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南安军原文、翻译及赏析
《南安军》是南宋诗人文天祥创作的一首五言律诗。表达了对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。下面小编为大家带来南安军原文、翻译及赏析，希望大家喜欢！
南安军 宋朝 文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如此归！(此归一作：不归)
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
《南安军》译文
由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。
想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。
祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。
绝食而死是我真正的意愿，梦中也学夷齐，吃野菜充饥等死。
《南安军》注释
梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
《南安军》赏析
这首诗前两联叙述了行程中的地点和景色，以及作者的感慨，抒写了这次行程中的悲苦心情。颈联以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。尾联表明自己的态度：决心饿死殉国，完成“首丘”之义的心愿。
“梅花南北路，风雨湿征衣。”略点行程中的地点和景色。作者至南安军，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
“出岭同谁出？归乡如不归！”两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的'北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
“山河千古在，城郭一时非。”文天祥站在岭上，遥望南安军的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的，而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。这一句暗用杜甫的“国破山河在”和丁令威的“去家千年今始归，城郭犹是人民非”。
“饿死真吾志，梦中行采薇。”诗人文天祥宁愿绝食饿死在家乡，也不与元兵合作。诗人常常梦见自己像伯夷、叔齐一样在首阳山采野菜为生。这句诗用了伯夷、叔齐故事，商朝亡国后，宗室伯夷、叔齐二人，不食周粟，逃进首阳山，采野菜充饥，终于饿死在山上。从广东开始，文天祥就开始绝食，准备饿死在家乡，绝食八日依然没事，就继续进食。就在文天祥写《南安军》的同一年十月初一晚上，文天祥被押送到元大都，作了三年两个月零九天的囚徒后壮烈牺牲。
这首诗化用杜甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相*，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
《南安军》创作背景
公元1279年（帝昺祥兴二年），南宋厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行，在五月四日出大庚岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。
南安军古诗
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的南安军古诗，希望能够帮助到大家！
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
赏析
诗的第一句“梅花南北路，风雨湿征衣。”写他所见之景，梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰冷肯定袭上了他的心头。
