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诵读古诗词
在*凡的学*、工作、生活中,许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编收集整理的诵读古诗词,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
【教学目标】
1、大致了解古诗词的意思。
2、能熟练背诵古诗词。
3、感悟作者的思想感情。
【教学重点】
熟练背诵古诗词。
【教学难点】
感悟诗词表达的思想感情。
【教学准备】
多媒体课件
浣溪沙
【课时目标】
1、反复朗诵,能背诵。
2、以乐观的心态对待生活。
【教学重难点】
1、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。
2、背诵古诗。
【教学过程】
一、课堂导入。
1、 “花有重开日,人无再少时。”江水东流不返,正如人的青春年华只有一次,都是不可改变的自然规律,使古今无数人为之悲叹。那么,苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活的呢?让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。
2、作者简介。
苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川省)人,北宋文学家、书画家,作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
3、解题:“浣溪沙”,词牌名,唐教坊曲名,后用为词调。而“游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流”是这首词的词前小序,“山下……子规啼”就是这首词的上阕,也叫做上片,“谁道……唱黄鸡”是下阕,也叫做下片。
二、引导读通这首词。
三、理解词意。
1、注释:
浸溪:浸润在溪水中。子规:杜鹃鸟。
2、词意:游历在蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,兰溪的水向西流去。山脚下兰草嫩芽浸润在溪水中,松林间沙路一尘不染,傍晚细雨中传来杜鹃鸟阵阵啼叫声。谁说人老就不可再回到年少?门前流水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的流逝,自伤衰老。
四、感悟情感。
1、词前小序,点明作词的缘由。
2、上阕:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令,也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写,又烘托了一种凄冷的氛围。
上阕写景,描绘了哪三幅画面?这些画面渲染出怎样的春景?
明确:描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花长出了短短的嫩芽,浸润在涨满了水的小溪里;松林间一尘不染的沙路;黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声。
3、下阕“谁道人生无再少?门前流水尚能西”两句以反问起,以借喻回答,光
阴犹如昼夜不停的流水,匆匆向东奔驶,一去不复返,青春对人只有一次,这是不可改变的自然规律。
词人面对着眼前“溪水西流”,产生了奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,意思是说应保持一种年轻的乐观的心态。
“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌,用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。
4、引导学生有感情地朗读,并背诵。
五、小结。
这是一首触景生情(即景抒怀)、蕴含人生哲理的词,抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了词人对人生抱着乐观的态度,没有因为仕途受挫而消极沉沦。
【板书设计】
浣溪沙
上阕:写景
溪边兰草松间沙路雨中杜鹃→清新优雅
下阕:抒怀
溪水西流→青春可永驻、乐观豁达的人生态度
【教学目标】
1.大致了解古诗词的意思。
2.能熟练背诵古诗词。
激发诵读古诗词的热情
古诗词是我们的国粹,是祖国语言的根基。诵读古诗词不但可以帮助学生学*语文,培养学生的理解力、记忆力和想象力,而且可以让学生在不断地咀嚼、玩味的过程中,潜移默化地熏陶感染,这对于弘扬中华民族精神,树立对国家、民族的历史使命感,培养爱国主义情感,逐步确立为祖国、人类做贡献的人生理想,形成健全的人格和积极的审美情趣,树立正确的人生观和价值观,确立求真务实的科学态度都将产生深远影响。
小学生只有背诵大量的古诗词,实现“量”的积累,才能充分地汲取古诗词的精华,得到古文化的浸润,丰富自己的语言。作为一名小学教师,有针对性地指导学生学*古诗词,这无论对学生语言的积累,语感的形成都有极大的促进作用。*几年,我校开展了“弘扬中华传统文化,积极诵读古诗词”的专题活动,效果非常显著。在此,我结合自己的教学实践,谈谈如何才能有效激发小学生诵读古诗词的热情。
一、唤醒诵读潜能,调动诵读情感。
人类有两大学*能力,即记忆力和理解力。一个人记忆力的发展自零岁开始,至十三岁为一生中记忆力之最高峰……*往往有这样的体验,儿时诵读过的名家名篇,现在回想起来仍记忆犹新,琅琅上口。这是因为童年时期是人的记忆的黄金时期,这时记忆的内容保持时间最久。小学生正处于记忆发展的高峰阶段,机械记忆能力很强,大量的科学研究证明,让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典,将有利于开发学生的智力潜能,通过轻松愉快的诵读活动,将使他们的识记能力得到锻炼,提高记忆力。
古诗词具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强,琅琅上口,篇幅短小,韵味无穷。学生诵读的过程很简单,就是多接触,多诵读,熟读成诵。古诗的语言极富音乐美,它合辙押韵,本身的节奏、音律就给人以美的享受,琅琅上口。例如北朝民歌《敕勒歌》一诗,“敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。”寥寥数语就勾勒出一幅北国草原壮丽富饶的风光图,动静结合,把整个草原描绘得生机勃勃、多姿多彩。学生了解大意之后,非常喜欢这首琅琅上口的小诗,用了不到十分钟时间就背下来了。这说明,只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏,领略诗的音乐美,并发挥想象,感受诗的意境,就会充分激发学生的记忆潜能,使学生有诵读的愿望、兴趣,不用老师督促,自然而然地背诵古诗,同时发展了记忆能力。
新课程强调:语文教学应“注意诵读过程中体验情感,领悟内容,培养语感”, 因此许多诗词在背诵的过程中不一定要求学生能够理解透彻,这就不需要大量的课堂时间即可完成。只要我们善于唤醒学生的背诵潜能,学生会把背诵古诗词当作吃饭、睡觉一样简单的事,随时、随地有感而发,脱口而出,成为一种需要,而他们学生时期记记下的古诗词将成为永恒的东西,一生受益。
