神，弘扬着人类文化；教师是一种灿烂辉煌、塑造灵魂的职业，她肩负着承前启后的重任，担当着锻造品格的大业。教师不是演员，却有着一群永远固定忠实的观众；教师不是雕塑家，却创造了世界上最伟大的艺术品；教师不是伟人，却凝聚着人类滚烫的目光。

　　41、隔着不远不*的时空，我常常会在不经意间想起你，就象今天的风带着凉意吹落了树叶，当有风吹到你的时候，

　　千万不要感到意外，那是我托风带给你的问候。

　　43、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留做回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是要好好珍惜自己的每一天。

　　44、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃；语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩。

　　45生命，总是在挫折和磨难中辉煌；思想，总是在否定和挣脱中深邃；意志，总是在痛苦和逆境中坚韧

　　46、小草，没有花朵的艳丽，没有身躯的伟岸，却以破土的力量昭示————什么是顽强；小草，没有牡丹的华丽没有翠竹的坚韧却以不息的力量昭示——什么是傲骨；水滴：没有大海的浩瀚，没有江河的奔腾，却以穿石的不懈告白——什么是执着；垂柳：没有松柏的挺拔，没有梅花的'孤傲，却以柔枝的依依告白——什么是多情

　　47、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦"，也高歌"不肯过江东"的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁俊俏的陆游，虽"夜阑卧听风吹雨"，但"位卑未感忘忧国"才是他的初衷；我喜欢忧国忧民豪放的辛弃疾，虽“可怜白发生”，但“嬴得生前身后名”才是他的本色

　　48、什么样的年龄最理想，鲜花说：开放的年龄千枝秀丽；什么样的青春最辉煌，太阳说：燃烧的青春一片光芒；什么样的心灵最明亮，月亮说：纯洁的心灵晶莹透亮；什么样的人生最美好，海燕说：奋斗的人生快乐无穷。

　　49、面对苦难，我们应该有足够的勇气，勇气是打败一切难题的有力武器，拿出勇气，勇敢地面对苦难，定会拨开云雾；面对苦难，我们应该有足够的信念，信念是克服所有艰难险阻的动力，拿出信念，坚强的面对苦难，风雨之后定会看见彩虹；面对苦难，我们应该有足够的毅力，毅力是征服一切困难的催化剂，拿出毅力，坚定不移的直面苦难，定会迎来灿烂的阳光。

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木兰诗特殊句式对偶句

木兰诗特殊句式对偶句

　　引导语：木兰诗特殊句式对偶句有哪些？下面由小编告诉你们吧，欢迎阅读！

　　木兰诗特殊句式对偶句

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　木兰诗创作背景

　　《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）

　　此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

　　木兰诗简介

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的'热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

