嵇康名句

嵇康的名句名言

　　1、 内不愧心，外不负俗。 ——嵇康 《卜疑集》

　　2、 内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ ——嵇康

　　3、 凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。 ——嵇康 《琴歌》

　　4、 古之君子，绝友不出丑语。 ——嵇康

　　5、 人无志，非人也。 ——嵇康

　　6、 虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。 ——嵇康 《与山巨源绝交书》

　　7、 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ——嵇康

　　8、 或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。 ——嵇康

　　9、 交不为利，仕不谋禄。 ——嵇康

　　10、 手挥五弦，目送归鸿。 ——嵇康

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嵇康名言名句大全-嵇康好词好句

嵇康（224--263） 三国魏文学家，思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽濉溪县临涣镇）人。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。嵇康与魏宗室通婚，曾任中散大夫。他崇尚老庄道学，著有《养生论》。山涛投靠司马氏后任吏部尚书，劝嵇康出仕，嵇康写《与山巨源绝交书》加以拒绝。嵇康善于鼓琴，以弹奏《广陵散》闻名于世，但是由于他对司马氏当权不满，最终遭到钟会陷害，年仅三十九岁。嵇康身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

内不愧心，外不负俗。

古之君子，绝友不出丑语。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

今但愿居陋巷，教养子孙。时与亲旧叙离阔，陈说*生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。

凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

人无志，非人也。

手挥五弦，目送归鸿。

虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。

虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与华发。

交不为利，仕不谋禄。

流俗难悟，逐物不还，至人远鉴，归之自然

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

息徒兰圃，秣马华山。流磻*皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。

我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。

风驰电逝，蹑景追飞。

清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。

或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说*生。

傲睨滑稽，挟智任术

广陵散作者嵇康认为，喜怒哀乐从本质上讲不是音乐的感情，而是人的情感，音乐是客观的存在而感情是主观的存在，人的哀乐之情遇和声而发，和声起媒介作用。

不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。

轻肆直言，遇事即发，刚肠嫉恶。

此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

夫称君子者，心无措乎是非，而性不违乎道者也，何以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚，体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然，情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情通顺，故大道不违，越名任心，故是非无措也。

夫内有悲痛之心，则激哀切之言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之。心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝，而泣涕流连矣。

“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。”

然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄。

“嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁?。母兄鞠育。有慈无威。……一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。”

古之君子，绝交不出丑言。从此别矣！

文明在中，见素抱朴；内不愧心，外不负俗；交不为利，仕不谋禄;鉴乎古今，涤情荡欲。

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嵇康经典诗词名句

1.夫人之相知，贵识其天性，因而济之。《与山巨源绝交书》2.故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。《与山巨源绝交书》3.凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。《琴歌》4.流俗难悟，逐物不还，至人远鉴，归之自然《幽愤诗》5.目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。《送秀才入京》6.内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？《卜疑集》7.虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。《与山巨源绝交书》

嵇康,诗词,名句

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嵇康简介

嵇康简介

　　在日常的`学*、工作、生活中，大家一定都接触过古人吧。那么你有了解过嵇康吗？下面是小编为大家收集的嵇康简介，希望对大家有所帮助。

　　《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云：“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠。至景元中坐事诛。”按魏元帝景元凡四年(260——263年)，又《晋书·嵇康传》记康被诛时年四十，故《资治通鉴》将时间系于景元三年,即262年，文学史界订嵇康生卒年为223——262年，当是依此而定。关于嵇康被诛的时间，裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载，如干宝、孙盛、*凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年(255年)被诛，裴氏认为他们的记载有误，故专门作了考辨。又，《世说新语·任诞》云：陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。徐震先生《世说新语校笺》云：“按《晋书·阮籍传》，籍以魏陈留王奂景元四年卒，年五十四，则其生当在汉献帝建安十四年。”《山涛传》言卒于晋武帝太康四年，年七十九，则当生于建安十年，长阮籍四岁。《嵇康传》但云死时年四十，不言死于何年，《通鉴》系其事于景元三年，则其生当在魏文帝黄初四年，盖小山涛十八岁，小阮籍十四岁，故云“少亚之”。按《通鉴》记嵇康事迹，主要依据《晋书》，但也利用了《三国志》，故抄录了其中“谯郡嵇康”至“尚奇任侠”一段，而《三国志》云康景元中坐事诛，故《通鉴》将其事系于景元三年，审矣。但《晋书》记嵇康事迹以及徐先生考嵇康生卒年，皆未利用《三国志》的材料，故有所失。

