枣核句子赏析

核舟记的句子赏析题22条

1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同

2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分

4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置

5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）

7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分

8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备

9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》

12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置

13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）

17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人

19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;

20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。

21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”

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古文《核舟记》赏析

古文《核舟记》赏析

　　魏学的《核舟记》,是一篇内容简明、充实,艺术性相当高的文章。作者通过描绘一个小小的核舟,说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。以下是小编整理的古文《核舟记》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　赏析

　　作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。

　　从文章开头至盖大苏泛赤壁云为第一段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在径寸之木上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。罔不因势象形，强调了形似；各具情态，则突出了神似。这样，也就突出了王叔远是个奇巧人。盖大苏泛赤壁云的盖，在这里作副词，为大概之意。从核舟上刻的人和景物来看，是大苏泛赤壁。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。盖大苏泛赤壁云在全文起着桥梁作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。

　　从舟首尾长约八分有奇至嘻，技亦灵怪矣哉为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，长约八分有奇，高可二黍许，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写中轩敞者为舱，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满径寸和轩敞的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着箬篷，舱旁有左右各四，共八扇小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以启窗而观则雕栏相望，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴，则显现于眼前。在长约八分有奇，高可二黍许的核舟上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。

　　第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的.活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中苏子与客泛舟游于赤壁之下，没有交代客是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有*均地占据仅有的一点空间，他们坐得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。有时采用工笔画似的手法，如东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。苏、黄组合在一起，让他们共阅一手卷，特别是各隐卷底衣褶中，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，袒胸**，矫首昂视，卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。执，抚，指，语，矫，视等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。

　　对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。横卧一楫，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。横卧一楫就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一若啸呼状，另一视端容寂，若听茶声然。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。

　　第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。细若蚊足，钩画了了，笔画工细，并且线条清晰。船背题名其色墨，篆字图章其色丹，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用石青糁之，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。通计一舟，连续用了九个为字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体感的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在计其长曾不盈寸的修狭的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。

　　文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，*用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避政治，必然要采取消极的退隐、归田、远游等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中客的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。

　　的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。

　　（选自《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社１９８７年版）

　　拓展：《核舟记》原文和翻译

　　原文

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五，为窗八，为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

　　翻译

　　明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。

　　小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

　　船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠*的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。（他）*放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地数出来。

　　船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人目光正视着（茶炉），神色*静，好像在听茶水声音似的。

　　这船的背面较*坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初*山人”，它的颜色是红的。

　　总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。

　　我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊！《庄子》、《列子》中所记载的，犹如出自鬼神的创造令人惊奇的有很多，然而谁能有在不满一寸长的东西上自如刻削，却胡须眉毛清清楚楚的本领呢？假如有人将我上文所说的话告诉我，我也一定会怀疑他骗我。如今，我亲眼目睹了这种神奇技艺。由此来看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，技艺也真奇妙啊！

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核舟记的句子赏析题22条

1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同

2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分

4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置

5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）

7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分

8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备

9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》

12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置

13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸*，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）

17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人

19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;

20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。

21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”

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核工记原文、注释及赏析

核工记原文、注释及赏析

　　《核工记》是清代文学家宋起凤创作的一篇散文。文章描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃刻工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。文章说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，描述生动，接下来就由小编带来核工记原文、注释及赏析，希望对你有所帮助！

　　原文：

　　清代：宋起凤

　　季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。*滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

　　语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！

　　译文：

　　季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。*滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

　　我最小的弟弟得到了一枚核桃做的坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城上有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠*山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门内有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠*河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。

　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

　　计算整个桃坠，人总共有七个：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个兵士。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。

　　语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！

　　佛语说：“容纳高山于芥菜子。”大概说的就是这种情形吧！

　　注释：

　　季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳(ào)插一城，雉(zhì)历历可数。城巅(diān)具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴(fú)鼓，若寒冻不胜者。枕山麓(lù)一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖(hé)。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙(zhì)踉(liàng)跄(qiàng)行，若为佛事夜归者。对林一小陀(tuó)，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。*滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤(wù)然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣(yǐ)舟处当寺阴，高阜(fù)钟阁踞(jù)焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

