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1. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
2. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》
3. 灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》
4. 挂*几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
5. 香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
6. 今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》
7. 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
8. 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》
9. 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
10. 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》
11. 笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》
12. 西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》
1.我们甚至失去了黄昏的颜色。
当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。 2.东风吹朔日衔山，春来长是闲，落花狼藉笛声残，笙歌醉梦间；佩声悄，晚装残，凭谁整翠鬟，流连光景惜朱颜，黄昏独倚栏。
3.痛苦与幸福，生不带来，死不带去，唯黄昏华美而无上。 4.我最爱苍茫的黄昏，惟有在这种时刻我才会感到有什么伟大的事情可能要发生，当天色渐暗，黄昏来临时，万物就变得美丽起来，所有的街道，所有的广场，所有在暮色中行走的人，都像蝴蝶花一般美丽。
我自己好像也变得年轻了。 5.错过了日出，夕阳再美，终究*黄昏。
6.我将我的哭泣，也夹在书页里，好像我们年少时的那几朵茉莉，也许会在多年后的一个黄昏里，从偶而翻开的扉页中落下，没有芳香，再无声息。 7.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 8.你的黄昏，我的初晓，合起来的地老天荒 9.这一生，有些人是陪你看日出的，另一些人是陪你看日落的，就像有些人只能陪你看月色，没能陪你等待明天的第一道曙光。
然而，到了人生最后的一抹黄昏，你念念不忘，始终牵挂著的，是那个陪你看日出日落，还是陪你看尽夜色的人？ 10.感情的世界伤害在所难免，黄昏再美终要黑夜。 11.再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。
12.桥下的波纹，浮在江面的黄昏，多么像现世安稳。 13.拥抱的温度，只有你清楚，通往幸福的旅途，黄昏才领悟，该往哪里停住，我有一辈子去追逐。
14.前世今生，老树黄昏，斜阳独取风影路人。昨日今晨，夜莺走灯，旭辉染红眼底心疼。
15.恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。
16.黄昏不是青春的色彩，可是青春总要走进黄昏，一步一个的脚印，就像泪水闪耀成长河，然后我们在黄昏里告别，说，再见，勿念。 17.风雨晚来频，草木望中深。
秋才几黄昏，便已愁**。 18.在黄昏的墓下，红色花朵盛开，以死亡基奠，我记得你离开的那天，没有流泪它就凋谢，而你却再未回来。
19.阳光像一把刀，被黄昏**暮色的刀鞘。太阳落山了，飞鸟回家了，可是我的想念却无处安放。
20.愿我从此再不提起，再不提起过去，痛苦与幸福，生不带来死不带去，惟黄昏华美而之上。 21.只有雁群明白，那一缕缕青丝熬成白发，悠悠胡笳中，蕴含了多少乡思，最终化成了一座青冢独向黄昏。
22.想念的日子，现如今回想起来，那像是做了一场美梦，在梦里一路追赶着美丽的黄昏，最后迷了路。 23.还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
24.有时候最美好的故事就是无人知晓的黄昏里，树梢上婉转的低语。 25.那年伞搁西楼，雨初停情难收，撩青丝微回首，人约黄昏后。
那年谁画西楼，墨一世砚未收，琉璃月桂枝头，恰似春水流。 26.夕阳黄昏了城市，我在城市的角落里看黄昏。
27.度黄昏，黄昏染天地，别样何其多。一朝相吸引，一朝耀明天。
