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“家有两宝”的下一句是“护大不护小”。
“家有两宝,护大不护小”,这句话是对于有两个小孩的家庭一种教育方式。《家有两宝,护大不护小》作者简介:王涛,美国哈佛大学发展心理学硕士、教育学博士。
现任美国塔尔沙大学教育学院助理教授,美国教育研究协会、美国儿童发展研究协会会员。 本文由新时代出版社授权摘自《为了孩子》杂志随着零丁二胎政策的实施,会有更多的家庭拥有两个孩子。
准备要二宝之前,关于如何处置两个孩子之间的关系,你自己作好充分的心理准备了吗?接济大宝做美意理调适了吗?特别是如今很多怙恃自己是独生子女,要养育好两个孩子挑战更大。由于独生子女的现象已经持续了将*三十年,人们往往把很多教育题目都归咎于此,并天真地以为只要有兄弟姐妹,教育就会很轻易。
但数目不克不及保证量量,儿童心理学专家也已经发现多子女教育的优势并不是绝对的,两个孩子的教育同样要求怙恃有独特的教育智慧。我常常问已经有了两个孩子的怙恃,怎样处置好孩子的矛盾。
几乎所有人都说:我会不偏不倚,公*对待。说起来轻易做起来难,据我的窥察,在现实生活中,真正做到了“公*对待”的案例实在不多。
最大的题目是,怙恃们没有搞分明到底什么是“公*”。 公*不是同样对待,而是该怎么对待就怎么对待 。
这里我想提醒我们的爸爸妈妈两件事:第一,接济大宝顺利完成由独生子女到非独生子女的过渡。第二,当孩子大一点后,要处置好两个孩子间的冲突。
处置的基本原则是:护大不护小。 先讲有关大宝的过渡。
我曾遇到过这样一个家庭:妈妈一直想要有第二胎,但是女儿一直说不要弟弟妹妹。有一天,4岁的女儿突然松口了,说:“有一个弟弟妹妹也好,能够和我一起玩。”
一年当前,妈妈果然给她生了个小弟弟,全家都很高兴。可是没过几天,小姐姐就不干了,由于这个只会哭闹的小弟弟,不但不好玩,而且把爸爸妈妈原先给自己的注意和爱全都拿走了,所以她就反悔了,整天又哭又闹。
妈妈很委屈地问:“不是你说要弟弟我才生的吗?”女儿也很委屈地回答:“我如今不要了呀……” 这个案例给我们两个提示:第一,不要以年幼孩子的一句话来作这么重要的决定。由于年幼的孩子还不克不及对弟弟妹妹的到来所产生的变化有一个客观的预判。
像这位小姐姐,她就不克不及比较全面地预想到弟弟的到来会对她的生活带来哪些变化。有的爸爸妈妈会对大宝说得很分明:弟弟妹妹到来后,爸爸妈妈要多照顾小宝宝了。
大宝一开始允许得好好的,但是一旦失去怙恃的关注,还是会承受不了。第二,要切实接济大宝转换角色,要让孩子加入到接待新生命的行列中来,让大宝做些切实能做的工作,能够让大宝一起去选购弟弟妹妹的小床、布置房间等等。
妈妈分娩前后,有的怙恃会把大宝送到别处暂时住几天,这样做特别会伤害大宝的感情,这时最好把大宝留在身旁。总之,要让大宝成为一个提供接济的接待者,而不是怙恃宠爱的争夺者。
当小宝宝一天天长大成为哥哥姐姐的玩伴时,新的题目也会随之而来:如何处置两个孩子的冲突。在这里我再说一个家庭。
我有一个朋友有两个孩子,哥哥5岁,妹妹 3岁。每当两个孩子发生争吵,妹妹总是用尖叫声求助于怙恃,而大人一出来就不问青红皂白地指责哥哥:“你是哥哥,她是妹妹……”这样做的了局是兄妹间的矛盾越来越激烈。
有一天,哥哥趁爸爸妈妈不在家时,因一件小事把小妹妹打得鼻青眼肿。 很多怙恃会像我的那位朋友那样,遭遇此类题目时,通常的解决设施是“护小”。
这样的了局往往是委屈了大的,宠坏了小的。所以我的建议是先要“护大”。
其实“护大不护小”的原因很简单:只有大的得到尊重后,才能发自内心地去爱护、满让小的。所以要培养二宝对大宝的尊重。
要知道大宝也还是孩子,如果你没有接济大宝树立威信,他就不克不及理解你所说的哥哥的意义。冲突一发生就“批大护小”,其实对两个孩子都不好:大宝由于委屈越发憎恨二宝,而二宝则学会了由于一点小事就尖叫,日后甚至会利用大人去欺负大宝。
久而久之两个人的关系只会更加对立仇视。 不仅在两个孩子发生冲突的时候要护大的,*时生活中就要注意在二宝面前树立大宝的威信。
培养大宝学会使用权力的同时,也要培养二宝如何和大宝交换。例如,当大宝会算钱了,去超市的时候,能够给他一点钱带着二宝在超市里买他们所需求的东西。
