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有关天鹅的古诗词
天鹅为鸭科中个体最大的类群。颈修长，超过体长或与身躯等长，多数是一夫一妻制，相伴终生。求偶的行为丰富，雌雄会趋于一致的做出相同的动作，还会体贴地互相梳理羽毛。下面小编为大家带来有关天鹅的古诗词，希望能给大家带来帮助。
海东青行
清代：乾隆
鸷鸟种不一，海青称俊绝，
摩空健翮上层霄，千里下击才一瞥。
当其脱韝始纵时，风力未会迟飞掣，
群燕缘扑或坠落，何异淮阴胯下气且折。
鹰鹯之雏可罹（四童），海青之雏得未逢，
闻之育卵大海东，追逐天鹅入云中，
回顾忽失故国踪。海东青，
尔不远为利，尔不高腾空，
安得受制于人垂头仰饲居樊笼！
王孙莫恨未央宫！
八月二十三夜梦中作
宋代：陆游
道士上天鹅一只，老僧住庵云半间。
去来尽向无心得，痴黠相除到处闲。
江山千里互明晦，鱼鸟十年相往还。
高岩缥缈人不到，醉中为子题其颜。
湖州歌九十八首其八十三
宋代：汪元量
每月支粮万石钧，日支羊肉六千斤。
御厨请给葡萄酒，别赐天鹅与野麕。
湖州歌九十八首其九十
宋代：汪元量
雪子飞飞塞面寒，地炉石炭共团栾。
天家赐酒十银瓮，熊掌天鹅三玉盘。
湖州歌九十八首其九十六
宋代：汪元量
夜来酒醒四更过，渐觉衾裯冷气多。
踏雪敲门双敕使，传言太子送天鹅。、
白海青
宋代：仇远
素禽敏疾出扶余，六翮双拳胆气麄。
海外天鹅能独击，云间后鹘敢齐驱。
{扌雙}身直上非无见，恋主归来不待呼。
渭水鹰扬亦如何，好将粉墨写成图。
契丹风土歌
辽朝：萧总管
契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。
春来草色一万里，芍药牡丹相间红。
大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。
一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。
*沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围。
旗低昂围渐急，惊作羊角凌空飞。
海东健鹘健如许，上风生看一举。
万里追奔未可知，划见纷纷落毛羽。
*章俊味天下无，年年海上驱群胡。
一鹅先得金百两，天使走送贤王庐。
天鹅之飞铁为翼，射生小儿空看得。
萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。 ——杜甫《喜闻盗贼蕃寇总退口号五首》
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。——高适《九曲词三首》
青海浮天阔，黄山裂地虚。——张煌言《感事四首》
汉下白登道，胡窥青海湾。——李白《关山月》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行》
君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》
君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
想关河：雁门西，青海际。——陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》
洗剑青海水，刻铭天山石。——杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》
崆峒地无轴，青海天轩轾。——杜甫《送从弟亚赴安西判官》
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。——李白《东山吟》
青海茫茫迷故国，黄尘黯黯泣孤臣。——汪元量《文山丞相丙子自京口脱去变姓名作清江刘洙今》
玉关归鸟道，青海发龙湫。——汤显祖《送艾太仆六十韵》
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。——吕温《蕃中答退浑词二首》
不能鼓行青海上，亦当击剑咸阳之市中。——徐祯卿《*陵东行》
咫尺云山路，归飞青海隅。——杜甫《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五*》
已教青海外，自筑汉家城。——刘长卿《*蕃曲三首》
悬知青海边，杀气横千里。——陆游《感秋·秋堂露气清》
将军山西名将种，家声直到青海头。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》
五原草枯苜蓿空，青海萧萧风卷蓬，草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东。——陆游《秋声·人言悲秋难为情》
秋风萧索百草斑，黄沙飘飒青海湾。——宗臣《燕歌行二首·其一》
青海无传箭，天山早挂弓。——杜甫《投赠哥舒开府二十韵》
服箱青海马，入兆渭川熊。——李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》
金马门如万里遥，那知青海城头事。——杨慎《青海引》
校猎黄山苑，追兵青海滨。——曹勋《刘生》
青海简介
青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，中国最大的内陆湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。
青海湖是中国内陆最大咸水湖，是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体。
关于夏天青蛙的诗句精选
在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？下面是小编为大家收集的夏天青蛙的诗句，希望能够帮助到大家。
（第一首）
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.”
