道家经典名句

道家名言名句

1、凡物皆始于无。

2、道常无为而无不为。

3、物得以生，谓之德。

4、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

5、多言数穷，不如守中。

6、多言多败，多事多害。

7、天地无为也而无不为也。

8、天生万物，唯人为贵。

9、大天之内，复有小天。

10、天下万物生于有，有生于无。

11、鱼处水而生，人处水而死。

12、无形无名者，万物之宗也。

13、金石有声，不考不鸣。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、万物皆由道（物质）而生。

16、道自在天帝之前。

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、人之所畏，不可不畏。

19、天道无亲，常与善人。

20、元气生万物而不有。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、百昌皆生于土而反于土。

23、万物皆出于机，皆入于机。

24、临河而羡鱼，不如归家织网。

25、坚强处下，柔弱处上。

26、有生于无，实出于虚。

27、无名者道之体，而有名者道之用也。

28、不言之教，无为之益，天下希及之。

29、凡物不以其道得之，皆邪也。

30、同类相从，同声相应，固天之理也。

31、道生一、一生二、二生三、三生万物。

32、人法地，地法天，天法道，道法自然。

33、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

34、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

36、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

37、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

39、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

40、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

41、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

43、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

45、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

46、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

47、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

51、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

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道家经典名句

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

4、民之从事，常于几成而败之。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

6、早服谓之重积德，重积德则无不克。

7、不欲琭琭如玉，珞珞如石。

8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

9、夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。

10、人为贵，还需行天道。

11、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

12、为无为，事无事，味无味。

13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

14、难事必作于易，天下大事必作于细。

15、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

16、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

17、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

18、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

19、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！

21、无形无名者，万物之宗也。

22、上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。

23、民不畏死，奈何以死惧之？

24、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

25、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

26、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

27、日，方中方睨；物，方生方死。

28、圣人自知不自见；自爱不自贵。

29、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

30、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

31、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

33、人皆知有用之用，莫知无用之用。

34、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

35、玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

36、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

37、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

38、天地一指也，万物一马也。

39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

40、至人无已，神人无功，圣人无名。

41、临河而羡鱼，不如归家织网。

42、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

43、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。

44、知人者智，自知者明。

45、千里之行，始于足下。

46、治大国，若烹小鲜。

47、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

48、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

50、用赏贵信，用刑贵正。

51、偃鼠饮河，但是满腹。

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道家八字名句

道家八字名句

1、企者不立，跨者不行。

2、姑妄言之，姑妄听之。

3、多言多败，多事多害。

4、圣人之道，为而不争。

5、知者不博，博者不知。

6、为者败之，执者失之。

7、玄之又玄，众妙之门。

8、人为贵，还需行天道。

9、螳螂捕蝉，黄雀在后。

10、善者不辩，辩者不善。

11、信言不美，美言不信。

12、顺我者生，逆我者死。

13、子非鱼，安知鱼之乐。

14、天地之外，别有天地。

15、天道无亲，常与善人。

16、其出弥远，其知弥少。

17、上为下效，君行臣基。

18、众人重利，廉士重名。

19、恩生于害，害生于恩。

20、大巧若拙，大辩若讷。

21、大道不称，大辩不言。

22、白石似玉，奸佞似贤。

23、天与地卑，山与泽*。

24、能动能静，解以长生。

25、以火救火，以水救水。

26、日出而作，日入而息。

27、重为轻根，静为躁君。

28、人之所畏，不可不畏。

29、安危相易，祸福相生。

30、小惑易方，大惑易性。

31、见素抱朴，少私寡欲。

32、仙道贵生，无量度人。

33、民不畏威，则大威之。

34、读万卷书，行万里路。

35、慎终如始，则无败事。

36、弗爱弗利，亲子叛父。

37、忘其肝胆，遗其耳目。

38、多言数穷，不如守中。

39、正复为奇，善复为妖。

40、以管窥天，以锥刺地。

41、民不畏威，则大威至。

42、仁义之端，是非之途。

43、用赏贵信，用刑贵正。

44、盖之如天，容之如地。

45、天生万物，唯人为贵。

46、天网恢恢，疏而不失。

47、道常无为，而无不为。

48、圣人不死，大盗不止。

49、天道无亲，恒予善人。

50、偃鼠饮河，但是满腹。

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道家思想名句 道家经典语录

　　好句摘抄网为大家收集整理了道家思想名句，以及道家经典语录如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