这时候二宝就不得不服从大宝。如果大宝能为二宝买一些东西,你就要表扬他。
这个过程中也让二宝学*怎样向大宝要求和筹议。 《三字经》上说得很好:首孝悌。
“悌”,就是对兄长的尊敬。在学*知识之前,孩子起首要学的是对待怙恃和兄长的顺从制服态度。
如果你每次都当着二宝的面骂大宝,二宝能尊重大宝吗? 当然当大宝的威信树立当前,你要不失时机地去引导他去爱护弟弟妹妹。虽然我夸大“护大”,却并不是说要不讲道理地去“护大”,当发现大宝确实有题目时,也要指斥,但是尽量不要当着二宝的面。
总之要在讲原则的前提下,尽量尊重大宝的需求,只有这样才能实现“兄则友弟则恭”的理想关系。参考资料新浪微博:http://。
这是一道事业单位的面试题。曾哥来解答下。
首先,家有二老,确实如有二宝。一是从当前来看,年轻人在外工作很忙,家里的老人帮忙带孩子、做家务,事无巨细都承担起来,为年轻人减轻了生活上的很多负担,是我们事业的法宝。二是从过去来看,父母二老为我们的成长付出了良多,没有他们的养育就没有我们今天,从很大的程度上说,是他们成就了我们的价值,他们是我们成长的法宝。三是家里有老人能够享受天伦之乐,感受到亲情的温馨,是我们心灵的寄托和法宝。
然而,现在很多年轻人在没有成家立业之前无法感同身受,把父母的付出当做理所应当,甚至父母做得稍显不足就对父母大声呵斥,缺乏感恩之心。只有在成家立业之后,在带孩子以及忙着拼事业的时候,才能感同身受到父母这些年的不易。但有时候已经子欲养而亲不待了。
因而,我们应该抱着感恩之心来孝敬自己的父母。一要多包容父母的唠叨。二要多关心父母的身体健康,比如多带他们去体检,注意他们的科学饮食等等。三要在工作和教育子女之余,要多在父母身边陪陪他们,多和他们进行沟通交流,给他们精神上的慰藉,而不是简单的给钱了之。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。我们除了关爱自己家里的父母,也要在生活中关心和礼让其他老人。(更多公务员事业单位答题思路请加群273065004)
很久以前,我想过很多次以后的情景,我想过有一天我终于放弃你时候的样子。
我以为我会在某个晴朗的早晨,醒过来的刹那发现我不再爱你了,然后开始我的新生活。
然而我发现我错了。
其实是我开始了新生活之后,在潜移默化里,会在某一个*凡的时刻里,我乍然发现,我竟然已经忘记你很久了。
这种乍然是很悲哀的。
我总以为我与你的感情是伟大的,那它的消失也该是一件轰动的事情。
然而事实上它的消失是悄然无息的。
现在的某天里,我跟故友说,我好像爱上了一个人。
故友也不会提起你的名字,而是安静地听我的新恋情。
偶尔会有人问起你——那xx呢?还有联系么。
然后我才会想起你,一时间会不知道该说什么好了。
我曾经,是真的那样真实地爱过你。这种爱我想我此生大概都不会有第二次了。 你微小的波动一下情绪,就会造成我的泪流成河。
你何止是我的上帝,你简直是我的全部。
我依然清晰地记得跟你说过的话,跟你聊过的事,我还记得你对我的评价,记得你说的玩笑或者是真话。
我记得你跟我说的第一句话,也记得你说最*跟我说的最后一句话。
我记得你跟我说过的好听的话。
也记得你对我说过的残忍的话。
这么多的话我不知道我还会记得多久,我知道我回忆这些的时候还会有一点开心或者难过。
但是我想我再也不会那样入戏了。
我已经不了解你的最*的生活了。
我也不再那样感兴趣。
我也不再期望自己会在你心里留下怎么样的印象,不会想象在你心里占着怎样的一个地位。
你或者跟我说话或者不跟我说话。
你或者出现在我的生活或者消失。
我已经不再那样介意了。
我已经不会再向别人宣布我对你的放弃了。
因为真正的放弃永远是悄无声息的。
某年某月某一天某一个时刻。
我模糊而清晰地发觉,我不爱你了。
而很久很久以前,我以为这样的发觉会让我欣喜。
然而事实是此时此刻我打下这段文字,我的内心是悲凉的。
我最害怕的事情,原来不是我无法放弃你。
而是有那样一天,我突然不喜欢你了
你所浪费的今天,是昨日死去之人苦苦奢求的明天;你所厌恶的现在,是未来的你再也回不去的曾经。把握住这七个字母,周而复始,珍惜每一天,才会拥有一个永远无憾的一生! 但愿飞速发展的科技不要蒙蔽了人类追求美好愿望的初衷,不要忘了对生命该有的敬畏!
