汉字书写重要性的标语

后汉书的作者是？

　　文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分,一篇篇经典的古文都是*古典文学上的瑰宝。以下是小编整理的后汉书的作者是，欢迎大家分享。

　　《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成现在的《后汉书》。

　　《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

　　《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

　　《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

　　《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。

　　《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强势的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

　　《后汉书》是历史类文学作品，全书主要记述了上起汉朝东汉时期的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

　　《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成《后汉书》。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。汉朝东汉时期从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

　　后汉书《后汉书》自有其特点。从体例上看，与《史记》和《汉书》相比，有一些改进。在本纪方面，它不同于《汉书》的一帝一纪，而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例。在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆)，《顺帝纪》（顺帝刘保）后附冲、质二帝。这既节省了篇幅，又不遗漏史实，一举而两得。在皇后方面，改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》（吕后除外）的写法，为皇后写了本纪。这样改动，符合东汉六个皇后临朝称制的史实。

　　在列传方面，《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的.列传外，还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。

　　《后汉书》宋白鹭洲书院刻本这些列传既是新创，又反映了汉朝东汉时期的实际情况。如汉朝东汉时期一代党锢大兴，许多比较正直的大臣都以结党的罪名被杀；另外，汉朝东汉末年的宦官多参与朝政、杀戮大臣，是党锢之狱的主要制造者。这些现象充分反映了汉朝东汉时期统治阶级内部的矛盾和斗争。范晔根据这些史实，创立了党锢和宦者两个列传。

　　为列女立传，最早始于汉朝西汉时期的刘向，范晔在刘向的启发下增写了《列女传》，这在正史中是第一次出现。他写《列女传》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已。”他的《列女传》中，有择夫重品行而轻富贵的桓少君、博学的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三纲五常的界域。

　　《后汉书》的列传，还往往打破时间的顺序，将行事*似的人写成合传。如王充、王符和仲长统三人，并不是同时代的人，因为他们都轻利禄而善属文，行为*似，所以合传。

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范晔和《后汉书》

范晔和《后汉书》

　　《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史，由*南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。以下是小编为大家带来的范晔和《后汉书》，希望能帮助到大家。

　　《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

　　元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时候，有人告发他

　　参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。

　　在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。

　　八家《后汉书》

　　谢承《后汉书》，一百三十卷。谢书纪、志、传诸体俱全，且有所创新。如《兵志》、《风教传》为其所独有。从佚文推断，《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》诸传当创始于谢书，并为范晔所吸取。谢书表彰忠义隐逸，不以名位为限。且谢书中所述江南名士甚多，为范书及其他诸家后汉书所不及。现存谢书佚文数量较多，其中又半为范书所失载。但此书地方色彩较浓，京洛事缺于三吴，不能全面反映东汉一代历史。

　　薛莹《后汉记》，一百卷。此书佚文所存数量甚少，仅光武、明、章、安、桓、灵六帝纪论及少数人物传散句。其论赞褒贬抑扬，发自胸臆，直道而陈，有一定的史识。

　　司马彪《续汉书》，八十三卷。其八志并入范晔《后汉书》，已见前述。纪传佚文数量仅次于谢承书。书名《续汉书》显系接续《汉书》而作。范书删改诸史时，重于文采，有的史实节略过甚，以至晦暗不明，往往要靠诸家后汉佚史订补，而《续汉书》最受重视。以李贤注为例，引司马彪书多达一百四十九条，远在他书之上。裴松之《三国志注》中，引用《续汉书》释汉末之事也最多。

　　华峤《后汉书》，九十七卷。峤改称志为典，计划写十篇，惜未竟而卒。复由其子华彻、华畅相继整理，始成完帙。南北朝时，刘勰于《文心雕龙》中称其书“准当”，与司马彪书之“详实”等驾齐观。所以范晔撰《后汉书》，除以《东观汉记》史料为基础外，华峤书成为其主要蓝本。直接袭用华峤论赞可知者达十处之多，占范晔论赞的十分之一。

　　谢沈《后汉书》，一百二十二卷。所存仅《礼仪》、《祭祀》、《天文》、《五行》、《郡国》五志佚文，对《续汉志》略有助益。列传佚文甚少，且与范书雷同，用处不大。

　　袁少松《后汉书》，一百卷。袁书纪传质量不高，佚文偶有可取。但志书较全，佚文亦多，其中《郡国志》、《五行志》佚文对订补《续汉志》较有助益。

　　张璠《后汉纪》，三十卷。《后汉纪》似为未完之作，流传不广，散亡亦早。但所记汉末之事颇详，为袁宏所吸取。从佚文看，四库馆臣以为皆以袁纪文意为佳。故璠纪利用价值不大。

　　张莹《后汉南记》，五十五卷。书早亡，佚文数量也最少。唯安帝见铜人条，为其所独载。

　　以上，前七书的辑本，以清姚之驷的《后汉书补逸》为最早。清人辑本中质量最精的，当推汪文台的《七家后汉书》。

　　汪氏留意于诸家后汉书，以稽古余力，重为搜补。于所藏姚辑本，随见条记，丹黄殆遍。弟子汪学敦复有增益，辑稿遂成。其取辑广博，辑文丰富，考辨精审，出处周详，编目有序，末附无名氏《后汉书》佚文一卷，颇便于用。不过，汪氏僻居远县，观觅善本以资校助，脱漏衍讹，在所难免。汪氏殁后，书稿售于他人，虽经汤球手录以付其子，但仍有散失。光绪八年（公元1882年）赵叔、林粲英刊行时，校刻未精，复增舛■。加上未辑张莹记，其功未毕，有待订补。最*周天游《八家后汉书辑往》的出版，弥补了汪辑的不足，是目前较好的辑本。

　　范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史”，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。

　　范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。

　　作者生*

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　　范晔出生在一个著名的士族家庭。高祖范晷为西晋雍州刺史，加左将军。曾祖范汪入仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。祖父范宁先后出任临淮太守、豫章太守。父范泰仕晋为中书侍郎，桓玄执政时被废黜，徙居丹徒。刘裕于京口起兵灭桓玄，控制东晋*实权后。范泰重新被启用，出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职。他为东阳太守时，因开仓供粮和发兵千人，助刘裕打败卢循有功，被加官为振武将军。从此，范泰受到刘裕的信任，屡被升迁，先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职。宋代晋后，拜为金紫光录大夫散骑常侍，少帝时加位特进。

　　范晔的家庭有着正宗的家学传统。范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》二十卷，《范氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零五卷，《棋九品序录》一卷等。范宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述。受到家庭的影响，范晔从小好学，再加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。

　　范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

　　关于范晔少时的生活，史载不详尽，只知其“母如厕产之，额为砖所伤，故以‘砖’为小字。出继从伯弘之，袭封武兴县五等侯。少好学，博涉经史……年十七，州辟主簿，不就”（《宋书范晔传》。以下引文若不特别注明者，皆出此。）。南朝刘宋时代，范晔始出仕，历任宋武帝相国掾、彭城王刘义康府冠军参*右军参军，出为荆州别驾从事史，寻召为秘书丞。宋文帝元嘉五年（428年），父范泰去世，去官守制。后出为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守，迁为司徒从事中郎，不久，又升迁为吏部尚书郎。可谓官运亨通。

　　元嘉九年（432年）冬，彭城王刘义康母亲去世。葬前的晚上，百官吊唁，范晔与司徒左西属王深夜宿义康府广渊处（时晔弟广渊为义康府祭酒），纵酒夜半，无所顾忌，醉意朦胧中又听挽歌为乐，因此触怒义康，把范晔贬官出京为宣城（今安徽宣州市）太守。贬官期间，范晔深感郁闷不得志，短期内上调无望，便删节众家《后汉书》为一家之作，期间修撰完成大部。约六七年后，迁官为长沙王刘义欣的镇军长史，加宁朔将军。元嘉十六年（439年），生母去世，服阕，为始兴王濬后军长史，领南下邳太守。死前累迁至左卫将军，太子詹事。

　　范晔一生狂狷不羁，意志颇不满于朝廷，晚年终于发作到了顶点，加入了彭城王谋反阵营。元嘉二十二年（445年）十一月，同党徐湛之上表首告，供出了所有谋反同党及往来檄书信札，谋反失败。不久，范晔等被处死，连坐从诛的还有其弟广渊、其子范蔼等。

　　狱中，范晔写了一篇《与诸甥侄书》，总结了他对文学、史学、音乐、书法的研究心得。在即将告别人世之际，他希望将来能有个知音，理解《后汉书》的价值。他对花费毕生心血写成的史学著作十分自负，认为它们“精意深旨”，是从古至今没有过的“体大而思精”的作品，其中诸序与论赞，更是“天下之奇作”，和班固的《汉书》相比，毫无愧感。他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期引起人们对《后汉书》的重视。范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。据《隋书经籍志》记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。

　　特点

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　　《后汉书》除体例上的创新外，最显著的是观点鲜明，褒贬一语见的。如，他不为那些无所作为的大官僚立传，而为许多“操行俱绝”的“一介之夫”写了《独行列传》，充分地表明了他爱憎分明的态度；《党锢传》则正面歌颂了张俭、范滂和李膺等人刚强正直的风尚；在《杨震传》中，多处歌颂了杨震及其子孙廉洁奉公的家风；《宦者传》赞扬了蔡伦等“一心王室”的忠介之士，对于侯览等人则直书其“凶家害国”。特别是《后汉书》的“论”“赞”，以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶而嘲笑昏庸，更是一大优点。清代乾隆年间的邵晋涵评价《后汉书》创新之功说：“范氏所增《文苑》、《列女》诸传，诸史相沿，莫能刊削。盖时风众势日趋于文，而闺门为风教所系，当备书于简策，故有创而不废也。”进而又评价其论赞的影响说：“《旧唐书经籍志》又有范氏《后汉书论赞》五卷，殆以范氏文体高于六朝诸人，而爱其文辞者，遂摘取其论赞，别为一书欤！”这是赞誉范晔《后汉书》史论对后世史学的影响。他还指出“司马彪《志》详述制度，较《史》、《汉》诸《志》为稍变其体，后来《晋》、《隋》诸《志》，实仿其例。”（《后汉书提要》）揭示出司马彪《续汉书》志对后世史学的影响。

　　《后汉书》虽然只有本纪、列传和志，而没有表，但范晔文笔较好，善于剪裁，叙事连贯而不重复，在一定程度上弥补了无表的缺陷。另外，因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在，所以，《后汉书》的史料价值就更为珍贵。

　　《后汉书》的最大局限就是丢掉了《史记》重视农民起义的传统，对黄巾起义持否定态度。黄巾起义为东汉末的大事，其中的主要人物如张角弟兄，竟不为立传。他们的事迹，只附在了镇压农民起义的官僚皇甫嵩的传中。

　　《后汉书》再现了东汉的历史，保存了东汉一代的诸多史料。东汉社会政治、经济、文化状况，朝代兴衰历变，历史大事件等等，诸如党宦之争、党锢之祸、图谶盛行等史实，皆赖其保存记录。《后汉书》还学*了班固的《汉书》，保存了东汉学者大量有价值的论著，于人物传记中附载，如《崔寔传》中载其《政论》一篇，《桓谭传》中载其《陈时政》一篇，《张衡传》中载其《客问》、《上陈事疏》和《请**谶》等三篇，《蔡邕传》载其《释诲》一篇，等等。这些论著，都是研究东汉社会的珍贵史料，且对后代社会有一定的参考和实用价值，若不是范晔附录书中，恐怕早已淹没于历史长河中了。