　　季弟：最小的弟弟。桃坠：桃核做的坠子。雉：城墙垛子。具：有。司更卒：更夫。司，管理。桴：鼓槌。不胜：受不了。章：棵。应门：应声开门。延纳：请进。衲：和尚穿的衣服，这里指代和尚。卷帙：书卷，这里指佛经。佛事：和尚给人念经。小陀：小和尚。浮屠：宝塔。半黍：半分长。维：用绳栓着。嘘火：吹火。舣：拢船靠岸。高阜钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜，土山。睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之状。兴，起身。乃尔，如此这般。半规：半圆。“姑苏”二句：是唐张继《枫桥夜泊》诗句。

　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐(yìn)几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

　　招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。隐：靠着。殊致：不同的情趣。

　　语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！

　　纳须弥于芥子：佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。殆谓是欤：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。

　　赏析：

　　这篇文章描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃刻工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。文章说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，描述生动。

　　唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》，描写姑苏（今江苏省苏州市）城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀。而本篇文章所记桃核工艺品的微雕世界则是张继诗之意境的再现，是诗之意境的具体化、形象化，并赋予了更丰富的内涵。

　　但是，微雕世界的重心却凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门半掩，一个僧人坐在屋内侧首倾听。他是在听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是在听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松下东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜，“踉跄行”、“仆仆前”正说明情事非同一般。

　　再看另一个画面：“*滩维一小舟，蓬窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也”。写客人伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至在这夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃核微雕世界的两个主要画面，都突出一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。

　　在行文间，作者时而插入一句传神的描写句，如“若寒冻不胜者”，“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”，避免了枯淡，使文章显得生动感人。另外，文中记叙井然有序，由上至下，由内及外，由中心向边缘，杂而不乱，条理清晰。至于第二段，决不是前文的简单重复。前文是以事件为主进行介绍的`；而此段却是按类而分，是对前文的总括，有助于人们对前文的介绍有一更清晰的回味和认识。这也是这类记文所必需的。

　　【拓展内容】

　　核工记阅读理解附答案

　　余季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三株。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状左右度之无不宜。松外东来一衲②，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀③，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠④七级，距滩半黍。*滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣⑤舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规⑥，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船之句。

　　［注释］①雉(zhì)：城墙垛子。②衲(nà)：和尚穿的衣服，这里代指和尚。③小陀(tuó)：小和尚。④浮屠：宝塔。⑤舣(yì)：船靠岸。⑥半规：半圆。

　　小题1:下面语句朗读停顿恰当的一项是（）（2分）

　　A．如延纳/状B．距/滩半黍

　　C．舣舟处/当寺阴D．杂疏/星数点

　　小题2:解释下列加点词语（4分）

　　(1)长五分许（） (2)雉历历可数（）

　　(3)松下凿双户（） (4)睡足徐兴乃尔（）

　　小题3:用现代汉语翻译下面句子（3分）

　　松外东来一衲，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者

　　小题4:根据选文内容，用自己的话填空。（3分）

　　文中介绍的桃坠雕刻的内容取唐诗《枫桥夜泊》之意。前半部分表现姑苏城外寒山寺；后半部分通过 表现夜半，通过 人的形态让人联想到钟声，通过 点明是客船。

　　参考答案：

　　小题1:C

　　小题2:上下/左右/表约数（大约、多算错）(2)分明可数（的样子）/清清楚楚/清楚/清晰（单独一个分明不算对）(3)门(4)缓缓（地/的）/慢慢（地/的）/缓/慢

　　小题3:松树外东边来了个老和尚，背着经卷（佛经）跌跌撞撞（踉踉跄跄）走来，好像为了佛事半夜归来的样子。（一句1分，意对即可，关键词为东负行若）

　　小题4:月亮/星星 敲钟/叩钟 船上有客假寐（每空1分）

　　小题1:

　　试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出每句的含义，然后断句。

　　小题2:

　　试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意许表示约数。 历历与教材中珠可历历数也中的历历相同。重点识记两个字的含义，常常考到。