胆怯并不是什么弱点,正视自己害怕的东西,反而能成为我们前进的动力! 你所浪费的今天,是昨日已死之人苦苦奢求的明天:你所厌恶的今天,是未来的你再也回不去的美好的曾经
眼睛是上天赐给我们的最好礼物,我们要学会观察,肉眼观察世间万象,心眼看清万物本质。如果肉眼旅行去了,心眼也在度假中,那么,我们就将被世间万物所迷惑。
表现手法是比拟,借景抒情.赏析:前面的描写,是从海的*面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而………请治天下。” 尧把许由比喻为太阳,月亮,形象地说明许由的贤德,表示自己禅位的诚意。
2。帝高阳之苗裔兮,……字余曰灵俊。
屈原叙述自己的高贵身世,表达了自己的自豪感和对楚国的责任感,说明了自己忠君爱国的思想根源。 3。
女X之婵媛兮……纷独有此X节 借拒绝女媭的劝阻,表明自己忠于祖国的深情。4。
朝发轫于苍梧兮…………吾将上下而求索。通过神奇而浪漫的想象,表达了自己探求真理,追求理想的精神。
5。上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。用世上绝不可能发生的事情,表达坚决而炽烈的爱情。
大胆泼辣。具有强烈的民歌风味。
6。战城南,死郭北,野死不葬乌可食,为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!” 抓住典型细节“野死不葬乌可食”,描绘出一幅触目惊心的惨景;接着通过对乌鸦说的话,用拟人手法,以愤激的语言,表达了作者对战争的极度厌恶之情。
7。十三能织素,十四学裁衣,十五谈箜篌,十六诵诗书。
用传统民歌中常用的铺陈排比手法,刻画了刘兰芝多才多艺、知书达礼的美好形象。然而这样一个美好的美好的形象,却被婆婆休回娘家。
从而表达了作者对封建礼教的鞭挞,和对刘兰芝的赞美与同情。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”
写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,是从海的*面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力凸显在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界诗人把“日”和“春”作为新生的美好事物的象征,并用“生”和“入”突出江南春来早的特征,赋予它们以人的意志和情感,表达出诗人滞留异地的思乡之情。
这一联妙在不仅描写景物入神,而且富于生活哲理:新事物脱胎于旧事物之中旧事物中孕育着新的事物,表现出一种积极、乐观、向上的精神。登上东边 来 水波摇动的样子 高高耸立。
1.尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而………请治天下.” 尧把许由比喻为太阳,月亮,形象地说明许由的贤德,表示自己禅位的诚意.2.帝高阳之苗裔兮,……字余曰灵俊.屈原叙述自己的高贵身世,表达了自己的自豪感和对楚国的责任感,说明了自己忠君爱国的思想根源.3.女X之婵媛兮……纷独有此X节 借拒绝女媭的劝阻,表明自己忠于祖国的深情.4.朝发轫于苍梧兮…………吾将上下而求索.通过神奇而浪漫的想象,表达了自己探求真理,追求理想的精神.5.上邪,我欲与君相知,长命无绝衰.山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.用世上绝不可能发生的事情,表达坚决而炽烈的爱情.大胆泼辣.具有强烈的民歌风味.6.战城南,死郭北,野死不葬乌可食,为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!” 抓住典型细节“野死不葬乌可食”,描绘出一幅触目惊心的惨景;接着通过对乌鸦说的话,用拟人手法,以愤激的语言,表达了作者对战争的极度厌恶之情.7.十三能织素,十四学裁衣,十五谈箜篌,十六诵诗书.用传统民歌中常用的铺陈排比手法,刻画了刘兰芝多才多艺、知书达礼的美好形象.然而这样一个美好的美好的形象,却被婆婆休回娘家.从而表达了作者对封建礼教的鞭挞,和对刘兰芝的赞美与同情.。
五猖会佳句及赏析
赏析意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面跟着小编来看看五猖会好词好句赏析吧!希望对你有所帮助。
好词
豪奢 奇拔 羡慕 篡取 眉开眼笑 谨严 静肃 出风头 确据 猖獗 蹊跷 清朗 仿佛 分明 诧异
好句
1、大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头。
2、往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。