　　《后汉书》继承了前代的纪传体制，但又有所创建。清人赵翼说：“司马迁参酌古今，发凡史例，创为全史：本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。然后一代君臣政事，贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”（赵翼：《二十二史札记》。）范晔在《后汉书》中亦继承了前人的纪传体制（保留“纪”、“传”、“志”的体例，在人物传记中亦采用独传、合传、类传的形式），但又有所创建：凭着自己对史学的领悟，他在《后汉书》中取消了“表”，以后史家竞相效法；在人物类传方面，除承袭《汉书》的《循吏》、《酷吏》、《儒林》等类传外，凭着对社会的更进一步的剖析与理解，结合东汉社会的特点，他又创制了前代史书中所没有的《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《逸民》、《方术》、《列女》等7种新的类传，而后6种类传为后世大多数纪传体史书承袭，“所增《文苑》、《列女》诸传，诸史相沿，莫能刊消”（邵晋涵：《江南书录》），使缘乎东汉历史的体例获得了超越时序的永恒的史学价值；在合传方面，范晔受类传编纂的影响，不拘时序把有相似点的人物放在一起撰写（但又不同于类传），这使编者更易于编写，而读者更易于理解把握所传人物，对后世史学编纂亦有很大影响。范晔新增类传对后世的影响，是有目共睹的了。

　　由以上论述可以看出，范晔所新设置的七个类传，除《党锢列传》以外，对后世史家影响是比较大的。多数类传都为后来的史家所沿袭。从历史编纂学的角度看，范晔所撰的《后汉书》虽比不上司马迁所著《史记》那样，创立纪传体史书的宏规，也没有如班固撰《汉书》那样，建立纪传体断代史的范例。但是在完善纪传体断代史方面，却作出了较大的贡献。这主要表现在类传的设置。《史》、《汉》类传比较少，一方面是社会历史现实反映还没有这主面的需要，另一方面就是史家造作之初，还没有顾及到这些方面。例如刘向在西汉末写了《列女传》，《汉书》为设置这一类传是完全有条件的，而班固却没有注意到这一点。又如儒林、文学的分别立传也是有必要的，《汉书》没有分立，到范晔才实现了这一客观需要。从《后汉书》新增了七个类传以后，纪传体史书的类传名目，大体上就齐备了。后来的纪传体史书只在个别传目有所增减外，基本固定下来了。

　　范晔著《后汉书》，着力探讨东汉社会问题，贯彻了“正一代得失”（《后汉书》附《狱中与诸甥侄书》）的宗旨。书中的《王充王符仲长统传》，载王符《潜夫论》5篇，仲长统《昌言》3篇，都是探讨东汉为政得失的名作。他又于传末写了一篇长约600字的总论，对王符等人的言论做出评判，由他们的得失之议，引向更高层次的历史变化之论。范晔论史往往能抓住历史矛盾进行具体分析。一般论史的人大都对光武帝建国后不任用功臣表示不满，范晔则在中兴二十八将论中指出这正是刘秀的深谋远虑。他说光武帝对功臣崇以爵禄，而将吏事委之吏职，既避免了像西汉初年那样的分裂动乱、诛杀功臣之弊，又为一般士人广开入仕之途，满足了封建国家对人才的需要，是“至公均被”之举。此论深合秦汉政治实际，颇具史家识见。

　　《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”（《史通补注》），王应麟则说：“史裁如范，千古能有几人？”（王先谦《后汉书集解》引）都充分肯定了他这方面的成就。

　　范晔的才华是多方面的，本传中说他“善为文章，能隶书，晓音律”，而尤以“善为文章”著称。他修撰的《后汉书》被列为“四史”之一，其价值是多方面的，举世公认。至于他的诗文，范晔自言所作不多。其临死前于狱中所作的《狱中与诸甥侄书》，内中包括他的自我总结、写作的甘苦感受、关于写作的心得体会及对《后汉书》的自序等内容，内容丰富，曲折详尽。关于作文，文中论曰：

　　常耻作文士，文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意，时虽有能者，大较多不免此累。政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意：以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趋，千条百品，屈曲有成理，自谓颇识其数。尝为人言，多不能赏，意或异故也。性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处……

　　可见范晔正确地认识到了写作中“文”与“意”的关系及声韵运用的重要性，这可作为理解其文才的一个重要方面。

　　范晔还富有音乐才华。他长于弹奏，犹擅长演奏琵琶，且能谱制新曲。文帝总是想方设法让他为自己弹奏。另外，又据其本传载：“（晔）性精微，有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰《和香方》……”可见范晔的才华是多方面的。

　　司马彪与《续汉书》

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　　司马彪（？-306），字绍统，晋高阳王司马睦的长子。从小好学，然而好色薄行,不得为嗣。司马彪因此闭门读书，博览群籍。初官拜骑都尉，泰始中任秘书郎，转丞。司马彪鉴于汉氏中兴，忠臣义士昭著，而时无良史，记述繁杂，遂“讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”范晔的《后汉书》出，司马彪的《续汉书》渐被淘汰，惟有八志因为补入范书而保留下来。《续汉书》的八志有《律历志》、《礼仪志》、《祭祀志》、《天文志》、《五行志》、《郡国志》、《百官志》、《舆服志》。其中《郡国志》记录东汉以来地理情况，《百官志》记录东汉官制，它们对地理历史和官制沿革提供了重要的研究资料，可以上接《汉书》的《地理志》和《百官公卿表》。《舆服志》是新创志目，记载车仗、服饰制度，是典章制度中的一项重要内容。八志中这三个志的价值更突出一些。遗憾的是，与社会经济、政治、思想文化关系都相当大的《刑法》、《食货》、《沟洫》、《艺文》四志，《续汉书》中都付诸阙如，影响了八志的总体成就。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚。今仅于《文选》中存《赠山涛》《杂诗》等。在司马彪之前，曾有东汉官修的纪传体东汉史《东观汉记》；在司马彪之后，有华峤等撰《后汉书》。至南朝刘宋范晔，“乃广集学徒，穷览旧籍，删繁补略，作《后汉书》，凡十纪、十志、八十列传，合为百篇。”（《史通古今正史》）范书能集众家之长，故后来居上。范晔以罪入狱，其十志未成而死。梁刘昭为范书作注，乃取《续汉书志》加以注释，分为30卷，以补范书之缺。范晔《后汉书》最早的刻本，系北宋太宗淳化五年（公元994年）由陈充等人校勘，“既毕，遣内侍裴愈赍本就杭州镂板”（《崇儒》四之一）。真宗景德二年（公元1005年），又刊刻由刁衎等人续校的《后汉书》校定本（《淳化校三史嘉佑校七史》）。上述两个版本都只有范晔所撰的纪传，而没有司马彪的《续汉书》志。真宗乾兴元年（公元1022年，仁宗即位，未改元）十一月，判国子监孙奭上疏：

　　光武嗣西汉而兴，范晔继《东观》之作，成当世之茂典，列三史以并行。克由圣朝刊布天下，虽纪传之类，与迁、固以皆同；书志之间，在简编而或缺。臣窃见刘昭《注补后汉志》三十卷，盖范晔作之于前，刘昭述之于后，始因亡逸，终遂补全，缀其遗文，申之奥义。至于《舆服》之品，具载规程；《职官》之宜，各存制度。倘加铅椠，仍俾雕锼，庶成一家之书，以备前史之缺。伏况《晋》、《宋书》等，例各有《志》；独兹《后汉》，有所未全。其《后汉志》三十卷，欲望圣慈许令校勘雕印。（《乾兴元年十一月十四日中书门下牒国子监》）

　　仁宗命马龟符、孙奭等人校勘，于“乾兴元年十一月戊寅校定《后汉志》三十卷颁行”（《淳化校三史嘉佑校七史》）。同时把刘昭所注《续汉书》志补入范晔《后汉书》，于“天圣二年送本监镂板”（《崇儒》四之六）。司马彪的八志遂成为范晔《后汉书》的重要组成部分。

　　范书无志，梁刘昭注之，即以司马彪《续汉书》志补入，孙氏承泽、李氏光地皆指为范氏书。观陈振孙《书录解题》第四卷，宋《馆阁书目》已如此误也。此《志》每卷首题云梁刘昭注补，不知何人题。正因以司马《志》补范书即刘昭所为，故后人题之如此。别本改云补注，岂司马《志》有所缺，昭补之兼注之耶？司马《志》无缺也。抑昭之前已有注司马《志》者，而昭又补其注耶？昭之前未见有注者也。姑再考之。（《范氏后汉书用司马彪志补》）

　　王氏所说的“别本改云补注”，即清代武英殿本《后汉书》中各志卷端署名“梁剡令刘昭补并注”，造成他对刘昭“注补”还是“补注”问题心存疑虑。殊不知此举乃系后人妄改，本不足存疑，但王鸣盛却认为应当“再考之”，于此可见乾嘉史家考史的慎重态度。李慈铭不同意钱大昕等人的看法，明确提出刘昭注范晔《后汉书》时把司马彪《续汉书》志加以注释并补入范书的观点。他说：

　　《后汉书》中八志，自来多误为范氏作。国朝朱氏彝尊、钱氏大昕、纪氏昀、王氏鸣盛，洪氏颐煊、赵氏翼皆辨正之，今日为遍录于汲板范书之首。惟钱氏、纪氏谓以司马书并于范书，始自宋乾兴中孙奭、余靖等奏请，则尚未确。《梁书》及《南史》刘昭本传，俱仅云昭注范晔《书》，而昭自序云：“范志全缺，乃借司马《续书》八志，注以补之，分为三十卷，以合范史。”是合司马《志》于范书，乃始于昭。故《隋书经籍志》云：“《后汉书》一百二十五卷，范晔本，梁剡令刘昭注。”即今所传帝纪十二卷、志三十卷、列传八十八卷是也，共计一百三十卷，而云“一百二十五卷”者，偶写误耳。（《后汉书》）

　　李慈铭所谓“钱氏、纪氏谓以司马书并于范书，始自宋乾兴中孙奭、余靖等奏请”云云，前引钱大昕与《四库全书总目》皆无是说，而是他自己把北宋乾兴年间和景佑年间两次校勘之人误合在一起，强加在钱大昕和纪昀头上。幸好这一错误并未影响其结论。胡玉缙不同意《四库全书总目》的观点，认为“刘昭已将八志并入范书，《提要》知注补别有总叙，乃不加考核，以或疑唐以前以并八志入范书为未确，何其疏也！”（《史部正史类一后汉书》）从上述诸家的记载来看，可见是刘昭把司马彪《续汉书》志注疏后补入范晔《后汉书》，而不是迟至北宋孙奭校勘时才把两书合并一处。他们的结论同样斩钉截铁，不容置辩。

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规范汉字书写标语

规范汉字书写标语

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的标语吧，通过标语，可以增强人们的社会责任心。其实很多朋友都不太清楚什么样的标语才是好的标语，以下是小编收集整理的规范汉字书写标语，希望能够帮助到大家。

