古诗中与瑶族有关的句子

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句子(251) 语录(1) 说说(26) 名言(1k+) 诗词(820) 祝福(10) 心语(3)

  • 描写瑶族舞蹈的句子

  • 舞蹈
  • 管弦乐《瑶族舞曲》,刘铁山,茅沅曲。

    这是一首非常值得仔细聆听,反复回味的单乐章管弦乐曲。

    作品创作于20世纪50年代。

    作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法,丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。

    乐曲用优美的旋律,表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。

    据说,该曲先由刘铁山有感于粤北瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面,以当地传统歌舞鼓乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》,后由茅沅将该曲的部分主题改编为管弦乐,最终完成了这首*管弦乐作品中的奇葩——《瑶族舞曲》《瑶族舞曲》突出了民族乐器的音色与性能,善用同组乐器的不同音色组合。

    作曲家周文中评价彭修文具有丰富的想像力,指其改编工作差不多是重新创作,是一首按照―西方化‖的表现手法,由*民族乐曲改编成的现代乐曲。

    它表明在接受了西方管弦乐队的影响的*正在起着怎样的变化。

    管弦乐《瑶族舞曲》为单乐章复三段体结构(A→B→A)引子 (行板) D小调,2/4拍子 以低音乐器(中阮、大阮、大胡、低胡)拨奏出舞蹈性节奏,犹如姑娘们敲起了心爱的长鼓,歌舞即将开始。

    乐曲模仿优雅的长鼓节奏轻轻奏响,描绘月光下瑶寨的男女老少从各自家中纷纷进入寨中的旷地的情景。

    逐渐带起第一部分。

    第一部分(A段.行板)由高胡奏出悠静委婉的主题,犹如一位窈窕少女翩翩起舞,然后管子、笙和低音喉管吹奏主旋律,姑娘们纷纷加入舞蹈的行列,情绪逐渐高涨。

    主要描写美丽的瑶族姑娘婀娜多姿的舞步。

    音乐非常柔美轻缓,人们仿佛看到节日之夜长鼓奏响歌声轻起时,身着盛装的瑶家儿女聚集在银色的月光之下。

    乐队的弦乐器奏出幽静委婉的主题宛如窈窕少女翩翩起舞,婀娜多姿,美轮美奂。

    随着主题的发展,越来越多的姑娘纷纷加入舞蹈行列。

    气氛逐渐热烈,管乐奏出活泼欢快的主题,恰似一群小伙子情不自禁地闯入姑娘们的行列,欢腾舞跃起来,尽情抒发了兴奋的心情。

    第二部分(B段.中板) 转为D大调,改用3/4拍子 悠扬的旋律由笛子和笙奏出,恰似一对恋人正在边歌边舞,相互表达爱慕之情,共同品味着爱情的甜蜜,憧憬著美好的未来。

    旋律在安宁富有歌唱性中发展,时而又出现跳跃的节奏型。

    深情委婉又与瑶族特有的柔美舞姿结合起来,独具韵味。

    第三部分(A段再现.行板–热烈的快板) 再现部,浓缩第一段的内容,再现了第一段的主题,人们纷纷加入舞列。

    欢跳着,旋转着,舞之,蹈之,气氛热烈,感情奔放。

    酣畅地展示了瑶族男女热情奔放的精神面貌。

    乐曲在强烈的节奏中推向高潮,在快速欢畅的情绪中结束。

    《瑶族舞曲》现在被选入人民音乐出版社出版的《义务教育课程标准试验教科书·音乐》中。

    《瑶族舞曲》还有一个混声合唱的歌曲版本。

    名为《瑶山夜歌》,由郭兆甄填词,蔡克翔编配。

    其影响力与原曲几乎同样巨大:20世纪中期时就广为传唱(从上海外滩到陕北的山沟沟里)20世纪中后期还被银河艺术团演唱过。

    瑶族舞曲》还有一个摇滚版本。

    名为《幽灵》,由摇滚届元老何勇改编,曾为天籁村创下3000多次的点播记录,至今经久不衰。

    尤其是其中的口白,感人至深,扣人心弦,催人泪下。

    另外,台湾作曲家郑思森、陈澄雄都曾将瑶族舞曲编写过民乐合奏的版本。

    你就等着吧 这么费脑筋的东西 先不说是不是有价无市 就算有 你还给这么少 要学会花钱 孩子 钱不是用来发霉的 而是为自己达成目的的 好好想想吧

    广场舞《瑶族情歌》解说词:瑶家的阿哥放单排静静地等待山歌丢过来 丢过来花巾轻轻一摆能把彩云牵过来耳环叮叮一响能把瑶水引出来脸上绽放喜悦头上鲜花盛开瑶家的阿妹坐山寨静静地等待山歌唱过来 唱过来右手放在嘴边能把太阳喊出来左手托起背篓能把瑶山背起来心中装着情缘目光充满期待请欣赏广场舞《瑶族情歌》。

    瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。

    同时,瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体,即鼓之、歌之、舞之。

    主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。

    (一)大长鼓舞? 主要流传于广西金秀瑶山巷乡坳瑶地区。

    大长鼓还有公鼓和母鼓之分。

    公鼓腰细而长,母鼓腰粗而短。

    演奏时,将母鼓横于胸前,以右手拍右端的鼓面,发出“嘭”音;左手用竹片打击左端鼓的边沿,发出“啪”音。

    即“嘭——啪啪,嘭——啪啪”的节奏;公鼓,是为了配合母鼓演奏的。

    公鼓音高,母鼓音低,浑厚,音域宽广,远*可闻。

    舞蹈时,时而鼓声“嘭——啪啪”,时而男女同声高歌,时而鼓、歌、舞交织为一体,充分表现了瑶族鼓文化的艺术风格。

    (二)中长鼓? 主要流传于广东连南八排地区。

    舞蹈时,把长鼓斜挂于胸前,鼓的左端高,右端低。

    鼓的节奏往往与大长鼓相反,即“啪啪——嘭”、“啪啪——嘭”的节拍。

    舞蹈时有一定的高难动作,舞者是而腾空跳跃,时而下蹲盘行,时而左右摇鼓晃肩等。

    还有吹牛角,敲锣、击鼓伴奏。

    场面欢快、热烈,表现瑶族豪迈、奔放、坚强和勇敢的民族性格。

    (三)小长鼓? 主要流传于自称为勉瑶地区。

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2022-05-24 16:03:17
  • 描写瑶族舞蹈的句子