二、提高诵读认识,激发诵读兴趣。
兴趣是最好的老师。如果能够通过不同途径培养学生诵读古诗词的兴趣,使他们无论是对背诵的过程,还是对背诵的结果,都兴趣盎然,兴致勃勃,把背诵古诗当成一种爱好,那么背诵古诗将成为他们的主动的需要,而不是负担。
(一)故事引趣,激*感。
诗人写诗,大多由情而发,在诗的背后往往隐藏着一个动人的故事。在引导学生初学古诗时,把这些故事讲给学生听,不仅能帮助学生理解古诗的内容,而且大大激发了学生学*古诗的强烈欲望。如教学《七步诗》时,把为什么称之为《七步诗》的故事讲给学生听,让学生知道这首诗是在曹丕想迫害曹植,命令曹植在走七步路的时间内做出诗,做不出就要杀头的情况下做出来的。曹植不仅在七步时间内做出诗,而且巧妙的运用斗箕与豆子相残的故事,含蓄的指出了曹丕对同胞兄弟的无情,使曹丕深感惭愧。学生听完这个故事后,强烈的想知道诗的内容。此时引导学生学诗,他们会饶有兴趣地读起来,自觉地在诗中体会情感。这样带给学生一种学古诗很有趣的新感受,激发了学*古诗文的欲望。
此外,王安石写《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”中的“绿”字的提炼。还有骆宾王咏鹅的故事,王冕喜画墨梅,写诗咏墨梅的故事等等。这些故事使学生增强对古诗文的兴趣,有了兴趣,学生就更能学好古诗文了。
(二)充分利用现代化的教学手段,创设情境,激发兴趣。
由于诗所表现的社会时代,人文思想,风土人情已是遥远的过去,对于阅历很浅的小学生来说,理解很困难, 再加上学生天*玩、好动,在教学中,借助于电教媒体化静为动,变无声为有声,化抽象为形象,充分利用音乐渲染、直观或动态画面,刺激他们的大脑在声音图像的冲击下产生兴趣中心,使学生处在一轻松、和谐的气氛中学*古诗,例如学*《敕勒歌》时,让学生看阴山下电视风光片,这里牧草丰茂,牛羊肥硕,牧民生活安定的情景。使学生直观感受北方草原辽阔苍茫的景色和壮美的气象,这样枯燥的古诗教学变得声、像、文并茂,具体可感,学生学得兴趣盎然,内心自然产生读诗的内驱力。
(三)抓住契机,及时推荐引导。
直接给学生推荐古诗,学生会感到枯燥无味。如果能够及时抓住周围环境和情感的变化,引导学生学*古诗,就会产生较好的效果,如每年清明节前后都会下起绵绵春雨,这是向学生推荐《清明》一诗,有了周围环境的依托,学生很容易进入古诗描写的情景中。再如看到六年级同学毕业时依依惜别的场面,可以引导学生自读描写朋友送别场面的诗等。从而增加了古诗诵读量。
(四)课内激趣,向课外拓展。
古诗中有很多题材、内容或表现手法相*的`,在课堂教学中,如果教师抓住较为典型的一首,引导学生把同一题材的诗联系起来学*,既扩大了阅读知识面,又能调动学生学*古诗的积极性。例如教学完李绅的《古风》一诗后,引导学生课下阅读其它表达诗人对劳动人民同情的诗,如《蚕妇》《江上渔者》《锄禾》等。课内激趣与课外诵读的结合,学生更深刻理解诗的情感,形成一个知识组块。产生了立体化的学*效果。
活动助趣,完善发展。
经过一段时间的学*,学生对古诗有了一定的阅读量和兴趣后,教师可以通过古诗知识竞赛、故事诵读比赛等方式,开展竞赛交流活动。使学生在交流中不断发展兴趣,探索更多更好的学*方法,从而完善自己的思维。如果学生在交流中产生成就感,就能激励他们自觉主动地阅读更多的古诗。
三、提高诵读水*,培养诵读能力。
小学生做事往往很情绪化,做得越好越愿意继续做。在诵读古诗的过程中他们也是读得愈好愈喜欢读,所以教师要呵护他们的成就感,对诵读得好的同学,要多加称赞,让他有成就感;对诵读得较差的同学,只要有进步,就要及时表扬,加以赞赏,这样也会让他得到一种成就感。慢慢的,在学生对诵读有了一定的积累、兴趣、体验之后,就要提高他们的诵读水*,帮助他们了解押韵、对仗、*仄等知识,使他们从诵读中体验到成功的快乐,提高诵读实效。学生一遍遍地诵读琅琅上口的诗词,提高了的朗读能力。同时在诵读中不断地探究诗词的内涵,提高了理解能力;诗歌以凝练的语言表达丰富的内容,学生潜移默化地提高了表达能力……这些能力的提高反过来又促进了学生对诵读的热爱和提高,形成良性循环,促进了学生综合素质的全面提高。当一个学生能滔滔不绝地背诵古诗词时,他心中的自豪感就会油然而生。
四、收获诵读成绩,养成诵读*惯,把古诗词内化为自己知识系统中的一部分。
学生背诵古诗词,积累语言材料为学生语文能力的提高打下了雄厚的基础。学以致用,学生在学*过程中必定将诗词内容不断内化,成为自己知识系统中的一部分,并应用于再创造的过程。
学生在实现古诗词“量”的积累的同时,随着他们阅历、知识的增长,对所背诵的古诗词理解会越来越深刻,久而久之,内容与理解便会内化为自己的东西,运用也就水到渠成了。如当他们登上高山后,他们就会自然想到“会当凌绝顶,一览众山小”;当看到满眼荷花时,他们自然会想到“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”;取得好成绩时,他们会想到“欲穷千里目,更上一层楼”;想倒掉剩饭时,他们可能会想到“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”…… 如果学生能够在*时读书、写作、说话时恰当地运用诗词,必会起到画龙点睛的作用。当学生在明白辛弃疾的“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这种学有所成的境界时,那种成功的快乐一定是难以言表的。
培根说:“读诗使人灵秀。”只要学生喜欢诵读,把诵读当作一种游戏,他们就会自觉主动地诵读,提升艺术品位,丰富生活,提高文学素养。当学生在千古美文的滋养下,明白了“少壮不努力,老大徒伤悲”;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
”等诗句的意思后,一定会在中华文明的沃土上,在浓浓的文化氛围中,成长为一代新人,成为社会的栋梁。
以上就是我在教学工作中的一点体会。通过*几年的古诗词教学,我学到了许多新的教学理念,也积累了丰富的教学经验。在今后的工作中,我将再接再厉,不断创新,使自己的业务水*更上一层楼
课外古诗词阅读赏析专题训练
举例分析:
例一、十五夜望月 【王健】
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
1、这首诗前两句写景,你能看出当时诗人的形象和心境是怎样的?
(当时诗人孤独难眠,久久地望月苦思;心境凄凉。)
2、诗评家认为此诗之妙妙在后两句,请简要分析。
(诗人推己及人,扩大了望月的范围,境界高远。明明是自己怀人,偏说秋思落谁家。表现手法含蓄、委婉。)
例二、夜雨寄北 【李商隐】
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
1、秋字在诗中除交代季节外,还起到什么作用?
(烘托人物的心情。)
2、请用简洁的语言写出诗人今夜的心境。
(面对残烛,夜深不眠。在巴山夜雨中展读亲友询问归期的来信,心中充满归期无期的孤寂。)
实战演练:
1、山中留客(张旭)
山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色,入云深处亦沾衣。
(1)首句山光物态弄春晖用一弄字,有何表达作用?
