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孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”那么孔子的有关教育的格言警句大家都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来孔子的有关教育的格言警句，一起来看看吧!
孔子的有关教育的格言警句
1、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、见善无不及，见不善如探汤。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
13、以文会友，以友辅仁。
14、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
16、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、见利思义，见危授命。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
23、逝者如斯夫，不舍昼夜。
24、学而不思则闰;思而不学则殆。
25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
26、人无远虑，必有*忧。
27、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
28、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、学而时*之，不亦说乎?
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
34、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
35、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
36、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
37、不义而富且贵，于我如浮云。
38、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
39、登东山而小鲁，登泰山而小天下
40、君子和而不同，小人同而不和。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
43、兴于诗，立于礼。成于乐。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
人而无信，不知其可也。
未知生，焉知死。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
言必信，行必果。
*相*也，性相远也。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
人无远虑，必有*忧。
工欲善其事，必先利其器。
孔子曰：因材施教。
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
有朋自远方来，不亦乐乎。
子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。
三思而后行。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三人行，必有我师焉。
以文会友，以友辅仁。
子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
与朋友交，严而有信。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫。
三思而后行。
君子欲讷于言而敏于行。
君使臣以礼，臣事君以忠。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
孔子曰：*相*也，性相远也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
不患人之不己知，患不知人也。
子曰：己所不欲，勿施于人。
与其进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
过，则匆惮改。
不义而富且贵，于我如浮云。
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
德不孤，必有邻。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。
子曰：不学礼，无以立。
孔子曰：敏而好学，不耻下问。
巧言令色，鲜矣仁。
论孔子的教育思想论文
孔子*著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。下面是小编整理的论孔子的教育思想论文，希望对大家有所帮助。
孔子，名丘，字仲尼，出生在鲁国昌*乡陬邑，是我国最著名的思想家和教育家。孔子之所以能成为“万世之师表”，和其童年的成长经历分不开。据《史记》记载，孔子幼年时便失去了一个完整的家，其父在孔子仅三岁时便离他而去。孔母颜徵在为更好地教育孔子便移居曲阜阙里。孔母的心血没有白费，孔子幼年时就极为聪明好学，其自云“吾十有五，而志于学”。在学*之余，孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练*行礼演礼，作为一种游戏。待孔子刚步入**阶段时，其母颜氏也撒手人寰。
父母的离世使幼年的孔子过早饱尝了生活的艰辛，生活的磨砺也使孔子很快地成长起来；孔子在二十岁的时候，学识就已经非常渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”，孔子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。”
纵观孔子一生，其十七岁开馆办学至七十三岁去世，教学实践长达半个世纪；其教育成果也相当丰富，取得了“弟子三千，贤人七十二”的伟大教育成果。’
一、孔子对教育的态度和看法
孔子对待教育的态度是严谨、认真的，同时他也认为学思是一个有机的统一体。
首先，孔子肯定了学*的重要价值，他认为学是教育的基础。他在《礼记学记》中说：“学然后知不足”，意思是说：“经过学*才知道自己知识的不足”；其又云“不学礼，无以立”。这句话是孔子对他儿子孔鲤所说，意思是说“不学礼怎么立身处世，不学礼你怎么做人？”可见孔子对学*是非常重视的，纵观孔子的一生也是勤奋好学的典型，孔子自云，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
其次，孔子经典地论述了学*和思考的关系。他曾说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说仅仅一味读书而不去思考，就会不能深刻理解书本的意义而不能合理有效应用学来的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学*和钻研，则终究是精神疲惫，一无所得。其告诫我们只有把学*和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。
以孔子为代表的先秦儒家既重视教育的社会作用，也重视教育对个体发展的作用。《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的著名论述。该论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，又表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心（树立正确的道德观念）从而达到修身的目的（形成完善的人格），这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，实现治国、*天下的社会目标，这是教育对社会发展所起的作用。
二、孔子与弟子间的教学活动
孔子约在三十岁的时候就在曲阜城北设学舍，开始私人讲学，后来渐渐有了名声，弟子越来越多。它的学生有的出身贵族，有的出身寒门，多数来自邹鲁，也有从遥远的秦、楚、吴等国来的。孔子自三十开始他的教育事业，几乎一生都未间断过，相传孔子先后传授的弟子有三千人，其中身通六艺者七十二人，教育成果相当的可观。当然也包括孔子最得意的三名弟子：颜渊、子贡、子路。
三、孔子以及《论语》的教育思想
（一）德育为先。孔子注重君子品格与道德修养，如果把教育分为“德、智、体、美、劳”这五个方面的话，孔子无疑会把德育放在教育之首。孔子认为道德教育是教育的基础，必须先从德育抓起，他曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。这句话是孔子对其弟子说的，意思是要求弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这也是对孔子为人的基本要求，作为一名老师，他强调自己的弟子要先学会做人，然后再做学问。天地之间人是最宝贵的，只有做到堂堂正正的君子，只有做到“仰不愧于天，俯不怍于人”的人才能有资格做学问，当然孔子所言的“学文”不是单单的学*文章，而是“六艺”。
