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古诗《春意》赏析
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。下面是小编精心整理的古诗《春意》赏析，希望对你有帮助！
《春意》作品介绍
《春意》的`作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第160卷。
《春意》原文
春意（一题作春怨）
作者：唐·孟浩然
佳人能画眉，妆罢出帘帷。
照水空自爱，折花将遗谁。
春情多艳逸，春意倍相思。
愁心极杨柳，一种乱如丝。
《春意》注释
①全诗校:“一题作春怨。”此诗作意与王昌龄《闺怨》相*。
②《楚辞·九歌·山鬼》:“折芳馨兮遗所思。”(古诗十九首》:“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。”遗，赠。
③愁乱如丝。“丝”、“思”谐音双关。
《春意》作者介绍
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
《春意》繁体对照
全唐詩卷160春意（壹題作春怨）孟浩然
佳人能畫眉，妝罷出簾帷。
照水空自愛，折花將遺誰。
春情多豔逸，春意倍相思。
愁心極楊柳，壹種亂如絲。
描写春天的古诗
咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
春夜喜雨（杜甫）
好雨知时节，
当春乃发生。
随风潜入夜，
润物细无声。
野径云俱黑，
江船火独明。
晓看红湿处，
花重锦官城。
鸟鸣涧（王维）
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
清明（杜牧）
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
大林寺桃花（白居易）
人间四月芳菲尽，
题记:春，是一年中最烂漫的季节;风，是春天最细微的呼吸;花，是对春风最美丽的诠释。风与花，演绎了春的一方天地。 ●春的邂逅 世间最美丽的遇见， 是春风拂过时， 鲜花刹那间的摇曳; 世间最伤感的离别， 是春风拂过后， 花香在一瞬间停歇; 世间最遥远的距离， 是风与花相遇， 风不懂花香的涵义， 花不解风声的真意。 ●风吹花落 山隐隐， 水迢迢， 遥闻谁唱渔家傲。 清风徐， 云漂移， 花落随风如春雨。 过长亭， 又短亭， 折柳赠与往日情， 山高水长春自行。 ●春到山间 峰回路转又见山， 正值山间百花丹， 徐徐清风去又来， 回望春意满山欢。 ●春回大地 如果正值寒冬， 那么我庆幸， 依然有傲雪寒梅可以欣赏； 但是， 相对于寒梅傲风霜的坚毅孤凄， 我更喜欢春风微抚下的烂漫鲜花 ——那样妩媚、 那样多姿、 那样怒放！ 这是生命的极致、 美好的巅峰、 春意的绝唱！ 东风不远万里， 漂洋过海， 在四季轮回中遵循上天的指引， 再次回归， 吹醒了沉睡的种子， 唤醒了破土春芽， 轻抚鲜绿的枝叶， 吻开了娇艳的花！ 刹那间， 鲜花遍野，一片生机！ 终于，春回大地！ ●春风待盛夏 前天看到多彩绚烂的鲜花， 无意间怦然心动； 今天站在乡间的田野， 入目是盛开的油菜花， 一片金黄如大海； 低头又见脚边的青草， 虽然微小，虽然无花， 但也将绿绿的叶子迎风舒展； 再抬头， 又觉春风轻抚我的脸， 正如他轻抚那鲜花、油菜与青草， 给予鲜花应有的灿烂， 给予油菜应有的金黄， 给予青草应有的碧绿， 也给予我应有的微风轻拂， 柔柔地吹来， 稳稳地吹过。 他在严冬过后回归， 更在盛夏之前离去， 他脚步轻柔，但步履稳健， 这，是四季应有的轮回！ ●仲春 徐来清风， 正值春浓， 风过花丛， 摇曳香动。
编辑点评：
一首春的邂逅，是对春天最美的诗意欣赏；一首风吹花落，是深情送别友人多情展示；一首春到山间，是踏青山间的惬意；一首春回大地，诗人心花怒放，迎接春天的到来；一首春风待盛夏，诗人在乡间流连忘返，感受季节的自然转换；一首仲春，清新别致，耐人品味！推荐欣赏！
春意四帧组诗
