描写庙会的诗词

题木兰庙诗词

题木兰庙诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的题木兰庙诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原诗

　　《题木兰庙》

　　弯弓征战作男儿②，梦里曾经与画眉③。

　　几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃④。

　　注释

　　①木兰庙：《太*广记》云，黄州黄岗县（今属湖北武汉市黄陂区）木兰山，在县西一百五十里，今有木兰乡。木兰是一个民间传说故事中的人物，其故事可能产生于后魏，关于木兰的姓氏后人众说纷纭，应信有其人。

　　②弯弓征战：言木兰代父征戎，勇敢善战。

　　③“梦里”句：言木兰虽着戎装，仍思恢复和*环境下的少女生活。

　　④拂云堆：《元和郡县志》：“朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇，必先诣祠，祭酹求福。在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。[1]

　　①与画眉，指与女伴一起梳妆打扮。②拂云堆，古地名，堆上有明妃祠。③明妃，指舍身报国、出塞和亲的王昭君。

　　1、下列对诗歌前两句理解与赏析不正确的一项是（2分）（c）

　　A、“作”字传神，既显示了木兰的特殊身份，又表现出她“弯弓征战”的非凡本领。

　　B、“画眉”借取《木兰诗》中“当窗理云鬓”的意境，反映了木兰女儿身的特质。

　　C、梦里，木兰和女伴们一起对镜梳妆，表明她想恢复女儿身，不愿继续“替爷征”。

　　D、诗人运用现实与梦境结合的手法，使木兰的形象更为丰满，更为真切，运笔巧妙。

　　2、诗歌后两句表达了木兰怎样的情感？（2分）

　　1、（2分）C

　　2、（2分）（1）思乡之情。（1分）（2）对王昭君舍身报国的敬慕之情。（1分）

　　译文

　　花木兰女扮男装去参军打仗,一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱!

　　赏析：

　　这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的.木兰山。木兰是一个民间传说人物，据说是北魏时期的谯郡人（有的说是黄州或宋州人）。黄州人为木兰立庙，可见是认木兰为同乡的。

　　诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。这个“作”字很传神，它既突出地显示了木兰的特殊身分，又生动地描绘出这位女英雄女扮男装“弯弓征战”的非凡本领。要不，“同行十二年”，伙伴们怎么竟“不知木兰是女郎”呢？

　　接着诗人又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”，把木兰终究是女孩儿的本色完整地表现了出来：“梦里曾经与画眉”，“与”相当于“和”。它启发人们去想象木兰“梦里”的情思。她只是在梦乡里，才会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了“从此替爷征”才竭力克制着自己，并非不爱“画眉”。诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法，借助梦境，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤为巧妙。这固然有“古辞”作依据，却表现出诗人的创新。

　　第三句诗人进而发挥想象，精心刻画了木兰矛盾的内心世界：木兰在战斗中固然很有英雄气概，但在日常生活中却不免“几度思归还把酒”，“几度”二字，恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。作为一个封建时代的少女，木兰有这样一些感情，一点也不奇怪。难得的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。

　　最后问题落在“还把酒”上。是对景排愁？还是对月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们来到塞上，一个从军，一个“和戎”，处境和动机固然有别，但同样都是为了纾国家之急。

　　而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托妇人”，这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比较合拍的。

　　王昭君和亲，死留青冢，永远博得后世的同情。木兰为了安靖边烽，万里从戎，一直受到人们赞美。诗人通过“把酒”“祝明妃”，把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来，把木兰内心的矛盾统一起来，运用烘托手法，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委婉动人。这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

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含有庙字的古诗词 带庙字的诗词名句

天地英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》

骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。——李贺《唐儿歌》

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。——温庭筠《苏武庙》

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——温庭筠《苏武庙》

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。——温庭筠《苏武庙》

沅湘流不尽，屈子怨何深。——戴叔伦《过三闾庙》

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》

孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。——杜牧《题桃花夫人庙》

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》

日暮秋风起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。——杜牧《题桃花夫人庙》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

云雨朝还暮，烟花春复秋。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。——杜甫《古柏行》

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》

禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。——张可久《人月圆·山中书事》

庙堂无计可*戎，坐使甘泉照夕烽。——陈与义《伤春》

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。——郑谷《鹧鸪》

势分三足鼎，业复五铢钱。——刘禹锡《蜀先主庙》

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。——刘禹锡《蜀先主庙》

古庙依青嶂，行宫枕碧流。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

雨晴云散，满江明月。——卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——司马迁《陈涉世家》

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。——李约《观祈雨》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。——李商隐《筹笔驿》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！——欧阳修《五代史伶官传序》

剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。——佚名《武侯庙》

南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。——佚名《武侯庙》

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》

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《苏武庙》诗词

《苏武庙》诗词

　　作者：温庭筠

　　苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

　　云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

　　回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

　　茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

　　【注解】：

　　１、云边句：汉要求苏武回国，匈奴诡言武已死。后汉使至，常惠教汉使向单于说：

　　汉帝射雁，于雁足得苏武书，言其在某泽中，匈奴才承认苏武尚在。

　　雁断：指苏武去国久。胡天：指匈奴。

　　２、陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，高地。

　　３、冠：古男子二十岁加冠典。

　　４、茂陵：意谓苏武回国时，武帝既死，也得不到他封侯之赏。

　　【韵译】：

　　苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；

　　而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。

　　羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；

　　荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。

　　回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；

　　奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。

　　封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；

　　空对秋水哭吊*，哀叹逝去华年。

　　【评析】：

　　这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚

　　唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需

　　要。温庭筠这首诗正是塑造了一位坚持民族气节的英雄形象。颈联的对仗颇为工巧，

　　且用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，灵活而不呆板，生动而不拘泥。

　　苏武庙

　　温庭筠

　　苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

　　云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

　　回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

　　茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

　　【注】①甲帐：《汉武故事》栽，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。非甲帐意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封候印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。

　　⑴这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙前所写。诗人见到些什么?想到些什么?(6分)

　　⑵通过写所见所想，诗人抒发了怎样的思想感情?(4分)

　　【参考答案】

　　⑴诗人见到了苏武庙的古祠高树。 (2分)想到的是：

　　一是首联想到苏武魂销汉使前的故事，想象当年苏武骤然见汉使的情景，将其羁留匈担十九年的各种难以言状的情感，尽写入魂销二字；（1分）

　　二是颔联追思苏武当年望雁思归、荒塞牧归两幅画面，概写苏武幽禁在异域的漫长岁月。 （1分）

　　三是颈联想到苏武归来，宫殿楼台依旧，而自身已衰老； (1分)

　　四是尾联想到苏武归来后哭悼武帝。 (1分)

　　⑵本诗见是发端，而后全是想象，追思历史，抒发了对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情。(4分)

　　阅读练*二

　　24.古人云：黯然销魂者，唯别而已矣！（江淹《别赋》）而本诗中的销魂却是另一种意蕴。请说说诗中魂销所指的内容。

　　25.颔联描绘了两幅动人的画面，请简要概括两幅画面的内容。

　　26.尾联运用了什么样的表达技巧，抒发了怎样的情感？

　　答：

　　24.苏武在异域度过漫长岁月，历尽艰辛，骤然铜陵到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。（或答辛酸的追忆，意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪一时奔集，难以言状，难以禁受）

　　25.第一幅是望雁思归图。画面借雁月等意象形象地描绘出了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深切痛苦之情。第二幅是荒塞归牧图。画面借羊归塞草等意象形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。

　　26.末联运用了借代、衬托、化用(用典）的技巧。（借代，茂陵是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。衬托，以哀景衬哀情，用茂陵秋波等哀景衬托苏武的伤感之情。化用，从《论语》中的子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜化用出逝川二字，这也可说是用典。）这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情，这是融忠君与爱国为一体的感情

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形容寺庙幽静的诗词

形容寺庙幽静的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，惟余钟磬音。

　　灵隐寺

　　宋之问

　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，门对浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飘。

　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，看余度石桥。

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　大林寺桃花

　　白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　北岳庙

　　贾岛

　　天地有五岳，恒岳居其北。

　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。

　　人来不敢入，祠宇白日黑。

　　有时起霖雨，一洒天地德。

　　神兮安在哉，永康我王国。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　题杭州孤山寺

　　唐.张祜

　　楼台耸碧岑，一径入湖心。

　　不雨山长润，无云水自阴。

　　断桥芜藓涩，空院落花深。

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形容寺庙的诗词大全

形容寺庙的诗词大全

　　寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的.寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

　　1、《大林寺桃花》 白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　2、《题破山寺后禅院》唐代常建

　　清晨入古寺,初日照高林。

　　竹径通幽处,禅房花木深。

　　山光悦鸟性,潭影空人心。

　　万籁此都寂,但 余钟磬音。

　　3、 寺庙颂

　　鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

　　出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。

　　3、云 怨 词 （清。陈维崧）

　　春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺...

　　4、花祭腾:庙宇

　　避世不须山，门今倍忙。

　　佛祖如有意，游人宿佛堂。

　　5、朝中措——陆游

　　冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。

　　彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

　　文园谢病，兰成久旅，回首凄然。

　　明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

　　6、《枫桥夜泊》--张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　7、蝶恋花---陆游

　　禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。 鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。

　　冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

　　8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白

　　挂*凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

　　天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

　　叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

　　9、 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　10、《过香积寺》---王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维

　　暮持筇竹杖，相待虎溪头。

　　催客闻山响，归房逐水流。

　　野花丛发好，谷鸟一声幽。

　　夜坐空林寂，松风直似秋。

　　12、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

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形容寺庙幽静的诗词

形容寺庙幽静的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，惟余钟磬音。

　　灵隐寺

　　宋之问

　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，门对浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飘。

　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，看余度石桥。

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　大林寺桃花

　　白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　北岳庙

　　贾岛

　　天地有五岳，恒岳居其北。

　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。

　　人来不敢入，祠宇白日黑。

　　有时起霖雨，一洒天地德。

　　神兮安在哉，永康我王国。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　题杭州孤山寺

　　唐.张祜

　　楼台耸碧岑，一径入湖心。

　　不雨山长润，无云水自阴。

　　断桥芜藓涩，空院落花深。

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