诗的第二句“出岭同谁出？归乡如不归！”写他忆起当年带着吉安、赣州子弟兵浩浩荡荡出岭，如今却身加镣铐，锒铛归来，还不如战死沙场，何必归来呢！
诗的第三句“山河千古在，城郭一时非。”写他站在岭上，遥望南安的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的（西华山在几百年后发现了钨，使大余成为“世界钨都”，由此也成为该县曾经的经济支柱；而章江与贡江汇流成赣江，如今也还在哺育着赣南人民乃至江西人民），而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。
诗的第四句“饿死真吾志，梦中行采薇。”文天祥的故乡是庐陵（现在的江西省吉安县），从南安（现在的江西大余县）到庐陵，走章江水路，在古代大概三天左右，文天祥，从经梅岭从广东入江西境时开始，便计划开始绝食，经过三天，在刚好到家乡庐陵时，就刚好奄奄一息，绝食而死了，这就达到了他生不做元人、死做庐陵人，完成“首丘”之义的心愿。他希望，在梦中，也许他可以像古人一样“行采薇”了。
原文：
南安军
[宋代]文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！（不归一作：此归）
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
译文及注释：
译文
由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。
想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。
祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。
绝食而死是我真正的意愿，梦中也学夷齐，吃野菜充饥等死。
注释
梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
赏析：
“梅花南北路，风雨湿征衣。”略点行程中的地点和景色。作者至南安军，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
“出岭同谁出？归乡如不归！”两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
“山河千古在，城郭一时非。”文天祥站在岭上，遥望南安军的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的`，而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。这一句暗用杜甫的“国破山河在”和丁令威的“去家千年今始归，城郭犹是人民非”
“饿死真吾志，梦中行采薇。”诗人文天祥宁愿绝食饿死在家乡，也不与元兵合作。诗人常常梦见自己像伯夷、叔齐一样在首阳山采野菜为生。这句诗用了伯夷、叔齐故事，商朝亡国后，宗室伯夷、叔齐二人，不食周粟，逃进首阳山，采野菜充饥，终于饿死在山上。从广东开始，文天祥就开始绝食，准备饿死在家乡，绝食八日依然没事，就继续进食。就在文天祥写《南安军》的同一年十月初一晚上，文天祥被押送到元大都，作了三年两个月零九天的囚徒后壮烈牺牲。
这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相*，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。
慧学的王《中考语文·古诗鉴赏专题》
古诗词鉴赏（4分）
南 安 军
【宋】文天祥
梅花南北路，
风雨湿征衣。
出岭同谁出？
归乡如此归！
山河千古在，
城郭一时非。
饿死真吾志，
梦中行采薇。
【分析】这首诗化用杜甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。
（1）诗歌颈联运用了什么修辞手法？有什么作用？（2分）
运用了对比的修辞手法，将祖国山河依旧与城郭已面目全非进行对比，突出了诗人的亡国之痛。