【立春】
青鸟叫开年的大门
盈盈的春
陪庭树飞花
一路的苦苦寻觅
尽管，西域还一袭银装
我却热泪涟涟
鞭牛也罢，吃生也可
古老的*惯
盼个新的气象
雾霾散了，太阳暖了
大地乐章还没开场
冰河却咧着嘴笑
农家的小院
倒贴个俏俏的春字
花狗要陪雪姑娘远嫁
小花猫思绪万千
怀揣一段梅香
依着窗棂甜甜地想
【雨水】
一丝
无声的问候
圆梦久盼的心愿
悄悄的气息
把干涸的'心田
滋润得舒舒坦坦
冰雪消融
春的画卷渐次徐展
一声
庄重的宣言
兑现久酿的心愿
轻轻的爱抚
把沉睡的沃野
侍弄得思绪万千
绿芽萌动
春的画卷渐次徐展
一阵
匆匆的脚步
回荡在万水千山
微风的信使
把春回大地的喜讯
谱写成唐律宋篇
迎春花开
春的画卷渐次徐展
【惊蛰】
太阳的暖意
唤醒冻僵的大地
风轻云淡时刻
月光浅笑
山青水欢的远景
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》
梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。 ——杜甫《江梅》
春意满西湖，湖上柳黄时节。濒水雾窗云户，贮楚宫人物。 ——辛弃疾《好事*·春意满西湖》
春情多艳逸，春意倍相思。——孟浩然《春意》
灯花助春意，舞绶织欢心。 ——羊士谔《上元日紫极宫门观州民然灯张乐》
腊前冬至後，报春意、动南坡。——宋无名氏《木兰花慢·腊前冬至後》
清明初过雨初收，春意重因霁景留。——宋庠《新晴·清明初过雨初收》
竹篱寒食节，微雨澹春意。——陈与义《寒食·竹篱寒食节》
只恐江南春意减，此心元不为梅花。——刘因《观梅有感》
昨尽极知春意在，夜深无奈月明何。——范梈《傅之经历谒告还湘中，未语别而宵征。翌日，与僚友追送生居亭中二首·其一》
少妇今春意，良人昨夜情。——沈佺期《杂诗》
春意两相牵，秋水双波溜。——关汉卿《正宫·白鹤子》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
清露晨流，新桐初引，多少游春意。——李清照《念奴娇·萧条庭院》
春意看花难，西风留旧寒。——李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
春意侬先得，花开伊独早。——*《五古·咏梅》
薄雨收寒，斜照弄晴，春意空阔。——贺铸《石州引·薄雨收寒》
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
春意才从梅里过，人情都向柳边来。——辛弃疾《浣溪沙·偶作》
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。——朱绛《春女怨》
嘉木灌业春意好，可怜不种紫荆花。——应傃《句》
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。——释中仁《举狗子无佛性话颂》
都无惜春意，樽酒为谁倾。——梅尧臣《春晴对月》
物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。——白居易《酬南洛阳早春见赠》
画戟从来瑞霭浮，顿回春意到南州。——仲并《*江太守生辰二首·画戟从来瑞霭浮》
阳崖泄春意，井圃留冬芜。——孟郊《立德新居》
年年怨春意，不竞桃杏林。——元稹《桐花》
开林斩猴杙，种花续春意。——仇远《和子野见寄十二辰体》
江国今来见，君门春意生。——孙逖《和咏廨署有樱桃》
荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。——皎然《武源行赠丘卿岑》
两鸡不识春意佳，栖迟也傍庭前花。——王淮《钱舜举画花石子母鸡图》
应是不眠非守岁，小客春意入灯花。——姜夔《除放自石湖归苕溪》
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。——苏轼《除夜野宿常州城外二首》
落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。——吴融《春晚书怀》