28.再问候也许无言，再相见也许来生，再拥抱也许会冷。也许你我会分开度过这一生，像日夜等不到黄昏黎明。
29.没有人能在那个秋雨飘零的黄昏紧紧拥抱自己。 30.不懂你要的未来，曾经在蔚蓝天空下的相拥，是不是过家家的演绎，命运的海浪，涌起又降落，黄昏的海岸，一遍遍地金黄，在潮起潮落中，泛滥着忧愁，侯鸟飞过的地方，会留下翅膀的痕迹，而我呢？ 31.处暑夜，黄昏灯，沉于痴梦与世争。
清贫心，无名志，赤衫炙履行乱世。欲解混元纷繁景，却扰世人匆匆影。
殇兢殇兢，便是太白金星，也顾觥筹杯町。 32.我想念每一个时刻的靖港，它的天空在清晨是鱼肚的白色，黄昏是令人心醉的玫瑰红，有可能刚刚放晴，有可能雨还没有落下。
我喜欢这样的行走，它随时可以捡拾生活的美味。 33.那逝去的时日。
我就像一株枝叶茂盛的大树，里而藏着一群鸟儿；中午时分它们睡觉，而当肃静的黄昏来临时，就扑翅作声，唱个不停。 34.黄昏应该有着自己的温度色调以及思量。
温度是暮鸦呼出的气息，色调涂画着瑰红的眼仁，缠绕着古道西风瘦马断肠人的思量，升腾起寂寥的沉吟。 35.青涩的岁月常常是一生人最缅念的岁月。
未必都是密树浓荫远山含翠的金粉记忆；也许是一个看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一次黄昏的约会在听雨的残荷边落空，几十年后对着飘霜的两鬓细细回想，心中尘封的懊恨一瞬间竟给冉冉飘起的暖意盖掉了。 36.清晨，我守在陌生城市的黄昏；黄昏，我望着遥远城市的凌晨。
37.有些事情，不去经历，谁又能看得清？有些人，不受伤害，又怎能长大？多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。 38.我在黄昏的血色中踽踽独行，感到自己不过是这个忧郁的黄昏大地上一粒微不足道的尘埃。
39.晚霞晕染了黄昏，黄昏照耀着落叶，落叶窥探了我心，我心愿懂你情。 40.远方有佳人，念尔在黄昏。
微风吹拂着黄昏，远方传来稀疏的萧声，仿佛维纳斯的呢喃。
1.白日依山尽，黄河入海流。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
2.大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
3.日暮苍山远，天寒白屋贫。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
译文：暮色降临山色苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。
4.夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐游原》
译文：夕阳啊无限美好，只不过接*黄昏。
5.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》
译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。
半缘修道半缘君全诗
赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了半缘修道半缘君全诗，欢迎大家参考。
半缘修道半缘君全诗
《离思》
作者：
元稹
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释：
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
6、半缘：此指“一半是因为……”。
7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的'是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
诗意：
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
赏析：
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相*，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生*“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
上山容易下山难典故
上山容易下山难典故是怎么样的？大家都听过这一句话，我们看看下面的相关知识，进行了解吧！
没有典故，实践出真知。上山时重力重心向下，你上山时作用力向上，除感到吃力外，没有怕的危险。下山时就不一样，在重力重心向下的同时，作用力也向下，人有一种而下冲的感觉，如直线向下，身体有一种收留不住的感觉，而且有危险，一般下山尽量走之字形。
扩展阅读
上山容易下山难
我国古代的一些俗语说得真是言简意赅，明晰透彻，比如这句话：上山容易下山难。
