安居乐业诗句

用安居乐业造句,用安居乐业写一句话

1、扎实推进灾后恢复重建工作，为灾区群众安居乐业打好基础

2、数年之后，在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人，但也渐渐稳固了起来，人民安居乐业，百废待兴，慢慢有了割据一方的实力

3、一水之隔，两重天地，一边是连天烽火，流离失所;一边是国泰民安，安居乐业，战胜者与战败者的差别，从来就是如此

4、在这和*时代，人们都能安居乐业

5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了

6、社会管理逐步完善，社会大局稳定，人民安居乐业

7、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们告别了*方房，搬进了新居，改善了城市居民的生活和居住条件，使广大市民过上了安居乐业的生活

8、我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展，制定了一系列的安全措施

9、人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好

10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居乐业

11、昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和*，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事

12、从此以后，这里气候温暖湿润景色迷人，成了人们安居乐业的绿色福地

13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中，猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中，有一只巨鸡，而且，会在一个月后破壳而出，整个地球就会崩塌，然后沉没，整个地球将会消失

14、在党的领导下，*人民安居乐业

15、这将会确保香港保持活力，成为大家安居乐业之所，福荫后代！

16、我想，什么时候我生活的城市也能像这里一样，人们安居乐业，小动物也能悠然自在的呢……

17、国家日久承*，百姓安居乐业

18、我们的工作种类繁多，由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面，公务员任重道远

19、全县政治安定， 社会稳定，人民安居乐业

20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件

21、届时，悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所

22、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业

23、中华民族一天天的富强起来，只有富强起来百姓才能安居乐业

24、此时，*则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太*盛世带来的美好

25、治世时代人民安居乐业

26、在*军阀的残暴统治与政策下，广大人民无法安居乐业，只能过着四处逃亡的颠沛生活

27、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业

28、现在*安定，人民安居乐业

29、在这个被群山环抱的的小城里，人们安居乐业地生活着

30、安居乐业，*安幸福的生活是每个人的愿望

31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象，心中竟闪过一丝迷茫

32、安居乐业是我们的目标

33、现在的*繁荣富强，百姓安居乐业！

34、*军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡

35、安居乐业的生活，是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的

36、只有在和*时代，人们才能安居乐业，享受*静的生活

37、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们过上了安居乐业的生活

38、国家的安全是关系到人民安居乐业，关系到四化”建设顺利进行，关系到中华民族生死存亡的大事

39、感谢国家，感谢*，感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境，更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境

40、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福*静后来，不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘

41、幸福就是不用为生活而苦恼，为钱财而奔波，安居乐业就是幸福

42、山河壮美物产丰饶人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国

43、你就会在此安居乐业了吗？

44、战争期间，人们四处逃难，希望可以找到一个可以安居乐业的地方

45、国家扶贫计划的实施使那些贫困的人们能够安居乐业，过上幸福的生活

46、应该试着让你的家庭安居乐业

47、当时的无极， 夜不闭户， 路不拾遗，老百姓过着安居乐业的生活

48、人们都想安居乐业，*安富贵的生活

49、日本鬼子被赶跑了，中华民族可以安居乐业了！

50、我国*年来风调雨顺，人民也都安居乐业

51、日本鬼子被赶出*的土地后，中华民族终于可以安居乐业了！

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关于安居的诗句

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

帝都名利场，鸡鸣无安居。——白居易《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆王十…时为校书郎》

安居偶佳赏，丹心期此论。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》

少年不得意，落拓无安居。——李白《赠从弟南*太守之遥其一》

茹蔬饭糗不愿余，茫茫海内无安居。——苏辙《次韵张耒见寄》

东南连年困兵革，人生安居那可得。——刘崧《题屏岫幽居图为万砯赋》

寂寂好安居，空空离讥诮。——寒山《诗三百三首》

江山且相见，戎马未安居。——杜甫《逢唐兴刘主簿弟》

朝营暮计算，昼夜不安居。——白居易《效陶潜体诗十六首》

我皇属忧顾，君子得安居。——揭傒斯《送马雍古御史抚喻河西》

安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区，坐令尔辈皆安居。——王冕《悲苦行·悲风吹茅堕空屋》

问俗但桑麻，安居无瘴疠。——成鹫《送李明府归田用郭蓺圃韵》

梁公富贵于身疏，号令明白人安居。——杜甫《惜别行送刘仆射判官》

山有魈魅水鲛鳄，土人以岛屿为安居，格斗为笑乐。——江湜《龙岩州除夕醉后赋长句三首时将赴漳泉诸郡·其三》

赖我安居处，此曲旧来长。——寒山《诗三百三首》

烽火有时惊暂定，甲兵无处可安居。——郎士元《赠韦司直》

有酒且饮之，无事即安居。——刘基《墙上难为趋行》

京尘方衮衮，君独此安居。——胡仲弓《寄芸居》

达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。——权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》