(1)三、四句说纵使晴阴无雨色,入云深处亦沾衣为什么会沾衣?诗人如此写有何意义?
2、浪淘沙?怀旧 (李煜)
帘外雨潺潺, 春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客, 一晌贪欢。 独自莫凭栏,无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也, 天上人间。
(1)词的上片和下片分别写了什么?
(2) 天上人间一句流露了词人怎样的心境?
3、梅花绝句 (陆游)
低空银一钩,糁野玉三尺。
愁绝水边花,无人问消息。
(1)前两句为梅花的出现展示了一个怎样的背景?
(2)你对诗中的梅花形象怎样理解?
4、雪中偶题(郑谷)
乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。
江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。
(1)这首咏雪诗在景物的选择上有什么特点?作者这样写有什么作用?
(2)对这首诗宋人有不同评价,有人说它奇绝,也有人说它浅俗,你怎么看待?
5、绝句 (杜甫)
江碧鸟逾白, 山青花欲燃。
今春看又过, 何日是归年。
(1)诗的前两句写了哪几种景物,有何特点?
(2)山青花欲燃一句中欲字用得十分传神,请简要赏析、
6、过松源晨炊漆公店 (杨万里)
莫言下岭便无难, 赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里, 一山放过一山拦。
(1)末句的放过和拦用得精彩,为什么?请简要分析。
(2)本诗表达了怎样的人生哲理?是怎样来表现这个深刻哲理的
7、十一月四日风雨大作 (陆游)
僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(1)诗中僵与孤,写出了诗人当时怎样的处境?它们在诗中有什么作用?
(2)本诗表达了作者怎样的愿望?
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景,抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境,渲染空寂清冷的气氛,表现主人公一夜未眠,难以入睡;后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想,表达了一种孤寂感,这里不仅带有对自作聪明的后悔,也有作者注入的同病相怜、惺惺相惜的慨叹。
“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,透露出主人公在长夜独坐中黯然神伤的心境,蜡烛慢慢燃烧,不断减少,主人公面对蜡烛和孤灯清影为伴。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。寂寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。诗人把主人公思想情感的变化过程巧妙地通过环境的变化体现出来。
寂静的长夜中,看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
诗人为何要选取这些意象,是我们欣赏诗歌时要注意的问题。屏风有多重形式的,为何要写云母屏风。云母最早的典故来自如下:云母为饰,故名。一说用云母代替车上的窗纱,四望透明。古为帝后所乘。《太*御览》卷七七五引晋傅玄《傅子》:“以云母饰车,谓之云母车。臣下不得乘,时赐王公贵臣。”《晋书·谢玄传》:“获坚乘舆云母车。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文,胡三省注:“赵彦絟《续古今註》:石虎皇后乘輦,以纯云母代纱,四望皆通彻。”晋军俘获苻坚所乘云母车。可见云母做屏风可以四望通彻透明,这不仅让人可以从外边看到里面未眠的主人公,同时主人公也可以看到外边的情景。这用云母做的屏风可见主人公身份的高贵,不同凡俗。再说银河,写牛郎织女,还是写的是男女情感,但是牛郎织女虽然只能隔河相望,但是还算恩爱,让人羡慕他们坚贞的爱情。这个爱情为后面的爱情故事铺张,是嫦娥与后羿的感情。嫦娥到底是不是偷吃了后羿的灵药呢?这个没有定论。为何要偷呢?她早知道这灵药的药效,要到天上去。天上代表什么地方?天上代表一个高远的地方,那里可以实现自己的梦想,但最美好的理想却不是想象的那样。因为夜夜都看到的是碧海青天,那样孤独无援,独自一个人飞到月宫,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。苏轼的这两句一定从这里有所启发。
这首诗歌首先一个是爱情,爱情多形容君臣关系,李商隐夹在牛党和李党的争斗中,成了两面都不讨好的人,和苏轼在旧党和*中间受到迫害打击一样。美好的爱情象征着和谐的君臣关系,人际关系,象征着理想的实现。
其次是理想与现实的矛盾,并不是按照我们的预见去实现,往往事与愿违。理想好像是实现了,但人生奋斗的方向可能是错误的,从而失去了更为宝贵的东西。所以会后悔,当初的理想是不是不切实际的。否则今天怎么会落到这种夜夜碧海青天的孤独无奈之中。很明显李商隐从这里隐喻了自己的一生不幸的遭遇,被命运捉弄的感慨。这今日夜夜的悲剧命运竟然是当时一时的冲动不成熟的行为导致的结果。
那么我们人生应该怎样去选择呢?谁知道哪些是对的,哪些将来是错的?诗歌在这种让人沉思的悲痛之中戛然而止,留下无尽的想象空间。这些解决也让古今文人与之共鸣,在人生征程中,我们如何找到自己的正确位置,站好自己的队伍,才能活得精彩。而不是走错了路,不能回头,不能改变,只有无可奈何的后悔。
七上诗文默写:
1、曹操的《龟虽寿》
表现了英雄人物老当益壮的胸怀的是(抒发诗人年老雄心在的是):老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
2、的《过故人庄》
描绘优美宁静的田园生活的句子是:绿树村边合,青山郭外斜。
3、常建的《题破山寺后禅院》
描绘山寺幽深清寂的景色,意境深邃的诗句是(写禅院幽静的环境,以及这幽景给人启示的句子是):曲径通幽处,禅房花木深。
以动显静,因情生景、含蓄隽永的诗句是(被誉为千古名联的句子是):山光悦鸟性,潭影空人心。
4、的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
把对友人的怀念之情托付给明月的诗句是:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
5、的《夜雨寄北》
表达诗人思念朋友,渴望团聚的诗句是(超越时空,想象日后重逢时的情景的诗句是):何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
6、杜牧的《泊秦淮》
抨击统治者沉湎酒色,不理朝政,表现诗人忧患意识的句是(表现作者忧国忧民的一句是):商女不知亡国恨,隔江犹唱《*花》。
7、晏殊的《》
诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是(说明季节的变换,年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是):无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
时光流逝,不能倒流,人们无力挽回,经常用晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这两句诗表示慨叹。