【解析】“山河千古在，城郭一时非。”文天祥站在岭上，遥望南安军的西华山，以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的，而城郭则由出岭时的宋军城郭，变成元军所占领的城郭了，所悬之旗也将随之易帜了。这一句暗用杜甫的“国破山河在”和丁令威的“去家千年今始归，城郭犹是人民非”；将祖国山河依旧与易帜的城郭对对比，表现出了诗人对于国家灭亡的心痛和悲愤之情。
（2）诗歌尾联表达了诗人怎样的情感？（2分）
表达了诗人至死不渝，以死明志，保持爱国的节操， 誓死报国的决心。
【解析】“饿死真吾志，梦中行采薇。”诗人文天祥宁愿绝食饿死在家乡，也不与元兵合作。诗人常常梦见自己像伯夷、叔齐一样在首阳山采野菜为生。这句诗用了伯夷、叔齐故事，商朝亡国后，宗室伯夷、叔齐二人，不食周粟，逃进首阳山，采野菜充饥，终于饿死在山上。表现了诗人以死明志、对国家忠贞不渝并誓死报国的决心。就在文天祥写《南安军》的同一年十月初一晚上，文天祥被押送到元大都，作了三年两个月零九天的囚徒后壮烈牺牲。
【参考译文】
由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。
若有谬误之处，还请条友指正！
1、隐藏的手相是导火线，点燃推理的是感情线。
2、新一哥哥说，他会回来的，就算是死，他也一定会回来的。新一哥哥说，希望你能等他。
3、不管什么理由，**者的心情我一点也不想知道。
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9、这世上没有所谓的完美，齿轮总会有卡着的地方，如果这样勉强让它动起来，最终是要让一切都化为泡影，还是要重头来过，恢复正常，努力追回落后的部分，就看个人的选择了。
10、我再也不想看到她哭泣的面庞了！即使让我的存在，在她的心中消失！
11、会踢飞点球的，只能是那些有勇气去踢点球的人！
12、夕阳，太阳的终结者。
13、正因为生命有限，所以才显得更重要；正因为生命有限，所以才更应该努力不懈。
14、即使是侦探也只是个普通的人，不会是全知全能的神仙。
15、世界上没有解不开的案子，只要是人为的。
16、真相永远只有一个！
17、放心吧！不管你去哪，哪怕是天涯海角我都会把你找到的！
18、即使时光流逝，在我心里，你未曾有一刻改变，依然耀眼如昔。多想回去却又无法回到那遥远的过去，往日甜蜜苦涩的回忆，悄然浮上心头。尽管有朝一日我也会变，但我心中永存这份……名为温柔的回忆。
19、镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。
20、开玩笑的，精神好点了没有。
21、你可并不只是一个人啊，还有我们这些和你一起患难与共的朋友。
22、原谅我的不善言辞，只懂得一味的陪伴。
23、我是一个侦探，不能逮捕你也没有权利惩罚你。侦探的工作，只有找出真相而已。
24、不是，我只是飞累了，停下来休息一下，小姑娘。
25、侦探和怪盗也是一样呀，虽说像天地那样截然不同，但说到底，就是利用好奇心这把钥匙，去打开别人心中的秘密，都是没礼貌的人啊。
26、我们既是神也是魔鬼，因为我们要让时光倒流，让人起死回生。
27、人死之后，就只能活在别人的回忆当中了。
28、如果老天肯原谅我的话，我还真希望，能够跟你们来一场侦探甲子园。回到我，最引以自豪的高中生时代。
29、时间和人心是成正比的，时间过的越久，人心的距离就越远。
30、不管发生什么，场上的雷永远是我的英雄。
31、万年传说的西方，与我相似的高度，我将于无法缺少的漂碧上，取走属于我的守护。短暂的黑暗驱散光明，黑暗，永远是我的舞台。
32、在确认死亡前始终相信生命的存在，这才是名侦探被称为名侦探的地方。
33、我的容身之处在哪里？哪里都没有可以容纳我的位子。
34、小钱是无底洞，人的欲望是无止境的。
35、人像花这样的娇弱而不坚强，即A使可以保持着外表躲避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，无论多么华丽的外表都无法遮挡。
36、我是一个侦探，既不能逮捕你，也不能处罚你，侦探的工作只有找寻真相而已。
37、我再也不要看见她哭的样子了，就算我从此从她心目中消失。
38、人是有感情的动物，因为无法看见，所以十分善变。
