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南华大学是几本
南华大学属于一本大学，是由工业和信息化部、国家国防科技工业局、*核工业集团公司与湖南省人民*共建具有54年办学历史的综合性大学。学校由原隶属*核工业部的中南工学院、核工业第六研究所与原隶属湖南省的衡阳医学院合并组建而成。是教育部批准的卓越工程师教育培养计划单位；是*人民*（海军）后备军官选拔培训基地；是湖南省人民*批准的本科一批招生院校。下面是小编为大家搜集整理的南华大学是几本相关资料，希望能对大家有所帮助！
问：我是今年高考生，请问南华大学是几本呢？我想知道南华大学到底是一本还是二本，小女子先谢过了！
答：南华大学在湖南是第一批次招生，我们可以说南华大学是一本大学；如果你不是湖南考生，南华大学在你所在的省份是本科二批招生的'话，你也可以说南华大学是二本大学。
以下是南华大学目前在各省份的招生批次，供大家参考，如有变动，以官方为准：
南华大学宿舍条件：
学校实行公寓化管理，各项设备应有尽有，收费统一按省级招生标准。
看完了官方公布的南华大学宿舍条件，我们有必要来看一下南华大学的学长学姐眼中的南华大学宿舍条件又是怎样一番景象：
南华大学的宿舍分为南校，卧虎山，北校和弘辰 。南校和卧虎山基本都是男生宿舍，北校7、8栋为男生宿舍，9、10、11、12、13、22、26为女生宿舍，其中，13栋是这几栋中最好的宿舍，是四人间，有独立卫生间。22栋是8—10人混合寝室，26栋是16人的，都是公共卫生间。其余的基本都是6人寝，也是公共卫生间。
弘辰的寝室有自带的热水器，但是听说不是很好用，有的还是坏的，不过那里也是四人间，有独立卫生间。
大一都在新校区，新宿舍，绝对的好。四人间，上床下桌，铺的有洁净的白地面砖，有独立卫生间，有淋浴，而且洗澡时间绝对足。每层楼都要很多直饮水机。绝对的豪华公寓。可怜的学姐我们大二就要搬回本部了。
寝室晚上不断电不断网，食堂南方人应该吃得惯。
2021年南华大学排名
高考填报志愿时，南华大学排名全国第几以及省内排名多少是广大考生和家长朋友们十分关心的问题，下面小编为大家整理了2021年南华大学排名，希望能帮助到大家。
1、历年南华大学全国排名
年度
全国排名
省内排名
2017
262
9
2016
225
8
2015
212
7
2014
248
10
2013
212
9
2、历年南华大学全国排名
3、南华大学在湖南省内排名
2021湖南省大学排名
名次
学校名称
全国排名
星级排名
办学层次
1
国防科技大学
15
8★
世界一流大学
2
中南大学
27
7★
世界知名高水*大学
3
湖南大学
31
6★
世界高水*大学
4
湖南师范大学
52
5★
*一流大学
5
湘潭大学
南华大学排名
大学(University、College)是实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院，是一种功能独特的组织，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。下面跟着小编来看看南华大学排名吧！希望对你有所帮助。
南华大学2021年全国排名第262名
在最新的.排名数据中，南华大学在2021全国大学排名中列于第262名，在2021湖南高校排名中列于第9名，南华大学属于综合类大学，在2021综合类大学排名中列于第65名，以上数据仅指在全国所有公办的本科院校中的排名。
南华大学所在省份最好大学排名 通过上述南华大学排名走势图和表格可以得知，相对于2016年，南华大学在2021年全国排名中下降37名；在湖南省内排名下降1名；在综合类院校排名中下降3名。
南华大学位于湖南省，那么在湖南省内，都有哪些大学最好，他们的排名各是多少？
南华大学所属类别最好大学排名
南华大学属于综合类大学，那么在综合类大学中，都有哪些大学最好，他们的排名又各是多少？
南华大学介绍
南华大学具有57年办学历史的综合大学。学校座落在历史文化名城湖南省衡阳市市区，占地面积*3000亩，交通便捷，环境优美，是读书治学的理想园地。学校有直属学院26个，4所直属型附属医院，21所协作型附属医院，20个研究生协作培养单位。学校设有本科专业75个，博士学位授权学科、专业点18个，硕士学位授权学科、专业点124个。
南华大学有哪些专业
南华大学位于湖南省衡阳市，是国家工业和信息化部、国防科技工业局、*核工业集团公司、中华人民共和国生态环境部、国家卫健委与湖南省人民*共建的`综合性大学，以下是小编为大家整理南华大学有哪些专业相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
南华大学有哪些专业
南华大学总共有83个专业。
南华大学本科专业有71个：
药学、护理学、临床医学、基础医学、医学技术、医学检验、医学影像学、基础医学、麻醉学、预防医学、卫生检验、口腔医学、预防医学、自动化、建筑环境与设备工程、网络工程、核安全工程、护理学类（中外合作办学）、电子信息工程、地质工程、建筑学、电气工程及其自动化、地矿、核工程与核技术、环境与安全、生物医学工程、数字媒体技术、给水排水工程、计算机科学与技术、城市地下空间工程、热能与动力工程、土木工程、高分子材料与工程、测控技术与仪器、辐射防护与环境工程、制药工程、软件工程、核反应堆工程、电气工程与自动化、过程装备与控制工程、安全工程、核化工与核燃料工程、工业设计、金融学、给排水工程、机械、矿物资源工程、国际经济与贸易、通信工程、核技术、环境工程、资源工程、材料成型及控制工程、资源勘查工程、信息管理与信息系统、化学工程与工艺、物流工程、会计学、机械设计制造及其自动化、市场营销、工商管理、法学、教育技术学、信息与计算科学、生物技术、生物科学、核物理、生物科学、汉语言文学、艺术设计、英语。
南华大学其他专业有12个：
电气信息、工商管理、无机非金属材料工程、矿物加工工程、经济学、翻译、材料、土建、城市规划、化工与制药、药物制剂、药学。
南华大学