　　嵇康名言

　　1、徒恨永离。逝彼路长。

　　2、流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。

　　3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

　　4、或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。

　　5、身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

　　6、交不为利，仕不谋禄。

　　7、人无志，非人也。

　　8、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

　　9、古之君子，绝友不出丑语。

　　10、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

　　11、风驰电逝，蹑景追飞。

　　12、人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。

　　13、旷然无忧患，宁然无思虑。

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关于嵇康的诗句

嵇康不得死，孔明有知音。——杜甫《遣兴五首》

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。——贯休《山居诗二十四首》

马迁下蚕室，嵇康就囹圄。——白居易《读史五首》

吕安兄不道，都市杀嵇康。——白居易《杂感》

醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。——杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》

何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。——杜甫《醉为马坠，诸公携酒相看》

张老存家事，嵇康有故人。——杜甫《奉赠萧二十使君》

子路已成血，嵇康今尚嗤。——孟郊《乱离》

古有焕辉句，嵇康闲婆娑。——孟郊《访疾》

披读了不悟，归来问嵇康。——王昌龄《就道士问周易参同契》

嵇康殊寡识，张翰独知终。——王昌龄《赵十四兄见访》

张翰一杯酣，嵇康终日懒。——白居易《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》

阮籍谋身拙，嵇康向事慵。——白居易《秋斋》

不锻嵇康弥懒静，无金疏傅更贫闲。——白居易《洛下闲居，寄山南令狐相公》

莫学嵇康懒，且安原宪贫。——王维《山中示弟》

嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。——卢纶《送李缃》

潘岳方称老，嵇康本厌喧。——卢纶《落第后归山下旧居留别刘起居昆季》

谁道嵇康懒，山中自掩扉。——李端《山中期张芬不至》

嵇康虽有病，犹得见情人。——李端《寄王密卿》

别后空相忆，嵇康懒寄书。——皇甫冉《送元晟归潜山所居》

知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。——徐铉《寄江都路员外》

我今渐叹暮骎骎，长卿多病嵇康懒。——李复《晋州会上送卫伯绍休官南归》

原宪素非贫，嵇康自寡欲。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

竹迳柴门闭深寂，嵇康只愿得高眠。——郑刚中《和张叔靖三绝·后生修饰正争妍》

懒性真嵇康，闲坐喜扪虱。——梅尧臣《次韵永叔试诸葛高笔戏书》

我今落殊县，绝交类嵇康。——赵蕃《有怀二首·桑落黄而陨》

养生或攻名，曾否鉴嵇康。——方回《或献髭药却之》

王事鞅掌惭周诗，嵇康不堪章服裹。——晁补之《同杨希仲吴子进李希孝张景良北关纳凉晚过大》

嵇康简介

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广*诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

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嵇康最有名的诗

嵇康最有名的诗

　　在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的嵇康最有名的诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　个人资料：

　　嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，倡导“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

　　最有名的`诗：

　　《广陵散》，《养生论》

　　《广陵散》介绍：

　　《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

　　《养生论》介绍：

　　养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。

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川端康成名句

1、所谓魔界，就是以坚强的意志去生活的世界吧。

2、灵魂不灭的这种想法，可能是对生者生命的执着，和对死者的爱的依恋。

3、**并不可怕，比**更可怕的是失望和厌世。

4、美在于发现，在于邂逅，是机缘。

5、花开即死亡，凋零且重生。

6、岛村看见这种悲愁，没有觉得心酸，就像是在梦中看见了幻影一样。

7、江口老人在六七十年生涯中，当然经历过与女人露出丑态邂逅的夜晚。而且这种丑态反而难以忘怀。那不是容貌丑陋的问题，而是女人不幸人生的扭曲所带来的丑陋。

8、贫寒之中自有一种强劲的生命力。

9、但是所谓孤独，不正意味着有什么东西在吗？

10、月儿皎洁得如同一把放在晶莹冰块上的刀。

11、一切艺术的终极，都是临终的眼。

12、以朋友相待，不向你求欢。

13、叶子的声音美得不胜悲凉，美到消散了温度。纯粹的声音从纷扰琐碎的时光中穿越而来，从生到死，从昂然走向衰亡，镜中的影像，结霜的车窗。

14、我这个二十岁的人，一再严肃地反省到自己由于孤儿根性养成的怪脾气，我正因为受不了那种令人窒息的忧郁感，这才走上伊豆的旅程。

15、只有对太田夫人和文子的回忆，像虚幻的蝴蝶似的总也离不开菊治的脑海，也许这就是他变得无力。仿佛可以看见蝴蝶在脑海黑暗的底层飞舞。那不是太田夫人的幽灵，而好像是菊治悔恨的化身。