8、杨万里的《过松源晨炊漆公店》
李玉同学刚升入初中,经过一段时间的学*,他感觉学*没有什么困难,于是学*有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他:正入万山圈子里,一山放过一山拦。
9、的《如梦令?常记溪亭日暮》
写瞬间美的享受的句子是:兴尽晚回舟,误入藕花深处。
写回舟迷路的句子是:兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
10、朱熹的《观书有感》
借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书,时时补充新知的句子是(借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流,表现作者这种哲理性思考的句子是):问渠那得清如许?为有源头活水来。
七下诗文默写:
1、吴均的《山中杂诗》
反映山中屋宇地势高峻的两句是(富有情趣的两句是):鸟向檐上飞,云从窗里出。
表明诗人家住于山峰环绕、竹木茂盛的山中的两句是:山际见来烟,竹中窥落日。
2、的《竹里馆》
诗中以动衬静,表现诗人悠然自得情怀的诗句(诗中充满了诗情画意,体现了诗中有画的优美语句)是:独坐幽篁里, 弹琴复长啸。
写夜静人寂、明月相伴情景的两句是:深林人不知,明月来相照。
3、李白的《峨眉山月歌》
抒写峨眉山月色,即写月映清江之景,暗点秋夜行船之事的诗句:峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。
4、李白的《春夜洛城闻笛》
表达诗人对家乡的依恋和思念之情的两句是:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
5、岑参的《逢入京使》
表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
诗中借走马相逢的生活细节描写,蕴含诗人复杂情感的诗句:马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。
6、韦应物的《滁洲西涧》
以横卧舟中的撑船人的悠闲,反衬有才人得不到重用的无奈而忧伤情怀的诗句(诗中运用对比手法,表现诗人虽有志改革却无回天之力,思归又不能的两难境地的诗句)是:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
7、的《江南逢李龟年》
隐写“风景不殊,江河有异”的乱世时难的景况,表达出“同是天涯沦落人”的感慨的句子(诗中描绘二人晚年重逢,彼此飘零异地、感慨万千的诗句)是:正是江南好风景,落花时节又逢君。
8、刘长卿的《送灵澈上人》
从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色气氛,同时点明送别时间,且对仗工整的两句是(描绘竹林寺景致的诗句或描绘竹林寺幽静环境的诗句):苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
写灵澈辞别归去,诗人伫立目送,依依不舍情景两句是(描绘灵澈上人披着夕阳的余晖,独自走向远方的诗句):荷笠带斜阳,青山独归远。
9、赵师秀的《约客》
常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的两句是(描写江南梅雨季节清新幽静的景色,交待深夜候客客不至的原因,衬托诗人孤寂、无聊心情的两句是):黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
诗人一直伴着孤灯,焦急地等待所约的客人,营造出孤灯、夜雨、独坐的清寂氛围的诗句:有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
八上诗文默写:
1、《长歌行》:少壮不努力,老大徒伤悲。
2、王绩的《野望》:树树皆春色,山山唯落晖。
古诗词诵读比赛主持词
古诗词具有悠久的历史,积淀了丰厚的文化底蕴,是中华民族的宝贵遗产。下面是小编给大家整理的古诗词诵读比赛主持,仅供参考。
甲:各位老师 乙:各位同学 合:大家下午好!
甲:中华经典古诗词是中华民族艺术宝库的瑰宝,代代吟诵,千古不衰。
乙:中华古诗词历史源远流长,是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。
甲:古诗词吟诵能激发我们对中华民族光辉历史和灿烂文化的认同。
乙:古诗词吟诵更能增进我们对祖国深厚文化底蕴的了解。
甲:李白的潇洒豪放、杜甫的忧国忧民、陆游的爱国情怀,体现了诗人报效国家的满腔热血和赞美 祖国壮丽山河的激越情怀。
乙:更激起了我们对中华民族五千年光辉历史和博大精深古诗词文化的崇敬。
合:让我们承接传统,直面经典,做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。
合:左海学校小学部“激情飞扬,展示自我”古诗词吟诵比赛— 现在开始。(鼓掌)
甲:今天参加我们比赛的评委有:李中青校长、赖贵优主任、李志国老师、江秀锦老师、张宁老师。 我们的比赛规则是:每组参赛队员吟诵一至三首古诗。我们的评委会根据大家吟诵的技能技巧、
感情表达、精神面貌、熟练程度等给出相应分数。我们将评出一等奖、二等奖、三等奖、优秀奖。 乙:希望大家赛出水*、赛出风貌,既把它当作一次考核,又把它当作一次评优争先的过程, 还把它当作一次展示自我的机会。
甲:比赛将按照我们事先抽定的顺序进行。“人之初,性本善,性相*,*相远。”朗朗上口的语 言,千古传诵的道理,让一代又一代的人口口相传、相诵。
乙:下面请听的一、二年级小朋友带来的《三字经》朗诵。首先上场的是一年一班、请一年二班的 同学做好准备。
甲:接下来上场的是一年二班,请二年级做好准备。
乙:一年级的同学表现得很不错,下面有请二年级的同学上场。
甲:节约是中华民族的传统美德。我们吃饭的时候可曾想过每一粒粮食都来之不易。
乙:是啊!我们每天的“盘中餐”正是农民风雨之中、烈日之下辛勤劳作流下的汗水换来的啊! 甲:下面请欣赏四年级的朱志先、吴浪林等8位同学带来的《悯农》。
乙:品读诗词,我们追寻着古人丰富多彩的生活感受。
甲:品读诗词, 我们寻觅着诗人复杂曲折的思想历程。
乙:春天充满着生机,充满着希望。一夜的春风,吹绿了枯黄的原野。接下来四年级的程碧瑶、 易安丽、周亚楠三位同学将为我们朗读《赋得古原草送别》、《渔歌子》和《塞下曲》。
甲:荷麦说过:“友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,*惯所结成,从长久的认识与共 同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。”
乙:的确!如果一个人没有友情,那么会迷失在黑暗中!下面有请六年级的陈昕、王雷、刘煜坤 给我们带来的《别董大》《出塞》《江畔独步寻花》。
甲:一代名将于谦用一首《石灰吟》表达了自己的心志。下面请欣赏三年级的张烨彬带来的《石 灰吟》、《游园不值》、《题西林壁》。
乙:接下来三年级的李涌霞同学也为我们带来了《石灰吟》《赋得古原草送别》和《山行》。
甲:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”一只只风筝放飞着多少梦想,多少欢笑。请欣赏五年 级的杨惠岚、张瑶同学带来的《村居》、《咏柳》、《望洞庭》。
乙:下面上场的是四年级的王佳佳和唐任娟。她们为大家朗诵的是《游园不值》《石灰吟》和 《渔歌子》。