不经太行险，那识安居福。——徐贲《晋冀纪行（十四首）》

借问女安居，乃在城南端。——曹植《美女篇》

澄河青石水，安居湖里边。——《铜官窑瓷器题诗》

双亲各垂白，至乐奉安居。——杨士奇《题刘氏奉亲堂》

安居简介

安居，汉语词汇。拼音：ān jū

释义：1、安静、安定地生活。2、谓居住。3、犹安处。4、安逸。5、梵语 va^rs!ika 或 vars!a，巴利语 vassa。意译为雨期。为修行制度之一。

安居：[settle down] 安稳地生活；定居

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用安居乐业造句,用安居乐业写一句话

1、扎实推进灾后恢复重建工作，为灾区群众安居乐业打好基础

2、数年之后，在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人，但也渐渐稳固了起来，人民安居乐业，百废待兴，慢慢有了割据一方的实力

3、一水之隔，两重天地，一边是连天烽火，流离失所;一边是国泰民安，安居乐业，战胜者与战败者的差别，从来就是如此

4、在这和*时代，人们都能安居乐业

5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了

6、社会管理逐步完善，社会大局稳定，人民安居乐业

7、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们告别了*方房，搬进了新居，改善了城市居民的生活和居住条件，使广大市民过上了安居乐业的生活

8、我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展，制定了一系列的安全措施

9、人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好

10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居乐业

11、昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和*，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事

12、从此以后，这里气候温暖湿润景色迷人，成了人们安居乐业的绿色福地

13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中，猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中，有一只巨鸡，而且，会在一个月后破壳而出，整个地球就会崩塌，然后沉没，整个地球将会消失

14、在党的领导下，中国人民安居乐业

15、这将会确保香港保持活力，成为大家安居乐业之所，福荫后代！

16、我想，什么时候我生活的城市也能像这里一样，人们安居乐业，小动物也能悠然自在的呢……

17、国家日久承*，百姓安居乐业

18、我们的工作种类繁多，由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面，公务员任重道远

19、全县政治安定， 社会稳定，人民安居乐业

20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件

21、届时，悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所

22、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业

23、中华民族一天天的富强起来，只有富强起来百姓才能安居乐业

24、此时，中国则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太*盛世带来的美好

25、治世时代人民安居乐业

26、在*军阀的残暴统治与政策下，广大人民无法安居乐业，只能过着四处逃亡的颠沛生活

27、在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业

28、现在*安定，人民安居乐业

29、在这个被群山环抱的的小城里，人们安居乐业地生活着

30、安居乐业，*安幸福的生活是每个人的愿望

31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象，心中竟闪过一丝迷茫

32、安居乐业是我们的目标

33、现在的中国繁荣富强，百姓安居乐业！

34、*军阀的残暴统治，使广大人民无法安居乐业，只能四处逃亡

35、安居乐业的生活，是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的

36、只有在和*时代，人们才能安居乐业，享受*静的生活

37、这几年来，高楼林立，淘汰棚户区，这使得许多人们过上了安居乐业的生活

38、国家的安全是关系到人民安居乐业，关系到四化”建设顺利进行，关系到中华民族生死存亡的大事

39、感谢国家，感谢*，感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境，更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境

40、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福*静后来，不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘

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梁启超敬业与乐业原文

梁启超敬业与乐业原文

　　敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。下面就是小编整理的梁启超敬业与乐业原文，一起来看一下吧。

　　敬业与乐业（梁启超）

　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的`人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！

　　创作背景

　　这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是**代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强**育与社会联系。

　　当时作者经历无数政治的风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。

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敬业与乐业课文原文

敬业与乐业课文原文

　　《敬业与乐业》是*代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。下面和小编一起了解一下吧，供大家参考。

　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的'才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!

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敬业与乐业的名言

敬业与乐业的名言

　　工作就是权力，权力就是责任，一分权力，十分责任。要成就一件大事业,必须从小事做起。 列宁 少说些漂亮话,多做些日常*凡的事情。如下是小编给大家整理的敬业与乐业的名言，希望对大家有所作用。

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

　　3、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

　　5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　6、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

　　9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥的《过零丁洋》

　　10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　11、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

　　12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　13、职业是神圣的要在圣坛前永远高举崇敬的火把。——张卓辰

　　14、要把敬业乐业当作做人的根本，当作做人的灵魂。——马克·吐温

　　15、人不做事好比无所事事，无所事事好比虚度此生。——撒琪托文

　　16、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔

　　17、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯

　　18、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克

　　19、人一且受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。——门肯

　　20、一切责任的第一条不要成为懦夫。——罗曼·罗兰

　　21、一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。——鲁迅

　　22、我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好地尽我们的责任。——马克·吐温

　　23、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任……只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯

　　24、我们的责任比我们想像的更为重大得多，因为它是和全人类都有关系的。——萨特

　　25、在这个世界上，最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。——罗曼·罗兰

　　1、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

　　2、没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

　　3、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼

　　4、快乐，是人生中最伟大的事!——高尔基

　　5、快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

　　6、快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

　　7、人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆

　　8、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。——闻一多

　　9、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?——塞·约翰逊

　　10、快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。——柏拉图

　　11、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。——帕斯卡

　　12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

　　13、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。——塞·约翰逊

　　14、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆·拉尔夫·英奇

　　15、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

　　16、家居的快乐，是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。——塞·约翰生

　　17、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。——罗莎琳·德卡斯奥

　　18、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德

　　19、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

　　20、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

　　21、保持快乐，你就会干得好，就更成功更健康，对别人也就更仁慈。——马克斯威尔·马尔兹

　　22、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。——阿奎那

　　23、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁

　　24、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。——萧伯纳

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描写隐居的诗句

描写隐居的诗句

　　隐居意思是退居乡里或乡野，深居不肯出仕。或指出世，不关注世俗之事的生活。也是华夏道家哲学术语。以下是小编整理的.描写隐居的诗句，欢迎阅读！

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

　　水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》

　　村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

　　重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

　　望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

　　书剑时将晚，丘园日已暮。——孟浩然《田园作》

　　无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

　　绿波春浪满前陂，极目连云x肥。——韦庄《稻田》

　　稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　青青园中葵，朝露待日。——佚名《长歌行》

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

　　客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》

　　田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》

　　一朝哭都市，泪尽归田亩。——元结《农臣怨》

　　莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

　　少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》

　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。——王建《田家行》

　　岂知民力艰，颗米皆琳琅。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　力田已告成，计日宜收藏。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

　　西风八九月，积地秋云黄。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌/山农词》

　　投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。——张籍《野老歌/山农词》

　　久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

　　相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

　　和气吹绿野，梅雨洒芳田。——李世民《咏雨》

　　田家占气候，共说此年丰。——孟浩然《田家元日》

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人教版九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文

人教版九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文

　　《敬业与乐业》是*代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。以下是小编精心整理的人教版九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的.人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

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敬业与乐业中考阅读*题及答案

敬业与乐业中考阅读*题及答案

　　记叙文阅读是中考语文考试中必考的一种题型，下面是小编整理的敬业与乐业中考阅读*题及答案，欢迎大家阅览。

　　阅读《敬业与乐业》片段，完成1—6题。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的.是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

　　1、选文作者的观点是什么？

　　2、为什么该敬业？

　　3、引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？

　　4、如何理解解画线句子？请结合实例谈谈。

　　5、引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

　　6、己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

　　参考答案

　　1、我们要敬业。

　　2、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　3、道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。

　　4、一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。

　　5、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。

　　6、示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学*。马上分享给同学

　　据魔方格专家权威分析，试题“阅读《敬业与乐业》片段，完成1—6题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人。。”主要考查你对议论文阅读，理解句子，论证方法，论点，综合读写等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。

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白居易的诗句

白居易的诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的白居易的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——白居易《琵琶行》

　　2、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。——白居易《长恨歌》

　　3、汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念不已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁*。又令方士合灵药，玉釜煎链金炉焚。九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾？缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛*生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾——白居易《李夫人》

　　4、同心一人去，坐觉长安空——白居易《别元九后咏所怀》

　　5、紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。——白居易《戏题木兰花》

　　6、浪淘沙年代:唐作者:白居易青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。——白居易

　　7、心静即声淡，其间无古今。——白居易

　　8、生亦惑，死亦惑，人非草木孰无情，不如不遇倾城色——白居易《李夫人》

　　9、井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶》

　　10、江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？——白居易《忆江南·江南忆》

　　11、百炼成钢绕指柔——白居易《李都尉古剑》

　　12、移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。——白居易《琵琶行》

　　13、"但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧——白居易"

　　14、不如不遇倾城色——白居易《李夫人》

　　15、"泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。可怜红颜总薄命,最是无情帝王家。——白居易《后宫词》"

　　16、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》

　　17、九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思》

　　18、弦弦掩抑声声思似诉*生不得志低眉信手续续弹说尽心中无限事——白居易《琵琶行》

　　19、天*山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。——白居易《白云泉》

　　20、梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　21、浩荡入溟阔，志泰心超然。——白居易

　　22、用贤则理，用愚则乱——白居易

　　23、宰相肚里能撑船——白居易

　　24、莺啼燕语报新年——白居易

　　25、言者志之苗，行者文之根——白居易

　　26、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

　　27、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

　　28、江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！——白居易《忆江南》

　　29、暮起归巢思，春多忆侣声。谁能坼笼破，从放快飞鸣——白居易

　　30、今仇古恨入丝竹，一曲凉州无限情——白居易

　　31、自弄还自罢，亦不要人听。——白居易

　　32、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝词》

　　33、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易

　　34、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——白居易

　　35、梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。——白居易《江岸梨花》

　　36、"感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。——白居易《与元九书》"

　　37、仁圣之本，在乎制度而已——白居易

　　38、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　39、暮江吟年代:唐作者:白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易

　　40、荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。——白居易《寄李相公、崔侍郎、钱舍人》

　　41、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

　　42、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——白居易《忆江南·江南好》

　　43、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易

　　44、蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。——白居易《对酒诗》

　　45、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　46、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

　　47、*生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生——白居易《与微之书》

　　48、人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思》

　　49、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易

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