  • 舞蹈,优美
  • 管弦乐《瑶族舞曲》,刘铁山,茅沅曲。

    这是一首非常值得仔细聆听,反复回味的单乐章管弦乐曲。

    作品创作于20世纪50年代。

    作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法,丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。

    乐曲用优美的旋律,表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。

    据说,该曲先由刘铁山有感于粤北瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面,以当地传统歌舞鼓乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》,后由茅沅将该曲的部分主题改编为管弦乐,最终完成了这首中国管弦乐作品中的奇葩——《瑶族舞曲》《瑶族舞曲》突出了民族乐器的音色与性能,善用同组乐器的不同音色组合。

    作曲家周文中评价彭修文具有丰富的想像力,指其改编工作差不多是重新创作,是一首按照―西方化‖的表现手法,由中国民族乐曲改编成的现代乐曲。

    它表明在接受了西方管弦乐队的影响的中国正在起着怎样的变化。

    管弦乐《瑶族舞曲》为单乐章复三段体结构(A→B→A)引子 (行板) D小调,2/4拍子 以低音乐器(中阮、大阮、大胡、低胡)拨奏出舞蹈性节奏,犹如姑娘们敲起了心爱的长鼓,歌舞即将开始。

    乐曲模仿优雅的长鼓节奏轻轻奏响,描绘月光下瑶寨的男女老少从各自家中纷纷进入寨中的旷地的情景。

    逐渐带起第一部分。

    第一部分(A段.行板)由高胡奏出悠静委婉的主题,犹如一位窈窕少女翩翩起舞,然后管子、笙和低音喉管吹奏主旋律,姑娘们纷纷加入舞蹈的行列,情绪逐渐高涨。

    主要描写美丽的瑶族姑娘婀娜多姿的舞步。

    音乐非常柔美轻缓,人们仿佛看到节日之夜长鼓奏响歌声轻起时,身着盛装的瑶家儿女聚集在银色的月光之下。

    乐队的弦乐器奏出幽静委婉的主题宛如窈窕少女翩翩起舞,婀娜多姿,美轮美奂。

    随着主题的发展,越来越多的姑娘纷纷加入舞蹈行列。

    气氛逐渐热烈,管乐奏出活泼欢快的主题,恰似一群小伙子情不自禁地闯入姑娘们的行列,欢腾舞跃起来,尽情抒发了兴奋的心情。

    第二部分(B段.中板) 转为D大调,改用3/4拍子 悠扬的旋律由笛子和笙奏出,恰似一对恋人正在边歌边舞,相互表达爱慕之情,共同品味着爱情的甜蜜,憧憬著美好的未来。

    旋律在安宁富有歌唱性中发展,时而又出现跳跃的节奏型。

    深情委婉又与瑶族特有的柔美舞姿结合起来,独具韵味。

    第三部分(A段再现.行板–热烈的快板) 再现部,浓缩第一段的内容,再现了第一段的主题,人们纷纷加入舞列。

    欢跳着,旋转着,舞之,蹈之,气氛热烈,感情奔放。

    酣畅地展示了瑶族男女热情奔放的精神面貌。

    乐曲在强烈的节奏中推向*,在快速欢畅的情绪中结束。

    《瑶族舞曲》现在被选入人民音乐出版社出版的《义务教育课程标准试验教科书·音乐》中。

    《瑶族舞曲》还有一个混声合唱的歌曲版本。

    名为《瑶山夜歌》,由郭兆甄填词,蔡克翔编配。

    其影响力与原曲几乎同样巨大:20世纪中期时就广为传唱(从上海外滩到陕北的山沟沟里)20世纪中后期还被银河艺术团演唱过。

    瑶族舞曲》还有一个摇滚版本。

    名为《幽灵》,由摇滚届元老何勇改编,曾为天籁村创下3000多次的点播记录,至今经久不衰。

    尤其是其中的口白,感人至深,扣人心弦,催人泪下。

    另外,台湾作曲家郑思森、陈澄雄都曾将瑶族舞曲编写过民乐合奏的版本。

    你就等着吧 这么费脑筋的东西 先不说是不是有价无市 就算有 你还给这么少 要学会花钱 孩子 钱不是用来发霉的 而是为自己达成目的的 好好想想吧

    广场舞《瑶族情歌》解说词:瑶家的阿哥放单排静静地等待山歌丢过来 丢过来花巾轻轻一摆能把彩云牵过来耳环叮叮一响能把瑶水引出来脸上绽放喜悦头上鲜花盛开瑶家的阿妹坐山寨静静地等待山歌唱过来 唱过来右手放在嘴边能把太阳喊出来左手托起背篓能把瑶山背起来心中装着情缘目光充满期待请欣赏广场舞《瑶族情歌》。

    瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。

    同时,瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体,即鼓之、歌之、舞之。

    主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。

    (一)大长鼓舞? 主要流传于广西金秀瑶山巷乡坳瑶地区。

    大长鼓还有公鼓和母鼓之分。

    公鼓腰细而长,母鼓腰粗而短。

    演奏时,将母鼓横于胸前,以右手拍右端的鼓面,发出“嘭”音;左手用竹片打击左端鼓的边沿,发出“啪”音。

    即“嘭——*,嘭——*”的节奏;公鼓,是为了配合母鼓演奏的。

    公鼓音高,母鼓音低,浑厚,音域宽广,远*可闻。

    舞蹈时,时而鼓声“嘭——*”,时而男女同声高歌,时而鼓、歌、舞交织为一体,充分表现了瑶族鼓文化的艺术风格。

    (二)中长鼓? 主要流传于广东连南八排地区。

    舞蹈时,把长鼓斜挂于胸前,鼓的左端高,右端低。

    鼓的节奏往往与大长鼓相反,即“*——嘭”、“*——嘭”的节拍。

    舞蹈时有一定的高难动作,舞者是而腾空跳跃,时而下蹲盘行,时而左右摇鼓晃肩等。

    还有吹牛角,敲锣、击鼓伴奏。

    场面欢快、热烈,表现瑶族豪迈、奔放、坚强和勇敢的民族性格。

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2022-05-17 23:37:42
  • 写瑶族的诗句

  • 写瑶族的诗句

      (第一首)

      我们的精神王国,

      瑶家人祖居的地方;

      那千顷稻浪,

      伴着袅袅炊烟,

      构建着小康的梦想,

      让我们的先人自得悠然。

      是谁,

      以怎样的理念,

      摧毁了那个王国?

      瑶家十二姓人,

      各自背着一节牛角,

      流落在江南,

      每一次的回眸,

      都是梦里的故乡……

      注视着你,

      不难感受我们先人,

      艰辛的跋涉,

      和那一步一回头,

      泪滴衣襟的景况;

      更是,

      一牛角的水酒之后,

      醉红的双眼,

      入帘的,

      都是和牛一般坚韧,

      和刚强的瑶家人精神,

      洒落在南岭的山岗……

      不难把你吹响,

      那是祖传的技艺;

      或是高吭,

      或是委婉,

      或是忧伤,

      都是一出心的乐曲;

      我已看见,

      瑶家的.*,

      将那十二节牛角,

      重新粘合,

      新一出乐章,

      在南岭瑶寨激越飞扬……

      (第二首)

      海天杀气薄,蛮军部伍嚣。

      林红叶尽变,原黑草初烧。

      围合繁钲息,禽兴大旆摇。

      张罗依道口,嗾犬上山腰。

      猜鹰屡奋迅,惊鹿时蹋跳。

      瘁云四面起,腊雪半空销。

      箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。

      日莫还城邑,金笳发丽谯。”

      (第三首)

      这是一片,

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2022-07-30 17:13:25
  • 瑶族的风俗*惯简介

  • 瑶族的风俗*惯简介

      瑶族是*一支古老的民族,民风淳朴且彪悍,人口多居住在山区,因此有“无山不有瑶”之说。下面是小编为大家整理的瑶族特有的风俗*惯,希望大家喜欢!

      瑶族八大风俗*惯【一】:瑶族的饮食*惯

      瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟,腌制为酢,是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”,即以油炒茶叶煎汤,佐以生姜、辣椒、食盐调味,趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮,具有特殊的风味。瑶族是一个古老的民族,主要分布在*南方几个省区的山区,是*南方一个比较典型的山地民族。他们以务农为主,实行轮耕,兼营狩猎、捕捞与采集,手工业较发达;聚居区出产优质红米和药材。过去,瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用““烤”的方法来加工食品,如煨红薯等各种薯类,煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。

      瑶族八大风俗*惯【二】:瑶族的建筑

      瑶族房屋建筑因地而异,形式多样。一般而言,依深山密林而居的瑶族多就地取材,采用"人"字形棚居建筑式样;居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族,多采用"吊楼"式建筑;居*原丘陵地区的瑶族,住房多为土木或泥木结构,与壮、汉族住宅相同;聚居山地的瑶族讲究村寨整体,房屋建筑多为层叠式,幢屋毗连,层次分明。大的村落山寨,房屋从山脚叠到山腰,甚至叠到山顶,民族风格独特。瑶族房屋建筑一般分为三个部分,即住房、粮仓、寮房。住房一般是一栋三间,中设厅堂,卧室设在两侧或中室后部,前部为灶堂或火堂。粮仓多用木板密封成堡垒形,用来贮藏玉米、稻谷,一般设在屋外或村旁,甚至有的设在数十里的山野田间。寮房多数是建在村寨旁边,用茅草搭盖,用以存放柴草或储存物件等。

      瑶族八大风俗*惯【三】:瑶族的婚俗

      自古以来,男大当婚,女大当嫁都是适龄男女必说之事。*传统,女方嫁给男方,生的子嗣岁随父亲姓,这也成为千百年不变的规定。但在我国少数民族当中,嫁郎嫁女都有一个样的说法。 瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县,境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。已故的著名社会学家费孝通先生曾说:“大瑶山的瑶族是全国支系较多,民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点,其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在*,*瑶族研究中心在金秀。”瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗*惯。瑶家婚嫁礼仪,涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后,春节之前,分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前,必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐,“偏酒”(早餐、宵夜)六餐。第四日早上亲客告辞,男家各送一份“**礼”(亦谓小源礼),即:送岳父母猪腿各八至九公斤,其它猪肉四到五公斤。第四或第五天,夫妻回门住一宿,同回后方圆房。