3、赛会虽然不象现在上海的旗袍,北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇孺们是不许看的,读书人即所谓士子,也大抵不肯赶去看。
4、我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。
5、其实呢,这也是殊与“礼教”有妨的,——但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。
6、就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了;那时所强记的二三十行,自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自*”就是“粤自*”,读下去,记住它,“粤自*”呵!“生于太荒”呵!
7、我常存着这样的`一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。
8、在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。
9、昨夜预定好的三道明瓦窗的`大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊、点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快我却并没有他们那么高兴。
10、寻胖大和尚,寻茁壮夫人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须……
11、现在看看《陶魇梦忆》,觉得那时的寒会真是豪奢极了。
12、虽然明人的文章,怕难免有些夸大。
13、各路会帮到齐,五猖庙会迎赛开始,万鼓齐奏,万铳齐鸣,队伍井然有序浩浩荡荡,蜿蜒长达二三华里。在这迎赛洪流中,有舞龙的,有踩高跷的,有大敲棚云门鼓的,有“轰轰”燃放荷花铳的。
14、我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。
15、我想,我为什么不生一场重病,使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?然而我到现在终于没有和赛会产生关系过。
16、我忽然似乎已经很有把握,便即站了起来,那书走进父亲的书房,一气背将下去,梦似的就背完了。
17、我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。
18、于是分头四出寻黑矮汉,寻梢长大汉寻头蛇。
19、我常存着这样的一个希望:这一次所见的寒会,比前一次繁盛些。
20、应用的物件已经搬完,家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很晴朗。母亲,工人,长妈妈及阿长,都无法营救,只默默地静候我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。他们都等候着;太阳也省得更高了。
1、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
赏析:初见的美好,刻骨铭心。人生若只如初见,此句是女子之怨,哀怨凄婉,屈曲缠绵;此语是友人之问,情谊为何难久远?说好的我心永恒呢?初见的美好,最纯最美最真。这是经历了千般折磨,万般无奈之后的领悟。不怨之怨的痛楚,更映衬出初见的甜蜜与温馨。
2、明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。*来怕说当时事,结遍兰襟。月浅灯深,梦里云归何处寻?
赏析:明月多情我多情,我笑明月自多情。本是多情种,偏作无情游,当日春心无负,而今欲说还休,孤寂啊落寞啊,梦里云归何处?我的爱人在何方?思念最深处,月浅灯深,诗人呐喊,我的情人,归来吧。
3、残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆*生。
赏析:经历世事苍桑,原来你我都是这世间的独行者。落梅横笛只是诱因,多情而敏感、愁苦而无助的词人在替谁流泪呢?是你,是我,也是他。人生如逆旅,如何不惆怅?多少人,回头看,莫不潸然泪下,肝肠寸断。
4、谁念西风独自凉?箫箫黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
赏析:生死两茫茫。失去的,才是最美的。当时只道是寻常。寻常中的点点滴滴,真的美好。恐怕只有独立寒窗,看西风中,黄叶满天,伤心伤情时,赌书、泼茶之往事,竟如此不同寻常。此时此刻,真的是,无限哀伤,西风不凉人自凉!