39、流动的水没有形状，漂流的风找不到踪迹。
40、你剪吧，直到死我也不会离开。
41、那个是人出生时就被上天授予的，终身不变的纹章！因为每个人不尽相同，所以就成为在犯罪搜查时信赖度最高的痕迹证据，它被称为指纹！
42、说什么爱是零，别让人笑话了！零是一切的开始，不从那里出发的话什么都不会产生，什么都不能做到。
43、如果是重要的回忆的话，绝对不能忘掉因为人死了之后，就只能活在别人的回忆中了。
44、就是因为过于执着仇恨和憎恶，才会看不到眼前出现的，如此美好的事物。
45、如果你逃不过的话，我会一直在这里陪你的。不能同生，我们就同死吧。
46、愚蠢的人只会不停地争执，即使自己的丑态表露无遗，还是浑然未觉。
47、总有一天，他一定，就算是死也要回来。在那之前希望兰等够等他。
48、巧克力和事件是一样的，没有大小之分，也没有是否吃了一半的区别。
49、我真没用啊，新一那家伙才消失几天，我就担心得吃不下饭睡不着觉了。
50、因为我想看到的不是甲子园也不是凡尔赛玫瑰，而是*次破案后神采奕奕的表情。
51、我们能当上帝也能当恶魔，这是因为我们企图反抗时间的洪流，让死去的人再度从黄泉之路复活。
南安的旅游景点
南安雅称武荣，为福建省泉州市下辖的县级市，位于福建省东南沿海，晋江中游。下面要为大家分享的就是南安的旅游景点，希望你会喜欢！
1：雪峰寺
雪峰崇圣禅寺又名崇圣寺，位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。雪峰山本名象骨峰，山脉绵亘60余里，跨闽侯、罗源、古田、闽清四县，距福州77公里。雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州"三绝"。唐咸通十一年（870）建，现存殿宇多为光绪年间重修。福州崇圣寺，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异，栩栩如生。山门外有古树四株，相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史；小的两株为明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像，颇为珍贵。
作为当今福州五大禅林（鼓山涌泉寺、西门西禅寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林阳寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于干符二年（875年），原名应天雪峰禅院。该寺比鼓山涌泉寺还早建三十余年，涌泉寺开山祖师神晏乃义存的高徒。干宁元年（894年）移址陈洋（今址），宋太*兴国三年（978年）改为今名。该寺屡经兴废，鼎盛时有殿堂房屋千余间，僧众1500多人。现存庙宇多为清光绪年间建造，规模宏大，主要建筑物有天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、法堂、禅堂、客堂、藏经阁、方丈室等。寺内藏有《碛沙藏经》、印度梵文《贝叶经》和整部《频迦藏》8000余卷等珍贵经典。全寺及其周围流传雪峰二十四景，有首七律古诗概括景名，浑然天成，录缀如下：雪峰（山）宝所（亭）*兰田（庄）/枯木（庵）三球（堂）一洞天（岩）/半岭（亭）化城（亭）无字石（碑）/万松（关）雪峤（路）有龙眠（坊）/文殊（台）古镜（台）金鳌畔（桥）/罗汉（岩）梯云（岭）象骨巅（峰）/香石（磨）放生（池）池蘸月（泉）/望州（亭）卓锡（泉）应潮泉（泉）。
2：凤山寺
凤山寺，原名郭山庙，又名庙、威镇庙，位于泉州南安诗山镇西北角凤山麓，建于五代后晋天福初年（公元936—947年），供奉郭圣王。
郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年（公元938年）二月廿二日。传说郭忠福长工出身，7岁丧父，牧牛俸母，乡邻郭孝子。后人念其孝，立庙奉为神明，四时祈卜吉凶于神，以礼祀之，故郭山庙又称庙。南宋高宗绍兴年间（公元1131—1162年），敕封神灵为“威镇广泽侯”，并赐庙额“威镇庙”，廊大其制，庙宇初具规模。到了宋宁宗嘉定十六年（公元1223年），乡邻增修庙宇，使之殿寝、廊庑、门庭、层阶齐全。直至宋理宗开庆初年（公元1259年），加封“【威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王】，并赐建寺宇以祀。因郭山地形类凤盘舞，从此改名为“凤山寺”。此后三百年，风荡雨淋，栋宇虽有修葺，但寺貌未作扩建翻新。