　　2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　3、知常曰明。不知常，妄作，凶。

　　4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。。

　　5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　7、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

　　8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　9、天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。

　　10、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　　15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　17、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

　　18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

　　19、天下万物生于有，有生于无。

　　20、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

　　21、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　22、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　23、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　24、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

　　25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　26、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

　　27、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　30、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　32、贵以贱为本，高以下为基。

　　33、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

　　34、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　37、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

　　38、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

　　39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　40、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　41、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　43、道可道，非常道;名可名，非常名。

　　44、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

　　45、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　46、道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　47、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　48、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　49、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

　　50、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

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道教名言名句格言大全_道家经典名言名句

　　道教是*土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的。道家有很多经典的名言名句格言是关于描写道教，其中你看过的有哪些呢?下面好句摘抄小编为你分享的是道教名言名句格言大全的内容，希望你会喜欢!

　　经典道教格言(精选版)

　　1) 道可道，非常道，名可名，非常名。

　　2) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

　　3) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和*发展)

　　4) 天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。

　　5) 人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

　　6) 祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

　　7) 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　8) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　9) 多言数穷，不如守中。

　　10) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

　　11) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　12) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　13) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　14) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　15) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　16) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　17) 涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安

　　18) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

　　19) 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经·微明》

　　20) 所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经·自然》 　　道教名言名句格言(经典版)

　　1) 人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

　　2) 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

　　3) 多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

　　4) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

　　5) 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

　　6) 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

　　7) 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

　　8) 道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

　　9) 自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。

　　10) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之

　　11) 昆虫草木，犹不可伤。(保护生态)

　　12) **不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。

　　13) 悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)

　　14) 不彰人短，不炫己长。

　　15) 夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。

　　16) 诸恶莫作，众善奉行。(善待百姓)

　　17) 《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。

　　18) 莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

　　19) 行时时之方便，积处处之阴功。

　　20) 老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治) 　　道教的经典名言名句格言(热门版)

　　1) 道当以法观，如有所生者，故曰为自然。眼见心为动，口则为心言。……以是生死有，不如无为安。《西升经·圣人之辞章》

　　2) 一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。《妙真经》，《无上秘要》卷五《人品》

　　3) 有所求所愿，不用金帛货赂，不用人事意气，不用酒肉祭，不用巧方方便。真心归道，无为自成，皆如本心之所愿想。《太上灵宝升玄内教经·中和品》

　　4) 多法以治多欲。欲多不可须祛，防遏断除，使之日损，损之又损之，以至于无为。《洞神八帝妙精经》

　　5) 俗人不能识其太初之本，而修其**之末。人能淡默恬愉，不染不移，养其心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之以正，除难求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端，则不请福而福来，不禳祸而祸去矣。《抱朴子内篇·道意》

　　6) 夫形动而心静，神凝而迹移者，无为也。闲居而神扰，恭默而心驰者，有为也。无为则理，有为则乱。

　　7) 善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

　　8) 大道无他妙，惟是神气合一，还于无极太极、父母生前一点虚灵气之而已矣。人若不事乎道，则神与气两两分开，铅走汞飞，水火所由隔绝也。孟子曰：“民非水火不生活。”是言也，浅之则为日用之需，深之则为修炼之要。

　　9) 指点上善之心，**常常，无好无恶，浩浩荡荡，无陂无偏，极其和柔。是以居上不骄，居下不倍，于己无尤，于人无怨。

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道家思想名言(道家思想经典名句)

道家思想的基本主张是什么？道家很玄很霸气的句子有哪些？道教的精髓一句话是什么？下面一起来看看道家思想的主要观点 、道家修心的诗句道家的道 、道家养生思想你又知道多少？以及 法家思想的精华是什么？道家思想经典语录，儒家、道家、佛家思想对比,经典珍藏，道家思想十大精髓,经典好文!