5、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春。浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。
赏析:花自飘零水自流。春惹了谁?一句天为谁春?既然双双对对、青梅竹马的爱人,为何偏又两处相思,暗然销魂。怨春到了极点,这样的春天亦是枉然。世界上最遥远的距离不是天各一方,而是两个相爱的人不能在一起。
6、人生南北真如梦,但卧金山高处。白波东逝,鸟啼花落,任他日暮。别酒盈觞,一声将息,送君归去。便烟波万顷,半帆残月,几回首,相思苦。
可忆柴门深闭,玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此,别多会少,不如莫遇。愁对西轩,荔墙叶暗,黄昏风雨。更那堪几处,金戈铁马,把凄凉助。
赏析:人生不如不相逢,离别的痛,浮云悠悠,愁肠寸断,天下离人情绪,归怨当初。词人对相遇美好早有定论,人生若只如初见。人生百年,最美好的片断是稀有品种。送君离别,痛苦的是漫长的回忆。烟波万顷,半帆残月,一声叹息,早已经注定了凄凉。
7、银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。
赏析:伤心地——荒芜的秋草蔓地的庭院里,这是和她曾经一起游玩的地方。夏夜,蟋蟀声声,花下乘凉,她着香云纱,扑着流萤,一团欢喜热闹。而如今蟋蟀声已消失,她也已经不见。他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。一寸相思地,十年相忆情。时光荏苒,岁月带不走的还是那颗依然爱你的心。回廊、落月、花阴……情更浓,思更切。
8、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
赏析:山含情,水含情,这首词字字含情。山重水复,风雨兼程。夜色苍茫,听边塞号角,望行营星火。怅然!帐房外,风雪交加,扰人思绪,思乡啊思乡,故乡温暖而安静,祥和而美丽!此刻,路途遥远,难诉衷肠,辗转反侧,罗衾寒彻,夜不成眠。梦不成之中,是碎了乡心。
9、今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
赏析:情深深雨濛濛,情深似海也未及几许的探问。深山夕阳最深处,秋风秋雨秋色最伤情。正是因为有前面对古今思考,有报国之情的描写, “深山”“夕阳”“深秋”“雨”,这几个意象便有了几分壮阔的悲凉。人生的理想没有了实现的途径,积压太久太多太深沉,总能扰人心绪,难言伤感。
10、枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。时节薄寒人病酒,刬地梨花,彻夜东风瘦。掩银屏,垂翠袖。何处吹箫,脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否?
赏析:如痴如幻景,如痴如幻人。月明之夜,红豆依然,但是思念的人因为思念日渐憔悴,月亮依然是原来的月亮,明月何曾断肠,思当年红豆,忆往昔伤心之事。月亮还是那个月亮,可月下佳人呢?月亮永恒,恋情却苦短,“月似当时,人似当时否?”真可谓是情深、意浓,凄凄惨惨戚戚!
1、情不知所起,一往而深。
2、生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
3、惊觉7a686964616fe78988e69d8331333366303237相思不露,原来只因已入骨。 4、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院,朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱! 5、人易老,事多妨,梦难长。
一点深情,三分浅土,半壁斜阳。 6、梦短梦长俱是梦,年来年去是何年。
7、则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。
8、人世之事,非人世所可尽。 9、这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。
10、偶然间心似缱, 梅树边, 似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念, 待打并香魂一片,守得个阴雨梅天。 扩展资料: 牡丹亭的艺术特色: 《牡丹亭》具有鲜明的浪漫主义特色,作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。
杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界,这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想,用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。
杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。
幽冥中判官虽然面目狰狞,毕竟替她查了婚姻簿,放她出了枉死城,体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。
这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。 作品呈现着光怪陆离的色彩,花神、土地、地府判官、鬼卒,与现实中的人物结构成了现实和精神的两重世界,深刻描绘了封建社会的本质。
让现实中不可能的爱情理想成为实现,体现了作者强烈的理想主义色彩。 剧中的曲文,表现了作者在艺术语言上的成就。
特别在抒情方面,在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。 参考资料:百度百科_牡丹亭还魂记 。
1、如花美眷,似水流年,似这般,都付与了断瓦残垣。
2、西风扬子津头树,望长淮渺渺愁予。
3、砧声又报一年秋。江水去悠悠。
4、偶然间心似缱,梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片,守得个阴雨梅天。
5、人世之事,非人世所可尽。
6、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
7、情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,梦中之情,何必非真。
8、你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填;可知我常一生儿爱好是天然,恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧,只怕的羞花闭月花貌。
9、情由心生,生可以死,死可以生;生不可以死,死不可以生者,情非之至也!