凤山寺规模，纵为16丈，横1.4丈。寺殿分前后三殿。主（中）殿高1.8丈，夹室各一，东夹室锶尊王、尊妃像，从其坐古藤化身之旧迹，室后为内寝；西夹室供奉释迦牟尼、南海观世音金身。前殿高1.85丈，中祀尊王，旁祀崇德侯、显佑侯、黄太蔚、陈，以其有功于王。殿宇疏以庭院，绕以墙垣。垣屋翼于左右，有30余间，为寺僧聚纳之处。庙门高1.4丈，明代举人、永春颜廷渠题寺匾“凤山览胜”。门内一巨石，山峭卓立，状若云鬟，昔人喻为凤髻。门外列砖为庭，曲磴层阶穿数而出。
明世宗嘉靖年间（公元1522—1566年），倭寇劫掠诗山，纵火焚毁庙宇，所藏敕赐匾额荡然无存。明穆宗隆庆丁卯年（公元1567年），乡邻募资重建；明神宗万历庚辰年（公元1580年），继而扩建；清宣宗道光丁亥年（公元1827年）到清德宗光绪戊寅年（公元1878年），相继屡有修葺营造。寺宇规模日益宏敞，壮观绮丽，不失旧观，又增建诸多前代没有的设施。
3：灵应寺
灵应寺又名灵应岩、紫帽岩，位于南安市东北部洪梅镇境内瑁山南麓半山腰，东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山，西面杨梅山雪峰寺，正面与马甲双髻寺对峙，是闽南著名古寺之一。
北台顶，亦名叶斗峰，海拔三千零五十八米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有‘华北屋脊’之称。灵应寺创建于隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂“敕建大台北顶”巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。
沿山门向北为“北极玄宫”，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶“毗卢真境”，为康熙八年（一六六九年）立，明代隆庆年间（一五六七年至一五七二年）曾对灵应寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。
2001年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置于两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观。
隐峰塔在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的`。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂后，后人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。
4：五塔岩
五塔岩，原名灵水岩，又名灵水寺，位于泉州四大名山之一的紫帽山西北麓，属南安官桥镇竹口村，始建于北宋，因南宋时在寺前兴建五座石塔，便称为五塔岩，现为省级文物保护单位
五塔岩寺宇建筑，依山就势，利用上下两个天然石洞，建造龙水禅楼和定光道场，犹如空中楼阁，别有风景。山岩上刻有“龙水创蓝启宋世，虎腔竖刹溯无时”一对楹联，记载岩寺分别建于两个不同历史时期，岩寺为宋代建筑，定光道场为元代建筑。
五塔岩还有绝顶三石列崎之胜迹，称三公石。西为定光岩，中为中州岩，犹如天然石佛，东为灵水岩，岩下有一小井，名叫“潮汐井”，四时不涸。传说宋时杨文广率军入闽，曾驻营附*的关刀寨，成千上万兵士饮用此泉，取之不竭，饮之不尽。现井边刻有“郑公泉”三字，传说当年郑成功起兵驻在此地，饮用此泉而镌刻的。