1、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

2、 常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

4、 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

5、 临河而羡鱼，不如归家织网。

6、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

7、 知者不言，言者不知。

8、 日极则仄，月满则亏。

9、 大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

10、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

12、 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

13、 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

15、 飘风不终朝, 骤雨不终日。

16、 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17、 圣人常无心，以百姓心为心。

18、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

19、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

20、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、 天地之道，极则反，盈则损。

22、 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

23、 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

24、 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

道家思想的核心（道家经典名言名句）

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道家励志语录

道家励志语录（精选160句）

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的道家励志语录，欢迎大家分享。

　　1、天下万物生于有，有生于无。

　　2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　5、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　7、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、多言数穷，不如守中。

　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14、宠辱若惊，贵大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　18、人之所畏，不可不畏。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　37、道常无为而无不为。

　　38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

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道家名言大全集

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物生于有，有生于无。

道可道，非常道；名可名，非常名。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这类的很多了。

。

《安心法门》 ------------------达摩祖师迷时人逐法，解时法逐人。

解时识摄色，迷时色摄识。

但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

问：云何自心现量

答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。

又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。

从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心，何以故

心体是法界故。

问：世间人种种学问，云何不得道

答：由见己故，所以不得道；己者，我也。

至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也

问：说法既空，阿谁修道

答：有阿谁须修道

若无阿谁，即不须修道。

阿谁者亦我也。

若无我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。

逢物直达，知其本源，此人慧眼开。

智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。

不见一物，名为见道；不行一物，名为行道。

一切处无心，即作处无作处。

无作法，即见佛。

若见相时，即一切处见鬼；取相故，堕地狱；观法故，得解脱；若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。

若见法界性，即涅盘性。

无忆相分别，即是法界性。

心非色，故非有。

用而不废，故非无。

用而常空，故非有。

空而常用，故非无。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道常无为而无不为。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。

地性既善，养生万物，无不置也。

圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。

神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。

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道家名言看破红尘

''顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。

''急守精气，勿妄泄，闭而宝之可长活。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物生于有，有生于无。

道可道，非常道；名可名，非常名。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这类的很多了。

。

这是道教的无为而治的思想。

大个比方：在一块不缺雨的地方，有一颗自然生长的小树，本来是很健康的，但是有人就怕它缺水，结果就浇多了，浇多了后又挖土把多余的水分吸干，结果又伤到了根茎。

不作事指代无为的顺其自然。

《安心法门》 ------------------达摩祖师迷时人逐法，解时法逐人。

解时识摄色，迷时色摄识。

但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

问：云何自心现量

答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。

又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。

从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心，何以故

心体是法界故。

问：世间人种种学问，云何不得道

答：由见己故，所以不得道；己者，我也。

至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也

问：说法既空，阿谁修道

答：有阿谁须修道

若无阿谁，即不须修道。

阿谁者亦我也。

若无我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。

逢物直达，知其本源，此人慧眼开。

智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。

不见一物，名为见道；不行一物，名为行道。

一切处无心，即作处无作处。

无作法，即见佛。

若见相时，即一切处见鬼；取相故，堕地狱；观法故，得解脱；若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。

若见法界性，即涅盘性。

无忆相分别，即是法界性。

心非色，故非有。

用而不废，故非无。

用而常空，故非有。

空而常用，故非无。

从道家式的爱情说起 顺从

——这是*，并非*等。

我不在乎~——这是游戏，不是的。

说爱我

——这是童话，太幼稚。

结婚。

——不

这不是结果。

《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，我就是你的温度，我是你的温度，你同样是我的温度。

我太爱联想，从道家式的科学类比到道家式的爱情，“道家式”，哦，我发现我是骨子里的道家的葬品，我认同，认同倒把自己融掉。

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