      瑶族八大风俗*惯【四】:瑶族的宗教信仰

      瑶族的宗教信仰比较复杂,有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位;有些地区则主要信奉巫教和道教。道教对瑶族影响很大,凡属丧葬一套祭祀仪式,基本上按道教法旨进行,只是其中掺杂了一些民族原始宗教的内容。瑶族人认为狗是自己的祖先,在重大节日时都是先有狗上桌舔食后方能食用。相传在远古时代,两个大王之间互相打仗,其中一大王下诏,如杀死对方者将女儿许配给他,瑶族的祖先将诏文揭下,深夜潜入军中将那大王头颅咬下。许诺的大王不好反悔,却又认为这是一只狗,于是要求他们隐居深山。瑶族的祖先带着大王的女儿来到四面环山之地,不料,深夜瑶族的祖先竟由狗变**,二人结为夫妻。后发展为千户人家,此地被后人称为千家峒。

      瑶族八大风俗*惯【五】:瑶族禁忌

      瑶族是十分注重礼仪的民族,在日常生活中,有许多礼仪禁忌。路途相遇,不论相识与否,都要热情打招呼,否则被视为不懂礼貌;*日里洗脸盆不能拿来洗脚;用餐时忌讳互用碗筷;忌讳衣裤当户晒;忌讳在屋内乱吐口痰。猪日不杀猪,鸡日不杀鸡,牛马日不买卖牛马。有客人到家,客人先要与主妇打招呼,主人才高兴,否则被认为傲慢无礼。

      瑶族十分尊敬长辈与老人,路遇老人要主动打招呼,并让到路的下方。骑马者,见到老人时必须立即下马。在老人或长辈面前,不跷二郎腿,不说污秽的话,不随地吐口痰,不直呼老人和长辈的名字。与老人和长辈同桌共餐,要让他们坐上*,主动给他们添饭加菜,可口的菜肴要移到老人和长辈面前摆放。

      火塘是瑶族家庭的核心,火塘上的三脚架以及灶膛,不能用脚踩,火塘内的柴禾忌讳倒着烧。有些地方的瑶族忌吃狗肉,所以到了瑶族地区,不要打主人家的狗,不要吃狗肉,还有些地方的瑶族忌吃乌龟、蛇和鳝鱼。“盘王节”是瑶族最为盛大的节日,节日时间为农历十月十六日。但根据各地瑶族传统*俗和谷物收成、人畜康泰的情况而定,每三五年才过一次,甚至有的12年过一次。每逢“盘王节”,村寨房舍要打扫干净,男女老幼梳妆打扮,换上节日盛装,载歌载舞,尽欢而散。除此以外,瑶族还过春节、元宵节、清明节、端午节、木莲节(也称祖先节,时间为每年农历七月十五日)等。大年初一妇女不串门访亲,不吃青菜,有些还在门外插一青枝或木牌。正月初三、初五、初六家人不出门。

      瑶族每年农历二月初二日(有的为三月初三日)举行祭龙仪式,内容包括求谷魂、祭谷娘、*、玉皇、神农等,求其保佑六畜兴旺、五谷丰登、四季*安、钱财顺利。祭祀的同时,举行扫寨活动。祭龙扫寨活动,禁止妇女参加,也谢外人进入寨子,已在本寨的外寨人,必须等祭祀完毕才能出寨。

      瑶族八大风俗*惯【六】:瑶族的服饰

      瑶族过去因其居住和服饰等方面的`特点不同,曾有“ “过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“*头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“*头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗*惯方面一直保持本民族传统特点,尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布或青布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白布“坎肩”,下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕,标志着身体已经发育成熟了。

      瑶族八大风俗*惯【七】:瑶族抛花包

      抛花包是富宁县瑶族男女青年的一种娱乐形式,瑶语叫“武多”。瑶族的花包用红、黄、蓝、白四色布拼缝而成,内装玉米。活动人数不限,男女各为一方,每人都握两个花包,距离约一丈,左手接来右手抛去,男女对掷,往复循环,一时满场彩花飞舞。 传说从前有对青年相爱,男的叫盘阿思,女的叫刘三娘。瑶族头领想讨三娘为妾,被三娘拒绝,转而逼迫盘阿思,要盘阿思一天以内制一件五色凤凰衣,否则不准与三娘结亲。阿思历经艰辛,连一只鸟儿也没有猎获。在他一筹莫展之际,一位仙女为阿思的精神所感动,送给阿思一件凤凰衣。阿思和三娘在乡亲们的帮助下,打死了瑶族头领,结成了夫妇。为了纪念仙女的恩情,三娘按凤凰衣的颜色,绣了四个花包,保留了红、黄、蓝、白四色,摒弃了黑色,以表示冲破黑暗、走向光明。自此以后,便有抛花包的活动。

      富宁瑶族的抛花包活动,是青年男女的一种交际活动,许多青年男女都是通过抛包活动结为终身伴侣 。在瑶族新婚之夜新郎新娘不能同床共枕,新郎慨地让出自己的床位,由陪伴新娘来的同胞姐妹、知心女友与新娘同床共枕,说说知心话。新郎让出床位后,便邀请未婚青年男女到村旁彻夜对唱山歌,其内容主要是与未婚青年话别,说明自己已成家立业,肩负家庭责任,再也不能像以前那样跟大家一起玩耍,并希望同龄青年尽快找到心上人,早日成家立业。新郎要待第三天早上新娘返娘家回来以后,方能进入洞房与新娘共度良霄。

      瑶族八大风俗*惯【八】:瑶族的丧葬*俗

      瑶族都实行土葬,老人垂危时,便为之梳头、淋浴、穿寿衣,亲属守侯“送终”。死后移置厅堂(男左女右),全家举哀,子女前往亲友报哀,择吉安葬。停柩一般三天,请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公,则要请同等水*的师公念咒,将尸体用红布捆在坐凳楼梯上,法事完后才入棺。

      出殡时,师公只引送到门口,由孝男或孝女,手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地,只要在离住房不远的山脚,选上一地,即行安葬。