南华大学（University of South China）位于湖南省衡阳市，是国家工业和信息化部、国防科技工业局、*核工业集团公司、中华人民共和国生态环境部、国家卫健委与湖南省人民*共建的综合性大学，是国家中西部高校基础能力建设工程支持建设高校、湖南省国内一流大学建设B类高校，入选卓越工程师教育培养计划、卓越医生教育培养计划、国家环境保护培训基地、国家级大学生创新创业训练计划、国家级新工科研究与实践项目、国家国际科技合作基地、国家创新人才培养示范基地、国家核应急宣传和培训基地、国家核应急医学救援分队。
南华大学是由原隶属国家核工业部的中南工学院与原隶属湖南省的衡阳医学院于2000年5月合并组建的多科性大学（1958年建校）。2002年10月，原隶属国家核工业部的核工业第六研究所并入南华大学。
截至2019年6月20日，学校有红湘和雨母两个校区；设有直属学院18个；拥有直属型附属医院6所、协作型附属医院11所、研究生协作培养单位25个；设有本科专业68个；拥有一级学科博士后科研流动站3个，一级学科博士学位授权点5个，一级学科硕士学位授权点25个，硕士专业学位授权类别19种；共有学生6万余人，其中全日制本科生35000余人，博士、硕士研究生4000余人，国际学生560余人，**教育本专科生*2万人；校本部有教职工2316人，其中专任教师1771人。
南华大学宿舍条件环境
大学就是我们的第二个家，高考填报志愿时，南华大学宿舍条件怎么样、好不好是广大同学和家长朋友们十分关心的问题，为了方便大家查询，大学生必备网已经为大家整理好了南华大学宿舍条件和宿舍图片，供大家参考。
1、南华大学宿舍条件
学校2020级新生收费按湖南省物价部门核定的标准执行，宿舍收费标准为每人每年1200元、1000、800元不等。
学校有红湘、雨母两个校区。红湘校区学生宿舍有公寓式和非公寓式两种规格。雨母校区学生宿舍全部是公寓式。两个校区所有宿舍楼均建有洗衣房，实现了热水淋浴、直饮水、空调全覆盖。数字网络覆盖所有教学区和学生活动区，可随时连接到WIFI网络。
2、南华大学简介
南华大学（University of South China）位于湖南省衡阳市，是国家工业和信息化部、国防科技工业局、*核工业集团公司、*核工业建设集团公司与湖南省人民*共建的综合性大学，是国家中西部高校基础能力建设工程支持建设高校、湖南省国内一流大学建设B类高校 ，入选卓越工程师教育培养计划、卓越医生教育培养计划、国家环境保护培训基地、国家级大学生创新创业训练计划、国家级新工科研究与实践项目、国家国际科技合作基地、国家创新人才培养示范基地、国家核应急宣传和培训基地、国家核应急医学救援分队。
南华大学是由原隶属国家核工业部的中南工学院与原隶属湖南省的衡阳医学院于2000年5月合并组建的多科性大学（1958年建校）。2002年10月，原隶属国家核工业部的核工业第六研究所并入南华大学。
3、本校学生对宿舍评价
全都有空调，新校区宿舍好的不行
宿舍环境的话 空调都有 洗衣机是公用的
医学院只住在本部，不会去新校区，女生上床下桌，4人寝，有独卫，有空调
这个得靠运气，看分配，反正医学院的都在本部，住宿费里面其实可以看的出来的，贵一点儿的还是要好一些。本人就是临床的，住得6人寝，上床下桌，有阳台，一个厕所一个浴室（比较小），独立于寝室。
新校区（雨母校区）的宿舍应该是最好的 本部（红湘校区）有三个宿舍区 求是园 致远园 博学园 致远和博学条件相对好一些。空调都有
环境很好，你们是新校区，寝室特别好，独卫空调就别问了，老校区都是，新校区更别说了
绝大部分宿舍是4人间的`公寓，独卫、空调、热水都有
新校区 笃行园 四人间 环境很好 地理位置也好 出行便利
笃行园和尚学园都是独卫，有空调，离食堂、教学楼和图书馆都比较*，所以热爱读书的萌新们周末泡图书馆是个不错的选择！笃行园上床下桌，四人寝；尚学园也是上床下桌，6人寝。最最最最重磅的是，三省园！拥有全南华最顶级的宿舍条件，四人寝，上床下桌，有空调，是去年才装修好的哦。
本部致远园，四人寝，上床下桌，有空调独卫，本部最好宿舍了
◎龙川篇●郑和故里 翻阅历史，英雄乘风破浪 七下西洋 龙川江畔，鹦鹉山 鸟鸣，悦目赏心 郑和故里碑，摩崖石刻 三保不朽的传说 灵官桥头，望断天涯路 佳人远去，几时归 冥冥之中有约定 独坐抱月亭下祈祷 ◎雨露篇●灯会夺彩 你从远古走来 扎根白家世代 遥远的锣声，乡间回响 纯净的空气里，聆听 传统文化的继承 穿越，力戈龙潭 看，战士们意气风发 脚步坚定，眼神 写满胜利 ◎沙桥篇●古驿悠远 还你一片宁静 驿道两旁留下，些许期待 马缨花娇艳似火 蜜蜂与花儿一起舞蹈 花瓣飘零，和蜜蜂 一起寻找下一个归宿 高速和铁路，在村庄穿行 与蓝天白云挥手 到达下一个终点，或起点 毛板桥水库，垂钓的男人 和鱼儿一样，一个水里吐圈圈 一个在岸上 ◎五街篇●一抹古香 山也悠悠，水也悠悠 古朴的姑娘房 触动无限的遐思 是谁，在月光下唱青棚调 伴炫而舞，松针吐香 火塘边嬉耍的孩童 时不时，扔出几声爆竹 淳朴的人们 拿着积攒一年的期望 祈求五谷丰登 幸福安康 ◎一街篇●星夜弥漫 革命老区，风雨洗礼 所有的山，都变得晶莹透亮 星夜，漫山灯火 好似深情的眼眸 化作荷塘一朵 粉粉的，羞羞的 田间的蛙声 惊醒梦 澡堂温泉，黑泥芬芳 蒸腾着火热的心 露天浴池，清香四溢 勾勒着属于自己独有的月光 ◎罗武庄篇●山村迷秀 静谧的夜，数数繁星 思念便穿越大官山，走过土掌房 蛮竹笋尖，山花烂漫 风轻轻，雨细细 彝寨山头歇气场，马缨花盛开 引来无数蜂蝶点踏 一遍一遍来，又去又来 羊肠小道牵着缕缕惆怅 山重重，水重重 炊烟在围墙外飘散 乡村在画卷中迷目 ◎红土坡篇●待你轮回 礼社江水，哗哗不分白昼 只为，期盼你到来的脚步 你是清纯的姑娘 空气中弥漫，红土芬芳 冲泡一杯我们的过往 欢笑声在打卦山飘散 朵朵山茶花，映红你脸庞 穿过一山又一山 在海拔2861米的烧香寺梁子 虔诚祷告，梵音缭绕 ◎五顶山篇●遗落仙境 山顶在晨雾中，若隐若现 天外飞仙，落下为石 生生世世，守护你的美 怎能忍心让你孤独 小石坝林间花鸟嬉戏 草芥丫口跳脚欢歌 摘一颗红豆，相思蔓延 化作腊梅一朵 让风捎去问候 蓝天白云编制的嫁衣 让爱的岩泉，浇灌出瓜果飘香 满人间 ◎马街篇●醉迷田园 哀牢山下，择一处山水 放下锄头，铺开蓑衣 用汗水研磨，描绘田间 春夏秋冬 野生菌，珍稀动植物 候鸟穿行 祈福，祝愿 笛子三弦，丰收喜悦 踏歌，稻香飞舞 核桃摇曳，龙街酒香 醉了，一幅田园风光图 ◎兔街篇●秀美村庄 清新的，宛如仙境 春天来了，片片茶园 毛尖，争先恐后探出脑袋 勤劳的村民 让山野四季长满庄稼 绿色金黄，轮流上演 犹如培养孩子一般 用香覃铺路，走向幸福之门 起早贪黑的日子，挂满辛勤汗水 穿越七村河，伴着朗朗书声 播撒在半坡脚下