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抖音热门句式

1、有时候觉得自己变丑了就拿出身份证，会发现自己多虑了。

2、放心大步走吧我不追了，我真的很累。

3、如果多吃鱼可以让人变聪明的话，那你至少得吃一群鲸鱼。

4、你一定要过得比我好，不然对不起我的不打扰。

5、我也想做一个优雅的淑女，是生活把老娘逼成了泼妇。

6、我想和你在一起，却也只是想想而已。

7、因为你是朵花，才会觉得春天离开你，如果你是春天，就永远有花。

8、没有结局的结局、就是我们爱的结局。

9、永远是多远？是不是我们一起拥有的能够呼吸的时间？

10、我以为我够坚强，却输得那么绝望。

11、你在我心里的位置，连我自己都羡慕。

12、不要问，不要等，不要犹豫，不要回头。

13、岁月温柔，带走年华，却留下了温情。

14、最温柔的月光，也敌不过，你转瞬的回眸。

15、不是红颜易老，老公易跑，而是你对自己投资太少。

16、静静的夜晚来临，回首今天，展望明天，再向世界说。

17、你若是河流，我便是河床，永远保护着你，陪伴着你。

18、要喜欢那些，即使是心情不好也不凶你的人。

19、我从来不喜欢和别人争东西，你喜欢就拿去，前提是你能拿得走。

20、愿让斑驳的时光，盗走你最初的模样。

21、曾经的刻骨铭心，只是现在的风轻云淡。

22、物是人非，曾今的一切变得如此苍白。

23、我的脑袋里是个小小星球，每天只有你开着月亮列车巡游。

24、路还很长，难免心酸皱眉，但无论怎样，别松手就好。

25、你总怕我拆穿你的谎言，我却怕你连谎言都不再说。

26、晚睡的女生会被月亮抓去，要罚站一通宵哦。

27、最怕回忆突然翻滚，绞痛着不*息。

28、到你得了病就知道这世上人情冷暖。

29、遇见你之前，我尚是一张白纸；遇见你之后，我变成一叠情书。

30、总以为自己只有用力地抓紧，时间的步伐或许会为我停留。

31、把青春留给姑娘，虽然我就是个姑娘。

32、退让带来的基本都是得寸进尺，别妄想能换来什么尊重和心疼。

33、有一首岁月的诗，想慢慢读给你听。

34、有的笑容，背后是咬紧牙关的灵魂。

35、我不喜欢迁就，却用最干净的真心为你妥协了很久。

36、如果在乎都靠嘴巴说，那哑巴怎么办。

37、各奔东西后才知，一别也许就是一世。

38、失而复得的东西，永远都是二手货。

39、用回忆刺伤心脏，用倔强堵住心痛。

40、我知道我无法惊艳谁的一生，但我想温柔你的岁月。

41、在阳光中死去，在最绚烂的包围下死去，心花怒放却开到荼蘼。

42、可不可以求求自己别轻易放弃自己，你是你爹你妈一辈子的期待啊！

43、我们是两条永远不会有交点的水*线。

44、以前总以为，最美好的是相遇。后来才明白，其实难得的是重逢。

45、如果繁华被摧毁，就让我好好的睡。

46、你有一个口，我有一个口，我们就是两口子了。

47、超级超级超级喜欢你，嘴上十分，心里十分。

48、铁蹄铮铮，万里山河；我站风口，握日月旋。

49、心总是在最痛的时候复苏，爱总是在最深的时候落幕。

50、也许错开的东西，我们真的应该遗忘。

51、虚情假意的人别说对不起，你滚就是最好的道歉。

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《鱼我所欲也》特殊句式

《鱼我所欲也》特殊句式

　　导语：《鱼我所欲也》文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，既有道理论证，又有举例论证，而且说理透辟，层次清晰。

　　特殊句式

　　1、判断句

　　例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。

　　译文：鱼，是我所喜爱的东西。

　　2、省略句

　　例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。

　　译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

　　写作特点

　　1、议论严密，层层深入。

　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。

　　2、善用比喻。

　　开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。

　　3、善用对比。

　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。

　　第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。

　　白话译文

　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

　　一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

　　文学赏析

　　《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

　　孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

　　孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

　　孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。

　　其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢！如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢！言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。

　　为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》

　　有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

　　在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和*安宁的环境中却见利忘义。

　　文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的'穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。

　　那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

　　孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

　　孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

　　从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

　　其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

　　内容结构分析

　　第一段

　　本段可分为四层。

　　第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

　　第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

　　第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

　　第四层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。

　　孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

　　第二段

　　本段可分为三层。

　　第一层（“一箪食”——“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。

　　第三层（“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

　　第三层（“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。

　　本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深

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离骚的特殊句式

离骚的特殊句式

　　《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是*古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是离骚的特殊句式，和小编一起来看一下吧。

　　1.不吾知其亦已兮(宾语前置)

　　2.唯昭质其犹未兮(固定句式)

　　3.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离(定语后置)

　　4.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.(被动句)

　　5.虽体解吾犹未变亏(被动句)

　　【倒装句】

　　1、恐年岁之不吾与 否定句中代词作宾主,宾语前置,应为“不与吾”.

　　2、肇锡余以嘉名 介词结构后置

　　3、不吾知其亦已矣,宾语前置句.“不吾知”即“不知吾”.

　　《离骚》的创作年代

　　《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。

　　《离骚》赏析

　　《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公*待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生*，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始 “周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。

　　《离骚》写作背景

　　《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

　　由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

　　总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的

　　司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈*之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不*遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。

　　拓展阅读：《离骚》中心思想、段落大意

　　《离骚》中心思想：

　　《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行为，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义情感;也表现了他热爱进步，憎恶黑暗的光辉人格。同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与*势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗和*势力的嚣张。

