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列夫托尔斯泰，是19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和*》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等，托尔斯泰晚年力求过简朴的*民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。
1、我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明;另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。
2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
3、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
6、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
8、如果学生在学校里学*的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
10、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
11、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
12、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
13、理想的书籍是智慧的钥匙。
14、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。
3、选择你所喜欢的，爱你所选择的。
4、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
5、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
6、人们往往把欲望的满足看成幸福。
7、“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠*完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
8、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的??
9、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。
10、一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。
11、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
12、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
13、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。
14、一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
15、生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的。
16、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
17、奇怪的是，不知为什么，在我小的时候，我极力装得象个大人；而当我已经不再是小孩的时候，我又希望像个孩子。
18、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
19、幸福的关键不在于你们有多合得来，而在于你们如何处理彼此的合不来。
20、我相信自己的本性是善，不是恶，而其他所有的人也是如此相信他们自己的。因此，即使我们难以了解别人心中所想的事，我们也应该对别人常怀善念。
21、我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。
22、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
23、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。
24、与他人共同生活，不要忘了你在独处时所悟出的道理。而在你独处时，要仔细思索你在与他人交往中所得出的道理。
25、没有虚荣的生活几乎是不存在的。
26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
27、人类的使命，在于自强不息地追求完美。
28、人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。
29、盲目地相信科学，和无知毫无差别。
30、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
列夫·托尔斯泰名言
1、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
2、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。——列夫·托尔斯泰
3、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
4、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
5、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
6、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ——列夫·托尔斯泰
7、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
8、心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
9、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰
10、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。——列夫·托尔斯泰
1.切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
3.人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。 5.人们过于*惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。 —— 托尔斯泰 7.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 9.认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。 11.如果学生在学校里学*的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 13.生活中唯一乐趣就是忘却。 —— 托尔斯泰 15.所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 17.痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。 —— 托尔斯泰 19.为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。 21.文明的建立的不是机器而是思想 —— 托尔斯泰 23.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 25.幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 27.幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 29.一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 31.一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。 33.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 35.英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 —— 托尔斯泰 37.勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。 39.在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。 41.最伟大的真理是最*凡的真理。列夫托尔斯泰简介