16、就像一个人刚刚还在，走后还有他的影子，这反而使人更觉得空虚了。

17、一朵花比一百朵花更美丽。凌晨四点钟，看到海棠花未眠。它盛放，含有一种哀伤的美。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！

18、奇怪的是越是急于把她清楚的回忆起来，印象中越模糊，再者，扑朔迷离的记忆中，也只有多手指所留下的急需感触，把他带到远方的女人身边。

19、脚步声之所以紊乱，我并不认为是人脚的关系。悉心细听，是一种运载灵魂的病痛的声音，是**在向大地悲伤地约定魂葬的日子的声音。

20、浓重的云雨从石国岭飘了下来，信吾走进房间里了。

21、町枝的脸映着篝火的亮光，显得更加艳美了。她那面颊的颜色，宛如一本正经紧闭着嘴的圣女。

22、嫩叶的影子投在小姐身后的纸糊拉门上，使人感到她那艳丽的长袖和服的肩部和袖兜隐约反射出柔光。那头秀发也非常亮丽。

23、这种焦灼不安的样子，像是夜间动物害怕黎明，焦灼地来回转悠似的。

24、刚走了约莫三十来步，他回头看了看，眼前出现了一幕幻影：只见垃圾箱周围，成群的银色飞蛾在雾霭中飞舞。银*停下脚步，打算将那包东西取回来。银色的幻想却从头顶的落叶松上闪过一道朦胧的蓝光，尔后消失了。落叶松像是路旁的街村，绵延不断。尽头是一扇装有饰灯的拱门。那原来是土耳其澡堂。

25、歌声清澈得*乎悲戚，马上就能引起回声似的。

26、**而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。

27、她，就是那舞女。洁白的**，修长的双腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到这幅景象仿佛有一股清泉荡漾着我的心。

28、也许越亲*、越深爱的人，就越难描绘出来。而越丑恶的东西，就越容易明确地留在记忆里。

29、花给空气着彩，就连身体也好像染上了颜色。

30、茫茫的银河悬在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身体拥抱夜色苍茫的大地，真是美的令人惊叹不已。

31、她好像一个在荒村的水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。

32、我完全明白了。你最好还是不要下到我的世界来。被我拉出来的人，会被封锁在深渊的。要不就可怕喽。我和你来自不同的世界，我将终生向往你，回忆你，感谢你。

33、樱树对寒冷非常敏感，樱叶仿佛想起来似的飘落下来，带着秋天隐约可闻的声音掠过了潮湿的土地，旋即又被风儿遗弃，静静地枯死了。

34、岛村仿佛坐上了某种非现实的东西，失去了时间和距离的概念，陷入了迷离恍惚之中，徒然地让它载着自己的身躯奔驰。

35、白花花的一片银色，好像倾泻在山上的秋阳一般。

36、黄昏时分，下了一场暴雨。巍巍群山染上了一层白花花的颜色。远*层次已分不清了。前面的小河，眼看着变得混浊，成为黄汤了。流水声更响了。这么大的雨，舞女们恐怕不会来演出了吧。我心里这么想，可还是坐立不安，一次又一次地到浴池去洗澡。

37、清浅的疏影映在格子窗上，窗外是茂密新绿的竹叶，女子的颈项间仿佛映上一抹杉林的暗绿。黑色的发丝衬托白皙的面颊，隐约感觉到的是空气里来自白雪的凉意。

38、他不寒而栗。黑夜阴森森的，鬼气逼人。它龇牙咧嘴，发出了一股焦臭味。黑夜压在倾倒的墙头上，仿佛要把他吞噬似的。

39、对城市美好事物的憧憬，隐藏于淳朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。

40、凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。

41、凉水或开水都很好喝，温吞吞的水或热水不好喝。

42、黄昏的景物在镜后移动着。也就是说，镜面映现出的虚像与镜后的实物在晃动，好像电影里的叠影一样。出场人物和背景没有任何联系。而且人物是一种透明的幻像，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界。特别是当山野里的灯火映照在姑娘的脸上时，那种无法形容的美，使岛村的心都几乎为之颤动。