甲:陶渊明曰:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”告诫人们珍惜时间的重 要性。请欣赏由六年级牟连勇同学带来的《明日歌》。
乙:谢谢牟连勇同学的精彩表演,接下来上场的是四年级的彭泽林同学。他要朗诵的三首古诗分 别是《山行》《清明》《乐游原》
甲:前面我们听过五年级的同学朗诵的《村居》,接下来六年级的盛玉玲等同学为我们带来一首 别具风味的《村居》。有请她们上场。
乙:欣赏完这首歌,让我们来轻松一下,有请三年级的兰江涛、欧权峰为我们表演《山行》《清 明》《咏柳》。
甲:红豆,又名“相思豆”,古人常用它来寄托相思之情。现在三年级的王佳静要为我们朗诵《相思》《乐游原》《游园不值》
乙:“小娃撑小艇,偷采白莲回。”一道道浮萍荡漾出多少童趣,多少天真。请欣赏《小儿垂钓》 《春夜喜雨》《游园不值》,表演者:六年级叶娜、李玲
甲:下面请听三年级的孔路路、王梦啟带来的《江雪》《夏日绝句》《山行》
乙:接下来上场的是三年级的何钰婷。她们将要朗诵的是《相思》《游园不值》《赋得古原草送别》 甲:朋友之间的情谊是最真诚的,古人常用诗歌来记录朋友间的依依惜别之情,四年级的冯李 云、刘张望就为我们带来了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《小池》《题西林壁》三首古诗。 乙:下面请欣赏古诗《鹿柴》《望天门山》《村居》。朗诵者:五年级田道杰、周胜红
甲:接下来上场的是四年级的陈丽婷、周建榕同学。她们带来的是《相思》《小池》《村居》
乙:下面请听五年级张美如、冯莉、奉思甜、
许航齐朗诵的《春夜喜雨》《咏柳》《江畔独步寻花》 甲:下面是五年级的蒋*、季祥带来的《咏柳》《望天门山》《望庐山瀑布》
乙:接下来有请五年级的兰小路、王春燕给我们带来《小儿垂钓》《咏柳》《村居》
甲:春天的到来为我们带来了清新的气息,我们沉醉在春的怀抱里。最后上场的是三年级的王佳 静等同学。她们为我们表演的是《春晓》《村居》
甲:我们徜徉在诗词的世界,一首首诗,如一盏盏明灯,照耀着我们成长的道路。
乙:一首首诗,如一支支歌曲,引领着我们攀登的历程。
甲:我们在诗词中明理,在诗词中体验。
乙:我们在诗词中享受,在诗词中升华。
合:让这一首首动听、优美的.韵律,长伫在我们的心中。左海学校小学部“激情飞扬,展示自我” 古诗词吟诵比赛到此结束。感谢各位老师,各位同学。
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:
古诗词是中华文化中的一颗璀璨的明珠,徜徉在古诗词的“长河”中,必将陶冶学生的情操,丰富知识的积累。为全面落实新《课标》理念,促进学生语文素养的全面提升,把学生引入古诗词的海洋,激发学生的阅读兴趣,培养学生的良好学**惯,提升校园文化氛围的实践活动,我校特举办本次古诗词朗诵星级比赛。
下面我宣布:**学校“古诗词朗诵星级”比赛现在开始。
首先,我宣读本次比赛的规则:参赛班级按抽签顺序进行比赛。比赛时,代表班级参赛的选手一字排开按顺序进行背诵,只要能把各班规定的诗歌数背下来,每首诗中间间隔不超5秒钟,就算过关。 下面,有请第一个参赛班级六(2)班,掌声有请。
关于古诗文诵读主持词
*古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩,千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵,传达着*文化特有的神韵下面是小编给大家整理的关于古诗文诵读主持词,仅供参考。
女:敬爱的老师们!
男:亲爱的同学们!
合:大家好!
女:有这样一种书,被代代相传,价值历久而弥新,人们称之为“。
男:古诗文是古代圣贤的智慧结晶,她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。
女:古诗文是一座巍巍丰碑,它计数着中华文明的历史遗产。
男:古诗文是一顶灿灿王冠,缀满了浓缩*文学智慧的奇珍异宝。
女:古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍,词句优美。
男:它节奏感强,易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。
女:我们在老师的精心指导下,开展了中华古诗文诵读活动,以继承古代文化。
男:我们营造书香校园,诵读千古美文,以传承华夏文明。
女:金色的童年,阳光灿烂,童年时光我们亲*蒙学。
男:金色的童年,如梦如幻,校园内外我们诵读诗文。
女:读书,让我们与世界上最美好的事物相遇相知。
男:读书,让我们那荒芜的心灵得到滋润。
女:让我们与好书为友,打好人生底色。
男:让我们与作伴,润泽精彩童年。
女:今天,我们欢聚在这里,诵读千古美文,传承华夏文明。
男:今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华,聆听古诗书韵。
女:让年轻而澄澈的心灵,一路书香,一生辉煌!
男:现在,我宣布:美佛儿国际学校精英部中华古诗文诵读比赛现在开始!
男:让我们用热烈的掌声,预祝同学们,在今天的比赛中,取得优异的成绩。
男:古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。”《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了*传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。
女:“玉不琢,不成器,人不学,不知义”让我们懂得该如何刻苦学*。“昔孟母,择邻处,融四岁,能让梨”我们被这些故事感动着,明白为人处事的道理。接下来,有请一年级,二年级,三年级,六年级的同学进行《三字经》的诵读比赛
女:渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠,闪烁着夺目的光彩,它又如神奇的古琴,弹奏着美妙的乐曲,一首首动人心弦的诗词,给我们美好的艺术享受,一篇篇脍炙人口的佳作,给我们无穷无尽的力量。
男:《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学*上应该恪守的守则规范。是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的。
女:接下来,有请四年级和五年级的同学们进行《弟子规》的诵读比赛
女:诵读,我们寻找万里河山的广阔。
男:对话圣贤,我们感受千年文字的力量。
女:中华古诗文,余音袅袅。
男:古诗文诵读,神韵悠长。
女:接下来有请一年级,二年级,三年级的同学们进行《春晓》的唱读比赛
女:中华的千年音韵,仿佛还在我们耳边回响。
男:中华的万世情怀,似乎还在我们心头荡漾。
女:接下来有请四年级,五年级,六年级的同学们进行《读唐诗》的集体演唱比赛
女:诗的语言,典藏着五千年悠久的历史文化。
男:诗的声音,演绎着不朽历史的风骨铿锵。
女:接下来请各班轮流接连背诵古诗进行古诗接龙的比赛,注意诗不能重复。
女:吟诵,让民族的精神在我们血脉中流淌。
男:吟诵,让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
男:传承和弘扬中华民族优秀传统文化,建设中华民族共有精神家园。
女:热爱祖国语言文字和中华优秀文化,加深对民族精神和优秀传统文化的理解。
男:让我们在背诵中亲*中华,在亲*中热爱*文化,在热爱中弘扬中华文明!