五塔岩石奇洞多，自成天然。据《南安县志》记载：“灵水岩峰峦耸秀，中多石洞。”现存有五大石洞，虎空洞最大，洞内可容纳多人，其它也可容纳数十人。岩洞四周，有石人、石马、石龟、石牛、石仙鹤、石佛、石香炉、石钟、石鼓、雷劈石、石巷、石桌、石椅等众多因石而异的景物。摩崖石刻有“第一山”、“灵水古禅”、“佛”、“*洞”等诸多因石而意的文字。五塔景物贵在天成，素有“山中无石不是景，山中无石不是宝”之称和“人间佳域”之誉，现五塔岩为省重点文物保护单位和名闻遐迩的名胜之地。
描写南安的诗句分享
文化名城南安,千年古郡武荣。
历史悠久，源远长泓。
乃"海上丝绸之路"之起点，
民族英雄郑成功之故乡。
邑濒闽南之沿海，
地踞金三角之腹中。
东与鲤城、晋江接壤毗邻，
南与金门、台湾隔海跨虹。
西护安溪之要冲，
北输永德之流通。
地势依山傍海，得天独宠。
居土地之肥沃，拥海域且恢弘。
山峦起伏，河谷绵延；
四座高峰，秀擎天宇，
两大溪流，润泽西东；
*原淤积其里，盆地星罗其中。
水陆多珍藏，物产尤丰隆。
气候以温和，四序无严冬。
万寿崔巍，一柱独耸，
萃于霞红；五台岿嶻，
群峰争雄，秀其葱茏；
云顶嵚崟，气势磅礴，
峭壁峥嵘；芹山崱屴，
怪石嶙峋，飞瀑腾龙。
山高林茂，瞰森林其莽莽；
海岛渔丰，望银帆于茫茫。
西溪逶迤，容百川而来汇，
浩浩荡荡；东溪蜿蜒，
亘盆地以相融，泠泠汤汤。
沃广袤之原野，泽秀丽之村庄。
迂九曲之晋江，泻千里于海洋。
钟灵毓秀，儿女多娇焉。
誉"海滨邹鲁"，荟萃人文，
洋洋大观载青简。
历代历朝，辈出英贤。
欧阳詹，诗文盖中唐；
吕惠卿，变革誉宋年。
贤相苏颂,五朝元老，
创多项世界之最，
中世纪"科博巨星"耀人寰；
哲人李贽,思想名家，
开千古革新之言，
明万历"离经叛道"惊世间。
傅应嘉，乃抗倭名将，
*定海盗祸患；
郑成功，更驱逐荷强，
收复宝岛台湾……
其百世留芳，皆万古传扬！
数风流人物，还看当今:
叶飞将军,乃开国元勋；
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐西点军校名言。
1.避免一切水水的失误，就能减少巨大的意外挫折。著名西点学子、美国南北战争时期北方军总司令 格兰特将军
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【西点军校的经典法则】
合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼。这句话贯穿于西点学子学业生涯的始终，不管面对怎样残酷的考验，他们都只有两种选择：要么坚持，要么离开，丝毫没有讨价还价的余地。
【西点军校前教务官斯努克在一次新学员开学典礼上说：为什么我们让这】
些孩子经受四年斯巴达式的教育？他们住在冷冰冰的兵营，上午9点30分之前不能往垃圾桶里倒垃圾，水池必须始终干净、不堵塞。受制于如此多的规定和规则，为什么？
随后，他继续说：因为一旦毕业，你将被要求全无私心。在军队的这么多时间内，你将要吃苦，将在圣诞节远离家庭，将在水泥地上睡觉。这份工作有许许多多的东西让你把自我利益放在次要地位因此，必须*惯这样。
这是学员学到的核心。他们既在课堂上听，也每天在四周亲眼看到这些。
四年级学员兰迪霍珀说：观察任何一位做成大事的管理者，最关键的是他们有牺牲精神，不作出牺牲，就没法管理。
两点人可以把重压变为动力，并能够在重压下取得成绩。学员必须面对让人心惊胆战的大量功课、运动和军事活动。校方知道，在理论上有足够的时间来完成这些学业任务，他们已研究过这个问题。然而在实践中，学员学会了安排优先次序什么得先做，什么可以稍稍放一下。不仪如此，他们渐渐明白，在混乱之中，他们唯一能控制的是他们自己。凯恩说：火烧眉毛的时候，不用追问怎么去做，只管去做就行了。
如果把什么事都设想得一帆风顺，期望事事称心如意，对生活中可能产生的困难和问题毫无思想准备，那么我们一口．遭受挫折就会难以承受。
相反，一个阅历曲折、饱经风霜的人，在生活中受过多种波折和风险的磨炼，积累了同逆境搏斗的经验，一旦再遇到挫折，就能够比较冷静地分析产生挫折的原因，也比较容易找到摆脱困境的途径。
【给杰出青少年的成长法则】
一个意志坚强的人，能够确立自己的人生目标，并朝着这个目标去奋斗、没什么大不了，跌倒了再爬起来，遇上风险逆境时，不够坚强的人往往临阵退缩，提前承认自己的失败。
重要的不是到底发生了什么不幸的事，而是你如何看待它们。