10、这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。
11、本待要送春向池塘草萋,我且来散心到荼蘼架底,我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋,荡湘裙呜环佩,转过那曲槛之西。
12、惊觉相思不露,原来只因已入骨。
13、良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷,似水流年。
14、情不知所起,一往而深。
15、原来这姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院!朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱!
16、天意秋初,金风微度,城阙外画桥烟树。
17、袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌整花钿,没揣菱花偷人半面,迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
18、情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。
19、则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。
20、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
《牡丹亭》,全名《牡丹亭还魂记》,改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,也是他一生最得意之作,他曾言“吾一生四梦,得意处唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”,也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响,其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系,故事中出现的花神却是道家的产物,而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之,汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情,完美的诠释了他的“至情说”。
作品把传说故事以及明代社会相结合,使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出,每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性,同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理,灭人欲”的程朱理学。
汤显祖(1550—1616),*明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝而被贬为徐闻典史,后调任浙江遂昌县知县,一任五年,政绩斐然,却因压制豪强,触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对,终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间,一方面希望有“起报知遇”之日,一方面却又指望“朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏,吟咏升*,每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为*人民所喜爱,而且已传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是*戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷,《问棘邮草》二卷。
“恰三春好处无人见”是说自己青春美貌无人欣赏,就象这深宅大院的春天一样。“不提防沉鱼雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤”,自己有沉鱼落雁,闭月羞花之貌,却虚度年华。
杜丽娘在婢女春香怂恿下,背父游园,才第一次看到大自然这美不胜收的春天,“原来姹紫嫣红开遍,”可是如此美景,却没有一个优雅的环境相配,“似这般都付与断井颓垣”,杜丽娘不由得联想到了自己的美貌只是面对古板的教书先生和令人窒息的书斋,青春正在悄然逝去,自然的天性受到禁锢,此时是大好春将她内心深藏的活力唤醒,自己身心的美和大自然的美产生了强烈的共鸣,不由生出惜春的感叹:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,感到春光太随意地流逝,毫不怜惜,
《牡丹亭》成于万历二十六年(1598),据作者说,其题材来源是多方面的,其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。
汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面:一是突出杜宝等人的卫道士立场;二是改变杜、柳门当户对的关系;三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性;四是强调追求自由爱情的艰难曲折。 使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。
《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中,接受封建伦理道德的熏陶,但仍免不了思春之情,梦中与书生柳梦梅幽会,后因情而死,死后与柳梦梅结婚,并最终还魂复生,与柳在人间结成夫妇。
剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情,歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争,表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁,追求个性**、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说,《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题,不过,在《牡丹亭》里,“文明”具有特殊的内涵,那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。
杜丽娘对爱情的向往是天生的,尽管她被长期看管,但仍然免不了强烈的思春之情,并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性,并对不合理的“文明”提出了强烈批判。
《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处,但是,《西厢记》是先情后欲,《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展,更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望,而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突,强调了情的客观性与合理性。 这种不同,是时代的差异造成的。