对老师的这番话，其弟子也表示赞同，其中有个叫子夏的弟子更进一步发展了老师的思想，他说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这段话是说，与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌；侍奉父母则要尽心尽力；侍奉君主能尽忠职守；和朋友交往要诚实信用，这样的人如果自谦没学过什么东西，我还是认为他算是有学过的人了。由此句话不难看出子夏此言偏重于人际关系的道德化，其中包括了忠、孝、信等德目，但是若要从孔老师的角度来看，仅仅具备这些还是不够的，因为这些还大致局限于个人品性、道德等内在的修养，虽说已经具备可“学文”的资格，但仍应该继续学*，就连“博学好礼”的孔老师都在“学而不厌”，作为刚具备“学文”资格的人更应该学*。
（二）终身教育。孔子认为人的一生都要接受教育，教育是人不可或缺的组成部分，伴随一个人生命的始终。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话是说，“我十五岁就立志学*，三十岁时便已认识到了自我的价值，到了四十岁就更清楚的知道自己的追求，到了五十岁时就明白天命，到了六十岁时听人说让人不快的话也不生气，到了七十岁时可以听从自己的内心去生活，而不超出道德的约束”。“朝闻道夕死可矣”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”是孔子对自己一生学*的鲜明写照。
（三）因材施教。根据学生的不同特点，实行“因材施教”，这也是他的一个重要教育方法。在《论语》中，有很多生动的事例，孔子对不同学生教学方法也不同。樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念―――“仁者爱人”；司马牛常常“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态发言；仲弓对人傲慢，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要将心比心，推己及人；颜渊是孔门得意大弟子，已有很高的德行，孔子就用最高标准来要求他―――视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。孔子常常分析每个学生的特点，以便采取有针对性的教育方法。他认为：“由也果”（认为子路果敢），“赐也达”（子贡为人豁达、大度），“求也艺”（冉求多才多艺），“柴也愚”（高柴较迟钝），“参也鲁”（曾参较耿直），“师也辟”（子张较偏激）等。孔子对每一位学生的特点都了然于胸。
宋代教育家朱熹说：“孔子教人，各因其才”，正是有了孔子这样一位好老师，才有可能在当时动荡的社会环境下培育出众多人才。
（四）有教无类。孔子明确提出了“有教无类”的思想，基于“有教无类”的思想，孔子招收学生，有七不分：一是不分贵贱。在孔门中，出身最好，身份最高的，有孟懿子。他是鲁国三臣室之一的孟孙氏的继承人。是遵照父亲的遗嘱，同哥哥南宫敬叔一起“学礼”于孔子的.。另一方面，在孔门中也有出身不好的。如冉雍，“父贱而恶”。但孔子没有嫌弃他，而且还很器重他。二是不分贫富。孔子的学生，有贫有富。贫者如颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。富者如子贡，“结驷连骑，家累千金”。三是不分智愚。孔子的学生，接受能力强的是颜渊“回也闻一以知十”；其次是子贡“赐也闻一以知二”。孔子说：“柴也愚，参也鲁”。高柴和曾参的智力水*较差，但他们并不受歧视，而曾参还是孔子的爱徒。四是不分恩怨，不计前嫌。如子路在拜门之前，曾“陵暴孔子”；司马桓的胞弟，桓曾经要杀孔子，但孔子后收二人为徒。五是不分年龄。孔子学生中年龄最大的是颜渊的父亲颜路，只小他六岁，年龄最小的是公孙龙，小他五十三岁。颜路和公孙龙来比，同学间年龄的差距是四十七岁。六是不分国籍。在孔门的“七十二贤人”当中，多数都是鲁国人。此外，如宋、卫、齐、陈、晋、楚、秦、吴等国都有。七是不分美丑。孔子学生中仪表最好的是子张，所谓“堂堂乎张也”。而澹台灭明和高柴二人则是“状貌甚恶”，高柴且身长“不盈五尺”。这七不分说明，孔子对各种类型的学生都是兼容并蓄，一视同仁的。
（五）学以致用。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达，便于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然熟读了《诗经》三百篇，叫他去处理政务，却处理不好；派他去搞外交，却不能应对自如；读书再多，又有什么用呢？
孔子期望其教学能使每个学生各有专长，将来能从事各种不同的社会实践活动。据《雍也》篇记载，季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子说：“由也果，于从政乎何有？”季康子又问：“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”季康子再问：“求也可使从政也与？”孔子说：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说他的学生有的处事果断，有的通晓人情事理，有的多才多艺，担任大夫治理国家有什么困难呢？孔子主张“学而优则仕”，所以他十分注意学用结合、言行相符。
（六）学贵有恒。孔子认为，对待学*要有恒心，坚持到底，才能成功，不可半途而废。他曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。”意思是说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在*地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。孔子很欣赏学而有恒的学生，“子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也”。意思是孔子评价颜回时说，他死得太可惜了，我只他不断进步，没见到他停滞不前。
四、结语
孔子博大精深的教育思想并非能用言语表达清楚的，其实无言也是一种教育。正如孔子所言，“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”不管《论语》也好，孔子也好，他们所传递的不仅仅是严谨、务实的教育态度更是一种朴素温暖的生活态度，朴素的就像太阳每天升起一样，我想这也就是孔子教育思想的最大意义。
关于孔子的经典教育名言名句
1、知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
2、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
3、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
5、学而不思则罔，思而不学则怠。
6、岁寒，然后知松柏之后雕也。
7、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
9、人之生也直，罔之生也幸而免。
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
12、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
17、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
19、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
24、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
26、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
27、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
28、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
29、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
31、有德者必育言，有言者不必育德。
32、君于不以言举人,不以人废言。
33、古者言之不出,耻躬不逮也。
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
1、孔子曰：“有教无类。”
2、孔子曰：“因材施教。”
3、孔子曰：“学而时*之，不亦说乎？”
4、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
5、孔子曰：“*相*也，性相远也。”
6、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
7、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？”
8、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
11、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
12、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
13、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
14、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