　　《离骚》段落结构

　　诗歌前七节述怀，揭示“朝谇而夕替”的原因，表达“九死未悔”的意志。

　　后六节反省、检查自己的行为，表现追求美德、体解不悔的高尚品德。

　　《离骚》重点难点

　　１、理解课文中诗人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情：

　　课文首章开篇就写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”句中的“太息”意为“叹息”；“掩涕”意为“掩面擦泪”；“哀”属形容词的为动用法，意为“为……哀伤”，全句意为“长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人民生活多灾多难”。诗人开篇就抒发自己的哀伤，着一“哀”字，与前句中的“长太息”、“掩涕”相呼应，把概括叙述与具体描写结合起来，有形有声，有因有果，引人深思。这里抒发的哀伤之情，尽管包含着诗人被疏废弃的伤痛，但又丝毫不夹杂个人的荣辱得失，这是诗人热爱祖国、关心民生、革新政治、救亡图存的远大理想难实现时自然而然的.情绪反映，其核心是诗人的爱国爱民的精神。在简述了自己被疏废弃的经历后，诗人接着抒发自己的怨恨之情。从诗中看，诗人怨的是“灵修之浩荡”、“终不察民心”，恨的是奸佞小人的嫉妒谣诼以及“工巧”的时俗。这里诗人用简洁的笔墨，为我们描绘当时楚国君王昏庸，奸佞当道，群邪蔽贤，忠臣被逐，黑白颠倒，是非混淆的社会现实。正是这种现状导致诗人被疏废弃，壮志难酬。在揭露了楚国腐朽黑暗的社会现实，抒发自己不与邪恶势力同流合污的志向后，诗人在第八章写自己的悔：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”这句意谓“后悔自己当初选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回”。这里的“相道”显然指诗人选择实现自己远大政治理想的道路。在经历了被疏废弃的痛苦遭遇后，诗人终于认清了形势，明白了自己理想难实现的原因，于是他决定固守节操，特立独行。节选部分所抒发的这三种感情，连贯而一致，对民生多艰的哀，对君王荒唐的怨，对楚国善于投机逢迎的时俗的恨，对自己相道的悔，其实都源于自己理想的难以实现。但值得注意的是，诗人用“灵修”喻指君心，表现了他对君王的依托之恨。这反映了诗人时代和阶级的局限，他看不到人民的力量，只把实现远大的理想的希望寄托在君王身上，这就使诗人的“哀”、“怨”、“悔”不免显得孤独和清高，也注定了他悲剧性的必然命运。

　　２、体味《离骚》的比兴手法及其表达效果：

　　比兴手法在《离骚》中广泛运用。它“依诗取兴、引兴比喻”，而且还把比兴与要表现的内容合而为一，具有了象征意义。比如通篇以香草象征诗人的高洁品质就是这种情况。

　　《离骚》中的比兴，不像《诗经》那样只是一个片断，而是系统的、一个接一个的，充分表现了所要表达的内容。诗中诗人以女子比贤者，由此出发，又以男女关系比君臣关系；以众女妒美比群小妒贤，如课文中的“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。以求媒比通楚王的人；以婚约比君臣遇合。这样一来，使所用的比喻形成了一个完整的体系，全诗也就因此而显得生动形象，丰富多彩。

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文言文句式 表达不在乎的句子

1、和你分手的一刻，我愿做你眼里的一滴泪，当你把我哭出来的时候，让我在你的唇边消失。

2、我无数次的回头，寻找那熟悉的背影，夜空没有一丝色彩。在这无光的夜空里，不能看清楚，就这样，我们彼此渐行渐远。

3、奢求爱情永远那么好，倒不如把心扉敞开快乐地活着，不是所有时光都会让人怀念，也不是所有人让我们过目不忘。

4、女人最大的骄傲不是她的长相有多出众，而是她的男人有多疼她。

5、爱，就注定了两个人一生的**。因为彼此在乎，因为心中有爱，你才会管他，你才会不惜生气、不怕愤怒、宁可损伤身体也要和他争执、吵架。

6、你始终隐藏在我记忆的最深处，一个连我自己都触不及的角落。

7、身上一切，看似不经意，却是我苦心经营，希望你快乐。你说：不如送我一双雨鞋。不如，你送我一场春雨。那么即使我流泪，在雨中，也不容易被你看到。

8、也许一个人最好的样子就是静一点。哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一场又一场离别，于是终于可以坦然的说，我终于不那么执着。