一直以来我都对这句话耿耿于怀。我们家再向前过大道一走就有一座山，较*缓。但路很长，上山总要累得气喘呼呼，下山却轻松得一路小跑。我总觉得这话应该修改为：下山容易上山难！好家伙，今天我是彻底改变了此看法。
傍晚时分，我与妈妈还有一位我的伙伴一行三人便爬了一次山，为的是锻炼身体，妈妈更美其名曰：给肺洗个澡。上山我们都小心翼翼地注意路，爬啊爬，一会儿就气喘如牛了，我们还是一鼓作气到达了山顶。山顶上有几块避风的大石头，我们都背靠在石头上，贪婪地闻着小草大树野花发出的特有清香，令人心旷神怡。待到调理呼吸完毕，气顺意*，眼见太阳巧妙地一点点收回微弱的光线，我们开始下山了，一路上我和同伴欢声笑语，连跑带颠，丝毫未在意脚下的崎岖坎坷。
忽然，我的同伴啊呀一声，随即以不可逆转之势跌倒了，坐到了地上，我和妈妈赶紧一边一个把她拉起来，她痛得呲牙咧嘴，幸好未受什么伤，还敢走路。妈妈一边扑她身上的土，一边感叹：真是上山容易下山难啊！上山再怎么累，也没见有人摔过呀！
我愣住了，终于明白这句俗语的真正含义了，不禁为自己以前的幼稚想法感到好笑。
拓展
1、“上山容易下山难”，这句话的`真正含义是，上山每个人都可以做到，但是下山就不一定了，很多人下山都会死在迷路上，*很多业余人士喜欢登山，很多都是有去无回，这就是人们常说的上山容易下山难。
2、含义
（1）每个人都能登山，但很多人找不回下山的路 ，最终失去生命。
（2）比喻人社会地位提高时感到荣耀，日子容易过，地位降低时感到丢脸，日子难过。
（3）指上山虽费力但不容易发生危险，下山虽省力却容易失足。
劳动者上山时往往是空担子，收割庄稼后挑着担子的时候走下山，一者更重，再者容易失足。
3、无独有偶，50年前第一个登上珠穆朗玛峰的新西兰人希拉里也说过意思相*的话：“攀登珠峰的关键并不只是登上顶峰，我甚至觉得能够安全下山更为重要。”他是在就究竟谁才是登上珠峰第一人的争论发表意见时说这番话的———据说在希拉里之前,有两个英国人也可能曾经登顶，只是在下山途中发生意外，遇难身亡了。
4、*登山队副总指挥尼玛次仁接受媒体采访时再次重复了希拉里说过的意思：“登山不是登顶就结束了，还得安全返回才算成功。如果要登山的话，一定要留够回来的时间。”
5、若问下山为什么难？窃以为除了山路险峻外，和上山时消耗了大量的体力、下山的动作又大异于*常行走有关。
6、因为上山的重力重心是向下，而自身的作用力是向上，两力方向相反，成*衡状，除了费点力气外，危险性较小；下山就不同了，重力重心是向下，自身作用力也是向下，这样*衡就不好掌握了，弄不好前冲力过大，会发生危险。并且下山时速度如果太快，腿脚会发酸并且发抖。
下山容易上山难出自哪首诗？
《过松源晨炊漆公店》，杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
这么多的名演员，但是不是给剧情的，我觉得导演是想通过一个小道士的经历来感悟人生，但我只看到了这个小道士是个大灾星，拜谁为师谁就倒霉，一般都是领饭盒了。整个剧情都是断层的，感觉生搬硬套糅合在一起，而且导演想突出的人生哲理，观众都没领悟到，应该算是失败吧。
电影《道士下山》经典台词
一、师傅，我还有个想见的人没有见到。在你的心里真的没有见到吗？施主走好。
二、想了就来看看我，我会一直在那里，不离不弃。
三、知道我为什么收你么？我跟你一样，见到母的，就心里发慌。
四、一门之隔，两个世界。
五、天地间，道大，人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广，可容万物，装得下山河大地，万古星辰。
六、什么都不一定，生活本来不就是这样子吗？
七、花儿永远都朝太阳开放
八、心有定境，不住因果，还有什么 不快乐呢？
九、它可以一直看着太阳
十、坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶
十一、只有经历了红尘中的善恶是非，爱恨恩仇，才能领悟真正的大道真谛，把人生悟透，将人世看懂。
十二、徒弟：师傅，我有要紧事和你商量。师傅：坐下，双手合十，见心就能见佛。你有什么事要问？徒弟：我认识了一个女孩，年年到观音殿求子，都没怀上，今年又来了。师傅：在怀不上就会受人轻贱，对吗？徒弟：对呀！我想帮她。师傅：帮她？是慈悲还是淫邪？徒弟：我不知道什么是慈悲，什么是淫邪？我就是想帮她。
十三、心有定境，不住因果。
十四、所有的植物都崇拜太阳
十五、佛经上说，忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了，何安下还是想不明白，他到底是对？是错？
十六、能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐呢！
十七、身上唯一太阳的痕迹
十八、不像其他动物的眼睛害怕阳光
十九、不择手段，非好汉；不忘初衷，真英雄。
二十、沉默 也是一种作恶
二十一、可惜我们只会用眼睛彼此仇视。(瓜泽说说 )
二十二、何安下：不信我叫你爹行不行？爹!