——宋·赵师秀《约客》
（第二首）
“江南孟夏天,慈竹笋如编.
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
——唐代贾弇的五绝《孟夏》
（第三首）
稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同.
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风.
——吴融《阌乡寓居十首·蛙声》
（第四首）
独坐井边如虎形，柳烟树下养心精。
春来唯君先开口，却无鱼鳖敢作声。
——唐朝 李世民
（第五首）
独蹲池边似虎形，绿杨树下养精神。
春来吾不先开口，那个虫儿敢作声！
——明朝 张璁
（第六首）
独坐池边似虎形，绿杨树下弹鸣琴。
春来我不先开口，谁个虫儿敢出声。
——明朝 严嵩
（第七首）
小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫。
明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。
——清朝 郑正鹄
（第八首）
科斗忽安在，蛙声豪有余；
虽成两部乐，恨失一编书。
忿怒缘何事？号呼可奈渠。
厨人不遐弃，犹得伴溪鱼。
——陆游，闻蛙
（第九首）
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
——幽居初夏 宋]陆游
（第十首）
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
——春 暮 宋 曹豳
（第十一首）
宅前有河，河中有蛙。
清晨徜徉于园中，或夜间坐卧于室内，
便闻蛙声，你唱我和。
或呱呱，或哇哇；
或热烈，或疏淡，
声声传来，不绝于耳。
炎炎夏日，各类生物已经恢复生机，大都开始旺盛的生命活动。很多生物会在夏季繁殖后代，各种动物选择夏季*、生育，植物竞相开花结果。夏天的酷暑也让人们备尝苦乐，读一读最美的夏诗，感悟夏天。下面小编整理了一些关于夏天青蛙的优美，欢迎阅读！
《有约》
[宋] 赵师秀
黄梅时节家家雨,
青草池塘处处蛙.
有约不来过夜半,
闲敲棋子落灯花.
《孟夏》
[唐] 贾弇
江南孟夏天,
慈竹笋如编.
蜃气为楼阁,
蛙声作管弦 .
《读山海经》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，频回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
赏析：孟夏就是初夏。这首诗写夏天最为有名，写景自然天成，“微雨从东来，好风与之俱。”读之令人身临其境。后四句写诗人的夏日情趣，妙不可言。
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食！
赏析：天太热了。整个世界就像一个大瓷窑，太阳像炭火一般，在酷暑的六月燃烧。万物好比被烧制的陶具。人何必埋怨天热呢。你看秋天的硕果，也是在炎热的夏天孕育的。农夫在这种天气耕耘，田里热的可怕，浇灌的水像是沸腾了一半，农夫背上的汗如同有人泼了一盆水上去一样多。
山亭夏日
高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
赏析：绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻拂动色泽莹澈的珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
幽居初夏
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
赏析：那湖光山色的美丽地方，就是我放翁的家。槐柳树阴满满啊，小径幽幽，归途袅袅。湖水满溢时白鹭翩翩，湖畔草长鸣蛙处处。新茬的笋早已成熟，木笔花却刚刚绽放。时光流逝人亦老，不见当年相识。午时梦回茶前，谁人共话当年？
初夏睡起
杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
赏析：这是一首关于夏天的诗。大意是：梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
夏日山中
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
夏天到了，青蛙的呱呱声开始出现了。下面的小编整理提供的一些关于夏天青蛙的，欢迎阅读！
（第一首）
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.”
——宋·赵师秀《约客》
（第二首）
“江南孟夏天,慈竹笋如编.
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
——唐代贾弇的五绝《孟夏》
（第三首）
稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同.
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风.