　　1.树立语言规范意识，构建和谐校园环境。

　　2.积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力。

　　3.说普通话，迎四方宾客;用规范字，显华夏文明。

　　4.人人学讲普通话，个个争当文明人。

　　5.沟通 —— 从普通话开始。

　　6.认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》, 推广普通话，推行规范汉字。

　　7.说普通话，用规范字，展示师生风采。

　　8.普及普通话，推行规范字，维护国家*统一，促进社会文明进步。

　　9.树立语言文字规范意识，提高中华民族文化素质。

　　10.说普通话，迎四方宾客;用文明语，送一片真情。

　　11.说好普通话，方便你我他。

　　12.普通话——现代人必备的素养和交流工具。

　　13.普通话——您出行的第一张名片。

　　14.普通话与素质同在，与形象同伴，与文明同行。

　　15.说普通话，写规范字，用文明语，做文明人。

　　16.爱**、唱**，说普通话、写规范字。

　　17.普通话是校园语言。

　　18.说好普通话，沟通你我他;使用规范字，方便千万家。

　　19.中华民族大团结，同心同德同语言。

　　20.大力推进语言文字规范化，共塑校园文明新形象。

　　21.学好说好普通话，方便文明又高雅;学好说好普通话，利国利民利大家。

　　22.华夏普及普通话，民族团结兴中华。

　　23.南腔北调陌路人，普通话亲一家人。

　　24.学好说好普通话，广结朋友走天下。

　　25.方言土语难通话，心心相融普通话。

　　26.你我都讲普通话，情如手足胜一家。

　　27.推广普及普通话，靠你靠我靠大家。

　　28.人人都讲普通话，处处盛开文明花。

　　29.大力普及普通话，架设人间交际桥。

　　30.全国普及普通话，世界刮目看中华。

　　拓展：汉字规范书写的重要性

　　摘要：

　　小学语文新课程标准在每个学段的识字与写字中都有明确要求：写字姿势要正确，字要写的规范、端正、整洁。这充分说明写字是一项重要的语文基本功，是稳固识字的手段，对提高文明素养，培育学生对祖国语言文字的热爱起着重要作用。那么从何入手呢？下面就以我十年的语文教学积累来谈谈。

　　关键词：

　　小学生 兴趣规范 书写 教育 重要性

　　*文字被世界公认为是最美的文字。泱泱华夏，绵延五千年，我们完全可以这样说：没有*文字就没有今日之*。*文字之所以美，其根本原因除它的意蕴深、形体美外，最突出的特点就是书写美。正因为如此，历来无论是皇室贵胄、文人骚客、庶民百姓，都把*文字的书写看得十分重要。过去读书人能写锦绣文章，其字必在先，字不好，再好的文章也没有人去读，现如今写字课在小学一年级就开始了，学生却没有多少人能写好字---写字迫切需要规范。

　　规范汉字的书写，作为语文老师是义不容辞的。我们清楚的知道新课标在每个学段都对写字有着明确的要求，这充分说明写字是一项重要的语文基本功，是稳固识字的手段，对提高文明素养，培育学生对祖国语言文字的热爱起着重要作用。

　　俗话说的好：兴趣是最好的老师。每个孩子都是从《十万个为什么》中成长起来的，他们对这个世界充满了好奇，在入学前“为什么”是他们问的最多的。入学后，我们应该抓住这个契机，将他们的兴趣转移到汉字书写上来。汉字的种类有象形字、会意字、指事字、形声字。我们可以根据汉字的种类进行教学。例如：“月”像一轮弯弯的月亮，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“门”字就是左右两扇门的形状。如果我们抓住这些象形字的特点，再附上形象、直观的图画，绝对可以大大的引起学生的学*兴趣，在这种兴趣的驱使下，老师一笔一划的在黑板上的田字格中书写，学生跟着先在书上描红，然后自己写，老师巡视看谁写的特别规范，及时表扬。而对于不是很规范的让学生自己观察，去发现问题出在哪里，相信学生一定可以牢牢记住这个字的书写要求。

　　小学生的记忆力是超强的，忘性也是很大的。怎样才可以让学生在离开田字格也能把握好汉字的间架结构，这也是一个难点。其实学生在升入二年级就开始在长条本上写汉字了。如果这时候不指导好，那前面所有努力将前功尽弃。首先教师要在原有的基础上要求学生注意字的规格，他是左窄右宽还是右窄左宽，是上宽下窄还是上窄下宽。写每一个字要让学生有一种表现欲，让他们站在一种欣赏的角度去写，久而久之学生就养成正确，规范的写字*惯了。其次，要强调的是写字的笔顺，在我教学的过程中，我就发现很多学生不注意笔顺，明明是两笔写成的笔画，他可以一笔写成，有时是三笔写成的字，他也可以一笔写成。例如“日”的第二笔竖折和第三笔横，有些学生就一笔写成。还有“口”字，有个别学生就可以一笔写出来。很显然，不按笔顺写出来的字，肯定不规范更没有美观而言。最后，我还想谈谈学生良好的写字*惯和书写整洁。正确的写字姿势是：头正、身直、足*、臂开。小学生书写姿势不正确，轻者影响写字质量，重者影响学生生长发育。常见的错误有执笔太低，学生就得偏着头，才可以看见自己写的字。靠点不对，学生写一会儿手就会磨得痛，从而影响学生书写的心情，导致学生不是用心在写，而是为了完成任务。拇指包笔，会遮蔽到笔尖，影响学生的坐姿。这就需要教师及时纠正，以免影响到学生的身心健康。书写整洁是指学生在书写过程中，会出现错误，要擦掉重新写，那就要注意擦干净，不要留下印记。还有要保持作业本的干净，不要将油渍和墨水渍留在本子上，这也是一种不良*惯。

　　我们都知道教育的目的不是为了塑造人，而是为了发展人，是开发人的.潜能，发展人的个性。在此，我还想说作业的布置也很关键。试想一下，假如布置的作业量很大，那学生的书写能规范美观吗？写规范需要时间，可作业量那么大，为了完成作业，只有加速去写，此时只有数量没有质量了。所以，作业要适量。多给学生一些时间和想象的空间，让学生在书写时，有足够的时间去想象这些字的形象，有足够的空间去欣赏自己的书写。人们常说“文如其人，字如其人”字写的如何反映出一个人的学识、性格、气质、风度等。那就让学生们在各位教师的正确引导下去努力塑造全新的自我吧！

　　《国家语言文字法》已于2001年1月1日颁布实施，其目的就是要推动国家通用语言文字的规范化、标准化，使国家通用语言文字在社会生活中更好地发挥作。作为一名教育工作者，我们肩负着教育接班人的神圣使命，有些时候，我们过于关注学生的考分，而忽略了学生在学*的过程中应该享受的情感体验，因为学*的快乐来自体验。在此我呼吁：给学生一片自由的天地吧!让他们尽情在汉字王国遨游！

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《汉书》卷八·宣帝纪第八

《汉书》卷八·宣帝纪第八

　　上学期间，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。想要一份整理好的知识点吗？下面是小编收集整理的.《汉书》卷八·宣帝纪第八知识点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。语在《太子传》。曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，治巫蛊於郡邸，怜曾孙之亡辜，使女徒复作淮阳赵征卿、渭城胡组更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。

　　巫蛊事连岁不决。至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱系者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。因遭大赦，吉乃载曾孙送祖母史良娣家。语在吉及外戚《传》。

　　后有诏掖庭养视，上属籍宗正。时掖庭令张贺尝事戾太子，思顾旧恩，哀曾孙，奉养甚谨，以私钱供给教书。既壮，为取暴室啬夫许广汉女。曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏。受《诗》於东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。数上下诸陵，周遍三辅，常困於莲勺卤中。尤乐杜、鄠之间，率常在下杜。时会朝请，舍长安尚冠里，身足下有毛，卧居数有光耀。每买饼，所从买家辄大雠，亦以是自怪。

　　元*元年四月，昭帝崩，毋嗣。大将军霍光请皇后征昌邑王。六月丙寅，王受皇帝玺、绶，尊皇后曰皇太后。癸巳，光奏王贺**，请废。语在贺及光《传》。

　　秋七月，光奏议曰“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓”奏可。遣宗正德至曾孙尚冠里舍，洗沐，赐御府衣。太仆以軨猎车奉迎曾孙，就齐宗府。庚申，入未央宫，见皇太后，封为阳武侯。已而群臣奉上玺、绶，即皇帝位，谒高庙。

　　八月己巳，丞相敞薨。九月，大赦天下。

　　十一月壬子，立皇后许氏。赐诸侯王以下金钱，至吏、民鳏、寡、孤、独各有差。皇太后归长乐宫。初置屯卫。

　　本始元年春正月，募郡国吏、民訾百万以上徙*陵。遣使者持节诏郡国二千石谨牧养民而风德化。

　　大将军光稽首归政，上谦让委任焉。论定策功，益封大将军光万七千户，车骑将军光禄勋富*侯安世万户。诏曰“故丞相安*侯敞等居位守职，与大将军光、车骑将军安世建议定策，以安宗庙，功赏未加而薨。其益封敞嗣子忠及丞相阳*侯义、度辽将军*陵侯明友、前将军龙雒侯增、太仆建*侯延年、太常蒲伺昌、谏大夫宜春侯谭、当涂侯*、杜侯屠耆堂、长信少府关内侯胜邑户各有差。封御史大夫广明为昌水侯，后将军充国为营*侯，大司农延年为阳城侯，少府乐成为爰氏侯，光禄大夫迁为*丘侯。赐右扶风德、典属国武、廷尉光、宗正德、大鸿胪贤、詹事畸、光禄大夫吉、京辅都尉广汉爵皆关内侯。德、武食邑”

　　夏四月庚午，地震。诏内郡国举文学高第各一人。

　　五月，凤皇集胶东、千乘。赦天下。赐吏二千石、诸侯相、下至中都官、宦吏、六百石爵，各有差，自左更至五大夫。赐天下人爵各一级，孝者二级，女子百户牛、酒。租税勿收。

　　六月，诏曰“故皇太子在湖，未有号谥、岁时祠。其议谥，置园邑”语在《太子传》。

　　秋七月，诏立燕剌王太子建为广阳王，立广陵王胥少子弘为高密王。二年春，以水衡钱为*陵，徙民起第宅。大司农阳城侯田延年有罪，自杀。

　　夏五月，诏曰“朕以眇身奉承祖宗，夙夜惟念孝武皇帝躬履仁义，选明将，讨不服，匈奴远遁，*氐、羌、昆明、南越，百蛮乡风，款塞来享。建太学，修郊祀，定正朔，协音律。封泰山，塞宣房，符瑞应，宝鼎出，白麟获。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，其议奏”有司奏请宜加尊号。

　　六月庚午，尊孝武庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世献。武帝巡狩所幸之郡国，皆立庙。赐民爵一级，女子百户牛、酒。

　　匈奴数侵边，又西伐乌孙。乌孙昆弥及公主因国使者上书，言昆弥愿发国精兵击匈奴，唯天子哀怜，出兵以救公主。

　　秋，大发兴调关东轻车锐卒，选郡国吏三百石伉健*骑射者，皆从军。御史大夫田广明为祁连将军，后将军赵充国为蒲类将军，云中太守田顺为虎牙将军，及度辽将军范明友、前将军韩增，凡五将军，兵十五万骑，校尉常惠持节护乌孙兵，咸击匈奴。

　　三年春正月癸亥，皇后许氏崩。戊辰，五将军师发长安。

　　夏五月，军罢。祁连将军广明、虎牙将军顺有罪，下有司，皆自杀。校尉常惠将乌孙兵入匈怒右地，大克获，封列侯。

　　大旱，郡国伤旱甚者，民毋出租赋。三辅民就贱者，且毋收事，尽四年。六月己丑，丞相义薨。

　　四年春正月，诏曰“盖闻农者兴德之本也，今岁不登，已遣使者振贷困乏。其令太官损膳省宰，乐府减乐人，使归就农业。丞相以下至都官令、丞上书入谷，输长安仓，助贷贫民。民以车船载谷入关者，得毋用传”

　　三月乙卯，立皇后霍氏。赐丞相以下至郎吏从官金、钱、帛各有差。赦天下。

　　夏四月壬寅，郡国四十九地震，或山崩水出。诏曰“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托於士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。丞相、御史其与列侯、中二千石博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令三辅、太常、内郡国举贤良方正各一人。律令有可蠲除以安百姓，条奏。被地震坏败甚者，勿收租赋”大赦天下。上以宗庙堕，素服，避正殿五日。

　　五月，凤皇集北海安丘、淳于。秋，广川王吉有罪，废迁上庸，自杀。地节元年春正月，有星孛於西方。三月，假郡国贫民田。

　　夏六月，诏曰“盖闻尧亲九族，以和万国。朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝，若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新”冬十一月，楚王延寿谋反，自杀。