　　小题3:

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《核工记》原文及译文赏析汇总

《核工记》原文及译文赏析汇总

　　《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。下面就由小编为大家带来《核工记》原文及译文赏析，欢迎阅读学*！

　　核工记

　　宋起凤/文

　　季弟获桃坠（2）一枚，长五分许，横广四分。

　　全核向背皆山。山坳插一城，雉（3）历历可数。城巅具（4）层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒（5），执桴（6）鼓，若寒冻不胜（7）者。

　　枕山麓一寺，老松隐蔽三章（8）。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门（9）；洞开，如延纳（10）壮——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事（11）夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。

　　核侧出浮屠（12）七级，距滩半黍。*滩维（13）一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火（14）盖供客茗饮。舣（15）舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉（16）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔（17）。

　　山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。

　　取诗“古苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（18）之句。

　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提（19）一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐（20）几，煎茶，统为六，各殊致（21）殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一 肖之。

　　语云：“纳须弥（22）于芥子。”殆谓是欤（23）！

　　注释：

　　（1）起凤，字来仪，清康熙时河北人。本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。（2）桃坠：桃核做的坠子。（3）雉：城墙垛子。（4）具：有。（5）司更卒：更夫。司，管理。（6）桴：鼓槌。（7）不胜：受不了。（8）章：棵。（9）应门：应声开门。（10）延纳：请进。（11）佛事：和尚给人念经。（12）浮屠：宝塔。（13）维：用绳栓着。（14）嘘火：吹火。（15）舣：拢船靠岸。（16）高阜钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜，土山。（17）睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之壮。兴，起身。乃尔，如此这般。（18）“姑苏”二句：唐朝张继《枫桥夜泊》诗句。（19）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。（20）隐：靠着。（21）殊致：不同的情趣。（22）须弥：佛经里的高山。（23）殆谓是与：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。与，同“欤”。 〕（24）季弟：最小的弟弟。（25）衲(nà)：和尚穿的衣服，这里指代和尚。（26）卷帙(zhì)：书卷，这里指佛经。（27）小陀(tuó):小和尚。（28）浮屠：宝塔。（29）半黍：半分长。（30）舣(yì)：船靠岸。（31）半规：半圆。（32）招提：佛寺。（33）隐：凭、靠。（34）各殊致意：情态各不相同。（35）殆谓是欤：大概说的就是这吧！

　　全文翻译：

　　我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。

　　在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。

　　靠*山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。

　　桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠*河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟

　　的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

　　山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。

　　计算整个桃坠，总共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧！

　　赏析：

　　唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。

　　首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。

　　其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的`自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。

　　第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“*滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。

　　宋起凤

　　据清《灵丘县志》记载，宋起凤“居官廉明宽大，惠政多端”。

　　宋起凤的政声远不如他的文名籍甚。关于他的文才史略，其同时名辈魏象枢赞誉说：“小史漫追司马笔，大文谁让子云才。”意思是说宋起凤治史颇得司马迁的遗韵，诗文比起扬雄来毫无逊色。现代则有人说他“诗逼*晚唐，才丰词沛，随物赋情。文善于序记”。

　　宋晚的好游，足迹几遍天下，居富春江上，石田烟雨，林峦入画。

　　相关著作

　　著有《稗说》四卷，记春明掌故，明清之际人文遗事甚详，而记其与陆元见、萧尺木，来往道旧，交情尤深，可见元见、云从之风格。

　　宋起凤的散文名篇《核工记》，至今为人津津乐道，爱不释手。另著有大茂山房合稿。

　　谢国桢先生写过一篇题为《宋起凤〈稗说〉》的诗文，其诗云：“老屋荒寒风雨声，割鸡煮酒话离情，元见梅隐云从画，写来《稗说》见*生。”

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简短的句子赏析

但责己，不责人，此远怨之道也;但信己，不信人，此取败之由也。下面是小编为大家整理的简短的句子赏析，希望大家喜欢!