——吴融《阌乡寓居十首·蛙声》
（第四首）
独坐井边如虎形，柳烟树下养心精。
春来唯君先开口，却无鱼鳖敢作声。
——唐朝 李世民
（第五首）
独蹲池边似虎形，绿杨树下养精神。
春来吾不先开口，那个虫儿敢作声！
——明朝 张璁
（第六首）
独坐池边似虎形，绿杨树下弹鸣琴。
春来我不先开口，谁个虫儿敢出声。
——明朝 严嵩
（第七首）
小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫。
明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。
——清朝 郑正鹄
（第八首）
科斗忽安在，蛙声豪有余；
虽成两部乐，恨失一编书。
忿怒缘何事？号呼可奈渠。
厨人不遐弃，犹得伴溪鱼。
——，闻蛙
（第九首）
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
——幽居初夏 宋]陆游
（第十首）
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
——春 暮 宋 曹豳
（第十一首）
宅前有河，河中有蛙。
清晨徜徉于园中，或夜间坐卧于室内，
便闻蛙声，你唱我和。
或呱呱，或哇哇；
或热烈，或疏淡，
声声传来，不绝于耳。
着迷彩而潜泳兮，其身姿何其悠闲；
七月和八月上旬，这时候的青海真是相当相当舒服也相当想当美，不热但也绝对不冷，走到哪里都是自然景观，而且有非常多非常多很美味的小吃和最最最好吃的羊肉，这个季节不来青海会很遗憾的，“大美青海”说的就是这个季节“夏都说的也是青海的这个季节，很暖和但并不热很舒适也很安逸，更加的惬意最最最重要的一点，青海人民很热情，很多才多艺，能歌善舞，很白很纯很真城
春天的油菜花可爱的春天来了，到处都是生机勃勃，充满了春天的气息。
我独自走在油菜花田边，那成群结队的 油菜花们都冲着我微微一笑。
一阵春风迎面而来，我感到那么舒畅、惬意，而油菜花们一个个随着这阵春风跳起了欢快的舞，还发出淡淡的清香，扑鼻而入。
油菜花的颜色是那么鲜艳，是那么引人注目。
有时还会看见一只只可爱的小蜜蜂在油菜花从中“嬉戏”“打闹”，有了它们 使油菜花从中又充满了生气。
油菜花从中还有一株株淡绿的小草，它们就像是油菜花的小伙伴，旁边还有一个“绿色守护者”大树，那棵树才刚发出嫩绿的芽。
想一想还没长油菜花时，这里空悠悠的，一点也不好看，油菜花真是给春天增添了色彩，使春天更美丽动人
我爱这油菜花，更爱这万物复苏`生机勃勃的春天
7月的门源，祁连山下一片金色的海洋，在高原上常见的蓝天白云和祁连雪山的衬托下，油菜花沿浩门河*成就了博大壮阔的特有奇观，一望无际的金黄显得异常斑斓，令人慨叹，象一幅巨型画卷，*百万亩的大色块简单构图具有十足的西部风味，铺天盖地的霸气给人丰富的遐想。
几十万亩盛开的油菜花构成了一道夺目的风景，当蓝色、绿色、黄色在门源被大自然交融在一起时，那种震撼人心的美是几乎无法形容的。
在北方，提起油菜花，稍有点儿旅游经验的人都会想起青海省门源县，这里是北方小油菜生产基地。
赏花时期：从每年的七月初开始，这里就进入了油菜花盛开的季节，开花时间是7月5日至25日，最佳花期是7月10日至20日。
就全国来讲，最大气的油菜花在青海， 游览过国内一些油菜花风景地，感觉青海门源的油菜花景色甚为壮观，十足的西部风味，*百万亩油菜花形成的百里油菜花海成就了博大壮阔的特有奇观。
整个浩门川峰是豪放的一片花海。
七月初，门源的油菜花现在还不是最盛的季节，但是此时却色彩非常丰富，田野抹上了一片翠绿、其间点点滴滴地透出了一丝丝的淡黄――那是一种精力旺盛、生机勃勃的浪漫宣言。
七月中旬，整个浩门川将是一片的金黄，在高原深蓝的天空下，油菜花镶嵌浩门河*，浓艳的黄花，北依祁连山，南邻大坂山，西起永安 城，东到玉隆滩，绵延*百公里，繁花一片，无际无边，宛如金黄的大海。
这里的油菜花与江西罗*多丘陵所沟画出画面有所不同，完全表现出了北方地区油菜花在蓝天、白云和雪山下铺天盖地的霸气。
青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之意，位于青海省西北部的青海湖盆地内，既是*最大的内陆湖泊，也是*最大的咸水湖。
湖边空气十分清新,美丽的湖和漂亮的油菜花,湖水非常清澈。
*大陆最美的湖,温度也适中。
内心充满对大自...