编辑点评：
醉美南华拾乡镇，诗人说的是云南省南华县，该县共有十个乡镇，根据各乡镇特色，诗人一一道来，物华天宝，一方圣土，历史悠久，人杰地灵！郑和故里、灯会夺彩、古驿悠远、一抹古香、星夜弥漫、山村迷秀、待你轮回、遗落仙境、醉迷田园、秀美村庄，无不引人入胜，令人向往！力推佳作！
南怀瑾名言名句
南怀瑾大师，幼承庭训，天资聪颖，精研国学，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，对儒、道、佛均有造诣，十九岁以前广泛涉猎并兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。以下是小编为大家整理的南怀瑾名言名句相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
1、这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个「佛」字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
2、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
3、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
4、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
5、永嘉禅师说：「了即业障本来空，未了还须偿宿债」。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
6、以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。
7、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
8、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
9、还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟！这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空、无相、无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。
10、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
11、大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。
12、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
13、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
14、古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
15、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
16、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
17、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
18、佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
19、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
20、所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最*淡的人。世界上最高明的人，往往就是最*凡，相反的，*凡就是伟大。
21、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
22、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
23、真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
24、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
25、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
26、大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：「难忍能忍，难行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的'基督的教徒同样害怕。
27、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太*世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙的毁灭的时候。
28、你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