1、人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身;人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

赏析：人都希望自己有极佳的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能积存很多财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人嫉妒，才惹来杀身之祸。

2、逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。

赏析：说话是一门艺术，与他人讲话要讲究技巧。说人不说短，打人不打脸。与人交谈也要有情商，不要戳人痛处。有时候你所谓的“玩笑”，不仅不好笑，还伤人。

3、瓜无滚圆，人无十全。

赏析：世上没有十全十美的事情，月亮再圆也会有弯弯的一天，花儿再艳也会有枯萎的时候，珍惜你现在拥有的，自足常乐最重要。

4、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

赏析：人总有现实趋利的一面，有钱好办事，没钱事难成。做人不能总把钱看得太重，只认钱不认人怎配为人。

5、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

赏析：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

6、生死不由命，富贵全在勤。

赏析：勤劳比什么都重要，逆境里靠勤能拼出一条生路，顺境里懒惰也会让人堕落后退。勤劳的双手能挣出一切，不勤劳什么也得不到。天上掉馅饼只是痴人说梦。

7、心里木谱，拉不了二胡儿。

赏析：日子要想过得好，就要有计划。心里有谱有规划才能知道什么该做，什么不该做，才能奏出和谐的生活乐章。

8、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

赏析：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

9、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪?

赏析：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而国家富强的事吗?

10、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

赏析：越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大、掉以轻心，于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患，小心驶得万年船。

11、亲戚不共财，共财断往来。

赏析：亲兄弟也要明算账，感情一旦牵扯上金钱，就会变乱。亲戚间有金钱往来不要紧，一定要把丑话说在前头，不要把感情牵扯进去，做到金钱是金钱，感情是感情。

12、有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。

赏析：欲望是止不住的，有了房子还想要大房子，有了车子还想要豪车。人生哪有这么多需求，人人需要的不过三餐一宿，懂得知足才能有快乐。

13、教小儿宜严，严气足以*躁气;待小人宜敬，敬心可以化邪心。

赏析：最好以严格的态度教导小孩子，因为小孩心思顽皮毛躁，不能定下心来，严格的态度可以压抑他们浮动的心，使他们安静地学*。对心思不正的小人，最好以尊重而谨慎的心1他，因为小人心思邪典，如果尊重他的人格，也许他会想保有我们对他的尊重，而放弃邪僻的想法。如果不行，以谨慎的态度和他相处，至少不会蒙受其害，所以说敬慎的心可以化解邪僻的心。

14、海枯终见底，人死不知心。

赏析：人心隔肚皮，你认为关系很好的人，你也不可能知道他内心在想什么。与人相处说话做事都要注意，不要谁都当成交心的朋友。

15、槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。

赏析：理想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实去做，也是白搭，终究是空中楼阁。

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《枣核》阅读附答案

《枣核》阅读附答案

　　导语：语文阅读在*时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练*，对考试有很大帮助。以下是小编为大家精心整理的《枣核》阅读答案，欢迎大家阅读参考!

　　《枣核》阅读原文：

　　动身访美之前，一位旧时同窗写来封航空信，再三托付我为他带几颗生枣核。东西倒不占分量，可是用途却很蹊跷。

　　从费城出发前，我们就通了电话。一下车，他已经在站上等了。掐指一算，分手快有半个世纪了，现在都已是风烛残年。

　　拥抱之后，他就殷切地问我：“带来了吗?”我赶快从手提包里掏出那几颗枣核。他托在掌心，像比珍珠玛瑙还贵重。

　　他当年那股调皮劲显然还没改。我问起枣核的用途，他一面往衣兜里揣，一面故弄玄虚地说：“等会儿你就明白啦。”

　　那真是座美丽的山城，汽车开去，一路坡上坡下满是一片嫣红。倘若在*，这里一定会有枫城之称。过了几个山坳，他朝枫树丛中一座三层小楼指了指说：“喏，到了。”汽车拐进草坪，离车库还有三四米，车库门就像认识主人似的自动掀启。朋友有点不好意思地解释说，买这座大房子时，孩子们还上着学，如今都成家立业了。学生物化学的老伴儿在一家研究所里做营养试验。