　　十二月癸亥晦，日有蚀之。

　　二年春三月庚午，大司马大将军光薨。诏曰“大司马大将军博陆侯宿卫孝武皇帝三十馀年，辅孝昭皇帝十有馀年，遭大难，躬秉义，率三公、诸侯、九卿、大夫定万世策，以安宗庙。天下蒸庶，咸以康宁，功德茂盛，朕甚嘉之。复其后世，畴其爵邑，世世毋有所与。功如萧相国”

　　夏四月，凤皇集鲁，群鸟从之。大赦天下。五月，光禄大夫*丘侯王迁有罪，下狱死。

　　上始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐*侯山领尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至於子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且之意也。

　　三年春三月，诏曰“盖闻有功不赏，有罪不诛，虽唐、虞犹不能以化天下。今胶东相成劳来不怠，流民自占八万馀口，治有异等，其秩成中二千石，赐爵关内侯”

　　又曰“鳏、寡、孤、独、高年、贫困之民，朕所怜也。前下诏假公田，贷种、食。其加赐鳏、寡、孤、独、高年帛。二千石严教吏谨视遇，毋令失职”

　　令国郡国举贤良方正可亲民者。

　　夏四月戊申，立皇太子，大赦天下。赐御史大夫爵关内侯，中二千石爵右庶长。天下当为父后者爵一级。赐广陵王黄金千斤，诸侯王十五人黄金各百斤，列侯在国者八十七人黄金各二十斤。

　　冬十月，诏曰“乃者九月壬申地震，朕甚惧焉。有能箴朕过失，及贤良方正直言极谏之士以匡朕之不逮，毋讳有司。朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。今复饬兵重屯，久劳百姓，非所以绥天下也。其罢车骑将军、右将军屯兵”又诏“池崇未御幸者，假与贫民。郡国宫、馆，勿复修治。流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事”

　　十一月，诏曰“朕既不逮，导民不明，反侧晨兴，念虑万方，不忘元元。唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正以亲万姓，历载臻兹，然而俗化阙焉。传曰：孝、弟也者，其为仁之本与。其令郡国举孝、弟有行义闻於乡里者各一人”

　　十二月，初置廷尉*四人，秩六百石。省文山郡，并蜀。四年春二月，封外祖母为博*君，故酂侯萧何曾孙建世为侯。

　　诏曰“导民以孝，是天下顺。今百姓或遭衰绖凶灾，而吏徭事使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今，诸有大父母、父母丧者勿徭事，使得收敛送终，尽其子道”

　　夏五月，诏曰“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结於心，仁厚之至也，岂能违之哉。自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”

　　立广川惠王孙文为广川王。

　　秋七月，大司马霍禹谋反。诏曰“乃者，东织室令史张赦使魏郡豪李竟报冠阳侯霍云谋为大逆，朕以大将军故，抑而不扬，冀其自新。今大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟冠阳侯云、乐*侯山、诸姊妹婿度辽将军范明友、长信少府邓广汉、中郎将任胜、骑都尉赵*、长安男子冯殷等谋为大逆。显前又使女侍医淳于衍进药杀共哀后，谋毒太子，欲危宗庙。逆乱不道，咸伏其辜。诸为霍氏所诖误未发觉在吏者，皆赦除之”

　　八月已酉，皇后霍氏废。

　　九月，诏曰“朕惟百姓失职不赡，遣使者循行郡国问民所疾苦。吏或营私烦扰，不顾厥咎，朕甚闵之。今年郡国颇被水灾，已振贷。盐，民之食，而贾咸贵，众庶重困。其减天下盐贾”

　　又曰“令甲，死者不可生，刑者不可息。此先帝之所重，而吏未称。今系者或以掠辜若饑寒瘐死狱中，何用心逆人道也。朕甚痛之。其令郡国岁上系囚以掠笞若瘐死者所坐名、县、爵、里，丞相、御史课殿最以闻”

　　十二月，清河王年有罪，废迁房陵。

　　元康元年春，以杜东原上为初陵，更名杜县为杜陵。徙丞相、将军、列侯、吏二千石、訾百万者杜陵。

　　三月，诏曰“乃者凤皇集泰山、陈留，甘露降未央宫。朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色，内省匪解，永惟罔极。《书》不云乎。凤皇来仪，庶尹允谐。其赦天下徒，赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二级，民一级，女子百户牛、酒。加赐鳏、寡、孤、独、三老、孝弟、力田帛。所振贷勿收”

　　夏五月，立皇考庙。益奉明园户为奉明县。

　　复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙，令奉祭祀，世世勿绝。其毋嗣者，复其次。

　　秋八月，诏曰“朕不明六艺，郁於大道，是以阴阳风雨未时。其博举吏民，厥身修正，通文学，明於先王之术，宣究其意者，各二人，中二千石各一人”

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　　《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是班固新制的古代历史地理之杰作。历史的时、空不可分，故写历史必记及地理。《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是班固新制的古代历史地理之杰作。下面是小编收集整理的汉书地理志相关内容，希望对大家有所帮助。

　　内容介绍

　　汉书地理志包括上、下两分卷，是班固新制的古代历史地理之杰作。历史的时、空不可分，故写历史必记及地理。此志，首先叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等；并总记了西汉*帝时郡、国、县、道、侯国的总数，全国的幅员，土地面积，定垦田、不可垦地、可垦不可垦地，民户、人口总数等；再就是参考了《史记·货殖列传》写各地风俗特产的内容，汇总了刘向“略言其地分”、朱赣“条其风俗”的成果，加以班固本人对历史和地理的了解和研究，按经济和风俗特点区分地域，写了各个地域的范围、历史、地理、民生、风俗和特点，以及中外交通和交流的情况。从而大大地拓展了史学研究的范围，对后世发生了深远的影响。本志重点在“风俗”，意在说明地理与政治的关系，提示为政者注意各地风俗，从地理实际出发以施其政。

　　《汉书·地理志》由三部分组成，卷首收录我国古代地理名著《禹贡》和《职分》二篇，这是对前代沿革的简单交待；卷末有刘向的《域分》和朱赣的《风俗》，作为附录；中间是主体部分，是班固的创作，这部分以记述疆域政区的建制为主，为地理学著作开创了一种新的体制，即疆域地理志。作者根据汉*帝元始二年（公元2年）的建制，以疆域政区为纲，依次叙述了103个郡国及所辖的1587个县、道、邑、侯国的建置沿革。在郡国项下，都记有户口数字，把这些数字加起来，就能得出汉*帝二年的全国人口数为59594978人，这个数字虽不能说十分准确，但它却是当时全国各郡县户口数汇总而成的，具有一定的参考价值，同时，这也是最早的提供全国人口数字的一部史书。在县、道、邑、侯国的项下，则根据地区特点，分别选择有关山川河流、矿藏、物产、经济发展和民情风俗等等，各郡写法体例一致，便于对比、查找，为今天研究历史地理，提供了宝贵的史料。全书还记录了周秦以来许多宝贵的地理资料，如在上郡高奴县下记 有洧（wěi，音委，洧水，水名，在河南省）水，可（燃） ，这是最早的关于石油资源的记载；在西河郡鸿门县下记 有天封火井祠，火从地出也 ，这里所记的火井，就是天然气；据统计，它载有盐官共36处，铁官共48处，反映了当时盐、铁产地的分布情况；书中记水道和陂、泽、湖、池等，合计300多处，记在发源地所在的县下说明它的发源和流向，较大的河流还记所纳支流和经行里数，这为了解古今水道的改变情况，提供了可靠的依据。

　　历史影响

　　班固创立《地理志》以西汉时期的孤域政区为主，分录其山 川物产等内容。在地质方面它记录有关郡国的矿产，以及管理 矿产的铁官、铜官、金官、盐官所在的地方，对主要河流、湖海也 有较详细的记载。此书对于研究西汉的矿产资源的开**况， 具有重要意义。

　　《汉书·地理志》的写作，是在中央集权大一统的形势下出现的，并为统治者所欢迎和需要。从科学史的角度来看，《汉书·地理志》对于我国的地理学发展的影响是相当大的。一方面，它开辟了一门沿革地理研究的领域，这是值得称道的。但是另一方面，在它的影响下，地理学的研究忽视了对于山川本身的地貌形态与发展规律的探索。后来，地理学更多地涉及到历史学方面的内容，这也与《汉书·地理志》为地理著作所建立的体制有一定关系。

　　由于历代编修的疆域政区地理志是我国古代地理著述中最基本最重要的一部分，因此具有传统特色。如果这种传统可以称之为体系的话，那么古代地理学体系的形成是从《汉书·地理志》开始的。

　　评价

　　在正史中专列《地理志》是从班固的《汉书·地理志[3]》开始的。班固生活的时代是汉朝已建立了200多年之际，王朝空前统一和强盛，经济发达，版图辽阔，陆海交通发达。地理知识的积累远非《山经》和《禹贡》时代可比，社会生活和管理对地理知识的需要也空前迫切。地理撰述不再*则凭证实，远则凭传闻，而是国家掌握的各地方当局的'直接见闻，乃至相当准确的测绘和统计了。记录大量实际地理资料的地理著作的出现虽是那个时代的要求，但是，在正史中专列《地理志》却是班固对后世的重大贡献。封建时代，一般的地理著作很难流传到今天，但正史中的《地理志》，在后世王朝的保护下，较易流传下来。班固在正史中专列《地理志》的作法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。这样就为我们今天保留了丰富的地理资料，为研究*古代地理学史及封建时代的社会、文化史提供了重要条件。班固对正史《地理志》的开创之功不可忽视。

　　开创政区地理志

　　班固《汉书·地理志》的结构内容共分三部分：卷首（从“昔在黄帝”至“下及战国、秦、汉焉”）全录《禹贡》和《周礼·职方》这两篇，并依汉代语言作了文字上的修改；卷末（从“凡民函五常之性”至卷终）辑录了以《史记·货殖列传》为基础的刘向《域分》和朱赣《风俗》；正文（从“京兆尹”至“汉极盛矣”）主要写西汉政区，以郡为纲，以县为目，详述西汉地理概况。这部分是以汉*帝元始二年（公元2年）的全国疆域、行政区划为基础，叙述了103个郡国及所辖1578县（县1356，相当县的道29，侯国193）的建置沿革、户口统计、山川泽薮、水利设施、古迹名胜、要邑关隘、物产、工矿、垦地等内容，篇幅占了《汉书·地理志》的三分之二。正文这种以疆域政区为框架，将西汉一代各种自然地理和人文地理现象分系于相关的政区之下，从政区角度来了解各种地理现象的分布及其相互关系的编写体例，可以称之为政区地理志。这种体例创自班固，表现了他以人文地理为中心的新地理观。

　　班固以前的地理著作，如《山海经》《职方》等，一般都以山川为主体，将地理现象分列于作者所拟定的地理区域中，而不注重疆域政区的现实情况。《禹贡》虽然有了地域观念，以山川的自然界线来划分九州，分州叙述各地的地理。但“九州”仅是个理想的制度，并没有实现过。所以《禹贡》还不是以疆域、政区为主体、为纲领的地理著作。