【托尔斯泰简介】
托尔斯泰，可以称为艺术家托尔斯泰，也可以称作思想家托尔斯泰。
从一八六一年的农奴*开始，到一九0五年的第一次俄罗斯资产阶级民主主义革命之间的俄罗斯转换期间，托尔斯泰所创造的艺术，借用冈恰洛夫的话，是以“对于心理生活中秘密活动的深刻知识”以及“灵魂辩证法的发展过程”等的描述能力，与“本能感觉上的道德洁癖”等，而闻名于世。
托尔斯泰的艺术，不只对俄罗斯文学，至今仍对世界的文学发展，有很大的贡献。而托尔斯泰所发展出来的思想，也给予世界很大的影响。
托尔斯泰主义简单地说，就是以“道德的自我完成”与“不要以暴力制恶”为基础的教谕。一直到今天为止，关于托尔斯泰主义的评论，仍然有如过江之鲫。至今尚未失却其意义的作品之中，有列宁于一九。八年所作的《托尔斯泰——俄罗斯革命的明镜》。
列宁曾有如下的叙述：
“托尔斯泰的作品、见解、教条，与其派系之中的矛盾，实在是相当地明显。托尔斯泰用其不凡的笔触来描写俄罗斯人的生活，并提供了世界文学第一级的作品，实是属于天才型的艺术家。但是另一方面，托尔斯泰却是个狂信基督教的地主。
虽然他对于社会的虚伪和伪善，做强力、直接而且真实的*，但另一方面，却又是个‘托尔斯泰主义者’，亦即在公众的面前一面拍着胸脯一面演说：‘我是个肮脏且丑恶的人，但是我不停地在为完成道德而努力。我已不再食肉，现在只吃炸的米食。’
那种被称作俄罗新的知识人，对生活精疲力竭歇斯底里的懦夫，他不假借资本主义的榨取来批判，并暴露*的暴力或制裁以及国家统治的喜剧，揭发财产的增加及文明的演进与大众贫困、野蛮、苦恼的增长之间的矛盾之深，但另一方面却又做‘不要以暴力制恶’的痴愚说教。
他用极其严正的写实主义来揭穿所有的假面于世人，但另一方面却又宣扬世界上最丑恶的事物之一——宗教，并致力于让基于道德信念的祭司来取代官僚的祭司，亦即致力于养成更加洗练、难以对付的祭司。”“然而，托尔斯泰的见解与教条之中的矛盾，并非偶然。那是反映一八六一年的农奴*之后，充斥于俄罗斯人生活中的矛盾状况。”
“托尔斯泰其见解中的矛盾，不应该从现代的劳工运动以及当代社会主义的立场来评论《当然，像这样的评论是必要的，但是仅仅如此却不够充分》，而应该从被高压姿态的资本主义、大众的愈益贫困以及土地征收所逼，而不得不发出*之声，纯朴的家长制俄罗斯农民的立场，来评论其矛盾。”
“托尔斯泰以迎接俄罗斯资产阶级革命的到来之时，酝酿于数百万俄罗斯农民之间的思潮与情绪的表现，而显得伟大。”
“根除官僚化的教会、地主以及地主*，根绝土地所有的古老形态与秩序，*土地，用自由*等的小农民共同生活，来取代警察阶级的国家……只有这些热望，才能如同赤热的红线一般，将我们国家的革命之中，农民的每一个历史的步伐连贯起来。
因此，无疑的，托尔斯泰著作中的思想内容，与其说就如他的见解‘体系’经常被评价一般，是抽象的‘基督教的*主义’，不如说是与农民的热望更加符合的思想。”
革命家列宁对于托尔斯泰的评论，真可以说是与托尔斯泰的本质相符，并令人有共鸣之感。概括地说，托尔斯泰叫人们要回归真实的基督教精神。
他说，如果每个人都不爱自己而爱他人，在这个世界上便可以建立起上帝的天国，这是人类惟一的自救之道，这是完全纯粹的宗教。由这个出发点，托尔斯泰反对所有的暴力，否定国家存在的价值，否定权力的机构，否定教会，否定私有财产。
所以，像这样到达终极点的托尔斯泰的立场，就如同列宁的评论一般，与其说他是站在基督教*主义之上个人抽象观念的立场，不如说他是站在一八六一年农奴*之后，在没有完全摆脱地主的压制之下，又成为资本主义压迫俘虏的“纯朴的家长制俄罗斯农民”的立场才对。
也就是说，托尔斯泰对于专制国家与资本主义体制的痛责，与无数“纯朴的俄罗斯农民”的想法、感觉.完全一致。然而，正因为托尔斯泰用朴直的农民眼光来看这个社会，所以无法看清民众困乏的真正原因——资本主义的本质，而产生了其世界观根本上的矛盾。这也是托尔斯泰的悲剧。
车尼尔雪夫斯基名言
1、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到永垂不朽。——车尼尔雪夫斯基
2、美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。——车尼尔雪夫斯基
3、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！
4、艺术的第一目的是再现现实。——车尼尔雪夫斯基
5、创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的。——车尼尔雪夫斯基
6、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。——车尼尔雪夫斯基
7、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尼尔雪夫斯基
8、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尼尔雪夫斯基
9、没有目标，哪来的劲头？——车尼尔雪夫斯基
10、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尼尔雪夫斯基
11、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尼尔雪夫斯基
12、诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖。——车尼尔雪夫斯基
13、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尼尔雪夫斯基
14、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尼尔雪夫斯基
15、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。——车尼尔雪夫斯基
16、才华总是通过独立的活动才能成长起来的。——车尼尔雪夫斯基
17、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
18、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尼尔雪夫斯基
19、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尼尔雪夫斯基
20、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尼尔雪夫斯基
21、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尼尔雪夫斯基
22、非凡的单纯，非凡的明确——这是天才的智慧的最可惊人的品质。——车尼尔雪夫斯基
23、灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。——车尼尔雪夫斯基
24、只有*庸的人们的生活才是空虚和无味的。——车尼尔雪夫斯基
25、男人在精神上越成熟，就越赏识女人的美，崇拜她的美。——车尼尔雪夫斯基
26、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。——车尼尔雪夫斯基
27、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尼尔雪夫斯基
28、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尼尔雪夫斯基
29、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尼尔雪夫斯基
30、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尼尔雪夫斯基
31、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尼尔雪夫斯基
32、环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。——车尼尔雪夫斯基
1、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。--列夫·托尔斯泰
2、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与**没有麻醉品是不能生活的。--列夫·托尔斯泰
3、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—— 列夫?托尔斯泰
4、人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作。
5、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
6、记住吧:只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。--列夫·托尔斯泰