　　他把我安顿在二楼临湖的一个房间后，就领我去踏访他的后花园。地方不大，布置得却精致匀称。我们在靠篱笆的一张白色长凳上坐下，他劈头就问我：“觉不觉得这花园有点家乡味道?”经他指点，我留意到台阶两旁是他手栽的两株垂杨柳，草坪中央有个睡莲池。他感慨良深地对我说：“栽垂柳的时候，我那个小子才五岁，如今在一条核潜艇上当总机械长了。姑娘在哈佛教书。家庭和事业都如意，各种新式设备也都有了。可是我心上总像是缺点什么。也许是没出息，怎么年纪越大，思乡越切。我现在可充分体会出游子的心境了。我想厂甸，想隆福寺。这里一过圣诞，我就想旧历年。*来，我老是想总布胡同院里那棵枣树。所以才托你带几颗种子，试种一下。”

　　接着，他又指着花园一角堆起的一座假山石说：“你相信吗?那是我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。那是我们家的‘北海’。”

　　说到这里，我们两人都不约而同地站了起来。沿着草坪旁用卵石铺成的`小径，走到“北海”跟前。真是个细心人呢，他在上面还嵌了一所泥制的小凉亭，一座红庙，顶上还有尊白塔。朋友解释说，都是从旧金山唐人街买来的。

　　他告诉我，时常在月夜，他同老伴儿并肩坐在这长凳上，追忆起当年在北海泛舟的日子。睡莲的清香迎风扑来，眼前仿佛就闪出一片荷塘佳色。

　　改了国籍，不等于就改了民族感情;而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。

　　《枣核》阅读试题：

　　1.给划线的字注音。

　　蹊跷( )( )

　　2.解释下列词语在课文中的意思。

　　蹊跷 ：_____________________

　　风烛残年：_____________________

　　3.“家庭和事业都如意，各种新式设备也都有了。可是我心上总像是缺点什么。”缺的是什么?为什么?

　　答：___________________________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________________________

　　4.本文叙述了作者同窗的哪几件事? 从全文看，叙事线索是什么?

　　答：___________________________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________________________

　　5.如果把文章最后一段删去，好不好?为什么?

　　答：___________________________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________________________

　　6.文章第一段有什么作用?

　　_____________________________________________________________________________________

　　《枣核》阅读答案：

　　1. qī qiāo

　　2.(1)古怪、无法猜解。(2)指老年。

　　3.缺的是故乡的温暖。因为友人身在他乡，条件再好，毕竟不是心灵的归宿。

　　4.托“我”捎枣核、布置后花园、堆叠“北海”假山。线索是“枣核”。

　　5.不好。因为这一段起着点明中心、深化主题的作用。

　　6.第一段设下悬念，引起读者阅读兴趣。

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散文句子赏析

一、人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。

二、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

三、其实，路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分。所以，无论何地，一路的风景总是无限，终究会有美好的时候，无论何时，我们的年华总会长大，终究会有灿烂的一幕。因而，无论何时何地，我们的爱情都会永久，一直相信彼此，无论结局如何，我们的爱情都在呼吸，一直祝福彼此。

四、明明想要她臣服在我脚下，却宁可蹲下来与她*视。 ——陆观澜 《青青陌上桑》

五、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。

六、有些人，我明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。

七、我痴呆呆地站着，心里上上下下地翻滚着，五脏六腑都仿佛挪动了位置。

八、明知没有未来，又何苦无望纠缠 靠得越* 只不过是徒增痛苦伤心罢了 《花开半夏》

九、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。 ——蒲松龄 《聊斋志异》

十、记得有人说过，风和雨总是相伴的，在朝夕相伴的岁月，风曾想吹落雨的哀愁。雨却说：请不要离我太*。因为风知道：雨的心开始了旅行，而自己就是雨最重的行囊。雨释然了，却留下风在独自咀嚼苦涩。雨淅沥，风也跟着抽泣。

十一、苏岩，你说过，人的一生，不会只爱上一个人，人是会变的，但是我发现，原来，我这一生，真的只能爱上一个人。我的爱太固执，用尽了我所有的力气，已经无法再爱任何人了。 ——锦紫苏 《陌陌谦行》