      现在,瑶族已经实行殡葬改革,丧葬办法开始试行火葬。

      瑶族

      瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区,是*南方一个比较典型的山地民族。人口213万多人(1990年第4次人口普查)。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等,因经济生活、居住地区和服饰的不同,又有“盘瑶”、“过山瑶”、“顶板瑶”、“白裤瑶”等30多种称谓。中华人民共和国成立后,统称为瑶族。

      瑶族有自己的语言,瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支,但情况比较复杂,一半以上的人说“勉”话,属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语,属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语,属壮侗语族。多通汉语、壮语,无本民族文字,一般通用汉文。口头文学极为丰富。

      瑶族以农业为主,兼营林业和狩猎,瑶族人民精于织染和刺绣。

      瑶族宗教信仰复杂,巫教、道教和原始宗教因地而导。主要节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等。

      日常食俗

      瑶族一日三餐,一般为两饭一粥或两粥一饭,农忙季节可三餐干饭。过去,瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也单独煮薯类或把稻米、薯类磨成粉做成粑粑来吃。焖煮饭多用铁鼎锅架在火炕中的铁三角架上或泥筑的灶上。有时也用“煨”或“烤”的方法来加工食品,如煨红薯等各种薯类,煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。居住山区的瑶族,有冷食*惯,食品的制作,都考虑便于携带和储存,故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐,大家凑在一块,拿出带来的菜肴共同食用,而主食却各自食用自己所携带的食品。常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒,还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜,肉类也常要加工成腊肉和“鮓”肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮,放盐调味,用佐料的较少;云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡,基本上是加盐的白水煮食。有的直接用白水煮过之后,蘸用盐和辣椒配制的蘸水,以保持各种不同蔬菜的原味;而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴,鲜肉或腊肉,先炸烤焦黄,然后再煮。湖南的瑶族特别喜爱风味佳肴“鮓”。居住在山里的瑶族,擅于捕捉候鸟,宰杀后腌制成别具风味的“鸟鮓”。小鸟可带骨剁成“肉糁”,加葱、姜、辣椒,炒得骨酥肉脆后食用。瑶族人喜欢吃虫蛹,常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。吃法是将蛹洗净,放入油锅内爆炒,至金黄色。味香脆,是下酒佳品。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉;崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县的摇族农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族人大都喜欢喝酒,一般家中用大米、玉米、红薯等自酿,每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用,外出时,常用竹筒盛放饮时对水。广西地区的瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶,认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶,不仅自己天天饮食,而且用油茶招待宾客。

      瑶族赶歌圩迎来传统节日——山歌节

      盛装的瑶族妇女唱山歌

      瑶族青年男女对唱情歌

      节庆、礼仪食俗

      瑶族除过春节、清明节、端午节、中秋节等外,还有自己特有的传统节日,如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多,饭一般不用铁鼎锅煮,而用木甄蒸,这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。五岭山脉的瑶族,节日里喜作豆腐圆,包“荷包扎”。盘王节每隔若干年才举行一次。过去过盘王节时,都要大量宰杀牲畜,进行祭祀。祭春每年都要进行,一般都选在农历三月,届时青年男子要上山围猎,下河捉鱼;妇女则要包粽粑,蒸五色糯米饭。花篮瑶在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃,名为祭狗,然后家人才能进餐。他们认为谷种是狗带来的,先祭狗是预祷五谷丰登。节日菜肴要丰富多采,除鸡肉外,还有河鲜和捕猎的山禽野味及豆腐。

      有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘,每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋,制作花粑粑,吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时,小伙子不许偷看,违者还要受罚。耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动,多在农历十月十六日以后进行,时间的长短各种不一,约为3—9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人,许多瑶族男女青年都借耍歌堂机会进行择选意中人,一旦男女情投意合,双方的家长就可通过媒人去说亲,并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时,都要大摆筵*,按传统*惯,婚宴上必须要请寨老参加,新郎新娘饮交杯酒。

      瑶族对祖先很尊敬,*惯在进餐之前先念祖先几辈姓名,表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先,吃饭座次也有讲究:老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人,要以酒肉热情款待,有些地方要把鸡冠献给客人。“鸟鮓”是待客的上等菜。瑶族在向客人敬酒时,一般都由少女举杯齐眉,以表示对客人的尊敬;也有的以德高望重的老人为客人敬酒,被视为大礼。在达山瑶中,喜用油茶敬客,遇有客至,都*惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶,故茶水也是待客饮料。款待客人时,鸡、肉、盐一排排地放在碗里,无论主客,必须依次夹吃,不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。

      盐在瑶族食俗中有特殊的地位,瑶区不产盐,但又不能缺少盐。过去瑶族人为了得到盐曾付出过很大代价。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼,俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者,无论有多重要的事都得丢开,按时赴约。

      瑶族祭神,一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品,忌用狗、蛇、猫、蛙肉。瑶族支系众多,*俗各异,茶山瑶打冷斋要杀牛祭雷王,坳瑶祭盘王,为盘王独设一份祭礼,作十三个圆顶的糯米糍粑,瑶族称之为“头粑”;祭时要用簸箕装着摆在地上供奉。

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2022-07-18 18:47:03
  • 瑶族文化的传承论文

  • 文化,传承
  • 瑶族文化的传承论文

      瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进,继承了中华民族的传统美德,那么,瑶族文化接下来要如何更好的传承呢?以下是小编为大家整理的瑶族文化的传承论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      一、前言

      中华民族是一个优秀的民族,在中华民族这一个大家庭中,我们56个民族的每一个民族都有着自己悠久的历史和灿烂的文化,我们的民族文化在形成、发展过程中,不断“取其精华、去其糟粕”,演绎着自己灿烂的文明史和发展史,瑶族文化也是如此。地处粤北地区的清远市连南瑶族自治县,位于粤北南岭山脉南麓,是瑶族同胞的集中地,瑶族人口在当地占52.6%,在这一带,到处分布的是瑶寨,因此连南被称为“百里瑶山”。这里有极具原始风貌的自然风光和深厚历史的瑶族人文景和其自己独特的民族文化,在这里瑶族历史文化悠久,瑶族风情独特,瑶山风光迷人。