二十三、江湖本来就是江湖，本来就有恩怨与报复
二十四、师傅，可是我还有一个想见的人没有见到。 在你心里真的没有见到么？
二十五、得到阳光中的智慧和力量
二十六、把人生悟透，将人世看懂。
二十七、动物总是在夜间活动
二十八、崔道宁：真是孤儿？
二十九、不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。
三十、我不是来*的，我明人不做暗事。
三十一、地上的枯叶就像世间的烦恼，扫着扫着，渐渐就有了耐心，扫不完，慢慢扫，看到万物凋零，懂得了慈悲
三十二、不离不弃，不嗔不恨。
三十三、我帮你戒烟，我们重新活一回。
三十四、而所有的动物都追随月亮
三十五、人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，还有五十年，五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了，再加上 刮风下雨，三灾六病，人这一辈子 还能剩下多少好日子。
三十六、一门之隔，既是两个天地。山下的世界，你没见过，好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜，功夫还要练，遇到什么都不要怕。
三十七、烦恼就像地上的灰尘，今天扫了，明天还有；每天坚持扫，人就有了耐心。
三十八、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？
三十九、不求过百年，只求心喜欢。
四十、大树的年轮就是太阳的模样
四十一、都是为了得到这样的速度
四十二、记住师傅的话：不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。
四十三、人生本来就是上山。下山。
四十四、我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日 ！
四十五、一切都只不过，是随缘而转。
电影《道士下山》的剧情简介：
动荡的时代下，武功高强的道士何安下（王宝强 饰）被师父（李雪健 饰）送下山自谋生路。不谙世事的他来到大千世界，因抢了荷叶鸡而拜入医生崔道宁（范伟 饰）的门下。老板娘玉珍（林志玲 饰）如花似玉，同时周旋在丈夫和叔叔道融（吴建豪 饰）之间，由此酿成一场悲剧。此后何安下独自经营药房，却无意中卷入江湖恩怨之中。他被隐姓埋名的扫地道士周西宁（郭富城 饰）高强的武功所折服，自愿拜其为师。与此同时，周的师弟彭乾吾（元华 饰）杀气腾腾找上门来。而曾与周一同练功的查老板（张震 饰）更将风波推向了*。上山，下山，何安下在短短的时间内悟出了许多真理……
本片根据徐皓峰的原作改编。
《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
6、半缘：此指“一半是因为……”。
7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相*，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生*“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙(m.ju.51tietu.net)。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
关于《小猴子下山》评课稿
评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。以下是小编为大家整理的关于《小猴子下山》评课稿相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《小猴子下山》是一则儿童喜爱的童话故事。写的是小猴子下山，经过许多地方，看到许多自己喜欢的东西。因为他没有一个明确的目标不够专一，把手中好吃的食物扔掉去追擅长跑跳的小兔子而一无所获，只好空手回家去。课文通过这一简单的故事告诉孩子们，无论做什么事情都要专一，要有始有终，否则一事无成。