7、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
8、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。—— 列夫?托尔斯泰
9、科学的事业就是为人民服务。
10、科学的事业就是为人民服务。--列夫·托尔斯泰
11、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。—— 列夫?托尔斯泰
12、要尽可能做一个对祖国有用的人。—— 列夫?托尔斯泰
13、没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。--列夫·托尔斯泰
14、没有科学和艺术，就没有人和人的生活。—— 列夫?托尔斯泰
15、理想的书籍是智慧的钥匙。
16、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。—— 列夫?托尔斯泰
17、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。—— 列夫?托尔斯泰
18、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。—— 列夫?托尔斯泰
19、理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 列夫?托尔斯泰
20、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。
车尔尼雪夫斯基名言
1、实践是思想的真理。
2、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。
3、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
4、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
5、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
6、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
7、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
8、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
9、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧。
10、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
11、美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。
12、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
13、人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质;渊博的知识，思维的*惯和高尚的情操。
14、美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。
15、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。
列夫托尔斯泰课后答案
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日-1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。下面，小编为大家分享列夫托尔斯泰课后答案，希望对大家有所帮助!
列夫托尔斯泰课后答案
一、作者在课文前半部分极力描写托尔斯泰*庸甚至丑陋的外表，但联系全文看，读者仍能感到这位大文豪的不凡之处。这是为什么?前半部分的描写对塑造人物形象有什么作用?
设置本题是帮助学生读懂课文，理解作者的艺术匠心。
前半部分描写托尔斯泰的外貌，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的*庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他脸相*庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。联系全文看，写他*庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦——作者已一语道破，“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪耀的珠宝的甲壳而已。”全文既对托尔斯泰的“形”“神”作了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬、赞美之情。这样，前半部分的描写非但没有损害托尔斯泰在读者心目中的形象，反而收到相反相成的艺术效果，相互衬托，使托尔斯泰的外貌包括眼睛给人留下强烈深刻的印象。
二、认真阅读课文，理解下列语句的含义，说说作者为什么要着力描写托尔斯泰的眼睛。(有条件的，课外再阅读一些托尔斯泰的有关资料，以加深理解。)
1.托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。
2.……这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
3.当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
设置本题为了帮助学生学会品评语言，并通过品评语言来加深对课文的理解。可以让学生在占有资料的基础上作出自己的`解释。
1.作者引用高尔基的这句话，从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔扎克、莎士比亚比肩的伟大文学家，他的作品反映了社会生活的各个层面。课文中有一句话可以为此做出注释：“再小的事物借助这副透镜都能看得清清楚楚，……这对眼睛连最最微不足道的细节都不放过，同样还能全面揭示广袤无垠的宇宙。”
2.这句话写出了作为思想家、艺术家托尔斯泰的文学创作，既来自于对社会生活、人间世态的观察、研究，同时又用他的艺术巨笔把它们准确地表现出来，展示了时代的本质和要求。
3.这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义”作家，对现实的批判是极其深刻而准确的。作为19世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表，托尔斯泰的笔锋几乎指向社会的各个方面，特别是对沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民贫困的原因无不给予深刻的揭示，这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得尤为充分。他的作品引起沙皇*的惶恐，曾企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。
三、作者对托尔斯泰外貌的描写，运用了夸张的修辞手法。夸张是在描写人或事物时，故意言过其实，尽量作扩大或缩小的描述。例如作者对托尔斯泰的目光的描写，形容它“像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃”。这种扩大、夸张的描写，把托尔斯泰目光的敏锐、犀利表现得极为生动形象，而且能引起读者丰富的想像和联想。试从课文中再找出运用夸张手法描写托尔斯泰的眉毛、须发、皮肤、鼻子的句子，并仔细体会它们的表达效果。
设置本题意在结合课文掌握夸张的修辞手法，并学*运用。
描写眉毛：宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。
描写须发：一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上，不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描写皮肤：皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
描写鼻子：一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。
这些夸张性的描写，不仅使托尔斯泰的外貌特征给人留下鲜明深刻的印象，而且让人产生无尽的联想。
四、课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的;但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾?你怎样理解作者所说的“幸福”的含义?联系托尔斯泰的生*(主要是晚年的思想变化)，与同学一起讨论：托尔斯泰究竟幸福还是不幸?