      二、连南瑶族文化的特点

      民族文化有其深刻的文化内涵,它全面反映了这个民族的历史来源、社会制度、经济生活、风俗*惯、宗教信仰、伦理道德、哲学思想和审美观念等,在长期的生产生活实践中,瑶族人也创造了独具特色的民族文化。

      1.建筑文化,种植文化。

      独具风情的瑶家山寨,充分展现了瑶族同胞的智慧和勇气,他们一代接一代地开山辟岭,在明清时代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道和青砖瓦房等,房屋排列整齐,村庄供水设施完善,并且他们千年瑶寨还是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰,四处设防,壁垒森严,据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻,同时,他们开垦耕地,营造出一片又一片的梯田和森林,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的山水田园风光的原始生活图景,令人向往和心旷神怡。

      2.传统音乐、舞蹈。

      瑶族歌谣其文化艺术源远流长,形式多样,有讲述天地万物起源的创世歌;有记述民族历史的古歌;有狩猎歌和农事季节歌、爱情歌;祭祀歌、革命斗争歌,有“香哩”、“离惯”、“刮架”、“贵金钟”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌等等。在民族起源的神话传说中,瑶族崇拜*,把*看作是开天辟地的人类始祖。其中《盘王歌》是经典歌谣,是瑶族人民的伟大艺术珍品。此外,还有史诗般优美的.传说、故事、谜语、谚语等,充分展示了瑶族人民的思想文化、道德观念和社会生活,具有较高的艺术价值。瑶族舞蹈与其民间歌谣一样,是瑶族同胞的生活组成部分。其着名舞蹈如长鼓舞、铜鼓舞,系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间盛行的舞蹈还有25狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞等数十种。现在,瑶族的长鼓舞和铜鼓舞已搬上了舞台,深受广大群众欢迎。清远瑶族耍歌堂、瑶族长鼓舞入选国家级非物质文化遗产,此外还有舞马鹿、凤舞、闹花灯、瑶族小长鼓舞、豆腐节、舞被狮等省级非物质文化遗产。另外歌舞所用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民族民间乐器,有很强的民族艺术风格和很高的艺术价值。

      3.传统民族节日。

      瑶寨是歌舞之乡,节庆活动丰富多彩,瑶家有三月三的开耕节,六月六的尝新节,七月七的开唱节,十月十六的盘王节以及耍歌堂等盛大节日。其中,“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会,被列入国家首批非物质文化遗产名录。农历十月十六日举行的“耍歌堂”是瑶族最隆重最大规模的传统节日。“耍歌堂”也是瑶族人民传播历史知识和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、喜*收、崇拜英雄、传播知识的隆重活动,同时也是男女青年谈情说爱和人们会亲结友的民间盛会,耍歌堂传诵的瑶经具有很高的民族学、社会学、民俗学的历史研究价值。

      4.语言、服饰、宗教、婚俗等生活*俗文化。

      瑶族的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的民族文化。如服饰,女着长裙,男着对襟服,皆有头饰、生活用品以及各种装饰品,都有式样多种、精致美观的图案花纹。传统工艺如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染。瑶族男女老幼都能出口成歌,而且歌词精练押韵性强,时逢喜庆佳节歌声遍野,令人神往。很多走出故乡的瑶胞都尽力保存着自己的民族传统文化和*俗。在婚俗上,茶山瑶是传统的男婚女嫁,提倡计划生育;而盘瑶则是“男嫁女招”,提倡多生,注重男女*等;花蓝瑶婚俗更为独特。另外瑶族也保留自己的祖图族谱、碑刻铭文、宗教经书、歌书信歌、医方炙语、契约账据。

      三、瑶族文化可持续发展策略

      如何将瑶族传统文化和其瑶区独特的地理环境结合起来,建设特色的民族经济,这是连南经济可持续发展的关键。

      1.树立正确的民族可持续发展战略思想。

      “民族可持续发展战略”,是指实现民族可持续发展目的的行动计划和纲领。民族可持续发展涉及到民族地区社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的可持续发展,它的发展战略就是要使民族同与其相关的各方面的发展目标,尤其是社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的目标相协调。因此,应始终坚持以瑶族文化保护和瑶族地区社会经济发展“双赢”为目的,瑶族传统文化保护是可持续发展策略实施的前提,也是可持续发展策略的最重要策略。

      2.开发与保护相结合。

      我国是一个多民族的国家,各民族有自己的优势和特色,少数民族的节日礼仪、风俗*惯、宗教仪式等属精神文化因素。我们发展少数民族经济时,必须要做到保存原文化的内在精神时,以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。瑶胞都尽力保存着自己的传统文化,这些既是由民族感情决定的,也是由瑶族民间文化艺术具有很强的生命力决定的。同时也是我们中华民族文化的异彩纷程所在,瑶族人民的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的文化特征。比如在服饰上,瑶族服饰极具特色,在婚俗方面,提倡计划生育,注重男女*等,我们都要极力推崇,另外民间工艺历史悠久,如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染传统工艺,式样多种、精致美观的图案花纹,又如服饰、建筑、生活用品以及各种装饰品,都可作为我们中华民族的文明成果保留并遗传下来。在开发过程中,还包括瑶族农村的文化既包括村落的规划、各类建筑、历史遗址;也包括各类民俗、民族语言、生活民居、民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技艺等等,这些非物质文化遗产都要加以很好的保护。同时,瑶族传统文化只要是有益于社会和人类事业进步的,都应积极的奉献于其他民族和外界,这也是瑶族人民本来就具有的传统美德。我们知道任何民族和国家的发展都离不开对自己和对外界的宣传。一是尊重、保存、运用瑶族人民在长期社会劳动实践中的优秀成果;二是向外宣传,有利于吸引和增加其他民族对瑶族人民了解的欲望和关注,加强联系,吸收、利用其他民族的优秀文明成果。只有这样,我们才能吸引更多的人力、物力、财力的支援,以利于更好地继承和发展民族文化,促进瑶族的经济建设。