十二、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！

十三、望着他，我欲言又止，脸憋得像块红布似的，嘴张了一下，终于没有说出口来。

十四、我一直以为誓言已经褪色，只有我傻傻站在原地，今日蓦然回首，才发觉他就站在我身后，等待着我的回眸。 ——叶落无心 《堕落无罪》

十五、都说人生如戏。戏可以重来，人生却难再续。距离之所以可怕，因为根本不知道对方是把你想念还是把你忘记。总有一瞬间觉得自己是孤单的，心情浮起小小的落寞。

十六、不离不弃，每天都会有奇迹。 ——麦九 《往北的地方海未眠》

十七、两个心房，一个住着最重要的自己，另一个早就丢弃了。

十八、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

十九、天下大局未定，原来他心底已经想到了一辈子。 《青楼季九儿》

二十、如果生来*庸，就这样庸庸碌碌生活一辈子未尝不是一种幸福… 《神墓》

二十一、假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。

二十二、这个世界就是有很多混蛋，何必为他们哭呢？犯不着把自己降到那个水*。为什么希望每个人都喜欢你？你也不见得喜欢每个人，你也还没达到人见人爱的水*。谁又能达到那个水*呢？这一生，有几个知己好友、你喜欢的人也喜欢你、你讨厌的人都伤不到你，能够到达这样的境界，已经很幸福了。

二十三、痴缠的吻，一个攻，一个逃，这场缠绵，谁赢谁输，又或者是两败俱伤？

二十四、不要过于相信男人的承诺，就是他指天发地，你也只能相信一点点，而且只能相信一次，男人的承诺多半是谎言，真的爱你，答应你的事现在就去做，而不是给你时间表。

二十五、这个世界上，总有一个人，他治得了你。只要看到他，你的坏脾气自然会收敛起来，变得驯如羔羊。只要看到他，你的沮丧会消失得无影无踪。只要看到他，你会觉得道理好像都在他那一边。只要看到他，你就觉得心里踏实。这个人他治得了你。

二十六、明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。如此反复，心，终于累了，现实就是这样。

二十七、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

二十八、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

二十九、"许芊茉：她哪里比我好? 傅希境：没什么比较,只因为，她是她。 ——七微 《南风过境》"

三十、人生是要慢慢的成熟的。我们不要去急于求成，那是要一步一步地去解决问题。因为，那才是生活的意义之所在-面对困难、然后就耐心地去学*、适应并解决难题。所有这些经历最终塑造了现在的你。