何当洧水多春意，触忤诗人作卫篇。——卢宁《兴国灵山二十景和前令唐子侯氏·其六·仙女谭》
今朝腊月春意动，云安县前江可怜。——杜甫《十二月一日三首》
满树天香书掩门，无端春意褪红焜。——唐寅《花降图·满树天香书掩门》
那知湛露漙秋草，春意*铺无剩少。——陈傅良《送郡守汪充之移治严陵》
花含春意无分别，物感人情有浅深。——白居易《西省对花忆忠州东坡新花树，因寄题东楼》
物情无老少，春意自繁华。——胡仲弓《春晚山茶花数朵艳甚》
即今欲雪未雪已著念，挽回春意能先期。——陈造《喜雪篇》
看取明年春意动，更于何处最先知。——司空图《杨柳枝寿杯词十八首》
溪上危堂堂下桥，腊馀春意卷寒飚。——宋庠《新春雪霁坐郡圃池上二首·溪上危堂堂下桥》
天恩何旷荡，春意亦冲融。——仇远《元夕恩霈即事》
晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。——羊士谔《郡斋感物寄长安亲友》
渐觉酒边春意暖，不知檐外月光寒。——柯潜《灯夕宴同年陆孟昭秋官宅二首·其一》
老景乐事稀，春意骏足骛。——陈造《次韵严文炳暂别归吴门》
湖边冻柳生春意，月下晴梅动暗香。——韩维《次韵和李公达见寄》
不仅是一首赞美春天的诗，而且是一首含意深刻的诗，有引导学*之意。
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《春日》诗意
好日子里在泗水河边寻找春天的景色，无限的风光景物焕然一新。无聊的时候发现春天的景色很美丽，万紫千红总是春天。
《春日》注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
扩展阅读：《春日》教案
一、教材简析
《春日》是宋代理学家朱熹所作，是一首春游诗，赞美了万紫千红的春天景色，同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。
二、教学目标：
1、诵读古诗，理解古诗的意思;
2、感受春日的美好景象，感受诗人寻春的愉快心情。
3、大致理解中暗含的“劝学”道理，初步感知《观书有感》，激发学生读书求知的乐趣。
三、教学重难点 诵读古诗，理解诗意
四、教学准备
老师准备：cai课件
学生准备：收集作者资料。
五、教学时间 一课时
六、教学过程
一、游戏导入、积累
1、天女散花：请大家用“春”字组词，组的词的越多，地上开出的小花也越多。
2、课件出示相关词语，开火车读一读。
立春 早春 初春 春日 开春 新春 春风 春光 春色 春汛 春雨 春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 报春 春节 春回大地 春光明媚 春风得意 春色迷人 春暖花开 春色满园 春和日丽 春花怒放
3、过渡：多美的词语!多美的春天!同学们，当春天到来时，人们会自然而然地想起古代诗人对春天的赞叹。他们对春天是那样痴情，那样狂放，那样欣赏!古人赞美春天的很多，今天我们要学*一首人们最喜爱、最推崇的古诗《春日》，这是是南宋诗人朱熹的名作。
二、学*古诗，享受春天
1、板书课题，齐读课题。
2、解题。(在春天里、春天的日子)
3、作者简介：生自由交流作者资料。
4、自由地、大声地读全诗。
5、读了这首诗以后，你能猜测一下诗人朱熹在春日时的心情吗?(高兴、喜悦、兴奋、愉快、欢快、激动、舒畅、舒坦、得意……)(将学生的感受板书在黑板两侧)
6、猜测终归是猜测，如果大家能够从诗句中找出“证据”，来证明诗人当时的心情，你就可以理直气壮地说，我不是猜测，我是有理由的。(将所找词句板书到相应的横线上)
教师点拨如下：
(1)胜日——原指节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的好日子，人的心情总是与天气有关系，天气好，人的心情也好。
(2)寻芳——春游，踏春，赏玩美好的风景。春游时心情肯定很高兴。
(3)泗水滨——泗水河边。泗水河是一条美丽的河，是孔子讲学的地方，在如此美丽的河边骑马、散步、游玩，心情能不舒畅吗?