张晶晶老师抓住故事特点，通过生动的语言、形象的动作和精美的课件的展示，把学生愉快的带入故事创设的情境中，学生积极地融入文章中，充当其中的角色，能自主的读、说、演。体现了低段语文教学声情并茂的特点。
一、板书的巧妙设计
张老师将课文里的关键字、词，结合图片予以巧妙组合呈现：横观为词，竖显为段，连接起来，全文可见，大大帮助了学生理清层次、把握重点、概括大意，同时也让后面故事复述有所依托。
二、动词的细心引导
对于刚刚步入一年级的小学生来说，掰、扛、摘、捧、抱、扔、追等表示相*动作动作词，其细微的区别，孩子们很难掌握。张老师根据孩子们的他们的年龄特征，知识水*和接受能力，将动词集中呈现，在表演时再通过以动作示词义，最后再适时提出质疑：“为什么桃子不能用扛呢？”“玉米不能用摘？”等问题。孩子们通过他们自己的讨论，自己得出了答案，可见学生对词义理解得透彻。
三、从实际出发，利用课文结构特点安排教学。
小猴子下山，做四件事，其表达方式基本相同。张老师在教学中利用课文形式的特点、抓住主要内容，很好地处理了课文形式和内容的'关系。对于课文第一件事让学生来读一读、想一想、说一说等活动详细讲述，其余引导学生自学。抓住关键词语不放，提出恰当的问题思考，联系学生实际正面诱导。注意让小学生从主要词语中寻找问题的答案。这样的训练，不只使低年级以词句训练为重点的教学要求落到实处，有益于学生了解课文的意思，而且对学生以后进行篇的理解的训练奠定的基础。
四、复述表演体现语言和思维训练的层次性
在孩子们复述课文时，张老师做了很好的示范引领，再配以简单的道具，以星级评定的方式，以学生喜闻乐见的表演方式进行，为复述整篇奠定基础，还适当穿插品德教育，安排巧妙，都为学生的课堂质疑和总结铺好了路。
《小猴子下山》是一年级下册的一篇童话故事。文章主要讲了一只小猴子下山，先掰了一个玉米，看见桃子就扔掉玉米，看见西瓜就扔掉桃子，看见兔子就扔掉西瓜，最后一无所获。面对一群六七岁的孩子，又临*期末，正是贪玩浮躁的时期，能抓住孩子的心、让他们认真听课确实是很难的了。面对这样的实际情况，孙老师着实动了一番脑筋，一节课下来，没有出现低年级课堂上纪律混乱，听讲不专的现象。孙老师是从以下方面引导学生的：
1、趣味识字引入教学。
本课的生字多数是关于“手”的动词，如“掰、扛、扔、摘、抱”等，孙老师采用做动作的方式来帮助学生认读，不仅从音形义上帮助学生识字，还在趣味盎然的气氛中锻炼了动手动脑能力，深深吸引了孩子们的注意力。从课堂上来看，学生非常感兴趣，有的孩子都走到过道上表演了。
2、情境表演深入体会。
本文故事情节简单，趣味性强，一般老师都会让学生演一演增加课堂趣味。孙老师也采用了这种方法。不同的是，孙老师不是简单的找几个同学扮演角色，走走过场调节气氛。看得出，她在备课时考虑到了孩子爱表现求上进的特点，让学生自己动手做了头饰、道具等，虽然不是那么精美，但孩子们看到自己的作品被老师选中，非常受鼓舞，每个孩子都很有成就感，课堂表现更出色。
这是孙老师这节课成功的重要因素，也表现了她兢兢业业认真踏实的工作作风。
1，与店老板店：哎呦我的爷唉，你这是来吃软面还是硬面
座：软硬不吃。
店：那豆腐是老的吃还是嫩的吃
座：老少不爱。
店：找谁啊
座：一个灶坑的柴火。
店：爷那咋还不冒烟恁
座：岁数大了糊涂，忘了带引火的松树油。
店：哎呦，我这正好有松树明子一大篓，您老里边请，我马上马上。
2，司令员与司：你是谁
杨：我是我。
司：压着腕。
杨：闭着火。
司：从哪盘过来
杨：呼兰巴卡。
司：什么价
杨：心想巴巴艮，不知谁是掌粮台。
司：报报迎头。
杨：犀角灵啊。
3，与接头土匪接：吃软面还是吃硬面胡：软硬不吃接：豆腐老的吃还是嫩的吃胡：老少不爱接：找谁胡：问你呢接：吃了生铁，还挺硬气胡：何止是*，我是火神爷下界 带着火呢接：来，喝点败火药胡：都是一个灶坑里的柴火接：可你不冒烟胡：齐了