　　班固之所以形成以人文地理为中心的新地理观，除了他本人的原因之外，还因为他生活在东汉这个具体的历史时代。我国行政区划起始于春秋战国之际，但尚未有统一四海的封建国家出现。随后的秦代虽然一统天下，但历时很短。自汉朝建立到班固生活的东汉，已经有了200多年长期稳定的历史，在疆域广袤的封建大帝国内，建置并完善了一套郡（王国）—县（邑、道、侯国）二级行政区划。长期实施的社会制度，促成了新地理观念的产生。班固的这种新地理观随着大一统观念的加强，随着重人文、轻自然、强调天人合一的*传统文化精神的巩固而一起被长期继承下去。不但各正史地理志都以《汉书·地理志》为蓝本，而且自唐《元和郡县志》以下的历代全国地理总志也无不仿效其体例。班固的地理观及其《汉书·地理志》模对*古代地理学的发展产生了深远影响。一方面是为我国保留了一大批极有价值的人文地理资料，另一方面也妨碍了自然地理观念的发展。直到明末《徐霞客游记》问世之前，我国始终缺乏对自然地理现象进行科学描述和研究的专著，至多只有记录自然地理现象分布和简单描述的作品，往往还是像《水经注》那样以人文地理资料的记录为主。之所以出现这种情况，班固的地理观及其《汉书·地理志》模式的影响不能不说是其重要原因之一。

　　班固不仅在《汉书·地理志》中首创了政区地理志的模式，同时也完成了首例沿革地理著作。《汉书》虽然是西汉一朝的断代史，但《汉书·地理志》记述的内容超出西汉一朝。它“因先王之迹既远，地名又数改易，是以采获旧闻，考迹诗书，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》春秋，下及战国、秦、汉”。它是一部西汉的地理著作，又涉及到各郡国的古代历史、政区沿革等。比如，卷首写汉前历代疆域沿革，除全录《禹贡》、《职方》两篇外，班固还在《禹贡》前增以黄帝至大禹、《禹贡》与《职方》间加以大禹至周、《职方》后缀以周至秦汉的简略沿革，保持了汉以前区域沿革的连续性。又比如，卷末辑录了刘向的《域分》和朱赣的《风俗》，分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤（越）等故国划分的各地区概况，其中沿革是重要内容之一。再比如，班固在正文中于政区地理的框架中纳入其他门类的地理现象，将其分系于各有关的郡国和县道之下，并主要采取注的形式叙述各郡国从秦代到王莽时的建置沿革。县一级政区并载明王莽的改名。班固在《汉书·地理志》中注重地理沿革的做法被以后的正史地理志、全国地理总志和大量的地方志所沿用，使后世的沿革地理著作成为*古代地理学的重要部分。

　　班固的《汉书》是我国西汉的断代史，其中记载了当时大量的自然和人文地理资料，尤其集中在其中的《地理志》以及《沟洫志》和《西域列传》等篇目中。例如，仅《汉书·地理志》的正文中就记载川渠480个，泽薮59个，描述了全国300多条水道的源头、流向、归宿和长度，是《水经注》出现以前内容最丰富的水文地理著作。正文中还记载有153个重要山岳和139处工矿物产位置分布情况；有屯田的记录；有水利渠道的建设；有各郡国及首都长安、少数重要郡国治所及县的户数和人口数统计资料113个，是我国最早的人口分布记录，也是当时世界上最完善的人口统计资料。书中有陵邑、祖宗庙、神祠的分布；有具有历史意义的古国、古城及其他古迹记录；有重要的关、塞、亭、障的分布以及通塞外道路的内容等。总之，《汉书》中所记载的自然地理、经济地理、人口地理、文化地理、军事交通地理等内容为今天研究汉代的社会提供了宝贵的资料。

　　班固的《汉书》在《地理志》《西域列传》等篇中记载了大量的边疆地理资料。西汉是我国历史上最强盛的王朝之一，幅员辽阔，交通、文化、经济发达。经过武帝时张骞的几次出使西域和汉军的几次出征，开通了丝绸之路；经过张骞等人的“通西南夷”，对当时西南地区有了一定了解。此外，西汉时对东南沿海、南海及印度洋的地理也有一定认识。这些在《汉书》中有丰富的记载。如《汉书·地理志》最早记载了一条从今徐闻西出发到印度南部和斯里兰卡的航海线，对沿途各地的地理现象做了记录。又如，《汉书·严助传》记载淮南王说闽越(即福建)的情况是“以地图察其山川要塞，相去不过数寸，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。视之若易，行之甚难”。再如，《汉书·匈奴传》记载汉元帝时候应上书说：匈奴“外有阴山，东西千余里，草木茂盛，多禽兽”。又说：“幕北地*，少草木，多大沙。”这些描述蒙古高原的内容说明汉代人们对边疆地理已有相当程度的认识，给我们今天留下了丰富的研究材料。

　　班固是我国东汉著名的学者，《汉书》中有关地理方面的记述是他根据档册进行抄录、编纂而成的，特别是《地理志》博采西汉以前的地理著作汇为一篇。著书的宗旨是“追述功德”、表彰汉朝使之“扬名于后世”，同时为当时行政管理服务。因此，地理的内容以政区沿革地理为框架，自然地理内容排在其次。这样以人文地理为主的地理观与*传统文化精神一致，《汉书·地理志》的模式容易被后世的正史地理志、全国总志、地方志仿效，从而对*古代地理学的发展产生很大影响。班固所开创的《汉书·地理志》模式对后世沿革地理的蓬勃发展起了促进作用，但也阻碍了自然地理的进步；它记录了大量的人文和自然地理资料，但也阻碍了理论的发展，特别是自然地理学理论的发展。从《汉书·地理志》的内容来说，它是从事*疆域政区沿革研究的基础，是研究我国疆域地理必读的书，是研究汉代地理必读的书。

　　总之，班固在沿革地理学的开创和地理资料的保存方面都是卓有成就的，他是*封建社会颇有影响的历史地理学家。

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汉书叙例全文翻译赏析

唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子

　　颜师古 撰

　　储君体上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博综九流，观炎汉之余风，究其终始，懿孟坚之述作，嘉其宏赡，以为服、应曩说疏紊尚多，苏、晋众家剖断盖砂，蔡氏纂集尤为抵牾，自兹以降，蔑足有云。怅前代之未周，愍将来之多惑，顾召幽仄，俾竭刍荛，匡正睽违，激扬郁滞，将以博喻胄齿，远覃邦国，弘敷锦带，启导青衿。曲禀宏规，备蒙嘉惠，增荣改观，重价流声。斗筲之材，徒思罄力，驽蹇之足，终惭远致。岁在重光，律中大吕，是谓涂月，其书始就。不耻狂简，辄用上闻，粗陈指例，式存扬搉。

　　《汉书、》旧无注解，唯服虔、应劭等各为音义，自别施行。至典午中朝，爱有晋灼，集为一部，凡十四卷，又颇以意增益，时辩前人当否，号曰《仅书集注》。属永嘉丧乱，金行播迁，此书虽存，不至江左。是以爱自东晋迄于梁、陈，南方学者皆弗之见。有臣瓒者，莫知氏族，考其时代，亦在晋初，又总集诸家音义，稍以己之所见，续厕其末，举驳前说，喜引《竹书》，自谓甄明，非无差爽，凡二十四卷，分为两帙。今之《集解音义》则是其书，而*见者不知臣瓒所作，乃谓之应劭等《集解》。王氏《七志》，阮氏《七录》，并题云然，斯不审耳。学者又斟酌瓒姓，附着安施，或云傅族，既无明文，未足取信。蔡谟全取臣瓒一部散入《汉书》，自此以来始有注本。但意浮功浅，不加隐括，属辑乖舛，错乱实多，或乃离析本文，隔其辞句，穿凿妄起。职此之由，与未注之前大不同矣。谟亦有两三处错意，然于学者竟无弘益。

　　《汉书》旧文多有古字，解说之后屡经迁易，**读，以意刊改，传写既多，弥更浅俗。今则曲核古本，归其真正，一往难识者，皆从而释之。

　　古今异言，方俗殊语，未学肤受，或未能通，意有所疑，辄就增损，流遁忘返，秽滥实多。今皆删削，克复其旧。

　　诸表列位，虽有科条，文字繁多，遂致饵杂，前后失次，上下乖方，昭穆参差，名实亏废。今则寻文究例，普更刊整，澄荡愆违，审定阡陌，就其区域，更为局界，非止寻读易晓，庶令转写无疑。

　　礼乐歌诗，各依当时律吕，修短有节，不可格以恒例。读者茫昧，无复识其断章，解者支离，又乃错其句韵，遂使一代文采，空韫精奇，累叶钻求，罕能通*。今并随其曲折，剖判义理，历然易晓，更无疑滞，可得讽诵，开心顺耳。

　　凡旧注是者，则无间然，具而存之，以示不隐。其有指趣略举，结约未伸，衍而通之，使皆备悉。至于诡文僻见，越理乱真，匡而矫之，以祛惑蔽。若泛说非当，芜辞竞逐，苟出异端，徒为烦冗，祗秽篇籍，盖无取焉。旧所阙漏，未尝解说，普更详释，无不洽通。上考典谟，旁究《苍》《雅》，非苟臆说，皆有援据。六艺残缺，莫睹全文，各自名家，扬镳分路。是以向、歆、班、马、仲舒、子云所引诸经或有殊异，与*代儒者训义弗同，不可追驳前贤，妄指瑕，曲从后说，苟会扃涂。今则各依本文，敷畅厥指，非不考练，理固宜然，亦犹康成注《礼》，与其《书》、《易》相偝，元凯解《传》，无系毛、郑《诗》文。以类而言，其意可了。爱自陈、项，以讫哀、*，年载既多，综缉斯广，所以纪传表志时有不同，当由笔削未休，尚遗秕稗，亦为*传授，先后错杂，随手率意，遂有乖张。今智穷波讨源，构会甄释。

　　字或难识，兼有借音，义指所由，不可暂阙。若更求诸别卷，终恐废于披览。今则各于其下，随即翻音。至如常用可知，不涉疑昧者，众所共晓，无烦翰墨。

　　*代注史，竞为该博，多引杂说，攻击本文，至有诋诃言辞，掎摭利病，显前修之纰僻，骋己识之优长，乃效矛盾之仇雠，殊乖粉泽之光润。今之注解，翼赞旧书，一遵轨辙，闭绝歧路。

　　诸家注释，虽见名氏，至于爵里，颇或难知。传无所存，具列如左：

　　荀悦字仲豫，颍川人，后汉秘书监。(撰《汉纪》三十卷，其事皆出《汉书》。)

　　服虔字子慎，荥阳人，后汉尚书侍郎，高*令，九江太守。(初名重，改名祗，后定名虔。)

　　应劭字仲援，(一字仲援，一字仲远。)汝南南顿人，后汉萧令，御史营令，泰山太守。

　　伏俨字景宏，琅邪人。

　　刘德，北海人。

　　郑氏，晋灼《音义》序云不知其名，而臣瓒《集解》辄云郑德。既无所据，今依晋灼但称郑氏耳。

　　李斐，不详所出郡县。

　　李奇，南阳人。

　　邓展、南阳人，魏建安中为奋威将军，封高乐乡侯。

　　文颖字叔良，南阳人，后汉末荆州从事，魏建安中为甘陵府丞。

　　张揖字稚让，清河人，(一云河间人。)魏太和中为博士。(止解《司马相如传》一卷。)

　　苏林字孝友，陈留外黄人，魏给事中领秘书监，散骑常侍，永安卫尉，太中大夫，黄初中迁博士，封安成亭侯。

　　张晏字子博，中山人。

　　如淳，冯翊人，魏陈郡丞。

　　孟康字公休，安*广宗人，魏散骑常侍，弘农太守，领典农校尉，勃海太守，给事中，散骑侍郎，中书令，后转为监，封广陵亭侯。

　　项昭，不详何郡县人。

　　韦昭字弘嗣，吴郡云阳人，吴朝尚书郎，太史令，中书郎，博士祭酒，中书仆射，封高陵亭侯。

　　晋灼，河南人，晋尚书郎。

　　刘宝字道真，高*人，晋中书郎，河内太守，御史中丞，太子中庶子，吏部郎，安北将军。(侍皇太子讲《汉书》，别有《义》。)