15、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
16、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
17、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
18、孔子曰：“不学礼，无以立。”
19、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
20、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
孔子名言
教育格言（精选60句）
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的格言吧，不同的格言在语言环境中的意义和作用大有不同。还在苦苦寻找优秀经典的格言吗？以下是小编帮大家整理的教育格言（精选60句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。——华罗庚
2、把一切知识教给一切人。——夸美纽斯
3、为他人的幸福而工作，才能到达自身的完善。
4、走下讲台给学生讲课。
5、当代能做老师的人必定是不*凡的人；因为教育事业本身就是不*凡的事业。
6、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
7、扬黄牛精神，做*凡工作。
8、才有肝胆人共事，从无字句处读书。
9、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
10、执着杏坛，乐于奉献。
11、每一个学生都是好学生。
12、打电话的时候请你微笑，对方必须感觉得到。
13、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
14、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
15、踏踏实实做人认认真真做事。
16、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
17、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦
18、中小学生是不成熟的个体，对其教育是教师的职责，教育的过程是一个启智明理导行的过程。
19、人就应永远拥有两样东西:一盏永不熄灭的灯--期望之灯，一扇长开的窗——接纳之窗。
20、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。
21、表扬用喇叭，批评用电话。
22、永远不要嘲笑别人的梦想。
23、爱拼才爱赢。
24、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
25、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
26、爱拼才会赢。
27、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。教育格言精选。――第斯多惠
28、德高为师，身正为范。
29、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童。——苏赫姆林斯基
30、不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖
31、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力**出来。——陶行知
32、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我能够做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。——*勒
33、为别人照亮道路，自我务必放出光茫——这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基
34、美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
35、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
36、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
37、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师就应有处罚权，也就应合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。
38、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的无私的。
39、要有健康的体魄，和谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。
40、念人之善扬人之长量人之难帮人之过。
41、任何教育都比不上灾难的教育。（英）狄斯雷利
42、人只但是是一根苇草，是自然界最脆弱的'东西；但他是一根能思想的苇草。……思想构**的伟大。
43、如果学生没有学*的用心要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自我学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基《给教师的推荐》
44、人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
45、任何人如果不能教育自我，也就不能教育别人苏霍姆林斯基
46、生活中不是缺少美，而是缺少发现。
47、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。
48、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
49、什么是负担，他不喜欢的事情，你叫他干分钟，这就是负担；他喜欢干的事情，干到废寝忘食，也不是负担。
教师教育格言
1、不计得失，努力工作。
2、用爱谱写教育的乐章。
3、说理是对儿童的真正办法。
4 、教育是从黑暗大光明的运动。
5 、差生身上应更多体现着老师的爱。
6 、用宽容对待过失，用洁眸透视心灵。
7 、博学耐心宽容，是教师最基本的素质。
8 、我热爱这份事业，无论*凡，无论贫穷。
9、严是爱，宽是害。宽严适度，和诣永远。
1 0 、用爱润物，物会感化；用爱育人，人会感动。
1 1、此刻打盹，你将做梦；此刻学*，你将圆梦。
1 2、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
1 3、用爱心浇灌娇嫩的花朵，用双手托起明天的太阳。
1 4、老师要像保护和叶上的露珠一样保护每一个孩子。
1 5、人生的道路，漫长而坎坷。重要的是要能主宰自己。
1 6、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
1 7、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
1 8、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
1 9、真情打动学生，诚心感化学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
2 0、教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。
2 1、敦德行以端本原也；勤研讨以践实学也；重师友以求夹持也；谨交游以遵礼法也。
2 2、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
2 3、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。
2 4、一位教师只有充满着对学生的爱，你才会觉得学生的一切都是可爱的，哪怕是各方面很差的学生。
2 5、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。
2 6、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
1) 、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
2) 、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
3) 、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
4) 、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累 离不开耕耘者心的浇灌。
5) 、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
6) 、教师要融于师生的相互理解中。
7) 、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
8) 、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