      3.民族性与创造性相结合。

      民族性是建造瑶族文化博物馆,依据瑶族传统的文化和传统民居建筑特点而设计的,描述了瑶族悠久的历史、自然资源、生活*俗、宗教信仰、民族服饰、文化艺术、传统体育等部分。这样,该馆不仅可以成为保护瑶族文化的重要场所,并且可以成为清远重要的民族旅游景点。创造性是指人们利用现有的文明成果进行改进创新,使其更加科学、合理的造化。由于历史的原因,建国前瑶民过着迁徙不定的游耕生活。但是瑶族人民勤劳勇敢,适应环境的能力极强,每迁徙到新处都能靠自己的双手创造劳动果实生存下来,具有优秀的民族气节。瑶族人民不但适应环境,更应改变环境。特别是要有创造性地学*运用科学文化知识,尽快适应改革开放的新环境,发展自己的传统文化;既要谋求生存,更要谋求发展。

      4.融合性与时代性相结合。

      瑶族人民由于居住地理环境所限,发展不快,不注重吸收和运用其他民族和外界的优秀文化和科学技术,长期处于封闭状态。但是,瑶族人民热情好客,内部团结、互助性强,中华民族在人类社会发展往来中不断吸收外来文明成果,瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进,继承了中华民族的传统美德,让他们不断加强与外界的联系和发展,使其吸收各种民族的长处和优点,不断完善和进步,与汉族、其他民族不断融合和发展,使瑶族传统文化的发展得以巩固和提高。

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2022-06-24 21:06:57
  • 古诗中写雪的句子

  • 1、乱云低薄暮,急雪舞回风。——杜甫《对雪》

    2、独出门前望野田,月明荞麦花如雪。白居易《村夜》

    3、遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅花》

    4、终南阴岭秀,积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

    5、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——李白《行路难》

    6、对琼瑶满地,与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》

    7、白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》

    8、雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》

    9、剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》

    10、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

    11、门前六出花飞,樽前万事休提。——元·白朴《天净沙·冬》

    12、不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》

    13、瑞叶飞来麦已青,更烦膏雨发欣荣。——宋·范成大《雪后雨作》

    14、长安大雪天,鸟雀难相觅。其中豪贵家,捣椒泥四壁。——张孜《雪诗》

    15、风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思》

    16、岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》

    17、岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。——白居易《风雪中作》

    18、终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》

    19、月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲•其一》

    20、宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》

    21、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

    22、月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲•其三》

    23、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

    24、草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

    25、梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》

    26、岁嘉*,初旬日四,雪中归自崇唐。山林湖海,一气接苍茫。踏尽玉龙千丈,更一望龙尾天长。须臾上,高峰四顾,迤逦过前冈。——程必《满庭芳》

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2022-02-23 16:19:06
  • 古诗中表达祝福的句子

  • 祝福,写作
  • 古诗中表达祝福的句子(精选80句)

      导语:在学*、工作乃至生活中,许多人都接触过一些比较经典的句子吧,借助句子,我们可以更好地表达。还在苦苦寻找优秀经典的'句子吗?下面是小编精心整理的古诗中表达祝福的句子,希望对大家有所帮助。