亚历山大梅格斯黑格（西点军校毕业生、美国前国务卿）。成功者与失败者的区别就在于前者勇敢地面对一切，冷静地分析得失教训，满怀信心地积蓄力量，一次次地东山再起；相反，那些失败者遭受几次挫折后便开始沉沦了，却忘了问一下自己：这是我遇到过的最棘手的问题吗？我的困难和别人的比起来真的是最大的吗？
其实，大多数失败者只是局限在自己的小世界里，被自己吓倒了。狭路相逢勇者胜，当我们遭受失败的时候，只有鼓起勇气大胆迎上去才能走出失败的阴影，迎接成功的到来。
西点人从不屈服于失败，西点将领*的一次经历可说明这一点。
【西点军校的经典法则】
如果84旅拿不下夏提隆，你就公布一份全旅阵亡的名单，第一个就是84旅旅长的名字。这是*在一次战役中对领导说的话，而他当时正担任美军84旅的旅长。
那时，第一次世界大战激战正酣，*的部队自到欧洲战场以来都所向无敌，但这次进攻却备受阻挠。
凌晨时分，*发起了又一轮进攻，但仍没有效果，双方僵持不下。
看到这种情况，*十分焦急，他要率领他的部队向山上拼死硬冲。他对站在身边的一名步兵说：如果要活，我与大家一块活；如果要死，我也与大家一块死！
在这次拼死一搏之前，为了保证进攻成功，*决定亲自侦察一番。
当日夜间，*带领一支由十多人组成的侦察分队，潜入前沿地带进行侦察。除了*以外，所有前去侦察的人都被德军打死了！*含着眼泪，独自爬回阵地。
但*并未就此屈服，而是利用侦察结果抓住敌人阵地的弱点，打赢了这一场战争。
通往成功的道路从来就不是*坦的，人生必须渡过逆流才能到达更高的层次。当遭遇挫折的时候，你要直面挫折，挺直脊梁，以昂扬的斗志和积极的心态，从逆境中闯出来。
【给杰出青少年的成长法则】
百折不挠、屡败屡战的才是勇者。跌倒了爬起来，你的力量也在～次次的跌倒和爬起中不断增强。顽强忍耐者定能走过大风大浪，最终成就大事。
在学*或者生活中遇到挫折、遭遇失败，都是难免的。失败并不可怕，可怕的是你被挫折击垮了，忘了寻找失败的根源，忘了在跌倒的地方站立起来。
那些比你强的同学，并非由于运气奇佳，而是他们遭遇失败时，从不气馁，勇敢地面对一切。
孩子，千万不要太把失败和厄运当回事。它之所以让人害怕，并非它的后果特别严重，而在于它让人看不到希望，丧失了寻找出路的信心。但事实真是如此吗？其实只要我们满怀信心、勤于思考，总能找到解决办法的。我们要相信，方法总比困难多。
遭遇失败的时候，我们要学会转个弯，重新制订计划，寻找新的方法，这样失败就不再是失败，而是我们走向成功的新起点。
其实，你欠缺的只是自我挖掘的精神，我们需要的是战场上的狮子，要知道由一头狮子带领羊能够战胜由一只羊带领的一群狮子。
*将军（西点军校毕业生、美国著名军事家）。美国学者詹姆斯曾经对个人潜能的发挥进行过专门的研究，他根据研究成果总结说：普通人只发掘了他蕴藏能力的l／10。和我们应该成为的人相比，我们只是半醒着的我们只利用了我们心智中很小的一部分潜力在每个人的身体里，都潜藏着独特的天赋和个性，但大多数时候，我们忽略了自己的天赋和个性，没有发挥自己的长处去经营自己的人生。
在西点，高年级学员可以严格要求低年级学员，并批评他们哪些事情做得不到位，其要求严苛得有些不*人情。但这些人并非站着说话不腰疼，而是以身作则，要求别人做到的，首先要自己做到。在西点军校，有这么一个传统，第一学年结束的晚上为角色转换夜，这天新学员们成为头等生，而高年级学员变成*民。新生们可以用高年级学员*时的命令和标准去考验他大家难不倒他。他在那里站了几个小时，回答了所有尖锐的问题并滔滔不绝地讲出了三年来他并不需要了解的各种小事。我敢说，那天晚上之后，我们比他更加窘迫！
当就寝号盖过了交谈的声音时，角色再次转换了回来，沃伦温特罗德离开了墙脚，摘下眼镜，目送我们回到宿舍。
温特罗德那天晚上惟妙惟肖的新生角色扮演，激励着我三年后刻苦学*新生常识，努力在角色转换时会有他那样的表现，虽然我怀疑自己能否做得那么好。同样重要的是，温特罗德将四年级制度带进了一个明亮的夜晚，并使我懂得：尽管一切只不过是一场游戏，但却要玩得出色、玩得意味深长。
我认为，作为一名学员，在之后的三年里，我会更加关注自己对待新生的态度，这部分是由于温特罗德在那个夜晚作出了榜样。这种经历让我备受鼓舞。
每个人都有一座属于自己且等待被挖掘的金矿内在白我。如果任它沉睡，任它被埋没，而不去唤醒它、激发它，就无法使它发挥出真正的价值。
