古诗安居的诗句

用安居乐业造句,用安居乐业写一句话

1、扎实推进灾后恢复重建工作，为灾区群众安居乐业打好基础

2、数年之后，在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人，但也渐渐稳固了起来，人民安居乐业，百废待兴，慢慢有了割据一方的实力

3、一水之隔，两重天地，一边是连天烽火，流离失所;一边是国泰民安，安居乐业，战胜者与战败者的差别，从来就是如此

4、在这和*时代，人们都能安居乐业

5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了

6、社会管理逐步完善，社会大局稳定，人民安居乐业

7、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们告别了*方房，搬进了新居，改善了城市居民的生活和居住条件，使广大市民过上了安居乐业的生活

8、我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展，制定了一系列的安全措施

9、人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好

10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居乐业

11、昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和*，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事

12、从此以后，这里气候温暖湿润景色迷人，成了人们安居乐业的绿色福地

13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中，猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中，有一只巨鸡，而且，会在一个月后破壳而出，整个地球就会崩塌，然后沉没，整个地球将会消失

14、在党的领导下，*人民安居乐业

15、这将会确保香港保持活力，成为大家安居乐业之所，福荫后代！

16、我想，什么时候我生活的城市也能像这里一样，人们安居乐业，小动物也能悠然自在的呢……

17、国家日久承*，百姓安居乐业

18、我们的工作种类繁多，由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面，公务员任重道远

19、全县政治安定， 社会稳定，人民安居乐业

20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件

21、届时，悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所

22、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业

23、中华民族一天天的富强起来，只有富强起来百姓才能安居乐业

24、此时，*则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太*盛世带来的美好

25、治世时代人民安居乐业

26、在*军阀的残暴统治与政策下，广大人民无法安居乐业，只能过着四处逃亡的颠沛生活

27、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业

28、现在*安定，人民安居乐业

29、在这个被群山环抱的的小城里，人们安居乐业地生活着

30、安居乐业，*安幸福的生活是每个人的愿望

31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象，心中竟闪过一丝迷茫

32、安居乐业是我们的目标

33、现在的*繁荣富强，百姓安居乐业！

34、*军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡

35、安居乐业的生活，是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的

36、只有在和*时代，人们才能安居乐业，享受*静的生活

37、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们过上了安居乐业的生活

38、国家的安全是关系到人民安居乐业，关系到四化”建设顺利进行，关系到中华民族生死存亡的大事

39、感谢国家，感谢*，感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境，更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境

40、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福*静后来，不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘

41、幸福就是不用为生活而苦恼，为钱财而奔波，安居乐业就是幸福

42、山河壮美物产丰饶人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国

43、你就会在此安居乐业了吗？

44、战争期间，人们四处逃难，希望可以找到一个可以安居乐业的地方

45、国家扶贫计划的实施使那些贫困的人们能够安居乐业，过上幸福的生活

46、应该试着让你的家庭安居乐业

47、当时的无极， 夜不闭户， 路不拾遗，老百姓过着安居乐业的生活

48、人们都想安居乐业，*安富贵的生活

49、日本鬼子被赶跑了，中华民族可以安居乐业了！

50、我国*年来风调雨顺，人民也都安居乐业

51、日本鬼子被赶出*的土地后，中华民族终于可以安居乐业了！

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关于安居的诗句

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

帝都名利场，鸡鸣无安居。——白居易《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆王十…时为校书郎》

安居偶佳赏，丹心期此论。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》

少年不得意，落拓无安居。——李白《赠从弟南*太守之遥其一》

茹蔬饭糗不愿余，茫茫海内无安居。——苏辙《次韵张耒见寄》

东南连年困兵革，人生安居那可得。——刘崧《题屏岫幽居图为万砯赋》

寂寂好安居，空空离讥诮。——寒山《诗三百三首》

江山且相见，戎马未安居。——杜甫《逢唐兴刘主簿弟》

朝营暮计算，昼夜不安居。——白居易《效陶潜体诗十六首》

我皇属忧顾，君子得安居。——揭傒斯《送马雍古御史抚喻河西》

安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安居。——王冕《悲苦行·悲风吹茅堕空屋》

问俗但桑麻，安居无瘴疠。——成鹫《送李明府归田用郭蓺圃韵》

梁公富贵于身疏，号令明白人安居。——杜甫《惜别行送刘仆射判官》

山有魈魅水鲛鳄，土人以岛屿为安居，格斗为笑乐。——江湜《龙岩州除夕醉后赋长句三首时将赴漳泉诸郡·其三》

赖我安居处，此曲旧来长。——寒山《诗三百三首》

烽火有时惊暂定，甲兵无处可安居。——郎士元《赠韦司直》

有酒且饮之，无事即安居。——刘基《墙上难为趋行》

京尘方衮衮，君独此安居。——胡仲弓《寄芸居》

达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。——权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》