      1、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——先秦《采薇》

      2、悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌

      3、胡马依北风,越鸟巢南枝——汉·古诗十九首

      4、谁言寸草心,报得三春晖——唐·孟郊

      5、*乡情更怯,不敢问来人——唐·宋之问

      6、君自故乡来,应知故乡事·来日绮窗前,寒梅着花未?——唐·王维

      7、床前明月光,疑是地上霜·举头望明月,低头思故乡——唐·李白

      8、故乡何处是,忘了除非醉——宋·李清照

      9、每逢佳节倍思亲——唐·王维

      10、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐·王建

      11、逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐·司空图

      12、唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐·贺知章

      13、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰——唐·贺知章

      14、露从今夜白,月是故乡明——唐·杜甫

      15、悲莫悲兮生别离——战国·楚·屈原

      16、相去日已远,衣带日已缓——汉·佚名

      17、人归落雁后,思发在花前——隋·薛道衡

      18、离恨恰如春草,更行更远还生——南唐·李煜

      19、剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头——李煜

      20、别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜

      21、人生不相见,动如参与商——唐·杜甫

      22、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐·王维

      23、莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐·高适

      24、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白

      25、去年花里逢君别,今日花开已一年——唐·韦应物

      26、相见时难别亦难,东风无力百花残——唐·李商隐

      27、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐·杜牧

      28、门外若无南北路,人间应免别离愁——唐·杜牧

      29、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋·黄庭坚

      30、独上江楼思渺然,月光如水水如天·同来望月人何在?风景依稀似去年——唐·赵瑕

      31、不应有恨,何时长向别时圆?——宋·苏轼

      32、但愿人长久,千里共婵娟——宋·苏轼

      33、谁知江上酒,还与故人倾。——周紫芝《临江仙送光州曾使君》

      34、南去北来徒自老,故人稀。——贺铸《钓船归绿净春深好染衣》

      35、故人何不返,春华复应晚。——柳恽《江南曲》

      36、故人应念,杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月和友驿言别》

      37、还作江南会,翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

      38、蕃汉断消息,死生长别离。——张籍《没蕃故人》

      39、故人相望若为情。——陈克《临江仙四海十年兵不解》

      40、螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮——先秦·佚名《卫风硕人》

      1、还怕掩、深院梨花,又作故人清泪。——吴文英《无闷催雪》

      2、故人书报,莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春会稽秋风亭观雨》

      3、恰如灯下,故人万里,归来对影。——黄庭坚《品令茶词》

      4、故人何在,水村山郭。——孙道绚《忆秦娥季温老友归樵阳人》

      5、翠微高处,故人帽底,一年最好,偏是重阳。——吴文英《惜黄花慢菊》

      6、何处相逢,登宝钗楼,访铜雀台。——刘克庄《沁园春梦孚若》

      7、算阴晴,浑似几番,渭城故人离会。——吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

      8、故人溪上,挂愁无奈,烟梢月树。——史达祖《留春令咏梅花》

      9、邂逅淇南,岁寒独在,故人襟抱。——王恽《水龙吟送焦和之赴西夏行省》

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2022-05-08 10:29:34
  • 古诗中写风的句子

  •   1、古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。——宋·马致远《天净沙 秋思》

      2、却余人物淘难尽,又挟风雪作远游。——*代·梁启超《太*洋遇雨》

      3、东风恶,欢情薄,一怀愁绪几年离索。——宋·陆游《钗头凤》

      4、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》

      5、屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。——《清*乐》

      6、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——《西江月》

      7、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——宋·王安石《元日》

      8、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。——《秋兴·其一》

      9、野火烧不尽,春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

      10、清风明月无人管,并作南楼一味凉。——《鄂州南楼书》

      11、春风又绿江南岸,明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜洲》

      12、好风凭借力,送我上青云。——《临江仙》

      13、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——《登科后》

      14、秋风萧瑟,洪波涌起。——《观沧海》

      15、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》

      16、夜来风雨声,花落知多少。——唐·孟浩然《春晓》

      17、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——《虞美人》

      18、儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。——清·高鼎《村居》

      19、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。——《咸阳城东楼》

      20、随风潜入夜,润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

      21、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——唐·岑参

      22、八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。——《茅屋为秋风》

      23、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

      24、细草微风岸,危樯独夜舟。——《旅夜书怀》

      25、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。——宋·晏殊《蝶恋花》

      26、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

      27、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。——唐·贺知章《咏柳》

      28、秋风秋雨愁煞人,寒宵独坐心如捣。——《秋暮遣怀》

      29、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。——《清*调·其一》

      30、钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。——《七律》

      31、一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。——《贾探春》

      32、相见时难别亦难,东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》

      33、风乍起,吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

      34、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

      35、津亭杨柳碧毵毵,人立东风酒半酣。——明·陆娟《代父写诗送行》

      36、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——南唐·僧志安《绝句》

      37、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。——唐·严武《军城早秋》

      38、狂风吹我心,西挂咸阳树。——《金乡送韦八之西京》

      39、子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。——《送春》

      40、锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。——唐·杜甫《赠花卿》

      41、今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》

      42、春风不相识,何事入罗帏?——唐·李白《春思》

      43、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》

      44、北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。——《白雪歌送武》

      45、弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》

      46、青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——《渔歌子》

      47、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》

      48、长风连日作大浪,不能废人运酒舫。——《石鱼湖上醉》

      49、北风利如剑,布絮不蔽身。——《村居苦寒》

      50、大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。——《大风歌》

      51、林暗草惊风,将军夜引弓。——《塞下曲》

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2022-03-20 14:46:12
  • 古诗中有关励志的句子

  • 励志
  • 古人的心中只有国家,国兴则家兴,他们无论处于何境地,心中总不会失去希望。【古诗中有关励志的句子】我们应该学*下古人。

    1、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

    2、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

    3、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》

    4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。____屈原《离骚》

    5、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。____于谦《石灰吟》

    6、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

    7、我也不登天子船,我也不上长安眠。____唐寅《把酒对月歌》

    8、生当作人杰,死亦为鬼雄。____李清照《夏日绝句》

    9、纵被无情弃,不能羞。____韦庄《思帝乡·春日游》

    10、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

    11、少壮不努力,老大徒伤悲!____佚名《长歌行》

    12、花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

    13、杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》

    14、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。____郑燮《竹石》

    15、读书破万卷,下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

    16、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

    17、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

    18、休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》

    19、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

    20、不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

    21、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

    22、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!____陆游《金错刀行》

    23、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

    24、时人不识凌云木,直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

    25、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

    26、清谈可以饱,梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

    27、一月不读书,耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

    28、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

    29、捐躯赴国难,视死忽如归!____曹植《白马篇》

    30、穷且益坚,不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》

    31、卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》

    32、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》

    33、归志宁无五亩园,读书本意在元元。____陆游《读书》

    34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》

    35、莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。____查慎行《三闾祠》

    36、休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

    37、读书不作儒生酸,跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

    38、未收天子河湟地,不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》

    39、男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。____刘克庄《玉楼春·戏林推》

    40、浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

    41、烈士暮年,壮心不已。____曹操《龟虽寿》

    42、此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。____陆游《沈园二首》

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2022-06-12 05:36:49
  • 古诗中体现亲情的句子

  • 亲情
  • 来看看小编整理的关于古诗中体现亲情的句子,请大家欣赏,希望大家喜欢呀

    1、唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。

    2、人见生男生女好,不知男女催人老。

    3、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

    4、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

    5、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。

    6、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

    7、复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

    8、逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。

    9、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

    10、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。

    11、相见时难别亦难,东风无力百花残。

    12、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。

    13、去年花里逢君别今日花开已一年。

    14、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。

    15、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。

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2022-05-19 00:37:36
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