建议你七八月份去吧，那边还是挺好的，不热也不冷很舒服的，我在青海长大，最喜欢的就是那里的夏天
我就是青海的，现在油菜花还没开呢，你到7月中旬过去，这时候油菜花开的最旺
看油菜花就要到青海省海北州门源县，这里的油菜花是青海最出名的
青海的春节*俗
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。以下是小编收集整理的青海的春节*俗，希望能够帮助到大家。
安多地区春节*俗
掸尘：腊月十九日，牧区藏族群众掸拌帐篷上的灰尘，农区的一些人家在腊月二十后掸尘，清扫房屋、庭院，粉刷墙壁。
除夕：全家团聚吃"年饭"，大人们或唱酒曲，或总结一年来的生产，或谈天说地，有守岁至凌晨之*。
拜年：初一凌晨，人们相互拜年。先*亲，后村邻;先到有老人的家庭，再去一般家庭。拜年者拿着一瓶酒或带一些糖果、糕点、罐头等礼品，见人问"洛赛日桑"(春节好)，到人家，向老人行叩头礼，并打开酒瓶盖子，向老人敬酒。
送年：正月十五日晚，农区藏族群众聚在一起，边饮酒，边歌舞(用"则柔"--歌舞的一种形式)"送年"，表示春节之结束。
同德春节*俗
汉族：同德地区汉族多沿用西宁和东部农业区的*俗。除清扫院落房内、祭灶、贴年画、贴对联、守岁、吃年饭、穿新衣、放鞭炮、辞旧迎新、拜年、走亲串友等同内地汉族相同外，不同的地方是：进入腊月二十五至三十日，家家户户蒸“献子”(一种直径为15—20公分的馒头)、花卷、包子，油锅炸馓子、油饼、油果、花花等，煮好肉、擀好长面、备好酒菜，等待过年;大年三十晚至年初三，不洒水、不扫地、不担水、不发脾气，擀面杖和菜刀“封”起来，到初四才能动用;初一凌晨，大人小孩穿新衣，家家在院内点燃松塔、柏香，房内点灯烧香，举行祭祖敬神仪式;然后向自家长辈和本族长辈拜年。
藏族：农历正月初一为春节。进入腊月后，农家牧户缝制新衣，准备过年。腊月十九日这天，农业区的藏族群众开始清扫房屋、庭院，粉刷墙壁，张贴年画，被人们视作送“瘟神”。腊月二十四日，农家牧户家家泥抹锅灶，洗刷灶具，开始置办年货，制作点心，炸油饼、馓子等。腊月二十九日，牧业区藏族家家清扫帐篷的烟灰、尘土。除夕下午，农业区的藏族群众*惯在自家庄廓院墙上每隔一定的距离放一块拳头大小的冰块，也在自家地里、树园等地方放冰块，以示吉祥，但家中有人去世的不放。大年三十晚过年，全家老少欢聚一堂，吃“除夕饭”，吃得越饱越好，以示来年生活更幸福。初一凌晨二时许，男女老幼穿上节日新装，摆上美酒佳肴，自家晚辈依次向家中长辈叩头拜年。然后老人们整装安坐，等待本村青年前来拜年。拜年开始，扶老携幼走帐串户互致祝福，每到一家齐呼“洛赛尔桑阿”(新年快乐)，主人也立即回答“洛赛尔桑阿”(新年好)，接着晚辈们向长者敬酒以示拜年。长辈们则赐坐品酒，表示感谢，并为晚辈赠送祝愿词。初二以后，人们带上点心、茶叶、哈达等礼物到亲友家拜年。
春节期间，家家都邀请左邻右舍、亲朋好友喝年茶、吃年饭、饮酒唱歌，十分热闹，这种节日气氛一直延续到正月十五。藏族人民还喜欢把青年男女婚礼、姑娘成年礼、婴儿剃头礼、老人祝寿礼等安排在春节。
拓展：春节*俗概述
（1）开门炮仗。
大年初一早晨， 待第一声鸡啼响起，每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。 这就是“开门爆竹”一说。而且，满院的爆竹碎红是不能扫的。 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。现在许多地方还保存着一*俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
（2）满水缸。