不经太行险，那识安居福。——徐贲《晋冀纪行（十四首）》

借问女安居，乃在城南端。——曹植《美女篇》

澄河青石水，安居湖里边。——《铜官窑瓷器题诗》

双亲各垂白，至乐奉安居。——杨士奇《题刘氏奉亲堂》

安居简介

安居，汉语词汇。拼音：ān jū

释义：1、安静、安定地生活。2、谓居住。3、犹安处。4、安逸。5、梵语 va^rs!ika 或 vars!a，巴利语 vassa。意译为雨期。为修行制度之一。

安居：[settle down] 安稳地生活；定居

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用安居乐业造句,用安居乐业写一句话

1、扎实推进灾后恢复重建工作，为灾区群众安居乐业打好基础

2、数年之后，在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人，但也渐渐稳固了起来，人民安居乐业，百废待兴，慢慢有了割据一方的实力

3、一水之隔，两重天地，一边是连天烽火，流离失所;一边是国泰民安，安居乐业，战胜者与战败者的差别，从来就是如此

4、在这和*时代，人们都能安居乐业

5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了

6、社会管理逐步完善，社会大局稳定，人民安居乐业

7、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们告别了*方房，搬进了新居，改善了城市居民的生活和居住条件，使广大市民过上了安居乐业的生活

8、我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展，制定了一系列的安全措施

9、人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好

10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居乐业

11、昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和*，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事

12、从此以后，这里气候温暖湿润景色迷人，成了人们安居乐业的绿色福地

13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中，猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中，有一只巨鸡，而且，会在一个月后破壳而出，整个地球就会崩塌，然后沉没，整个地球将会消失

14、在党的领导下，中国人民安居乐业

15、这将会确保香港保持活力，成为大家安居乐业之所，福荫后代！

16、我想，什么时候我生活的城市也能像这里一样，人们安居乐业，小动物也能悠然自在的呢……

17、国家日久承*，百姓安居乐业

18、我们的工作种类繁多，由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面，公务员任重道远

19、全县政治安定， 社会稳定，人民安居乐业

20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件

21、届时，悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所

22、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业

23、中华民族一天天的富强起来，只有富强起来百姓才能安居乐业

24、此时，中国则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太*盛世带来的美好

25、治世时代人民安居乐业

26、在*军阀的残暴统治与政策下，广大人民无法安居乐业，只能过着四处逃亡的颠沛生活

27、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业

28、现在*安定，人民安居乐业

29、在这个被群山环抱的的小城里，人们安居乐业地生活着

30、安居乐业，*安幸福的生活是每个人的愿望

31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象，心中竟闪过一丝迷茫

32、安居乐业是我们的目标

33、现在的中国繁荣富强，百姓安居乐业！

34、*军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡

35、安居乐业的生活，是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的

36、只有在和*时代，人们才能安居乐业，享受*静的生活

37、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们过上了安居乐业的生活

38、国家的安全是关系到人民安居乐业，关系到四化”建设顺利进行，关系到中华民族生死存亡的大事

39、感谢国家，感谢*，感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境，更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境

40、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福*静后来，不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘

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安居房和保障房的区别

安居房和保障房的区别

　　安居房和经济适用房都属于保障住房，它们之间有什么区别呢？下面是小编给你分享的安居房和保障房的区别，欢迎大家阅读参考。

　　安居房和保障房的区别

　　安居房和经适房都是属于保障住房，两者面对的群体都是中低收入家庭。

　　安居房和经适房在交易时都需要满足一定的条件，并且需要交纳土地增值收益等价款。

　　一、共同点：

　　都是具有社会保障性质的商品住宅，具有经济性和适用性的特点。

　　1、经济性，是指住房的价格相对同期市场价格来说是适中的，适合中等及低收入家庭的负担能力。

　　2、适用性，是指在房屋的建筑标准上不能削减和降低，要达到一定的使用效果。

　　二、是否可以买卖：

　　（一）安居房

　　安居房属于二类经适房，不受是否满5年限制，只要不存在查封等产权问题，有房产证，就可以按市场价出售。

　　（二）经适房

　　1、经济适用住房只能自住，不得出租或出借以及从事居住以外的任何活动。

　　购买经济适用住房不满5年的，不得上市交易；对于因各种原因确需转让经济适用住房的，可向购买人户口所在区县住房保障管理部门申请回购，回购价格按照原价格并考虑折旧和物价水*等因素确定；

　　2、经济适用住房满5年的，出售时应当按照届时同地段普通商品住房和经济适用住房差价的一定比例交纳土地收益等价款，并由*优先回购；购房人也可以在补缴*应得收益后取得完全产权。

　　经济适用住房是面向中低收入家庭的普通住宅；要体现适用、经济、美观、安全、卫生、便利的原则；布局要符合城市规划的.要求；使用功能要满足居民基本生活的需要；建设标准要根据北京市“九五”住宅建设标准，结合市场需求确定。

　　现阶段，经济适用住房的来源主要有三种：

　　一是由*提供专项用地，通过统一开发、集中组织建设的经济适用住房；

　　二是将房地产开发企业拟作为商品房开发的部分普通住宅项目调整为经济适用住房；

　　三是单位以自建和联建方式建设的，出售给本单位职工的经济适用住房。

　　安居房包括按规定出售或出租给国家机关、事业单位、企业单位职工的准成本房、全成本房、全成本微利房和社会微利房。

　　拆迁安置房需具备三个条件：

　　1、符合设计规范；

　　2、每套房屋面积不低于45*方米；

　　3、要符合*和技术标准，具体说要有房屋验收合格证，所有的证照应齐全，从修建到竣工都必须达到安全标准。

　　扩展阅读

　　深圳安居房申请五大条件

　　户籍

　　申请人及共同申请人都具有本市户籍。

　　注意，投靠子女取得本市户籍的居民，只能作为共同申请人。

　　另外，如果申请人的配偶是现役军人，但是没有深圳市户籍，可以作为共同申请人，并且申请条件不受户籍限制。

　　婚姻

　　婚姻及年龄条件（只需符合一项）：

　　1、已婚或单亲家庭；

　　2、申请人为单身居民的，须年满35周岁。

　　共同申请人是怎么界定的呢？根据规定，申请人以家庭为单位提出安居型商品房申请的，申请人的配偶、未满18周岁的子女应当列为共同申请人。

　　但如果申请人子女已经年满十八周岁则不能作为共同申请人。

　　社保

　　1、申请人参加本市社会保险累计缴费5年以上；

　　2、申请人为人才的，参加本市社会保险累计缴费3年以上；

　　3、申请人家庭存在优抚或残疾情形的，无社保累缴时间要求。

　　这里所说的社会保险指的是养老保险或医疗保险，不含少儿医疗保险、工伤保险、失业保险等其它险种；在2011年6月1日《深圳市安居型商品房建设和管理暂行办法》实施后补缴社会保险的时间不纳入累计缴费时间。

　　住房

　　住房条件（同时符合）：

　　1、申请人、共同申请人在本市未拥有任何形式自有住房；

　　2、 5年内未在本市转让过或者因离婚分割过自有住房；

　　3、在本市未购买过政策性住房；

　　如果购买过准成本房、全成本房、社会微利房、全成本微利房、经济适用住房、安居型商品房等任一政策性住房都是不符合申请条件的

　　4、在本市未领取购房补贴。

　　计生

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《村居》的古诗

《村居》的古诗

　　《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。小编与大家分享《村居》的古诗介绍，欢迎参考！

　　村居 ·【清】 高 鼎

　　草长莺飞二月天，

　　拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

　　儿童散学⑷归来早，

　　忙趁东风放纸鸢⑸。

　　【注释】

　　⑴ 村居：住在农村。

　　⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

　　⑶ 醉：迷醉，陶醉。

　　⑷ 散学：放学。

　　⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。

　　【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

　　【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　【赏析】《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的.欢乐。