9) 、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
10) 、怎样的老师造就了怎样的学生。
11) 、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教 他们建筑。
12) 、慈父+慈母=教师
13) 、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
14) 、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
15) 、学高为师，身正为范。
16) 、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！
17) 、心灵的沟通胜于知识传递。
18) 、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
19) 、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
20) 、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
21) 、在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
22) 、太阳下最光辉的职业是教师。
23) 、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
24) 、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。
当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果，不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。
教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
家长应该和孩子一起学*，一起成长，共同进步。
现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序，这种学*类型比正规课堂的学*类型更合理，这主要是因为由活动而学*比正规课堂情境下的学*更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
要启发儿童的学*兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学*的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
家庭关系紧张，父母专制，不尊重孩子的人格，不讲民主等因素直接影响孩子的学*与人生。
对人民来说，第一是面包，第二是教育。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
教育是把人内心勾引出来的工具和方法。
儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的，但是*惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。——（前苏联）苏霍姆林斯基
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活，愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学*）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
把德行教给孩子；使人幸福的是德行而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。
人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉？詹姆士
爱孩子这是母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。
一切的教育均是人格的教育。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
关心孩子是必要的，但若把他前进道路上的石块全部清扫干净，坑坑洼洼全部垫*，他可能暂时**安安，但同时也失去了走坎坷道路的能力。
世界上任何人也没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细、更加敏捷，对于人的心理上的各种微妙变化更富于敏感的了。
犯了过错的人应当受到惩罚，但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。
儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的，成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的。
名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最*的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。
教育孩子的格言
1、向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。
2、帮助孩子修改他的作业。
3、向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。
4、赏识使孩子成功，抱怨使孩子失败。禁止意味着引诱，压抑反而是强化。
5、诚实地评价自己对孩子的感情。
6、家长养成合理的行为*惯并留心使孩子学着去做。
7、良好的个性胜于卓越的才智。
8、不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。
9、详细制定实验计划，帮助孩子了解更多的事情。
10、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
11、带孩子到他感兴趣的地方去玩。
12、允许孩子玩各种废弃物。
13、爱之不以道，适所以害之也。
14、帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
15、让孩子做他力所能及的事情。
16、对孩子提出的所有问题，都耐心、老实地作出回答。
17、人类有义务将最美好的东西给孩子。
18、孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
19、让孩子从小养成读书的*惯。
20、在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的地方。
21、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
22、发挥孩子积极认识自己才干的能力。
23、激发孩子的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
24、从来不对孩子说，他比别的孩子差。
25、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学*的过程。
26、教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
27、允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。
28、如果你真的爱孩子，就该送他“出海经风浪”。
29、鼓励孩子编故事，去幻想。
30、脱开了母亲的扶助，孩子才真正学会了走路。
31、我们仅仅指望给孩子们两份永久的遗产：一份是根，一份是翅膀。
32、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
33、每天都抽出时间和孩子单独在一起。
34、不对孩子的失败表示瞧不起，并对孩子说：“我也不会干这个。”
35、给人以鱼，不如教人以渔。
36、教孩子与各种年龄的成年人自由交往。
37、鼓励孩子发现问题，随后解决这些问题。
38、父母是孩子们启蒙教师，孩子是母亲的一面镜子。——李岫云
39、给孩子一个房间或者房间的一部分，主要供孩子玩耍。
40、孩子都想得到尊重、赏识、掌声和认可。
41、帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。
42、认真对待孩子提出的正经问题和看法。
43、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。
44、把孩子和他们同龄人隔离，将给他们的心灵带来无法磨灭的创伤。
45、不能因孩子犯错误而戏弄他。表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。
46、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
47、认真地对待孩子的个人要求。
48、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。
49、鼓励孩子尽量不依赖成年人。
50、不要空洞地和不真诚地表扬孩子。
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