29、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
30、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
31、有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛！因为他还在说梦话嘛！所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢？要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了；有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。
32、有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
33、涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。
34、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
35、我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
36、我常说，*宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
37、大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
38、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
39、我们用各种方法修持，都是拚命要弄*自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变*，变*了又怎么样？变*了还是水！不*呢？不*也是水。所以说，拚命去弄*，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
40、「维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。
41、佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有「他」可以，我们只有等到「他」来帮忙，然后还都是听「他」的，除「他」之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，*等*等，但是，为什么众生不能成佛呢？因为他找不到自心，迷失了。如果自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。
42、所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。
43、大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅盘」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。
44、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
45、从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。
46、佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。
47、所有的佛法不论净土、*、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？
48、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
49、假使一个人，心里的观念着相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是着相。我说拜佛为什么要放炮？好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相，一切众生心理上的信佛都是大着相，就是着于人相、我相、众生相、寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是着相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。
华兹华斯名言名句
名言，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是小编整理的华兹华斯名言名句，欢迎大家分享。
华兹华斯名言名句
1、并不是由于决心才正确、应该由于*惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的*惯。
2、生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。
3、我还发现，在*的国度里，既无美德，也无欢乐。
4、感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风。
5、一种义务如果不能再给人以快乐，那么这种义务也就名存实亡了。
6、*惯支配着那些不善于思考的人们。
7、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
8、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。
9、虽然我们都嘲笑追逐影子的`人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。