女:愿中华诗文艺术之花永远芬芳。
男:愿五千年文化的血脉永久传承。
男:同学们,让我们与同行,与圣贤为友,与诗歌共舞吧!美佛儿国际学校精英部古诗文诵读比赛,到此结束。
甲:敬爱的各位老师
乙:亲爱的同学们
甲:大家好!
古诗诵读作文
在日常学*、工作抑或是生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家整理的古诗诵读作文,欢迎阅读与收藏。
今天,我观看了一段关于古诗词诵读的视频,让我感触颇深。
它让我明白了怎样才能更好地掌握古诗词的诵读,同时也让我深刻地体会到了多读古诗词的重要性。
在这段视频中,我看见一位老师巧妙地提问,把诗句的意思表达出来,台上的学生在规定的时间内能快速地娓娓道来。我发现他们每念一句诗,字音准,且顺畅,诗句也融入了感情。他们通过或轻或重,或抑或扬,高昂豪迈,迂回缓荡的技巧声声传情,步步入境,从而把诗句那种雄浑意境缤纷形象展示给我们听众。同时,也注意了节奏的停顿,把握语气及语音高低。最吸引人的是同学们有一定的体态和动作来进行诵读,这是我们小学生最容易接受,并且让我们对进行古今诗词诵读会产生浓厚的兴趣。
我领悟到视频中的学生为什么会对古今诗词诵读得这么好?其实任何知识都不是一朝一夕的,他们和我一样,都了解多读古诗词的重要性:中华文化博大精深,古诗词是中华文化的典型代表。多读古诗词,不仅可以增进对中华民族的认识和理解,更加能够陶冶情操,更重要的是“腹有诗书气自华”,多读古诗词,可以无形间影响一个人的谈吐与气质,令你在工作与生活中获益匪浅。
我们现在已经是五年级的小学生了,老师从一年级就开始强调小学阶段至少要背75首古诗词,可是部分同学除了掌握课本上的几首古诗词外,在假期内,他们连古诗书碰都不碰,因为他对此都没有浓厚的兴趣,更谈不上会爱上它。假若我们班举行这样的班会活动时,又有多少同学能够非常自信地走上讲台,一展她的风采呢?
我希望大家和我一起行动起来,把古诗诵读作为我们学*中的一小部分,让我们真正成为一个”腹有诗书气自华”的人吧!
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗,还有没学过的宋朝的宋词,元朝的无曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。
诗词篇幅短小,课余读一些,所花时间不多;还可在紧张学*的间隙,松弛一下紧绷的神经,调剂一下疲惫的身心,也是十分惬意的.。
诗词都是有韵律、有节奏的,在古代,诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传,但读诗词如果不懂它的韵律和节奏,就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态,人们也许觉得很可笑,其实,读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”,吟,就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学*这种朗诵,除了体会诗意外,关键在于处理好诗句的节奏,具体说,就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。
读古典诗词给予人的影响,不是外显的,而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在,但当他诗读得多了,积淀丰厚了,人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质,一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云:“粗增大布裹生涯,腹有诗书气自华。”确实如此,一个饱读读书,受过传统文化熏陶的人,即使身土布衣服,也无法掩藏其内在的气质之美。
我爱诵读中国的古诗词。
自学校开展朗诵读经典古诗活动以来,在同学们中引起了强烈的反响,同学们对中国的古典文化有了深刻的认识,并对诵读经典古诗产生了强烈的兴趣,从中也得到了自我教育,更是让我受益匪浅。
每当上课铃一响,热闹的课间活动顿时鸦雀无声,紧接着就响起了整齐诵读声,你看,同学们个个精神饱满,声音洪亮,还越读越起劲呢,他们完全融入诗的意境当中,个个摇头晃脑的朗读着,好像诗人在吟诵着他写的诗。
每当我读到:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”这几句诗时,心中就浮现出农民伯伯们在烈日下辛勤劳动的情景,深深感受到了农民伯伯们的艰辛,也感受到了每一粒粮食都来之不易,同时懂得了应该好好珍惜每一粒粮食。
当我读到:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”这几句诗时,我眼前浮现了一个勤奋好学的身影。让我感受到了从小就应该勤奋学*,如果错过了儿时的光阴就再也无法回头了。从此我也改变了的学*态度,学*比以前更认真了!我的成绩进步特别大。
诵诗不仅培养了我的人文素养和行为*惯,让我在日常学*中接受传统文化的熏陶,从而懂得既要学好知识,又要学会做人的道理。让我懂得了从小要养成珍惜粮食的好*惯,懂得了从小应该勤奋学*,懂得了……总之,诵诗让我受益匪浅。
记得还是在二年级的一个下午,我们学校全体师生聚集在校园里,要举行《经典古诗诵读大赛》。从老师那里知道,因为我们学校是经典诵读特色学校,所以要举行诵读古诗文大赛。
首先是一年级小朋友,他们用甜美、稚嫩的声音,展现他们对古诗的热爱;二年级的小同学,他们用整齐、响亮的声音,表达他们对经典的喜爱......伴随着优美婉转的古典音乐,参加比赛的选手们或慷慨激昂,或婉约低沉,或翩翩起舞。古老的服饰,优美的舞姿,伴随着优美婉转的古典音乐,让人就像走进了古时候。
底下的同学都情不自禁地跟着朗诵起来,六年级的比赛更是激烈,同学们分工合作,团结一致,用朗诵、跳舞、唱歌的形式把古诗中的意境都淋漓尽致地表达了出来。
一向不怎么喜欢古诗的我,看了同学们的精彩表演,我也情不自禁地跟着哼了起来,跟着节奏摇晃着小脑袋,拍着小手。就这样,渐渐地我对古诗充满了乐趣。
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”。这时我们又在背诵古诗文了。每天中午特色活动时间,我们都陶醉于古诗文之中,大家被优美的语句、高雅的诗韵所吸引。我们每背一首古诗,老师不但引导我们读出它的韵味,理解它的内涵,而且还要根据诗的意境绘画出风格不同的图画:像《游子吟》中为儿子“挑灯补衣的依依慈母情”图,《小儿垂钓》中的“蓬头稚子学垂纶”图,小桥流水人家的江南风光图,还有金戈铁马的塞北沙场图……都成了我们描绘的对象。通过诵读,我们理解了李白的浪漫、杜甫的深刻,苏轼的豪放和李清照的婉约……在那一读、一诵、一写、一画之间,我们领略到古典诗词的永恒魅力。我将诗的意境与自己的情怀融为了一体。
叶圣陶爷爷说得好:“中国的古典诗词博大精深,有很多传世佳作,它们内涵深刻,意境高远,也包含很多哲理。学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想。”
通过诵读,我体会到,古诗文中风格不同的优秀篇章都来源于生活的土壤,反映了作者深厚的精神面貌和丰富的思想火花。
古诗文诵读主持词
在学*、工作、生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?以下是小编收集整理的古诗文诵读主持词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
男:尊敬的各位领导,
女:敬爱的各位老师,
合:亲爱的同学们,大家好!