43、千重子看见火光映照的山色和夜空，不由得感受到这是初秋的景象。

44、不论受到多大的误解，死也不成为她辩解的理由。因为死是拒绝一切理解的。

45、一个人在一生当中，也需要做一两件可怕的坏事吧。

46、小姐，这可能就是我一生的幸福了，趁着没人瞧见，我该回去了。

47、铁壶冒出水蒸气，活像一幅晨景。

48、当繁华落尽，千帆远去，秋风吹动芦苇，夕阳染红了身边依偎的小鸟，这才唤起了心底的柔软。

49、山脚下的河流，仿佛是从杉树顶梢流出来的。

50、美，一旦在这个世界上表现出来就不会泯灭。

51、这是清澈得*乎悲戚的优美的声音，像是从什么地方传来的一种回响。

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诗人嵇康生*的作品有哪些？

诗人嵇康生*的作品有哪些？

　　嵇康是竹林七贤的领袖人物,也是三国末期著名的诗人和音乐家。那么嵇康的生*作品有哪些?下面是小编为你搜集嵇康生*作品,希望对你有帮助!

　　嵇康作品《绝交书》

　　嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。

　　绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

　　全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。一方面受汉朝末期文人写作的大影响，文章的普遍言简透彻，另一方面士人多高傲，这种思想会渗透到文章中。

　　受主观情绪影响大了之后，更多的是表达了嵇康对朋友的决定的不理解，和希望能唤醒朋友的心，不要被官场仕途迷惑了。

　　从绝交书中我们可以看出嵇康责备山涛不懂自己，但是这是说明嵇康不理解山涛的为人吗?山涛虽然没有嵇康那样的放荡不羁，但是他的中年持重，刚正不阿确是嵇康对他放心的表现。

　　嵇康在临死前将自己的儿子托付给山涛，就是对山涛的理解，嵇康的高洁放任，山涛的雅致庄严，都是对魏晋人物最好的全诗。

　　嵇康作品《酒会诗》

　　《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。

　　“竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。

　　诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。

　　花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。

　　诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感情色彩也由原先的高兴陷入思考。想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。

　　诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。

　　嵇康怎么读

　　嵇康嵇字发第一声，嵇康祖籍是会稽人，也就是今天的绍兴，他的祖先因为要躲避仇家，才改姓为嵇，嵇康是竹林七贤的领袖人物，也是三国末期著名的诗人和音乐家。

　　嵇康对于玄学很有研究，是这一学派的代表人物，嵇康是一位艺术大师，他写的很多论述都成为流传千年的佳作，不仅如此，嵇康弹得一手好琴，因为他特别擅长演奏《广陵散》被人们熟知。

　　还有一位和嵇康齐名的大师，阮籍比嵇康大十三岁二人在当时很有名，音乐史上常常有“嵇琴阮啸”这样的说法，可以说是对二人非常高的评价。

　　但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康对于那种传世深远、传统礼教的束缚他更是不以为然，他对官场的乌烟瘴气深恶痛绝，他看清了为官之人的尔虞我诈，每天都生活在面具下，他认为那些人是达不到灵魂的升华的，因为他们的肉体和思想已经腐朽到无可救药了。

　　对于那些盲目崇拜官场仕途的人来说，嵇康更是不屑一顾，所以他宁愿在洛阳城外做一名默默无闻的打铁匠，也不愿和现在这些当官的一起做些什么肮脏的勾当，更不想做对不起自己精神修养的事。

　　他追求崇高的人生境界逃摆脱约束，追求天性的释放，他让自己回归自然，让人生回到最原始的状态，选择作为铁匠就是想要在炉火的烘烤和榔头的捶打中历练自己。

　　嵇康作品《赠秀才入军·其十四》

　　作品原文

　　赠秀才入军?其十四

　　息徒兰圃，秣马华山。流磻*皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

　　作品注释

　　①兰圃：有兰草的野地。

　　②秣马：饲马。

　　③磻（音bō）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　④纶：指钓丝。

　　⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　⑦筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的.面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

　　作品译文

　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）

　　作品品评

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

　　作者简介

　　嵇康（224年—263年[1]，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。

　　嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

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“竹林七贤”的精神领袖嵇康名人名言大全摘抄

嵇康名人名言

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竹林七贤精神领袖嵇康有名的诗歌

嵇康(224-263，一说223-262)，字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。

嵇康名人名言：

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲?

人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。

徒恨永离。逝彼路长。

流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。

身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

或谗言似信，不可谓有诚;激盗似忠，不可谓无私;此类是而非是也。

旷然无忧患，宁然无思虑。

风驰电逝，蹑景追飞。

人无志，非人也。

交不为利，仕不谋禄。

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

古之君子，绝友不出丑语。

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