9、有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。

10、陪伴在你身边的，可能不是你最深爱的人，但请你不要计较，或许，对方心里也可能不是最深爱你。

11、请记住：当坚持之苦大过放弃之痛，就是该放手的时候了。

12、看着那卑微的爱，隔着一道玻璃门，是永远也触碰不了的情。

13、总想留住你匆匆的身影，让我能有片刻的安宁，明知我的梦，像那飘忽的风，却把我的心托付在梦中，总想留住你回眸的笑容，遮住我心忧伤的阴影。

14、我太清楚我们之间的距离，遂不敢有所期待。只想变成一条鱼，游过大洋，看看你。

15、我们在一起的时候，你说：以后你要*惯有我的日子。我们分手之后，你说：你要*惯没有我的日子。

16、如果在生命诞生的那一刻，就可以选择，我宁愿一开始就选择毁灭！

17、世界上，真的会有那么一个人默默关注着你，疼爱着你，却永远不再靠*你。

18、静静望着天空，唯一不同的还是你的瞳，失落过后的梦，只剩看着你的背影，离开时间泪流得从容。

19、如果爱情还没有走进死胡同，那么，请记住：安慰很重要，多一些谅解，多一些问候，多一些关怀。

20、茫茫人海，总会有那么一个背影让心灵触动，如果挽留还来得及，那麽，请你放下尊严，好好救赎一回。

21、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

22、也因为你最懂我，所以，只有你能如此深刻的伤我。在你转身离去的时候，阳光正斜斜的透过玻璃窗照射进来，温暖而眩目，竟然没有一丝离别的痕迹。

23、早上太阳红通通，我的爱情一场空；中午太阳红似火，为什么受伤的总是我；晚上太阳慢慢落，没有你的日子怎么过。

24、有时候，你必须放手，才能明白是否它真的值得你拥有。

25、走得远了，远得多了，原来，走到最后也总会分别。爱得痛了，痛得哭了，原来，爱到最后总会受伤。结束了，画个句号，一滴泪堕入红尘。

26、想他的时候，就想想他的好、他的笑，记得曾经爱过一个人。别去管最后是谁开始了背叛，开心过就好。

27、泪水是我想你的滋味，我寄出的心无力挽回，如果回忆是唯一的回信，我不会忘记我曾经美丽。

28、没有什么忘不了的，总会在以后的时间忘了你，先忘了你的样子，再忘了你的声音，忘了你说过的话，现在不行，以后也可以。

29、如果你真的足够在乎我，那么你总能挤出时间来陪我，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。

30、如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。

31、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

32、很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。

33、一天，我终于不再思念他，因为他离开太久了，我的*惯已经不再是*惯。

34、爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。

35、如果两个人分手之后做了朋友，那说明我从来没有爱过你。

36、神啊！请多给我点时间，让我能传一则短信祝福朋友，并告诉正在看短信的这个人，多用点心学*，做猪头不是这么容易的！

37、寂寥红尘，谁曾陪谁看烟花绚烂，早已成往事。就让这沥沥夜雨，湿了所有思念，断了过去，让明天好好继续。

38、人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。

39、以后，别告诉他我恨你，爱情是两个人的事，错过了大家都有责任。

40、离去的终要离去，哪怕靠得很*很*；相依的总会相依，哪怕心之路万里迢迢。

41、聚散都是缘，离别总关情。今宵别离后，相思风雨中。万水千山远，请君多珍重。人生得意处，与君重相逢。

42、总以为，在最初的地方，有一个最原来的我，就也会有一个最原来的你。

43、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

44、没有那么一段分手永远*和，刻意回避倒不如勇敢抽离，至少这样，可以不用看见彼此那么狼狈地哭泣。

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英语写作必备句式

英语写作必备句式

　　英语是当今世界使用范围最广的语种，使用人口仅次于汉语，是国际贸易中的通用语言。下面是小编整理的英语写作必备句式，希望对大家有帮助!

　　英语写作句式

　　第一组

　　1. It goes without saying that ……不用说……

　　It goes without saying that it pays to keep early hours. 不用说， 早睡早起是值得的。

　　2. There is no denying the fact that ……不可否认这个事实……=No one can deny ……谁也不可否认……

　　There is no denying that successful business lies in a healthy body and mind. 不可否认， 成功的关键在于健康的身心。

　　3. I am greatly convinced (that)……=I am greatly assured (that)……我深信………

　　I am greatly convinced that prevention is better than cure. 我深信预防胜于治疗。

　　4. Among various kinds of ……=Of all the ……在各种………之中， ……

　　Among various kinds of sports, I like jogging in particular. 在各种运动中， 我尤其喜欢慢跑。

　　5. In my opinion ……=As far as I am concerned ,……在我看来， ……

　　In my opinion, playing com*r games not only takes up much time but also is harmful to our health. 在我看来， 打电脑游戏既花费也有害健康。

　　6. According to my personal experience = Based on my personal experience根据我个人经验

　　According to my personal experience, smile has done me a lot of good. 根据我个人的经验， 微笑带给我很多好处