这是一道拓展题，是从课文内容拓展开去，让学生较多地了解托尔斯泰的生*和人生追求及精神境界，并对人生作出思考，其答案不求统一，以下观点仅供参考或只作提示。
作者说，“具有这种犀利眼光，能够看*相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。”这就是说这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。这句话与“他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能够看*相的人”常是痛苦的，这就是我们常说的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了*、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造**间种种罪恶的原因，并尽其自己毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
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列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和*》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和*》。 1873年～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
托尔斯泰晚年力求过简朴的*民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁
创作初期
托尔斯泰和妻子托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他来到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并结识冈察洛夫、费特、亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。
1856年他就起草方案，准备以代役租等方法**农民，并在自己庄园试行。1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附*农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德国、法国、意大利、英国和比利时等国考察各国学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》等教育杂志。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。
1897年的托尔斯泰。1862年托尔斯泰与18岁的索菲亚·安德列耶芙娜·托尔斯塔娅（СофьяАндреевна Толстая）结婚，索菲亚是沙皇御医的女儿，他们前后育有13个孩子。他和妻子的关系至今仍有争论，可以确认的是大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻，在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和*》《安娜·卡列尼娜》等传世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和*》。1866年他出*军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，希布宁却终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
创作特点
托尔斯泰的妻子别尔丝和女儿亚历山大
托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，*决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受*的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对*基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。
托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，*等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。
人物影响
林中不显眼的托尔斯泰墓从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和*》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。在*，1900年就出现评价他的文字，1907年译介过他的“宗教小说”（《主与仆》及民间故事）。1913年、1917年先后有《复活》（译名《心狱》）和《安娜·卡列尼娜》（译名《婀娜小史》）的不完全的文言译本。“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和*》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
列夫托尔斯泰梦想名言
在日常学*、工作和生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编收集整理的列夫托尔斯泰梦想名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我会有这样的爱情全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。
2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
3、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
6、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
8、如果学生在学校里学*的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
10、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
11、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
12、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
13、理想的书籍是智慧的钥匙。
14、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
16、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
17、幸福在于为别人生活。
18、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
19、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
20、应该多行善事，为了做一个幸福的人。
21、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
22、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。
23、有生活的时候就有幸福。
24、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
25、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
26、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
27、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
29、劳动能唤起人的创造力。
30、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
31、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
32、他的谈吐总是*易*人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
33、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
34、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
35、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。
36、人们过于*惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
37、随便什么都比虚伪和欺骗好。
38、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来**的奶牛。
39、人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。
40、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。
41、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
42、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。
43、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
44、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。
45、科学的事业就是为人民服务。
46、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
47、一切使人团结的'是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
48、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
49、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
沃尔夫斯堡口号
沃尔玛口号
比尔吉沃特口号
沃尔玛主要口号
魔仙堡口号
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列夫托尔斯泰的名句
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