嵇康名言名句

嵇康的著名诗句名言名句

含天地之醇和兮，吸日月之休光。——嵇康《琴赋》

情舒放而远览，接轩辕之遗音。——嵇康《琴赋》

弦以园客之丝，徽以钟山之玉。——嵇康《琴赋》

爰有龙凤之象，古人之形。——嵇康《琴赋》

伯牙挥手，钟期听声。——嵇康《琴赋》

尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。——嵇康《琴赋》

洋洋**，声烈遐布。——嵇康《琴赋》

澡身沧浪，岂云能补。——嵇康《幽愤诗》

顺时而动，得意忘忧。——嵇康《幽愤诗》

事与愿违，遘兹淹留。——嵇康《幽愤诗》

穷达有命，亦又何求。——嵇康《幽愤诗》

古人有言，善莫*名。——嵇康《幽愤诗》

煌煌灵芝，一年三秀。——嵇康《幽愤诗》

酒中念幽人，守故弥终始。——嵇康《酒会诗》

庄周悼灵龟。越稷畏王舆。——嵇康《答二郭诗 其三》

功名何足殉。乃欲列简书。——嵇康《答二郭诗 其三》

*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！——嵇康《与山巨源绝交书》

以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。——嵇康《琴赋》

然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。——嵇康《琴赋》

其体制风流，莫不相袭。——嵇康《琴赋》

且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。——嵇康《琴赋》

清露润其肤，惠风流其间。——嵇康《琴赋》

竦肃肃以静谧，密微微其清闲。——嵇康《琴赋》

夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。——嵇康《琴赋》

周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。——嵇康《琴赋》

羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。——嵇康《琴赋》

进御君子，新声憀亮，何其伟也！——嵇康《琴赋》

怫烦冤，纡余婆娑。——嵇康《琴赋》

若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。——嵇康《琴赋》

悟时俗之多累，仰箕山之余辉。——嵇康《琴赋》

鸳鸯于飞，肃肃其羽。——嵇康《赠秀才入军》

俛仰慷慨，优游容与。——嵇康《赠秀才入军》

鸳鸯于飞，啸侣命俦。——嵇康《赠秀才入军》

言念君子，不遐有害。——嵇康《赠秀才入军》

人生寿促，天地长久。——嵇康《赠秀才入军》

百年之期，孰云其寿。——嵇康《赠秀才入军》

思欲登仙，以济不朽。——嵇康《赠秀才入军》

缆辔踟蹰，仰顾我友。——嵇康《赠秀才入军》

瞻仰弗及，徙倚彷徨。——嵇康《赠秀才入军》

左揽繁弱，右接忘归。——嵇康《赠秀才入军》

凌厉中原，顾盻生姿。——嵇康《赠秀才入军》

凌高远盻，俯仰咨嗟。——嵇康《赠秀才入军》

**谷风，吹我素琴。——嵇康《赠秀才入军》

交交黄鸟，顾俦弄音。——嵇康《赠秀才入军》

萋萋绿林，奋荣扬晖。——嵇康《赠秀才入军》

鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。——嵇康《赠秀才入军》

驾言出游，日夕忘归。——嵇康《赠秀才入军》

息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军》

俯仰自得，游心太玄。——嵇康《赠秀才入军》

理弊患结，卒致囹圄。——嵇康《幽愤诗》

徒恨永离，逝彼路长。——嵇康《赠秀才入军》

乘流远遁，抱恨山阿。——嵇康《赠秀才入军》

[阅读全文]...

嵇康的名句名言

　　1、 内不愧心，外不负俗。 ——嵇康 《卜疑集》

　　2、 内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ ——嵇康

　　3、 凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。 ——嵇康 《琴歌》

　　4、 古之君子，绝友不出丑语。 ——嵇康

　　5、 人无志，非人也。 ——嵇康

　　6、 虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。 ——嵇康 《与山巨源绝交书》

　　7、 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 ——嵇康

　　8、 或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。 ——嵇康

　　9、 交不为利，仕不谋禄。 ——嵇康

　　10、 手挥五弦，目送归鸿。 ——嵇康

[阅读全文]...