只有努力去挖掘内在的H我，将潜在的自我能力转化为实力，我们才能收获成功。
要挖掘潜能，就要用高标准要求自己，努力追求卓越，别人能做到的事情自己也一定要做到。
【给杰出青少年的成长法则】
潜能的开发是一个漫长而艰辛的过程，如果没有坚定的意志力和强烈的成功欲望，我们是很难取得成功的。在开发自己的潜能的过程中，我们要注意以下几点：1要设定好自己的目标潜能的开发需要有一个方向或突破口，而不能盲目地或是毫无目的性地随意开采。我们自身的潜能是丰富的，想要一下子就全部开掘出来，不仅是枉费精力，也是不现实的。青少年如果想挖掘和发挥自己的潜能，就要明确自己的人生目标，全神贯注于自己的优势方向，集中精力，才能使潜能得到开发和利用。
2．要保持一个良好的心态，多进行一些积极的自我暗示不管在什么情况下，都要相信自己的力量，相信自己的潜能最终能迸发出来，心态放松了，某些方面的潜能也许就会悄悄显露出来。
3．要给自己锻炼的机会，适时地给自己一些压力安于现状、好逸恶劳是潜藏于很多人身上的惰性，恰当地施加压力就能督促人们摆脱这些惰性。俗话说：有压力才有动力。这是有一定道理的，如果我们能顶住压力，唤起自身的进取心，很多不利的条件就会成为激发我们潜能的力量。
【4．要不断学*和提高】
我们要增加自身的潜能储量，需要学*；我们要开发自己的潜能，同样需要学*。唯有不断学*新知识，在学*中不断提高，我们才能找到潜能开发与运用的最佳方法。
孩子，潜能是我们自身能力的重要组成部分，只有意识到它的存在并积极地唤醒它，我们才能更全面地认识自我，才能成为一个优秀的男子汉，才能走向成功！
积极行动，方法总比困难多我们身处一个充满竞争的世界，如果只知道墨守成规，那么到处都是难以跨越的鸿沟，处处都有无法突破的阻力。如果做什么事情只会做规定动作，而不能突破自我、超越别人，我们就难以在激烈的角逐中夺魁。而对于善于变通的人来说处处都充满了机会，只有不墨守成规、巧于变通的人才是有创造能力的人。所以，青少年应该养成勇于创新的良好*惯，这样才能在现代社会立于不败之地。
*代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。——何南凤《别南康梦倩歌》
何期匡南有梦庵，其人非僧更非俗。——何南凤《别南康梦倩歌》
梦庵境界总全真，向外求真自劳碌。——何南凤《别南康梦倩歌》
我亦当年号梦观，与君同梦无僧俗。——何南凤《别南康梦倩歌》
不有道者梦其间，俗杀木石与麇鹿。——何南凤《别南康梦倩歌》
我来高卧未同年，梦里名山境既熟。——何南凤《别南康梦倩歌》
白云岭表系归情，剩下松间未了局。——何南凤《别南康梦倩歌》
请君细看老棋盘，胜算全收方是足。——何南凤《别南康梦倩歌》
是真是梦尽输筹，惺惺却恃黄粱熟。——何南凤《别南康梦倩歌》
智人静理会，临镜对新妆。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
荣衰日渐变，好丑讵容商。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
上元如昨日，倏忽又端阳。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
佳人千里来，志气火昂藏。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
愿言衣里讨，明珠万无亡。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
何南凤(1588-1651)，广东梅州兴宁市石马人，是佛教临济宗传人，又是才华横溢的诗人。字道见，家名觉从，号知非，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁。
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1.避免一切水水的失误，就能减少巨大的意外挫折。著名西点学子、美国南北战争时期北方军总司令 格兰特将军
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