男:今天,我们xx小学全体,师生欢聚一堂;
女:今天,我校第一届校园文化艺术节,隆重开幕。
男:在这个属于我们自己的节日里,首先请允许我们真诚祝愿大家节日快乐!
女:在这个属于我们自己的节日里,请同学们尽情展现,放声高唱,为自己的节日欢呼!
男:同学们,本学期,我们在老师的精心指导下,开展了“多读书、读好书”活动。
女:努力营造书香校园,诵读千古美文,以传承华夏文明。
合:今天,在这里举行中华古诗文诵读比赛。
本次比赛将评出年级一、二等奖各二名,让我们用掌声预祝同学们在今天的比赛中取得优异的成绩。担任今天的评委有梁校长、赵校长、王老师、李老师、徐老师、周老师;
掌声欢迎评委老师就坐。下面我宣布:xx三小“中华古诗文诵读比赛现在开始。首先上场的是
男:中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女:中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男:愿五千年文化瑰宝大放异彩,
女:愿中华儿女豪情满怀,再谱新的乐章。
男:最是书香能致远,好书伴我们一路远行。
女:腹有诗书气自华,在书香中感受读书的乐趣。
男:让我们的学生在记忆力最好的时期,感受古典诗文之美。
合:“中华经典古诗文诵读”比赛到此结束。谢谢
开始语:
(女)敬爱的各位老师,
(男)亲爱的同学们,。
(合)大家下午好!
(男)中华古诗词是历史长河中一颗璀璨的明珠
(女)诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女
(男)今天,我们欢聚一堂,诵读千古美文,传承华夏文明。你听,同学们的声音多么嘹亮。
(女)今天,我们登上这多彩的舞台,共读中华经典,聆听古诗书韵。
(男)今天,我们再次品味古诗词的华美和高亢,重温诗人的豪言壮语,彰显我们青春的光华,展示中华诗韵的风采。
(女)今天的诵读活动, 就是展示同学们激情澎湃的风采。
(男)让我们用掌声预祝同学们在今天的比赛中取得优异的成绩。
(女)下面我宣布:东城上庄小学 “经典古诗文诵读比赛”现在开始。首先上场
的是五年级一班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体展示的是 掌声欢迎。
(男)下面将要上场的是五年级二班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体展示的是 掌声欢迎。
(女)下面将要上场的是二年级二班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体
展示的是 掌声欢迎。
(男)下面将要上场的是二年级一班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体
展示的是 掌声欢迎。
(女)下面将要上场的是一年级二班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体
展示的是 掌声欢迎。
(男)下面将要上场的是一年级一班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体
展示的是 掌声欢迎。
(女)下面将要上场的是一年级三班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体
展示的是 掌声欢迎。
(男):下面将要上场的是四年级二班的同学们,参加个人展示的是 ,参加集
体展示的是 掌声欢迎。
(女):下面将要上场的是三年级的同学们,参加个人展示的是 ,参加集体展
读古诗词有感
在我们*凡的日常里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?以下是小编为大家收集的读古诗词有感,欢迎大家分享。
历史的光影旋转散射,许多惊艳的光,转瞬即逝,不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光,我坐在灯下,与诗人们在心灵最深处相逢,而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光,溯回到盛唐,那个诗情洋溢的时代,顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候,我们也背着“床前明月光”,却不知何为思乡,稚嫩的声音起起落落,澄澈明朗,如撒了一地的月光。长大后,自己情窦初开,回想起“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫,通过诗中的意象,得以释放和寄托;参加工作后,会有更多忧愁与感伤,谁不会想起“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”吟着诗句,仿佛望见宽阔的江面,自己的愁绪也沿着滚滚江水,慢慢冲淡。当终将老去的时候,我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,轻叹一声回眸一笑,想起自己一生的美好。品着人们的诗句,也才最终明白,诗是每个人心灵的寄托,其实我们身边处处有诗意,只是我们不懂如何诗意的生活。
我想,这也是于丹最想告诉我们的吧,生活中不乏诗意,只是红尘喧嚣,人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑,渐渐忘了生活的初衷,遗失了灵魂,在国人幸福感越来越低是,诗意与恬然应该被拾起,做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多,但如果有一天,我们看见斜阳晚钟的时候,我们看见田园林泉的时候,我们看见千古明月和旭日长虹的时候,我们会不会有所思考,有所感触。无论是大悲大喜,还是大起大落,都要去吟首诗,伴着**仄仄的音调,伴着熟记于心的韵脚,也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情,即诗能美好定人生也会美好,从某种意义上说,诗不再是一种寄托,而是你对生活的态度。
其实,每个国人身上都有诗意,伴着生命的成长,我们就越需要温暖和美好,来于外界的冷漠与残酷对抗,我们就越需要一种激情,唤醒自己疲惫的心灵,我么就越需要一种力量,引领我们挣脱世俗的牢笼,走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限,诗意无穷,让我们享受着诗意,诗意的生活,成就自己最美的人生。
我相信任何一个中国人,即便读过再少的书,拥有再少的文化,谈起“但愿人长久,千里共婵娟”这样的古词佳句来,也会觉得如生活中的寻常话语,更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。
就像一轮明月,映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺,会是嫦娥的妩媚相思,会是长久别离的深情遥望,但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体;
再如那抹夕阳,映在中国人的心底,撩起了人生暮年的未解惆怅,渲染了边疆战事的壮怀惨烈,描绘了渔樵晚归的静谧温馨,但绝不会是地球自转的日日交替;还有那春夏秋冬,高山流水,花鸟鱼虫,一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的,人心总与自然交融,总与万物辉映。
现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候,感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药,那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌,那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物,全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱,欣赏着书中意境深远的古代画作,细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念,每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁,每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。
我想这本书,除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外,更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说,人的生命在14岁之后,就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆,占去了大脑的大半,此后余生,都是光阴似箭。我想,这不外乎人越长大,对生活中的意象越发熟悉,从而变得寡淡索然,没有了那么多的发现和惊喜,也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以,我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视,就像于丹老师在书的最后说的那样:人的年岁越是增长,就越需要一种温暖,需要生命年华中的浪漫,让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。
“年华有限,但诗意无穷”,生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力,我们期待生活能够永远熠熠生光,其实古人眼中的那些美好,正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头,不信,就请你捧起这书,定会真切触摸到生活中那满满的诗意。
于丹说“我一直深深相信,每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意,不要对此不屑,不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得,至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学*的重要性。看得出作者的那份渴望。