　　臣瓒，不详姓氏及郡县。

　　郭璞字景纯，河东人，晋赠弘农太守。(止注《相如传序》及游猎诗赋。)

　　蔡谟字道明，陈留考城人，东晋侍中五兵尚书，太常领秘书监，都督徐、兖、青三州诸军事，领徐州刺史，左光禄大夫开府仪同三司，领扬州牧，侍中司徒不拜，赠侍中司空，谥文穆公。

　　崔浩字伯深，清河人，后魏侍中特进抚军大将军，左光禄大夫，司徒，封东郡公。(撰荀悦《汉纪》音义。)

　　前汉补注序例

　　王先谦 撰

　　自颜监注行，而班书义显，卓然号为功臣。然未发明者固多，而句读讹误，解释驳之处，亦迭见焉。良由是书义蕴宏深，通贯匪易。昔在东汉之世，朝廷求为之学者，以马季良一代大儒，尚命伏阁下，从孟坚女弟曹大家受读，即其难可知矣。宋明以来，校正版本之功较多，国朝右文兴学，精刊诸史，海内省古之士，承流向风，研穷班义，考正注文，着述美富，旷隆往代，但以散见诸书，学者罕能通*。先谦自通籍以来，即究心班书，博求其义，荟最编摩，积有年岁，都为一集，命曰《汉书补注》，藏之筐笥，时有改订，忽忽六旬，炳烛余明，恐不能更有精进，忘其固陋，举付粹人。自顾材识驽下，无以逾越古贤，区区寸心，颇为尽力，疏讹之咎，仍惧未免，匡我不逮，敬俟君子。

　　据《叙例》，颜监以前，注本五种：服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟也。大氏晋灼于服、应外，增伏严、刘德、郑氏、李斐、李奇、邓展、文颖、张揖、苏林、张晏、如淳、孟康、项昭、韦昭十四家。臣瓒于晋所采外，增刘宝一家。颜监于五种注本外，增荀悦《汉纪》、崔浩《汉纪音义》、郭璞注《司马相如传》三家。(说本王鸣盛。)颜注发明驳正，度越曩者，非仰人鼻息者也。其中或引旧文，据为已说，以《史记索隐》证之，《张苍传》柱下方书注，乃姚察说；《淮南王安传》会有诏即讯太子注，乃乐产说；《郊祀志》周始与秦国合而别，别五百载当复合注，乃颜游秦说(本洪颐煊)。以《文选》李善注证之，《枚乘传》注，隐匿谓僻处于东南也，乃韦昭说；梁下屯兵方十里，乃张晏说(本朱一新)。以《诗王风谱疏》证之，《地理志》内洛邑与宗周通封畿注，乃臣瓒说；《旧唐书·颜箱传》叔父游秦撰《汉书决疑》十二卷，为学者所称，师古注《汉书》多取其义，今书中未见(本王鸣盛)。此外，注文间用旧说，皆为证明，以资识别，原其本意，非必掩袭前贤，或因己说冥符，不复割舍，尚非巨累，至游秦行辈文学岿然在前，盗实遗名，有惭德矣。今《补注》所采，悉出其人，家世儒素，昆弟相师，先后三人，惨归黄土，脊令原隰，垂老增唏，片羽可珍，敢忘护惜，宗族讲肄，朋好往还，赏析所存，皆登斯辑，亦公善之义也。

　　颜注《汉书》，至宋仁宗景佑二年，韶州余靖(《宋史》本传：字安道，曲江人)为秘书丞，奏言文字舛讹，命与王洙同校。靖撰《刊误》一书，增入江南张泌校说六条，(宋祁云：《汉书》中有臣佖者，乃张佖，江南人，归本朝，太祖收诸伪国图籍实馆阁，或召京朝官校对，皆题名卷末。)所谓景佑刊误本也。嗣又有宋景文公祁，合十六家校本。至宁宗庆元中，建安刘之问又取宋校本，更别用十四家本参校，又采入萧该《音义》、司马贞《索隐》、孙巨源《经纶集学官考异》、章衡《编年通载》、杨侃《两汉博文》、《汉书刊误》、《楚汉春秋》、史义宗本《西京杂记》、朱子文《辨正》、孔武仲《笔记》、三刘《刊误》、《纪年通谱》，刻之为建安本。(周寿昌云：刘之间号元起，书前题云，建安刘元起刊于家塾之敬室，余购得之，今存湘潭袁漱六同年芳瑛家，顾千里析刘元起与之问为两人，又讹作之同，南监本又作之同。)明南监本，即用建安本者也。但于注文刊落甚多。汲古阁本注文完足而去其《叙例》，又于《艺文志》、《张良》、《司马相如》、《东方朔》、《扬雄》、《贾谊传》后，附臣佖校书六条，即张佖也；而三刘《刊误》及景佑《刊误》，皆未之采。国朝文教昌明，图书大备，乾隆四年武英殿校刊《汉书》，用监本精校付梓，别加考证。今《补注》以汲古阁本为主，佖说并入注文，遵用官本校定，详载文字异同，备录诸人考证，颜监《叙例》，宋、刘校语，粲然具列，庶览者无遗憾焉。

　　监本列宋景文参校诸本：一、古本。(颜师古未注以前本)。二、唐本(张唐公家所得唐本)。三、江南本。(《金坡遗事》云：太祖*江南，赐本院书三千卷，皆纸札精好。东原荣氏私记云：江南本，宣和间尚在御府)。四、舍人院本。(江南本在舍人院，亦曰舍人院本。刘之问云：景文所据为十五家，按其目实十六，殆因舍人院本即江南本藏舍人院者，一本二目，故并称之。)五、淳化本。(《国朝会要》云：淳化五年七月，诏选官分校《史记》、《前》《后汉》，命陈充、阮思道、尹少连、赵况、赵安仁、孙何校《前》《后汉》毕，遣内侍裴愈赍本就杭州镂板。)六、景德监本。(《国朝会要》云：咸*中，真宗命刁衎、晁迥与丁逊复校《两汉书》板本，通知制诰，以陈彭年司某事。景德二年七月，衎等上言：《汉书》历代名贤注释，至有章句不同，名氏交错，除无考据外，博访群书，遍观诸本，校定凡三百四十九卷，签正三千余字，录为六卷，以进。)七、景佑刊误本。(景佑元年九月，秘书丞余靖上言，国子监所印《两汉书》，文字舛讹，恐误后学，臣谨参括众本，旁据它书，列而辨之，望行刊正，诏送翰林学士张观等详定闻奏，又命国子监直讲王洙与靖偕赴崇文院雠对。二年九月，校书毕，凡增七百四十一字，损二百一十二字，改正一千三百三十九字。)八、我公本。(今不详何人。)九、燕国本。十、曹大家本。十一、阳夏公本。十二、晏本。十三、郭本。十四、姚本。十五、浙本。十六、闽本。又列建安本。参校诸本：(用宋景文本校定，复用诸家参校。)一、熙宁本。(熙宁七年，参知政事赵奏新校《汉书》五十册，及陈绎所着是正文字七卷。)二、卷子古本。(古字。)三、史馆本。(旧本。)四、国子监本、(宣和六年本。)五、陈和叔本。(熙宁中所校。)六、邵文伯本。(用宋景文本校。)七、谢克念本。(用景文本校。)八、杨伯时本。(用谢本校。)九、彦中和本。(用杨本校。)十、张集贤本。(张瓌得唐世本校。)十一、王性之本。(用景德中监本校。)十二、赵德庄本。(用秘阁本校。)十三、沈公雅本。(用秘阁本校。)十四、王宣之本。(用秘阁本校。)景文校本，*儒钱大昕、王鸣盛等皆信之，惟全祖望以为南渡末年，麻沙坊中不学之徒依托为之，非出景文，列有五证，见《鲒埼亭集外编》第四十六卷。今案宋说浅陋，诚所未免，惟刘之问辈曾用以校定，则固尝有是书，不出南渡末也。国朝诸儒，讲求板本之学，致力《汉书》者多用南监本，此外如景佑本。(王念孙父子校。)闽本。(钱大昕校，明按察司按察使周采，提学副使周珫，巡海副使柯乔等刊。)汪本。(朱一新校明汪文盛刊。)德藩本。(叶德辉校明德王刊。)乾道本。(宋乾道中刊。)北监本。(以上二本，先谦校。)并备搜罗，间有甄采，良由文轨同途，众善咸萃，内府精椠，前无以加云。

　　三刘《刊误》，出刘敞与其弟攽、子奉世撰。《宋史·敞传》云：字原父，临江新喻人。不言有此书，惟《做传》云：字贡父，邃史学，作《东汉刊误》，为人所称，司马光修《资治通鉴》，专职汉史。《奉世传》云：字仲冯，精《汉书》学而已。其实《两汉》皆有三刘评论，今书已亡，赖监本存之，斗南补遗，援引芜杂。(说详王氏《十七史商榷》。)颇有芟取，未从割弃。萧该《音义》，采自监本，虽非瑰室，亦资印证。明代史评大畅，竞逐空疏。国朝硕学云兴，考订精能，超逾前古。兹编广罗众家，去取务慎，沈文起《疏证》一书，以后事稽合前言，自为别派。今但取有关书义者，余屏不录。

　　颜监《叙例》，言曲核古本，归其真正。《史记正义》论例云：《史》《汉》文字，相承已久，若悦字作说，闲字作间，智字作知，汝字作女，早字作蚤，缘古字少，通共用之。《史》《汉》本有此古字者，乃为好本。刘之问跋建安本《汉书》云：自颜氏后，又几百年，向之古字，日益改易，书肆所刊，祗今之世俗字耳，识者恨之，今得宋景文公所校善本，雌黄所加，字一从古。愚案从古之字，如供为共，伺为司，踪为纵，藏为臧，厢为箱，慰为尉，屡为娄，嗜为耆，尸为死，让为攘之类，或系最初正文，或出声*通借，非由古字之少，既展转借写，弥久失真，故东京文字不正，流弊斯极，而许氏《说文》出焉。刊本存真，不宜辄改，若概目为古字，其蔽也愚，或乃以为六书假借之旨，则去之愈远矣。

　　汲古阁文字无定，如以字作，后多作以，桓字作桓，间亦作桓，及公孙贺等传赞，渊圣御名，悉仍其旧，或有讹脱乖误之处，并依前式，加以注正，书虽增新，板如逢故，惟官本刘宋注文，有隔断颜注者，辄为移易旧处，俾免违滞。

　　颜监于杂家传记，择取綦严，如太公名字，四皓姓氏，虽登史志，并就刊落，可谓慎矣。《西京杂记》亦在屏除之列，沈文起诋之。(引见传中。)愚谓《杂记》不知撰人，初无妄说，又古事雅语，并资多识，师古弃而不取，而称引显相抵牾之《楚汉春秋》，不悟其伪托，抑又何也？今依沈说，仍采《杂记》。此外如《飞燕外传》之类，概不阑入。

　　《王子》《功臣》《外戚恩泽侯表》所列，皆受国封，而司马贞之徒，或云名号，此大谬矣。其不见《地志》者，皆因免侯并省，亦有侯表相符，而《地志》不言侯国，则班氏失书也。其有先国而后县，或一国而前后两封，取核表志，原委咸在，疑讼已久，特为揭明。

　　班志《地理》，存前古之轨迹，立来史之准绳，兼详水道源流，使*水地相资，以求往迹，可谓功存千古者也。元魏郦道元《水经注》一书，于汉世水道曲折具存，实为疏实班志而作。前人引用，不得要领，兹编于郦注诸水，颠末毕备，同郡之水，则云自某县来，下入某县；隔郡之水，则云自某郡某县来，下入某郡某县，脉络毕贯，胪载无遗，更取历代水地诸书，为之疏通发明，订正讹谬，读者因郦证班，即汉考古，然后递推诸史，上下数千年地理，可以了然胸中。