《牡丹亭》的爱情描写,具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想**、个性**的一个突破口来表现,不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
作者让剧中的青年男女为了爱情,出生入死,除了浓厚浪漫主义色彩之外,更重要的是赋予了爱情能战胜一切,超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的,《牡丹亭》最突出的成就之一。
无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象,为*文学人物画廊提供了一个光辉的形象。 杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。
《杞人忧天》【原文】
杞国有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
那个人说:“天如果是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”
经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
作品鉴赏
这则寓言出自《列子·天瑞篇》,是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言,写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象,他头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去,以致睡不着觉,吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来,惶惶不可终日。在别人耐心的开导下,他又放下心,高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物,开导杞人的热心人,他对天地星月的解释,是不科学的,只是代表了当时的认识水*,但他那种关心他人的精神,耐心开导的方法,还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法,他认为一切事物既有成,就有毁。而列子认为,天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为,人也应该以笃守虚静的处世态度,不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的,它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果,所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解,其辩证思维水*之高,是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
原文:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴.。
这个词经常被用来形容某人担心根本不用担心的事情.杞人忧天的意思就是比喻缺乏根据的不必要的忧虑.那么这个成语故事中的杞人是什么意思呢,“杞”是古代的一个国家,杞人就是杞国的人.这个杞国人很忧愁天,是不是很怪异呢.事情还得从头说起. 杞国有一个人,胆子很小且有点神经质,他常常会想一些莫名其妙,不切实际的问题.一天晚饭后,他拿个大扇子在门前乘凉,自言自语地说:“如果有一天,天塌下来把我们都压在下面,活活压死了,那可怎么办呀!”于是他就天天琢磨这个问题,越想越害怕,越想越觉得危险.结果日子长了,他觉也睡不着,饭也吃不下,一天比一天渐瘦.朋友们看到他整天恍恍惚惚、神不守舍的样子,都很替他担心.这就是成语杞人忧天的意思了.但当朋友得知他是因为担心天塌下来才弄成这副模样的时候,就都劝他说:“老兄呀,你何必为这种事烦恼呢?这种事情,自古以来可就没有发生过啊!即使哪天天真的塌下来了,也不是你一个人所能解决的啊!还是不要为这种事自寻烦恼了.”可无论别人怎么劝说,他也不相信.年复一年,日复一日,天始终也没有像他担心的那样掉下来,连日月星辰也都好好的,可是杞人却始终为这个问题所困扰.据说,直到临死时他仍在为这个问题担心.以后人们常以“杞人忧天”来形容这种自寻烦恼的人. 这个成语使用频率颇高,我们经常见到某某某被形容成杞人忧天,这是贬义.但是同样的行为也有褒义的词来形容,比如防微杜渐、未雨绸缪.关键是看主人公的忧虑够不够理智.。
杞人忧天 作者:列子【出自】:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”简介 从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙.有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,并且自言自语地说:“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?” 从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说:“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.。
杞国有一个人,整天吃不好饭,睡不着觉,满脸忧愁的神色。
他的一个朋友为他担忧,关切地问:“你有什么忧愁的事吗?”这个人叹了口气说:“唉!我担心天会突然塌下来,地会突然陷下去,我的身体到哪里去躲藏呢?”他的朋友就开导他说:“天,不过是一团气积聚起来的,没有一个地方没有气,你伸展身体、俯仰、呼吸,每时每刻都在天中活动,你 为什么还担忧天会塌下来呢?”这个人又说:“这天如果真的是一团气积聚起来的,那天上的日月星辰,不是都要掉下来了吗?”他的朋友又劝导说:“日月星辰,只是那一团气体中有光耀的一部分,即使掉下来,也不会伤害人的。”这个人又追问:“那么,地陷了,人又怎么办呢?”他的朋友又说:“地,也不过是堆积起来的土块,它塞满了四面八方所有空虚的地方,没有一个地方没有土块,你跨步、跳跃,每时每 刻都在地上活动,为什么还要担忧地会陷下去呢?”这个人听后,放心下来,高兴极了。
开导他的人也放心下来,高兴极了。
不怨天,不尤人。 赏析:遇到挫折与失败,绝不抱怨天,不责怪人。下面是小编为大家整理的佳句摘抄加赏析,希望大家喜欢!
1、知耻*乎勇。 赏析:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
2、不宝金玉,而忠信以为宝。 赏析:不以金玉为宝物,而是以忠信为宝物。
3、报国之心,死而后已。 赏析:报效祖国的志向到死都不会变。
4、有容,德乃大。 赏析:一事当前只有可以容人,才体现他崇高的道德。
5、患生于多欲,害生于弗备。 赏析:少欲能避祸,有备则无患。
6、小人之过也必文。 赏析:小人对自己的过错必定加以掩饰。
7、不迁怒,不贰过。 赏析:不会迁怒于人,不会犯两次同样的错误。
8、小不忍,则乱大谋。 赏析:小事不忍耐就会坏了大事。
9、有志者事竟成。 赏析:有志气的人,想达到的目标终有实现的那一天。
10、归咎于身,刻己自责。 赏析:对自己要严格要求。
11、人之患在好为人师。 赏析:人的毛病在于喜欢当别人的老师。
12、不可以律己之律律人。 赏析:不能用衡量自己的标准去要求别人。
13、己所不欲,勿施于人。 赏析:自己所不愿干的事不要强加给别人。
14、言者无罪,闻者足戒。 赏析:择其善者而从之,其不善者而改之。
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