燃放完爆竹以后，每家的男子都要做一件事情，即挑水。男人们用扁担挑着水桶去水井旁打水，而且一定要把家里的水缸挑满水。据说这种*俗起源于唐朝时期。有一年，过春节的时候，由于燃放爆竹，引发了一场大火灾，由于没有足够的水来灭火，导致大火烧掉了很多的物资，以至于给百姓带来了很大的心理恐惧。因此在以后的春节，每家每户都在大年初一这一天去挑水，以防备再有那样的火灾出现。后来演变成了春节的一种*俗。也有的解释是说这样做是因为聚财，因为水满缸，可以看作是家里的钱财满盈的表现，是人们对美好生活的向往。这种*俗一直在广大的农村还保留至今。不过，随着城市化的不断加快，农村里的水井也已经不怎么多了，这种*俗已经快要消亡了。
（3）拜年。
拜年是*民间的传统*俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的'一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 现在则是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，而没有原有的“门簿”之类的做法。 在初一这一天，人们都早早起来，吃完饭后，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些人便使用各中贴片相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年和网络视频百年等方式。
拜年时有很多的规矩要遵守的。晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，表明长辈对晚辈的爱护；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
青海门源旅游攻略
七月的南方，已经是酷暑的日子。油菜花早结成油菜籽了。由于地理位置和纬度的不同，此时青藏高原上的门源正是油菜花盛开的季节。以下是CN人才小编搜集并整理的有关内容，希望对大家有所帮助!
推荐旅游线路：
A:金色门源一日游
西宁出发途径亚洲第一隧道达坂山隧道，隧道口海拔3792米，穿过隧道到达的就是如画一般的祁连大草原，感受牛羊漫山遍野的仙境，后到达坂山光景台俯瞰门源县全景，感受银盆金花的美景，后乘车前往观花台游览，零距离接触大自然的神奇力量，身临其境的感受油菜花海的芬芳，后前往门源县城青石咀用中餐，后驱车前往被称为地球之肺的湿地——鸳鸯花海风景区，参观毕返回西宁。
B:青海湖、祁连、门源两日游
第一天：西宁(车程约2.5小时150KM)青海湖(车程约4.5小时300KM)祁连 早7:00乘车经湟源峡谷、文成公主进藏驻足摔破日月宝镜的日月山和文成公主眼泪幻化而成的`倒淌河，前往*最大最美的咸水湖——AAAAA青海湖二郎剑景区。青海湖被*国家地理杂志评为*最美的五大湖泊之首，后经美丽的辽阔的金银滩草原——王洛宾先生“在那遥远的地方”的创作地，后乘车前往祁连、沿途欣赏*六大草原之一祁连大草原，藏族史诗《格萨尔》中说这一片草原是“黄金莲花草原”。而尧熬尔人和蒙古人均称之为“夏日塔拉”，意为“黄金牧场”。抵达祁连用晚餐，免费感受草原人民传统的欢庆形式——篝火晚会。
第二天：祁连(车程约2小时150KM)门源(车程约2小时150KM)西宁
早餐后参观远*闻名的卓尔山景区，卓尔山属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成。卓尔山景区位于祁连县八宝镇，紧靠八宝河与藏区神山阿咪东索(牛心山)隔河相望。站在卓尔山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁连山，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边。途经 岗什卡雪峰，亦名“冷龙岭主峰”, 海拔5254.5米，海拔高差、复杂地貌，冰川与温泉、湖泊与长河神奇地结合，构成了它内涵深邃丰厚的神韵和峻拔飘逸的气质。后乘车前往国家AAA级景区---门源万亩油菜花，每年7月连天漫地的油菜花铺满了百里长川，通向天际，宛如金色的海洋，与祁连山雪峰遥相辉映，极为壮观;7月一年一度的油菜花旅游艺术节是观赏油菜花的最佳时机。后返回西宁结束愉快的高原之旅!