(4)无边——一望无际，没有边际，到处。视觉开阔，心情也会开阔。
(5)光景——风光景物。优美的风景令诗人喜悦万分。
(6)一时新——一下子焕然一新。一时：速度快，令人感到惊讶、兴奋、激动。万物更新使诗人耳目一新，令人欣喜，就好比你穿上了新衣服。
(7)等闲——等闲：随随便便，轻松，容易，不用费心。诗人悠闲自得，忘记了烦恼。说明春天的面容与特征是很容易辨认的，说明春光无处不在。
(8)东风面——春风的面容。有一个词语叫“春风得意”，春风来了，得意洋洋。诗人是在享受春风，享受春天。
(9)万紫千红——这是一个成语，这个成语就出自这首诗，也就是说，这个成语是朱熹“发明”的。什么颜色都有，形容百花齐放，色彩艳丽。现在还用来比喻丰富多彩的事物或无限美好的景象。看到百花争艳的景象，诗人能不高兴吗?
(10)总是春——都是春天。诗人已完全被万紫千红的景色陶醉了，他从心底里发出“万紫千红的景象全是由春风吹来的”。
读懂古诗词之读朱熹《春日》
黄丰收
春日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
我们思考的是，泗水，在孔子的老家山东，朱熹是否在此地春游赏玩？朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
说白了，就是朱熹为了写出自己对孔子儒家思想的魅力的领悟，自己在想象着，或者在意淫着泗水河边的风光，闭着眼睛畅想着泗水河边的风光万紫千红的大好风光，想要表达自己对儒家思想精神光芒的感受！
等闲的人，一般人都能认识到，春天是万紫千红，只要是春天，无论大红大紫，无论小花小叶，无论是名贵的牡丹，月季，还是普通不起眼的打碗花，刺金花，甚至槐花，桐花，都给人以美丽，充满生机，有无限风光！这就是春天的美丽！
那么，以此推理，我们每一个普通人也应该能够感受到圣哲孔子的思想光辉的！
朱熹以人为中心，”理”是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
朱熹曾经说过，天不生仲尼，万古如长夜！朱熹理学，就是等闲人，也就是一般人，一但认识到东风的魅力，就会看到，祖国处处是春天。就像我们原来我你说，*思想的光辉，普照万物，让人间变成美好的春天！
这就是典型的宋诗特点，哲理入诗！
这也很容易形成空洞说理，板起面孔说理，道貌岸然，假大空的情况。多亏朱熹这首诗还有经典的名句，升华了诗歌的价值！
因为宋诗主要想着表现哲理性，往往都是描绘事物，叙述事件都过于笼统，模糊。概括，泛写，实写，模糊都是诗歌创作的大忌！
诗歌审美思想有四大特征，一是想象，二是典型细节，三是修辞手法，四是韵律。
朱熹这首诗就犯了好几条错误忌讳。前两句，以凡俗之语说*凡之事，常见之景，概括描绘，毫无新意。但有一个好处，衬托出自己的感受体会，形成名言警句。也能给人以惊奇之感。
但这毕竟“头巾气”太冲了，这就是书生语，这就是儒生语。胡应麟《诗数》中说，“曰仙，曰禅，皆诗中本色。惟书生气象，一毫不得著诗。儒者语言，一字不可入诗。”
诗歌最讲究的是什么呢？什么是诗意呢？永远说不尽的最美好的心里向往！而且可能是现实生活中永远达不到的！调动读者的内心感觉动力，去想象完成生活向往！
诗人们是最敏感的，是凭凡俗智慧来感受世界，哲学家是凭着玄奥智慧来理解世界。这是两种不同的认识世界的方法，思想。
诗歌讲究的是，情深，味浓，格高。味浓，就是诗味，就是能让你陶醉其中，喝酒一样，酒不醉人人自醉。是一种纯真无邪，也可能是天真顽皮，就是最简单的人性，最真实的人性，最美好的人性！这就是诗歌的张力，魅力，能让你去想想，扩大你的认识高度宽度深度，能让你向正方向去思考，就是高格调！
这是中国古代诗人写诗的一种常用方式，写出自己心里想象中的事物的美好。不留痕迹，读者还以为是写实的，写的是眼前景物。这就是著名的意淫的方式。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗著名度很高，特别是那收尾的一句。
每次读这首诗，都会感到色彩缤纷、生机无限的春光仿佛扑面而来，精神不由为之一振。然而对这首诗多有不同的解读，而且有人喜欢，也有人不喜欢。真正是应了古人“诗无达诂”之说。