　　《律历》《天文》，颜监无注，国朝钱、李诸儒，洞贯刘术，更迭推衍三统，以明天文。图籍纷陈，管窥积岁，补直缺漏，藉竟全功。其余得失之林，开卷即了，远俟百世，不烦赘论。

　　光绪二十六年岁次庚子二月初吉识于长沙城北葵园。

整理：zhl201608

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宣传写汉字的标语

宣传写汉字的标语

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到标语吧，标语具有文字简练、意义鲜明的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的标语才是好的标语，下面是小编精心整理的宣传写汉字的标语，希望能够帮助到大家。

　　1、语言文字的运用，要呵护规范与标准。

　　2、普通话——现代人必备的.素养和交流工具。

　　3、心相印，语相通，共奔小康乐融融。

　　4、国家推广普通话，推行规范文字。

　　5、规范社会用语用字，提升市民素养和城市文明新形象。

　　6、树立公共服务行业新形象，人人都讲普通话。

　　7、普通话是公共服务人员的服务用语。

　　8、树立语言规范意识，构建和谐校园环境。

　　9、普通话和规范汉字是我国的通用语言文字。

　　10、规范使用国家通用语言文字，弘扬中华优秀文化传统。

　　11、推广普及普通话，靠你靠我靠大家。

　　12、说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情。

　　13、督促每个人讲普通话，写规范字是你我都应有的责任。

　　14、普通话是校园语言。

　　15、沟通 —— 从普通话开始。

　　16、诵读经典，传承文明。

　　17、提高用字规范意识，养成规范用字*惯。

　　18、普通话，使你我靠得更*。

　　19、说好普通话，方便你我他。

　　20、提高语言素养，展示文明形象。

　　21、少先队员要做推广普通话的积极分子。

　　22、普及普通话，规范社会用字。

　　23、树立语言文字规范意识，提高民族文化素质。

　　24、积极普及普通话，齐心协力奔小康。

　　25、说好普通话，沟通你我他；使用规范字，方便千万家。

　　26、人人学讲普通话，个个争当文明人。

　　27、认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》, 推广普通话，推行规范汉字。

　　28、爱**、唱**，说普通话、写规范字。

　　29、说普通话，写规范字。

　　30、大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。

　　31、正确使用国家的语言文字，大力推广普通话。

　　32、普通话——让生活更精彩，让社会更温馨。

　　33、普通话是公共服务人员的第一职业语言。

　　34、使用国家通用语言文字，维护物质文明和精神文明建设。

　　35、规范语言文字，构建和谐社会。

　　36、普及普通话，公务员要带头。

　　37、说普通话，写规范字，用文明语，做文明人。

　　38、普通话——您出行的第一张名片。

　　39、大力推进语言文字规范化，共塑校园文明新形象。

　　40、正确使用祖国语言文字，大力推广普通话。

　　41、你我都讲普通话，你我都写规范字，展现的不只是你我，而是我们这个城市。

　　42、普通话是校园语言，普通话是教师的职业语言。

　　43、普及普通话，推行规范字，维护国家*统一，促进社会文明进步。

　　44、提升国家通用语言文字应用能力，弘扬中华优秀文化传统。

　　45、讲普通话，写规范字是我们每个公民应尽的义务。

　　46、普通话与素质同在，与形象同伴，与文明同行。

　　47、说普通话，迎四方宾客；用规范字，显华夏文明。

　　1、普及民族共同语，增强中华凝聚力。

　　2、树立语言规范意识，提高民族文化素质。

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《后汉书李通传》原文及译文解析

《后汉书李通传》原文及译文解析

　　李通，字次元，南阳宛人也。以下是小编收集整理的《后汉书李通传》原文及译文解析，希望能够帮助到大家。

　　《后汉书李通传》原文：

　　李通，字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。

　　及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议：“今四方扰乱，新室且亡，汉当更兴。南阳宗室，独刘秀兄弟泛爱容众，可与谋大事。”会光武避吏②在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。时守在长安，通因具言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报守。

　　季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。时，汉兵亦已大合。通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。

　　更始立，使通持节还镇荆州。通因娶光武女弟伯姬，是为宁*公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。五年春，代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下*定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。其夏，引拜为大司空。

　　通布衣唱义，助成大业，重以宁*公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消③疾自为宰相谢病不视事连年乞骸骨帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进④奉朝请。十八年卒，谥曰恭侯。帝及皇后亲临吊，送葬。

　　（节选自《后汉书？李通传》）

　　【注】①巫丞：巫县（今重庆巫县北）县丞。

　　②避吏：逃避狱吏的追捕。

　　③消：病名，即糖尿病。

　　④特进：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。

　　《后汉书李通传》阅读题：

　　4、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）。（2分）

　　A、通从弟轶，亦素好事素：一向，向来

　　B、期以材官都试骑士日期：约定

　　C、乃系守于狱系：联系

　　D、以病上书乞身乞身：请求辞官回家

　　5、下列文句中，断句正确的一项是（）。（2分）

　　A、素有消疾/自为宰相谢病不视/事连年/乞骸骨/帝每优宠之

　　B、素有消疾自/为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之

　　C、素有消疾/自为宰相谢病/不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之

　　D、素有消疾/自为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之

　　6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。（2分）

　　A、李通心怀鸿鹄之志。他虽然先后为刘歆、王莽做事，后来因谶语“刘氏复兴，李氏为辅”而辞去王莽授予的官职，等待日后恢复刘姓汉室的机会。

　　B、李通极力支持在外逃亡的光武帝（后来称帝的刘秀）。在下江、新市起兵后，李通与堂弟李轶共议迎接光武帝，并与光武帝谋划起兵之事。

　　C、李通功高位显。他为光武帝建功立业，而且又迎娶了光武帝的妹妹宁*公主，所以备受光武帝器重，也被大臣认可。

　　D、李通能审时度势，不重权位。虽有朝臣赞誉，官位显赫，但在天下太*之后常以病请求辞官退养。

　　7、将下列句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。（5分）

　　（2）通布衣唱义，助成大业，重以宁*公主故，特见亲重。（5分）

　　参考答案：

　　4、C（抓捕）

　　5、D

　　6、A（李通没有为刘歆做过事，而是其父李守曾跟着刘歆做事）

　　7、（1）恰逢前面部队又上报李通造反的情况，玉莽动怒，在长安的李守的家人都被杀掉。（“会”“杀”“状”各1分，“守家在长安者”定语后置1分，大意1分，共5分）

　　（2）李通以*民百姓身份倡导起事，帮助成就帝业，又因为宁*公主的缘故，特别被皇帝亲信重用。（“布衣”“倡议”“重”各1分，“特见亲重”的被动句式1分，大意1分，共5分）

　　《后汉书李通传》参考译文：

　　李通字次元，南阳郡宛县人。父亲李守，身长九尺，为人严肃坚毅。开始时跟着刘歆办事，为王莽的宗卿师。李通也为五威将军从事，后来出任巫县县丞，有能干的名气。王莽末年，百姓忧愁怨恨，李通曾听见他父亲说过图谶上讲“刘氏复兴，李氏为辅”，心里常想着这件事。因为家里很富足，是乡中第一，因此不想做官，就自动辞职回家。

　　后来下江兵和新市义兵兴起，南阳为之骚动，李通的堂弟李轶，向来也很好事，就共同商议。现在天下大乱，王莽就要灭亡了，汉室应当重新复兴。南阳宗室，只有刘秀兄弟，亲*仁人志士，胸怀宽广，可以和他们谋划大事。等到光武避难在宛，李通听说了就派李轶去迎接光武。光武初因李通是个士君子而慕爱他，所以前往答谢他。等到见了面，两人谈了很久，握手极为欢畅。这时李守在长安，因此向光武详细陈述了他的计划。光武既已深知李通意向，就与李通相约结，定谋议，计划在立秋那天趁都试骑士的机会，劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐，因而号令大众宣布举事。就使光武与李轶回到舂陵，举兵相应。派堂兄的'儿子李季去长安，把计划告诉李守。

　　李季在路上病死，李守秘密知道了，想逃亡回去。这时事情被发觉，李通得以逃脱，王莽知道了，就把李守逮捕入狱。这时前队甄阜又上书奏明李通造反（兴兵）的状况，王莽怒，连同李守家在长安的人也全部被杀。南阳方面也杀了李通的兄弟、宗族六十四人，都焚尸于宛市。这时汉兵也已经大举集合。李通与光武、李轶相遇在棘阳，于是一起攻破前队，杀了甄阜、梁丘赐。

　　更始帝刘玄即位，派李通持节回去镇守荆州，李通因此娶光武妹妹伯姬为妻，就是宁*公主。光武即位，任命李通为卫尉。建武二年（26），封固始侯，拜大司农。光武帝每次出征讨伐四方，常令李通留守京师，镇抚百姓，修宫室，建学校。五年春，代王梁为前将军。六年夏，率领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述派遣军队赴救，李通等与他们战于西城，破贼兵，回师在顺阳屯田。这时天下大体*定，李通想避开荣誉宠信，以生病为由上书请求辞官回家。光武下诏命公卿群臣讨论，大司徒侯霸等说：“李通身怀伊尹、吕尚、萧何、曹参的谋略，建立宏图大策，扶助神灵，辅佐以成圣德。破家为国，忘身奉主，有扶危存亡的大义。功德最高，海内都有所闻知。李通以天下*定，谦让辞位。安定不能忘记危险，应令李通带职疗疾。想返回诸侯国，不可听从。”于是诏李通治疗疾病，按时工作。这年夏天，拜李通为大司空。

　　李通以*民倡导起事，帮助成就帝业，又以宁*公主的缘故，特被亲重。然而李通生性谦恭，常想避开权势。素有消渴症，自从当了宰相，就称病在家不理政事，连年告病回乡，光武帝每每优待宠爱他。令他以公位回家疗养，李通再次固辞。过了两年，就听从他呈上大司空印绶，特赐他以特进参与朝会。李通建武十八年（42）去世。谥号为恭侯。帝与皇后亲自前去凭吊，送葬。

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汉书李陵传文言文翻译

汉书李陵传文言文翻译

　　李陵字少卿，被授为骑都尉，带领五千精兵，在酒泉、张掖教*箭术以防卫匈奴。下面是小编收集整理的汉书李陵传文言文翻译，希望对您有所帮助！

　　汉书李陵传

　　李陵字少卿，拜为骑都尉，将勇敢五千人，教射酒泉、张掖①以备胡。天汉二年，贰师②将三万骑出酒泉，击右贤王于天山。召陵欲使为贰师将辎重③陵叩头自请曰臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也力扼虎射命中愿得自当一队以分单于兵上曰：毋骑予女。陵对：臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。诏陵以九月发。

　　陵将其步卒五千出居延，至浚稽山④，与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救，矢且尽。单于大喜，四面射，矢如雨下。汉军南行，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山下，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵叹曰：吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：无面目报陛下！遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。

　　后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元*元年病死。

　　【注】

　　①酒泉、张掖：地名。

　　②贰师：即贰师将军李广利，武帝所宠爱的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境内有贰师城，故号为贰师将军。无功而还。后因其兄李延年犯罪被诛，害怕连坐而降匈奴。

　　③辎(zī)重：粮草。

　　④浚(jn)稽山：在今蒙古喀尔喀境内。

　　译文：

　　李陵字少卿，被授为骑都尉，带领五千精兵，在酒泉、张掖教*箭术以防卫匈奴。天汉二年，李广利率领三万骑兵从酒泉出发，在天山攻击右贤王。武帝召见李陵，想让他为李广利的军队运送粮草。李陵向武帝叩安请求说：我所率领的人，都是荆楚勇士、奇才、剑客，可用力掐住老虎，射箭必中，希望能自成一军，分散单于兵力。武帝说：没有马匹拨给你。李陵答道：我愿意以少击多，用五千步兵进入单于王庭。武帝传诏李陵在九月发兵。