　　第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

　　第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。

　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

　　唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝*控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。

　　这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。

　　古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境*易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗*易的艺术风格。

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白居易《除夜》古诗

白居易《除夜》古诗

　　白居易至少写过三首以上《除夕》的诗。这首诗写于830年除夕。本文就来分享一篇白居易《除夜》古诗，欢迎大家阅读！

　　《除夜》

　　唐代：白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　作者简介：

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　个人作品

　　主题

　　题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出了一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和*上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

　　闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两种类别诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊*和、闲逸悠然的情调。

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响的，其浅切*易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的`诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

　　诗歌理论

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下*三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容以及社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

　　创作主张

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。

　　作品风格

　　语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。

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《草》白居易古诗

《草》白居易古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《草》白居易古诗，欢迎阅读与收藏。

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　译文

　　长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

　　无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

　　野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

　　我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　注释

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。

　　离离：青草茂盛的样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的'驿道上。

　　晴翠：草原明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　赏析

　　首句即破题面“古原草”三字，多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征。可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路；就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了；野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此；然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草。便不能生发出三、四的好句来，两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面，古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须。来年会更青更长，很快蔓延原野；作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。

　　此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。

　　如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。

　　作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境。大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

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白居易夜雨古诗

白居易夜雨古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的白居易夜雨古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　夜雨

　　我有所念人，隔在远远乡①。

　　我有所感事，结在深深肠。

　　乡远去不得，无日不瞻望②。

　　肠深解不得，无夕不思量③。

　　况此残灯夜④，独宿在空堂⑤。

　　秋天殊未晓⑥，风雨正苍苍⑦。

　　不学头陀法⑧，前心安可忘⑨。

　　注释

　　①乡：家乡。

　　②瞻望：往远处或高处看，敬仰并寄以希望。

　　③夕：日落的时候：夕阳。夕照。朝夕相处。无夕：日日夜夜。

　　④残灯：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。

　　⑤空堂：空屋。

　　⑥晓：到来，来临。

　　⑦正：此时。苍苍：纷纷。

　　⑧头陀：苦行僧。

　　⑨安：怎么。

　　译文

　　我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。我有所感怀的事情，深深的刻在心上。她在遥远的异乡我不能去靠*，似乎也没有可以用来传情的太阳。内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。秋天尚未来临，却已风雨纷纷。不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！

　　创作背景

　　此诗写于元和六年（公元811年），白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。

　　赏析

　　首句开门见山，写出了所要记叙的事情，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是**的.概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句对第一句进行了扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是作者主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明。作者付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。作者用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，作者又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，瞻望却不可相望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。

　　前四句是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，作者就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前作者用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。作者夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，作者在这情景万分伤心，没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出作者心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是作者此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把作者的思念之情着色，分染过的白描已经基本上上好了颜色。最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。作者一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。

　　整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，他大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，他共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的*惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。

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古诗草白居易

古诗草白居易

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易成名作。此诗通过对古原上野草描绘，抒发送别友人时依依惜别之情。下面是小编整理的古诗草白居易，希望对你有所帮助！

　　草 / 赋得古原草送别

　　唐代：白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　译文

　　长长原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

　　无情野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

　　野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

　　我又一次送走知心好友，茂密青草代表我深情。

　　注释

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗一种方式，称为"赋得体"。

　　离离：青草茂盛样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳野草一直长到古老驿道上。

　　晴翠：草原明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指远方友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛样子。

　　赏析

　　首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）原上草，抓住“春草”生命力旺盛特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字发展，由概念一变而为形象画面。古原草特性就是具有顽强生命力，它是斩不尽锄不绝，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭力量，毁灭痛苦，是为着强调再生力量，再生欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底根须，一旦春风化雨，野草生命便会复苏，以迅猛长势，重新铺盖大地，回答火凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色胜利旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。

　　此二句不但写出“原上草”性格，而且写出一种从烈火中再生理想典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。

　　如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》秋原，就显得生气勃勃。

　　作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别典型环境：大地春回，芳草芊芊古原景象如此迷人，而送别在这样背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说是看见萋萋芳草而怀思行游未归人。而这里却变其意而用之，写是看见萋萋芳草而增送别愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

　　作者介绍

　　白居易（772～846），字乐天，晚年号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的`现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至刑部尚书。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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