先看古人对此诗的解说。注《千家诗》的清人王相说：“当春之时，风光景物焕然一新，东风荡漾，拂面而来，百花开放，万紫千红，皆是春光点染而成也。”（《古注绘本五七言千家诗》安徽人民出版社2013年1月版）诗写得明白，解也解得明白，而且看得出来在王相眼中这是写景诗。
今人的解读相当深入。《宋诗鉴赏词典》（上海辞书出版社1987年12月版，以下简称“词典”）中说：“从字面上看，这首诗写得生动流利，浅显明白，人尽能解。但正是这种浅显明白，将不少人瞒过，引起了人们的误解。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡。诗的首句即道所游在泗水之滨，其地春秋属鲁，孔子尝居洙、泗之间，教授弟子。宋室南渡，泗水已入金人掌握之中，晦翁未曾北上，怎能于此游春吟赏？其实，诗中‘泗水’，乃暗指孔门，所谓‘寻芳’，即求圣人之道。在这首诗中晦翁谕人，仁是性之体，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。”深入的解读使得原本浅白的诗顿显深奥了。一首写景诗成了宣讲理学的文字。
再看《中国历代名诗分类大典》（广西人民出版社1990年7月版，以下简称“大典”）：“这首《春日》是妇孺皆知的名诗。从诗的字面意义来看，认为是咏春游之作，也是对的。诗人‘胜日寻芳’，欣赏了大自然的‘无边光景’，于是惊叹于那春色如海的‘万紫千红’。不过进一步考究起来，这首诗还应当有作者深一层的用意。诗中提到了春日寻芳‘泗水滨’。南宋时是金朝的辖区，朱熹根本不可能亲历其地。这样说来，这场春游竟是‘梦游’了。既是梦游必然寄托了作者的理想。原来泗水之滨是春秋时代孔子授徒的‘弦歌之地’，是教育史上的‘圣迹’。这首诗第一句表示了对孔孟的仰慕和向往，后三句或有以‘无边光景’、 ‘识得东风’、 ‘万紫千红’喻在学业上不断求索而最后臻于大成之意”。也是深入的解读，但与上面的“词典”又有所不同：一是对写景诗之说，“词典”认为是误解，而“大典”则认为是浅解（未能体会作者深意）；二是“词典”把春光解作圣人之道，是仁，“大典”则认为春光所喻可能是指在学业上不断求索而臻于大成。“大典”之说以“或”字留有一些余地。
这两典的影响比较大。两典问世后出的《千家诗》注本，关于《春日》的解读大多来自此两典。而此前出的《千家诗》注本，早的如上面提到的王相注《千家诗》，*后的如1982年华东师范大学出版的张哲永著《千家诗评注》，都是只作写景诗解读。
还读到一本天津教育出版社2010年1月出版的《千年霜月千家诗》，作者署名江湖夜雨。其中说：“程颢、朱熹二人写诗，经常把读诗心得写入诗中，说理讲道。这首也不例外，表面上看朱熹是在‘意淫’泗水边的春光，其实他是在讲儒家经典给他带来的欢欣喜悦。此诗其实暗含着这样的意思：泗水河畔的春风啊，吹到我们的心头，吹开了万紫千红的思想之光——孔圣人的教诲啊，如春光一样暖遍了大地，改换了人间——”显然，作者是依据了“词典”而将此诗看作说理诗的。最后作者表示：“朱熹这首诗，只从表面理解还好，深入了解后，‘头巾气’太冲，更让我掩起鼻子来。”这是明明白白地说不喜欢这首诗。
诗无达诂，这是就诗歌而言。若从读者的角度去说，便是不同的人对同一首诗歌往往会有不同的解读，这自是读者的权利。读了众多的解读文字，不免生出一个问题，那些深入的解读是怎么得出来的。可以说这与古人“知人论世”说不无关系。凡作深解者，都是联系朱熹理学大家的身份来说的，有的还着重指出朱熹喜欢借诗说理，并以朱熹著名的《观书有感》诗为证（上面提到的“词典”就是这样）。其二便是借“泗水”的地名做文章。朱熹生活在南宋，其时泗水已在金人掌控之下，朱熹并未到那里游过春，只是想象而已。既然是想象，那为什么不想象其它地方而专选泗水呢？答案自然就是寻找孔学之真理了。