　　7. Of all the people I know, perhaps none deserves my respect more than ……在我认识的人当中， 也许没有一个人比……更值得我尊敬。

　　8. In the course of my schooling, I will never forget ……在我的求学过程中， 我忘不了……

　　In the course of my schooling, I will never forget the great difficulty I encountered in learning English. 在我求学的过程中， 我忘不了学*英语的巨大困难。

　　9. With the increase/growth of the population, ……随着人口的增加， ……

　　With the advance of science and technology, ……随着科技的进步， ……

　　With the rapid development of our economy ,……随着我国经济的快速发展，……

　　10. In the age of information and communication, ……plays an important role. 在这信息年代， ……扮演重要的.角色。

　　In the age of information and communication, the com*r plays an extremely important role. 在这信息年代， 计算机扮演着非常重要的角色。

　　11. Nothing in the world can delight me so much as ……世界上没有什么比……更令我高兴。

　　Nothing in the world can delight me so much as having hamburgers in fast food restaurants. 世界上没有什么比到快餐店吃汉堡包更令我高兴。

　　12. It is necessary/important/proper that S.(should)V. ……是必要的/重要的/适当的。

　　It is necessary that we master a foreign language. 我们掌握一门外语是必要的。

　　13. Whenever I ……每当我……， 我就………

　　Whenever I think about this, I smile. 每当我想起这些， 我都会笑。

　　14. It is said/ thought /reported/believed (that)……据说/人们认为/据报道/人们相信

　　It is believed that health is above wealth. 人们相信健康重于财富。

　　15. The main reason why/for ……is (that) ……的主要原因是……

　　The main reason why he failed was that he didn’t work hard. 他失败的主要原因是他不努力。

　　16. To ……， there are at least three things we can do. 要……， 我们至少要做三件事。

　　第二组

　　1. We have reasons to believe (that)……我们有理由相信……

　　We have reasons to believe (that) corporal punishment should be strictly prohibited. 我们有理由相信体罚应该严格禁止。

　　2. As a matter of fact, ……=in fact ……事实上， ……

　　As a matter of fact, it is health that counts. 事实上， 健康才是最重要的。

　　3. Besides (in addition)， we should not neglect ……此外， 我们不应忽视……

　　In addition, we should not neglect that everyone wants a friendly and peaceful society. 此外， 我们不应忽视每个人都想要一个温馨祥和的社会。

　　4. On the contrary, ……=By contrast, ……相反的，……

　　On the contrary, a few students, it seems, are still fooling around. 相反的， 少数学生似乎还在虚度光阴。

　　5. On the other hand, ……另一方面， ……

　　The government should enforce laws strictly. On the other hand, the public should also develop the good habit of reducing pollution. *应严格执法， 另一方面， 大众也应该培养减少污染的好*惯。

　　6. However, it is a pity that ……然而， 很可惜的是……

　　However, it is a pity that he should always cram at the eleventh hour. 然而， 很可惜的是他总是临时抱佛脚。

　　7. In other words, …… = To put it differently 换言之，……

　　In other words, I will try my best to attain (gain; live up to) my goal. 换言之， 我会尽最大的努力达到我的目标。

　　8. It will be true as assumed by others， but I don’t believe it. I believe that ……别人可能认为这是事实， 但我不是。我认为……

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兰亭集序的文言句式

兰亭集序的文言句式

　　《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。以下是小编整理的《兰亭集序》中的特殊句式以及原文翻译，供大家了解和欣赏。

　　《兰亭集序》特殊句式

　　特殊句式

　　(一)判断句

　　①死生亦大矣(语意上构成判断)

　　②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

　　③其致一也

　　(二)倒装句

　　1.状语后置

　　⑴会于会稽山阴之兰亭

　　⑵当其欣于所遇

　　⑶终期于尽

　　⑷不能喻之于怀

　　⑸亦将有感于斯文

　　2.定语后置

　　⑴仰观宇宙之大

　　⑵俯察品类之盛

　　⑶虽无丝竹管弦之盛

　　(三)省略句

　　1、(众人)列坐(于)其次

　　2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

　　3、悟言(于)一室之内

　　4、放浪(于)形骸之外

　　《兰亭集序》原文

　　永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

　　注释

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木兰诗中的文言句式

木兰诗中的文言句式

　　导语：木兰诗中的文言句式都有哪些呢?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

　　木兰诗中的文言句式

　　①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的.倒装。宾语前置。)

　　问一声闺女想的是什么?

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

　　文章修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶针

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　比喻

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　夸张

　　(1)万里赴戎机，关山度若飞。

　　设问

　　(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　对偶

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　反问

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　借代

　　1.愿驰千里足，送儿还故乡。

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