花期
从每年的七月初开始，这里就进入了油菜花盛开的季节，开花时间是7月5日至25日左右，最佳花期是7月10日至20日左右。
美食
门源餐饮是典型的西北风格，推荐到县城最豪华的浩云饭店，这家*饭店菜量很大，菜做得地道，味道好，服务态度亲切，卫生也很好，是街头小店不能相比的。
住宿
可住在县城，但离核心景点有几十公里，条件好很多。青石嘴也可住，条件较差，房价20-31元/ 人，可以守着油菜花和圆山观花台清晨看日出。
交通
从西宁*途客运站乘汽车到门源县浩门镇约5小时，票价36元，每小时都有班车，交通十分方便。到了浩门镇再包车前往“花海”。
最佳摄影点
推荐两个地方，一个是青石嘴镇的元山观花台和县水泥厂对面的南山上，这里能全观浩门川的油菜花和常年积雪不化的冷龙岭及岗石卡雪峰，拍出来的照片将有春夏秋冬四季景色，背景层次极好;二是东部仙米林区，这里的不仅有漂亮的油菜花，还有原始森林，仙米峡谷，各种色块交织，色彩特别丰富。
关于祭祀青海湖的历史介绍
在历史的长河中，对人类曾经和正在产生深远影响的人物灿若星河。他们因为有睿智的目光、深远的思想、博大精深的智慧和追求真理的精神而成为了各自领域中的杰出领袖。以下是小编为大家整理的关于祭祀青海湖的历史介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。
探秘青海湖古老祭海仪式
青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。
雍正皇帝祭海
祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。
蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。
在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。
大规模的祭海活动起源于雍正年间。雍正二年，青海蒙古族首领丹津反清叛乱，胁迫众台吉造反，侵占骚扰青海各地，大将军年羹尧带领部队*乱。
没想到追击叛军到青海湖时，大军的饮水不够了。
要知道青海湖是一个咸水湖，大部队就这样守着诺大的青海湖犯愁。年大将军这边正在发愁，那边来了一队骑兵。
巧的.是，有几个马蹄子正好踏上了地上的泉眼，顿时淡水喷涌而出！大将军欢呼：“这是青海湖的神灵在保佑我们啊！”将士们顿时士气大振，一鼓作气，歼灭叛军。
雍正帝听闻后，大为高兴，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，传驿站速转青海，安放到海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）定期祭海，不得有误，从此便开始大规模祭海活动。
神秘古老的祭海仪式
如今，青海湖的祭海仪式已经全部藏化了。青海湖祭海，对于藏族同胞来说，是一件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖。
每逢藏历年期间，都能看到三三两两自发前来祭海的藏族人。
而大规模的祭海仪式一年就一两次，能赶上是万幸，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那更是三生有幸。
祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒面、酥油、松枝混合出来的东西，煨桑敬奉神仙。
在煨桑同时，所有参加祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈。一时间，法号齐鸣、风马纷撒，祈祷来年五谷丰登，天下太*。
煨桑结束，来自各个寺院的活佛都要上祭祀台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向炉中倾倒食物。
诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。
这些礼物中，最重要的一种就是五谷包（也称为宝瓶）。这个里面装的什么东西呢？一般是五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。
同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起，最后放入经幡，由活佛加持系带。这个时候，手捧五谷包等各种祭祀品的*和信众在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。
到了湖边，先由活佛诵经作法事，众*、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后，得到活佛指令后，大家纷纷将祭品抛向湖中，霎时湖水浪花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。
据说，谁的宝瓶沉得越快，就表示来年越吉祥如意。
也就是说，在装宝瓶时一定要尽量塞满。因为塞得越满，沉得越快，就证明你的心意越诚，湖神也就越喜欢你。
与此同时，许多老人、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水清洗，据说这天用湖水洗护身符，可保一年*安。
还有许多小伙子骑着马下湖狂奔，同样也是想获得湖神的庇佑。
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