知人论世，一直是我们解读诗文的圭臬。尽管受到现代诠释学的冲击，但打开今人所编各种解读诗文的本子，可以发现其圭臬地位并未动摇。知人论世者总是企图解读出作者的创作意图，而现代诠释学则认为“作者‘前文本的意图’ ——即可能导致某一文本产生的意图——不能成为诠释有效性的标准，甚至可能与文本的意义毫不相干，或是可能对文本意义的诠释产生误导。”（安贝托•艾柯等著《诠释与过度诠释》生活•读书•新知三联书店1997年4月版第11页）。将现代诠释学的观点说得明白些，那就是解读文本是不需要考虑作者意图的。对这两种观点的取舍（或取其一，或兼取之），自然也是读者的权利。然而，对《春日》而言，问题是，有了“知人论世”这四个字，其深解就确实是朱熹的原意了么？
问题之一，写过说理诗的理学家朱熹，其每一首诗都必须是说理诗吗？这个问题如果要引用朱熹的作品来说明，一是费笔墨，二是仍可能有歧见。所以此处只借钱锺书之语来表示存疑。锺书先生说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”（《宋诗选注》人民文学出版社1958年9月版第170页）按锺书先生此说，朱熹的诗并非都是说理诗。
问题之二，泗水当时是被外族占去的地方，朱熹会说那个地方万紫千红，春光无限吗?尽管历史上孔子在那里讲过学，但外族占去了还春光无限，似乎总有些别扭。若是搞个*，说有人歌颂敌占区，那就摊上大事了。这个疑问，直到*来读了《对几个与〈春日〉相关问题的辨析》（《现代语文》2009年2期作者张景顺）才得以解决。原来中国之大，泗水不少。山东之外还有6条泗水。其中有一条在朱熹老家江西省婺源县内。朱熹虽然生于福建、葬于福建，但其祖籍却是婺源县。成年后他曾两度返乡祭祖。据考，朱熹两去婺源，都值草木葳蕤、花团锦簇的季节。由此推断《春日》中的泗水是朱熹家乡之河当更为合理。
思考这两个问题，便觉得所谓深解，似难免穿凿之嫌。而所谓“知人论世”在这里真的可称之为“误导”了。至于那种穿凿之后更声称不喜欢《春日》的解读，实在让人无语。
其实诗歌是一种讲究含蓄的文体。它用极少的文字，写景抒情，讲究的是给读者留下空间。《春日》，就是这样一首普通的写景诗，但它为读者留下了丰富的想象大好春光的空间。诗人对大好春光作了经典的概括，没有、也不可能、也不需要细细地说出其美妙之所在，这种美妙自然也可能包括自然之外的春光。笔者的观点是，既然作者未明说，读者又何必一定要读死呢?把个人的猜测——作者意图若非作者自己说出，便都是猜测——说成事实，恐怕不是可取的读诗方法。
冰心说：春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！
人间四季，春天最令人赏心悦目：
冰雪消融，溪水潺潺，看到远山渐绿的颜色，那是春的语言；
草长莺飞，丝绦拂堤，看到枝头重现的雀跃，那是春的呢喃；
向阳草木青，明媚春光暖，春天的美，俯拾皆是，但尤爱诗词里如画的春。
诗词君今天为大家整理了100首春光诗词，让我们一路流连在这诗词间，感受春天里最美的风景，最深的感情！
-1-
《春夜喜雨》
【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
-2-
《钱塘湖春行》
【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
-3-
《春日》
【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
-4-
《泊船瓜洲》
【宋】王安石
京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
-5-
《咏柳》
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
-6-
《天净沙·春》
【元】白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
-7-
《夜月》
【唐】刘方*
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今日偏知春气暖，虫声渐透绿窗纱。
-8-
《春江花月夜》
【唐】张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
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