　　李陵率领他的五千步兵从居延出发，到浚稽山和单于相遇，约三万匈奴骑兵包围李陵。李陵搏战出击，千箭齐发，敌兵中箭倒下。匈奴军败退上山，汉军追击，杀敌几千人。单于召集八万多骑兵一起围攻李陵。第二天再战，斩杀三千多敌人。单于命令他儿子率骑兵向李陵发起攻击，李陵的军队在树林间步行与匈奴骑兵拼杀，又杀敌几千人，趁机连发弩箭射单于，单于下山逃跑。李陵军队战斗一整天不下几十回合，又杀死两千多敌人。匈奴军队不能取胜，准备撤走。恰逢李陵军中的军候管敢被校尉凌*，逃出投降了匈奴，详细地说出李陵的军队没有后援，箭将要用完。单于非常高兴，让军队从四面射箭，箭如雨下。汉军向南行走，士兵还剩三千多，空手斩断车轮辐条当武器，军吏们拿着短刀，到山下，单于的军队挡住了他们的退路，单于兵顺着山势滚下石块，很多士兵被砸死，不能前行。黄昏后，李陵叹息说：我不战死，不是壮士。再能有几十支箭，就能逃脱。如今没有武器再战，不如分散开，或许还有逃回去报告皇上的人。夜半时分，李陵与韩延年一同上马，十几名壮士跟随他们。几千匈奴骑兵追赶，韩延年战死。李陵说：我没有脸面去见陛下啊！于是投降了。他的部下四散逃命，逃回塞内的仅四百多人。

　　后来听说李陵投降匈奴，武帝大怒，文武百官都归罪李陵。司马迁极力辩解说：李陵常常奋不顾身以赴国家的危难。率领不满五千步兵，搏杀几万军队，转战千里，即使古代名将也不过如此。李陵虽然深陷重围战败，但他打败敌人的战绩也足以显露天下，他不死，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。武帝认为司马迁所言不实，把他下狱施以腐刑。李陵在匈奴二十多年，元*元年病死。

　　附：阅读题

　　4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

　　A、召陵欲使/为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将皆荆楚勇士/奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当一队/以分单于兵/

　　B、召陵/欲使为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将皆荆楚勇士/奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当/一队以分单于兵/

　　C、召陵/欲使为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将/皆荆楚勇士奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当一队/以分单于兵/

　　D、召陵欲使/为贰师将辎重/陵叩头自请曰/臣所将/皆荆楚勇士奇材剑客也/力扼虎/射命中/愿得自当/一队以分单于兵/

　　5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A、字是古人对自己名字的解释和补充，又称表字。《礼记曲礼》上说男子二十冠而字，女子十五笄而字，就是说不管男女，只有到了成年才取字。

　　B、拜是古代官职任免升降的术语，这里指授予官职，拜相如为上大夫和公车特征拜郎中中的拜都为此义。

　　C、胡，这里指中原以北强大的游牧民族匈奴。由于受时代的`限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

　　D、天汉，和下文的元*一样，指年号。年号是*古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

　　6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）

　　A、李陵希望自己能独当一面，为国效力。他向汉武帝提出率领五千步兵出征，牵制单于的兵力，汉武帝答应了他的请求。

　　B、李陵非常勇猛。面对三万强敌，毫不胆怯，杀死很多敌人。单于又召集八万骑兵，李陵愈战愈勇，匈奴一时难以取胜。

　　C、李陵军队死伤惨重，没有武器和匈奴继续作战，李陵在夜里率众突围，韩延年战死，四百多人逃回塞内，李陵被迫投降。

　　D、听说李陵投降，文武百官都归罪李陵，只有司马迁高度评价他；而汉武帝则认为司马迁所言不实，将司马迁施腐刑下狱。

　　7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　⑴陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。（5分）

　　⑵提步卒不满五千，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。（5分）

　　参考答案：

　　4、C

　　5、D【解析】一个皇帝只有一个年号错，元代以前，一个皇帝会有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。

　　6、C【解析】理解错误。李陵投降后，四百多人逃回塞内。

　　7、⑴李陵军队战斗一整天不下几十回合，又杀死两千多敌人。匈奴军队不能取胜，准备撤走。（大意1分，复虏不利去各1分）

　　⑵（李陵）率领不满五千步兵，搏杀几万军队，转战千里，即使古代名将也不过如此。

　　（大意1分，提 抑转斗虽各1分）

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《后汉书·马援传》原文及译文

《后汉书·马援传》原文及译文

　　这篇传记，写了马援的一生，包括他的言行，他的政治活动，他的文事武功。写出了这个人的为人风格和一些精彩的言论。以上写得都很具体、生动，给人留下了鲜明的印象。以下是小编为大家收集的《后汉书·马援传》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。

　　九年，拜援为太中大夫。援务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。闲于进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者，下至闾里少年，皆可观听。自皇太子、诸王侍闻者，莫不属耳忘倦。又善兵策，帝常言“伏波论兵，与我意合”，每有所谋，未尝不用。

　　二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等，将十二郡募士及弛刑①四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人谒者杜愔曰：“吾受厚恩年迫余日索常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目但畏长者家儿或在左右或与从事殊难得调介介独恶是耳。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。

　　三月，进营壶头。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇②书曰：“前舒上书当先击充③，粮虽难运而兵马得用，军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜。前到临乡，贼无故自致，若夜击之，即可殄灭。伏波娄西域贾胡，到一处辄止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。”弇得书，奏之。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援，因代监军。援病卒。

　　建初三年，肃宗使五官中耶将持节追策，谥援曰忠成侯。

　　（选自《后汉书·马援传》，有删改）

　　【注】①弛刑：打开刑具的犯人。②弇：耿弇（yǎn），刘秀称帝后，封耿弇建威大将军、好畤侯。③充：充县，故治在今张家界市永定区。

　　4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

　　A、吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死／国事今获所愿／甘心瞑目／但畏长者家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。

　　B、吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死国事／今获所愿／甘心瞑目／但畏长者家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。

　　C、吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死／国事今获所愿／甘心瞑目／但畏长者／家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。／

　　D、吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死国事／今获所愿／甘心瞑目／但畏长者／家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。

　　5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

　　A、“氏”在夏商周时用来区别贵贱，贵者有名有氏，贱者无名无氏。氏可用国名、邑名、官名、职业名、住地名等。

　　B、“闾里”可以指乡里或城里*民居住的地方。“闾里”在汉代也是对城市居民实行监管、宵禁、征役的基本单位。

　　C、“西域”是汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。其广义包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部。

　　D、“谥”分为官谥和私谥、褒谥和恶谥等。君主的谥号一般由礼官确定后由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予。

　　6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

　　A、马援年轻时就有大志向。做太中大夫后，既善于叙述前代的事情，又善于思考军事策略。马援的军事观点常常和皇帝的意思相合，每次谋划都能被采用。

　　B、马援为报皇恩而临危*。但马援夜里和送行的人告别时仍有担心。后来，马援率领的军队遇上贼兵攻打县城，他迎击贼兵，斩杀和俘获共二千多敌人。

　　C、马援年迈患病却壮心不已。进军壶头时遭遇酷暑，很多士兵病死，但马援并未弃战。贼兵登高喊叫，马援就让人拉住自己的腿探身察看，这让士卒感动。

　　D、马援壶头之战受皇帝肯定。壶头之战不利，皇帝派虎贲中郎将梁松乘驿马前去了解战况后派出援兵，并代他监管军队。马援病死后被朝廷赠谥为忠成侯。

　　7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）援务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已（5分）

　　（2）帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”（5分）

　　参考答案

　　4、B解析：本题考查文言文断句的能力。能力层级为理解B。首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“常恐不得死国事”中“死”是为动用法，即为国事而死，故不应断开，排除A、C两项；“长者家儿”指权贵子弟，不当断开。故选B。

　　5、A解析：本题考查古代文化常识。能力层级为理解B。“贱者无名无氏”应为有名无氏。

　　6、D解析：此题考察对文章大意的理解和归纳概括能力。能力层级为理解B。“马援壶头之战受皇帝肯定”错，原文“帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援”，可见皇帝当时派梁松去是责问马援的，并且让人代他监管军队，是夺了马援的军权。所以说，皇帝对马援壶头之战并不是肯定的。

　　7、本题考查翻译文中的句子。能力层级为理解B。

　　（1）马援力求开示恩德信义，宽厚对待下级，拿职务委任官吏，自己只总管原则罢了。

　　（句意1分，“务”“待下”“任吏”“总”各1分）（2）皇上命令他试一试。马援扶着马鞍左右看看，来表示还可以任用。皇上笑着说：“真精神啊！这老头儿！”（句意1分，“顾眄”“以示”“矍铄”“是翁”各1分）

　　【参考译文】

　　马援字文渊，是扶风茂陵人。他的祖先赵奢是赵国的将军，赐爵号叫马服君，子孙于是以马做氏。马援十二岁父亲去世，年轻时有大志向，几个哥哥都惊奇。

　　九年，拜任马援做太中大夫。马援力求开示恩德信义，宽厚对待下级，拿职务委任官吏，自己只总管原则罢了。熟知答问，特别善于叙述前代的.事情。常常谈到三辅有德的人，下至乡里少年的事，都值得听。

　　从皇太子、各位王爷的侍从听他说的人，没有不注意倾听忘了疲倦的。又善于军事策略，皇帝常说“伏波谈军事，和我的意思吻合”，每次有什么计谋，没有不被采用的。

　　二十四年，武威将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌境，全军覆没，马援于是请求前往。

　　（马援）这一年六十二岁，皇上可怜他年纪大，没有答应他。马援自己请求说：“我还能穿甲衣骑马。”皇上命令他试一试。

　　马援扶着马鞍左右看看，来表示还可以任用。皇上笑着说：“真精神啊！这老头儿！”于是派马援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等人，统领十二郡招募来的士兵及打开刑具的犯人四万多人征伐五溪。马援夜里和送行的人告别，对朋友任谒者的杜愔说：“我受国家大恩，年纪大了来日不多，常怕不能为国而死。现在得到机会，甘心瞑目，只是怕权贵子弟有的留在皇上身边，有的跟着我，特别难调停，心中担心的只有这件事了。第二年春天，军队到临乡，遇上贼兵攻打县城，马援迎击，打败贼兵，斩杀俘获二千多人，其余都散逃进竹林之中。

　　三月，进军壶头。适逢天热得厉害，士兵多病死，马援也生了病，于是被困，就凿岸为洞，躲避炎热。

　　贼兵每次登高喊叫，马援就让人拉住自己的腿探身察看，身边的人感叹他的壮心，无不为他流泪。耿舒给哥哥好畤侯耿弇写信说：“先前耿舒上书建议应先攻充县，粮虽难运但兵马可以用，士兵几万人争着想率先出击。现在壶头终于不能前进，大家郁闷得要死，的确可惜。先前到临乡，贼人无故自来，如果乘夜攻击，就可以全部消灭。伏波将军就像西域的胡商，走到一个地方就停，因此失利。如今果然发生瘟疫，都如我所说。”耿弇得信，上奏朝廷。皇上于是派虎贲中郎将梁松乘驿马前去责问马援，并代他监管军队。马援病死。

　　建初三年，肃宗派五官中郎将拿着符节追加策封，赠谥马援为忠成侯。

　　诫兄子严、敦书

　　援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶7也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

　　“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

　　词句注释：

　　1、讥议：讥讽，谈论。

　　2、通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。

　　3、交趾：汉郡，在今越南北部。

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