爱学*的你们,我想很多人都有每天背单词的*惯吧,那要不要考虑下每天背上一首诗词呢?为了不再 “难过”,我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书,我想那时我会是幸福的。
其 实,诗意一直都在,只不过我们的忙碌把它遮蔽了;诗意随时会醒来,但在它醒来的时候,我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
坚守就是坚持守卫、不离不弃。
坚守文化,坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,我想起了老师在讲台上辛勤执教;我想起了清洁工在街道上默默的打扫;我想起了交警在十字路口挥舞着双手。
坚守文化,坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,我想起了黄继光,他用他的胸膛挡住了敌人的子弹,为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,我想到了一个奄奄一息的老人,在想到国家还没有*息战乱,心有不甘。
当我看见“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上,远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”,我似看到一位白发老翁在初秋时节,暑威仍厉,天气的闷热与心头的煎熬,使他不能安睡;他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘,却隔不断他们苦盼王师的视线,但他们哪能想到,南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。
当我看到“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关”,我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌,却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里,自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆,驰骋沙场,就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。
坚守文化,坚守友情。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则故事,讲述的是大学五位同学,他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的,城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说,就这样四年。大学毕业之后,乡下来的出来开始创业,而城里的四位也都学有所成,很多大公司都向他们掏出了橄榄枝,他们都在犹豫不决。而此时,乡下的也邀请他们到他的公司工作,四位毫不犹豫的就来到了他的公司,他们的原因是:“不是你开的工资有多高,而是因为大学你为我们打了四年的水。”
中国古诗词源远流长,是中国古文化的精粹。坚守文化,坚守古诗词。
寒假里,我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本,我深受启发,也学到了很多知识,明白了很多道理,也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富,意境深远,每一首都令人心动,每一篇都妙趣横生,意味深长,让我深深地感受了古代文人丰富的情感。
这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信,要自强不息,乐于向别人学*……有时想想,我*时有很多不礼貌的地方,大人总是教育我,可我总是不听他们的话,动不动就和他们顶嘴吵架,有时太任性了。我知道他们都是为我好,我却不听话,不自觉学*,让他们操不完心,真得太不应该了。现在读了这本书,我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦,那不都是关心疼爱我吗?现在我知道该怎么做了,我一定好好学*,听他们的话,我也要理解他们。
特别是读了“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话时,让我深深地明白了学*要勤学多思,不能不懂装懂,不会装会。在学*生活中,有时遇到难题就绕着走,怕动脑,怕麻烦,不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了,如果这样下去,后果不堪设想,对学*成绩是有多么大的影响,在今后的学*中我一定记住这句话。
这本书历经千百年,让人百读不厌,今后我一定要用心读它,让它陪伴我长大。
第一章节是春风飞扬,搜索脑海中关于春天的诗歌,也有几首,但是对于这些古诗,自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面,对于其中的意境也是一知半解。阅读后,知道了和时间观念最亲密的词是春秋,而不是冬夏。小楼一夜听春雨,第二天满眼繁花,一夜听风声,第二天满地落叶,变化多大呀,在春秋之间,我们看到了生命的成长和希望,也看到了生命的颓败和老去的感伤。知道了描写春天的诗句有描写早春的,如韩愈的《早春呈水部张十八员外》,天街小雨润如酥,沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润,这是怎样的一种味道呀!有描写春光再盛些时的,如贺知章的《咏柳》,二月春风似剪刀,让我们感受到了春天的绿意分明,柳条飘荡;有描写暮春落花时的,如欧阳修的'“雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”还知道有描写快乐春天的,有描写忧伤春天的,更有描写仇恨春天的。春天的每一处风景不是一般的风景,更是寄托了诗人的心情,每一处风景都凝聚着道道意境。
每个人的人生都有很多个春天要走过,希望在来年的春天里能随着这些诗章,这些意境,一路走来,让自己的心绪有所依托承载,让精神变得丰盈饱满。
这本书我还未读完简记几句,希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……
慢慢品读,细细回味。
渐渐*惯了打开网络获取信息,在大屏幕手机上阅读,已经很久没有闻到书香的滋味,体会不到小时候摩挲着新书的喜悦;同样,毕业后远离了校园的那种馥郁的书香氛围,日渐漂浮的心在喧嚣的环境里,也很难再感受到曾经课余闲暇时,偶尔翻开唐诗宋词静静体会下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。
我一直相信,每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意,都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候,谁没有跟着李白看过“床前明月光”?虽然不懂得什么叫思乡,但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”?声音起起落落,一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后,开始工作,忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静,想放松,谁没有想起过陶渊明呢?“采菊东篱下,悠然见南山”,千古夕阳下,陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
我们日渐成熟,就有了更多的心事,更复杂的焦虑,更深沉的忧伤,我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来,那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛,是不是会使我们的心稍稍放下一点,使我们的胸稍稍开阔一些呢?
当年华老去的时候,我们轻轻叹一口气,想起蒋捷吟咏的“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”。面对逝水流光,这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹,既伤感青春,又欣慰收获,不也是一种深沉的人生吗?
在《重温最美古诗词》一书中,于丹以最具代表性的中国古诗词为线索,结合当代中国人生存现状及精神世界,以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”“清风”等古诗词常见意象为线索,导向人生大境界的感悟与情怀,通往中国式人生哲学的阴阳*衡、中正*和、天人合一。在全球的现代化语境中,这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。
在现代的忙碌生活中,诗对我们究竟是一种必需品,还是一种奢侈品?可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费,还有每个人的工作现实、生活梦想,诗歌变成了一件奢侈品。但如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品,我们也许就真的可以过得诗意盎然。
相比起古人,现在我们的科学技术更发达了,我们的物质生活更繁盛了,我们的个人眼界更开阔了,我们每个人生命中的可能性更多了,但是,我们的心灵、我们的诗意有所托付吗?在二十一世纪的今天,我们还能不能够唤醒心中的诗意呢?
林语堂先生说,中国的“诗歌通过对大自然的感情,医治人们心灵的创痛”。谁没有经过春来秋往的涤荡?谁没有经历日月交叠的轮转?谁不曾渴望逃离喧嚣,寻访静谧的田园?其实,诗意一直都在,只不过我们的忙碌把它遮蔽了;诗意随时会醒来,但在它醒来的时候,我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。
年华有限,诗意无穷。在有限的生命中,享受天地之间回荡着的诗意,也就成全了自己最美的人生。
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