三十一、如果有一天你不幸福了，打电话给我，我带你走。 ——锦竹 《医生，一生何求》

三十二、阳光，不只来自太阳，也来自我们的心。

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优美的句子赏析

1、*惯是一个很可怕的东西，因为*惯，会觉得理所当然。因为*惯，没有人去想如果失去是什么模样。

2、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

3、如果爱大胆爱，如果不爱就别说爱。

4、走一遍我们曾走过的路。我的左手空了。只剩下风穿过我的指间。

5、在你的这段爱情中…你教会了我放弃忘记和不再悲伤还有不去想那唯美的结局而是结束之后回忆那甜蜜的过程…

6、迷失。有时候我走在路上忽然就迷失了方向

7、虚岁不虚，虚虚实实，实实虚虚，或许这本就是人生的奥秘。

8、当我想你的时辰，你会不会也正好正在想我。

9、这个世界没有偶然有的只是必然。

10、女性在所有礼物中，认为花朵最有价值的原因：是因为男性在送花给女性的时候必须克服那种把花拿在手上走在街道上的羞涩感觉。

11、微凉的夜风迎面吹来，吹皱了充盈心头的一汪乡水，缠绕心头千丝万缕的思绪一下子被这不解风情的凉意吹散，又被重重的拉回了现实。

12、多希望有一天我们变回陌生，然后和你重新认识一遍。

13、所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。

14、自从遇见你的那天起，我的心就不再属于我自己，不管上天下地都看着你，想念如你随行！

15、有多少永远值得坚持，有多少永远配得上永远。

16、不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。

17、你心里不痛快了，我替你当泼妇撒泼。

18、我走在回家的路上，身边没有一丝生机，一个人无精打采的，好像整个世界都要放弃我了

19、结交快乐的朋友。整日愁眉不展只能让你雪上加霜。

20、仰望着天空一片阴霾，心底的那点可悲的执念便开始蔓延开来。

21、太阳不因照在粪堆上而黯淡。

22、你回首看得越远，你向前也会看得越远。

23、如果活着，是上帝赋予我最大的是命，那麽活麽有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐。

24、人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

25、我知道，忘记是件轻松的事情，只要不看着，不想着，不记着，就忘记了，就像，烟火过后的天。

26、风吹起，带走了一粒沙，你是她，我是沙。愿意陪你回家，回到心的家。天涯，天涯，就是我们的家。

27、我宁愿与他是*行线，永远不会相交，因为一旦相交，过了那个点就会越离越远

28、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你选错了人。

29、明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲。

30、痛入骨髓的伤痛无以言表，空洞洞的心除了痛好像也没有了什么感觉。

31、原来这一场千里的跋涉，只为与你做最后一次甚至无法见面的告别。

32、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

33、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？

34、当浮云遮掩了阳光，你还有多少温暖在心头？当群星隐没在夜空，你还有多少梦想，多少希望！

35、时间仍在，是我们飞逝。

36、梦里常出现的人，醒来就应该去见他。

37、因为你，我的一切从此办的有意义，连呼吸都想和你一起形影不离。

38、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔！

39、再唯美的爱情也掺杂着悲伤，再凄美的故事也有结局，注定爱上你就要伤自己！(优美句子mip.2jz.net)这份爱该不该放手呢？

40、一个微笑就能开出绚烂的爱情，一个眼神就能够抵抗寂寞。

41、我们抬起头，憧憬着美好的将来，千万只白鹤涌于空中，翱翔在云端。初阳的温和，白云的轻柔，花草的渲染……

42、最大的幸福莫过于三件事：有人信你，有人陪你，有人等你。

43、如果我能重新来排列字母，我要把Y（你）跟I（我）在一起。

44、谁用微笑假装自己不悲伤。

45、有关你的记忆，比悲伤更悲伤，也许流年里的爱情，注定叫未央。

46、那段记忆中快被忘却的爱情，带着年少的张狂和不羁，不想对任何人提起，不是因为舍不得，不是因为会痛，而是因为羞耻。

47、依赖很可怕，一旦陷下去了，那人一离开，你就会觉得生活缺氧，无法呼吸。

48、有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。

49、我可以很高调的宣布、你是我的男人、不允。

50、如果，明天不再期待，是否今天就可以不顾一切。

51、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

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童年的句子和赏析

1、各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。《童年》

赏析：简洁的一句话，铿锵而有力，明确地表达了作者对自由和公正的崇尚。

2、醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？《童年》

赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。

3、灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。《童年》

赏析：选取灯影、月光等景物，采用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。

4、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。《童年》

赏析：生动形象地写出了我内心的恐惧与紧张，突出了外祖父的凶神恶煞。

5、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。《童年》

赏析：运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，表现曲子的感染力。

6、灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。《童年》

赏析：这句话选取灯影、月光等有特征的景物，运用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。

7、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。《童年》

赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，生动形象地表现了曲子的感染力。

8、外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。《童年》

赏析：写雪"刺眼"，表现内心的失意，寓情于景。小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。

9、醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？《童年》

赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。即使是安慰，也要让他认清现实。

10、黑得像黑樱桃似的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒。《童年》

赏析：运用比喻的修辞手法描写外祖母的肖像，形象地表现了外祖母丰富的情感世界和乐观坚毅的个性。

11、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。《童年》

赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色。

12、从那时起，她的上帝对于我更亲*更可理解了。《童年》

赏析：外祖母的上帝意味善良，宽恕和仁慈，"我"从外祖母的上帝那里明白了许多做人的道理，更贴*我的心灵，所以显得更亲切更可理解了。

13、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。《童年》

赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色，淡淡的，却也宁和。

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