10、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。
11、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦懦夫决不会宽容。
12、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。
13、自然从不背离它热爱的人。
14、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
15、淡淡的幽香是最好的闻的花味。
16、书是纯洁、美好的特殊世界，生活在其中，其乐无穷。
17、荣誉之所以伟大，就因为得之不易。
18、命运女神常常是无忧无虑的徘徊者的朋友。
19、义务之光每日都在照耀着我们，但很少有人得到温暖，感到振奋。
20、我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼泪达不到的地方。
拓展：作品赏析
《我好似一朵流云独自漫游》
这是华兹华斯抒情的代表作之一，写于1804年。据说此诗是根据诗人兄妹俩一起外出游玩时深深地被大自然的妩媚所吸引这一经历写成的，体现了诗人关于诗歌应描写"*静中回忆起来的情感（emotion recollected in tranquility）这一诗学主张。全诗可以分成两大部分，写景和抒情。诗的开篇以第一人称叙述，格调显得低沉忧郁。诗人一方面竭力捕捉回忆的渺茫信息，另一方面又觉得独自漂游，可以自由自在地欣赏大自然所赋予的美景。他把自己比作一朵流云，随意飘荡，富有想象的诗句暗示诗人有一种排遣孤独、向往自由的心情。在他的回忆中，水仙花缤纷茂密，如繁星点点在微风中轻盈飘舞 。
《序曲》
写作时间始于1799年初，并于1805年完成。在诗中，华兹华斯叙述了自己心灵发展的各个阶段的印象、感受和思想。全诗7881行，共十四卷，可分为两大部分。前八卷讲述诗人的早年生活：幼年和学业时期；在剑桥大学的岁月；假期生活；书的影响；阿尔卑斯山之旅；初见伦敦及伦敦小住，由爱自然发展到爱人类。后六卷则写他成熟时期，第一次法国之游，第二次法国留居，回返英国乡村。诗作记述了1798年前“一位诗人的心灵的成长”，可以清楚地看出他的政治、人生、艺术思想发展轨迹。在最后一卷中，华氏表达了自己的最高理想：在最小的标题上建立最大的事业。生活在日常世界不迷惑于感官印象，而是同精神世界作契合的交流。这是他一生的最后认识，他爬山、观海、看日出，最终悟出了一种来源于大自然的辉煌的智慧。
*代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。——何南凤《别南康梦倩歌》
何期匡南有梦庵，其人非僧更非俗。——何南凤《别南康梦倩歌》
梦庵境界总全真，向外求真自劳碌。——何南凤《别南康梦倩歌》
我亦当年号梦观，与君同梦无僧俗。——何南凤《别南康梦倩歌》
不有道者梦其间，俗杀木石与麇鹿。——何南凤《别南康梦倩歌》
我来高卧未同年，梦里名山境既熟。——何南凤《别南康梦倩歌》
白云岭表系归情，剩下松间未了局。——何南凤《别南康梦倩歌》
请君细看老棋盘，胜算全收方是足。——何南凤《别南康梦倩歌》
是真是梦尽输筹，惺惺却恃黄粱熟。——何南凤《别南康梦倩歌》
智人静理会，临镜对新妆。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
荣衰日渐变，好丑讵容商。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
上元如昨日，倏忽又端阳。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
佳人千里来，志气火昂藏。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
愿言衣里讨，明珠万无亡。——何南凤《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》
何南凤(1588-1651)，广东梅州兴宁市石马人，是佛教临济宗传人，又是才华横溢的诗人。字道见，家名觉从，号知非，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁。
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1、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。
2、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。
3、衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。
4、要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。
5、业余生活要有意义，不要越轨。
6、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。
7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
8、一切的和谐与*衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
9、我的观察是每当某个任务一个人就可以完成…两个人就会做得更差，三个或更多人时则几乎没什么行动。
10、衡量朋友的真正的标准是行为而不是言语。
11、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
12、自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。
13、如果你珍视自己的名声，就应与贤良交往；因为自处下流还不如离群索居。
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