接：齐了胡：可我忘了带梳头油了接：奉天产的真货，我送你一大篓（第二次接头）接：热河胡：奉天接：热河的货胡：奉天的钱接：江湖上的规矩，少了不怕，假了就炸胡：不少也不差，再废话，我给你留个疤瘌4，土匪乙想抢土匪甲的东西甲：什么人，敢动我的盘子乙：渴了饿了，想劫就劫，爱谁谁甲：吃哪碗饭的乙：白天喝日头，晚上喝露水甲：要你的家伙乙：要我哪个家伙啊，我这可是带响的家伙甲：都得给我留下，原来是你，一撮毛5，单词看皮子（叫狗别叫）掌灯的（点亮灯）压帘子（出去遛马）并肩子（弟兄）绺子（山寨）三老四少（都是出来混的兄弟爷们）6,土匪劫持一老人与对峙土：叶子大，碾盘大，我才是老大杨：天上钉，地上钉，我是一颗大大钉土：什么人，你上哪杨：赶山的，挖药材土：兄弟，那巧了，我是放山的杨：一个人单棍（儿）搓土：亮子没水啊，没看我带了根老边棍7,冒充土匪与老北风接头老：西北悬天一块云杨：错把黑云当白云老：白云黑云都是云杨：打鹿的吧老：山神爷给了你一双好眼睛啊杨：你是拿了鹿茸，还是取了鹿鞭，下了鹿唇，还是摘了鹿胎啊老：才开脸，你是干什么的杨：我是上山收鹿的7，杨子荣与一撮毛一：从哪来啊
杨：前屯一：到哪去啊
杨：后屯一：吃哪碗饭的杨：在江湖上混口饭吃8，杨子荣与土匪土：蘑菇溜哪路
什么价
（什么人
到哪去
）杨：哈
想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。
（找同行。
）杨（走上前）：紧三天，慢三天，怎么看不见天王山
（我走了九天，也没有到哇）土：野鸡闷头钻，哪能上天王山。
（因为你不是正牌的）杨：地上有的是米，唔呀有根底。
（老子是正牌的，老牌的）土：拜见过阿妈啦
（你从小拜谁为师
） 杨：他房上没瓦，非否非，否非否
（不到正堂不能说，徒不言师讳。
） 土：哂哒
哂哒
”（谁引点你这里来
）杨：一座玲珑塔，面向青带，背靠沙。
（是个道人。
）土：么哈
么哈
（以前独干吗
）杨：正晌午时说话，谁也没有家。
（山上。
）土：老大，你的心意
杨：许旅长遭难，兄弟我也只有脱骨换胎，步步登高吧
土：那太好啦
老弟，门坎在眼前，咱给你挑门帘。
1.风雨晚来频，草木望中深。秋才几黄昏，便已愁*。
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《与崔策登西山》，愿对您有所启发。
柳宗元 与崔策登西山
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《九月登望仙台呈刘明府容》
作者：崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
注释：
1、三晋：战国时韩、魏、赵三家分晋，号三晋。今属山西、河南、河北地。
译文：
汉文帝在西山构筑的望仙台，
赏析：
这是*常的投赠诗，内容仍属于怀古。诗中并无所谓寄托和感慨的。但诗切时切地切人，却十分到家。重阳为登高之时，望仙台为登高之地，登高之俗又与神仙传说有关，刘明府为投赠对象。全诗围绕时、地、人三点展开、一气转合，就题有法。首句直接写望仙台，颔联是写台前形势，北望三晋，东扼二陵。颈联写望仙台为河上翁而筑，因而以仙人关令尹做陪。末联以陶渊明比刘明府。全诗意在说明登高畅饮，不必远求神仙，就*寻刘明府即可。诗的意境开阔，结构严谨。
《与诸子登岘山》
作者：孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
注释：
1、代谢：交替，轮换。
译文：
人间世事不停地交替变换，
赏析：
诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的江山胜迹照应人事代谢；第四句的我辈登临照应往来古今极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有千里来龙，到此结穴之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
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