嵇康名言名句大全-嵇康好词好句

嵇康（224--263） 三国魏文学家，思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽濉溪县临涣镇）人。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。嵇康与魏宗室通婚，曾任中散大夫。他崇尚老庄道学，著有《养生论》。山涛投靠司马氏后任吏部尚书，劝嵇康出仕，嵇康写《与山巨源绝交书》加以拒绝。嵇康善于鼓琴，以弹奏《广陵散》闻名于世，但是由于他对司马氏当权不满，最终遭到钟会陷害，年仅三十九岁。嵇康身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

内不愧心，外不负俗。

古之君子，绝友不出丑语。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

今但愿居陋巷，教养子孙。时与亲旧叙离阔，陈说*生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。

凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

人无志，非人也。

手挥五弦，目送归鸿。

虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林而志在丰草也。

虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与华发。

交不为利，仕不谋禄。

流俗难悟，逐物不还，至人远鉴，归之自然

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

息徒兰圃，秣马华山。流磻*皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。

我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。

风驰电逝，蹑景追飞。

清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑。

或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。

夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说*生。

傲睨滑稽，挟智任术

广陵散作者嵇康认为，喜怒哀乐从本质上讲不是音乐的感情，而是人的情感，音乐是客观的存在而感情是主观的存在，人的哀乐之情遇和声而发，和声起媒介作用。

不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。

轻肆直言，遇事即发，刚肠嫉恶。

此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。

夫称君子者，心无措乎是非，而性不违乎道者也，何以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚，体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然，情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情通顺，故大道不违，越名任心，故是非无措也。

夫内有悲痛之心，则激哀切之言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之。心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝，而泣涕流连矣。

“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。”

然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄。

“嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁?。母兄鞠育。有慈无威。……一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。”

古之君子，绝交不出丑言。从此别矣！

文明在中，见素抱朴；内不愧心，外不负俗；交不为利，仕不谋禄;鉴乎古今，涤情荡欲。

[阅读全文]...

嵇康文言文阅读翻译

嵇康文言文阅读翻译

　　嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张的“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。下面是小编整理的嵇康文言文阅读翻译，欢迎查看。

　　嵇康原文

　　嵇康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰：“耻与魑魅①争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来**，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴，击节。曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手挈其头曰：“闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。”遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人。天明，语中散：“相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。”不胜怅然。

　　注释

　　①魑魅：古代传说中山林里能害人的怪物。常喻指坏人或恶势力。

　　嵇康译文

　　一次，嵇康正在灯下弹琴，突然一个妖怪出现在屋里，高一丈多，身穿黑衣，腰扎皮带。嵇康看了妖怪好一会儿，一口气吹灭了灯，说：“和你这样的妖怪同在一盏灯下，我感到十分羞耻！”还有一次，他出远门，来到离洛阳几十里的地方，住在月华亭里。有人告诉他，此处过去经常**。嵇康为人潇洒旷达，没有一丝惧意。到一更时分，他还在亭中弹琴，弹了好几首曲子，琴声悠扬动人，忽然听到空中有人叫好。嵇康一边抚琴一边问道：“你是什么人？”来人答道：“我是一个死在此处的魂灵，听到你清新悠扬的琴声，我以前也十分喜欢弹琴，因此特来欣赏。我生前没有得到妥善地安葬，形体残毁，不便现形与你相见。但是我十分欣赏你的琴艺，如果我现形了，你无须害怕。请再弹几首曲子吧。”嵇康就接着为鬼魂弹琴，鬼魂就和着琴声打拍子。嵇康说：“夜深了，你为何还不现身见我，你的样子再可怕我也不会介意的。”鬼魂就现了形，用手摸着自己的头说：“听到你的琴声，我感到心情舒畅，好像又活了过来。”于是他便和嵇康谈论琴艺方面的理论，见识非凡，并向嵇康借琴弹了一首《广陵散》。嵇康请他把这首曲子教给他，鬼魂就教了。嵇康过去曾学过这首曲子，但弹得远远不如鬼魂。鬼魂教完此曲后，命嵇康发誓决不再教给其他人。天亮时鬼魂向嵇康告别，说：“虽然我们只交往了一夜，但就像相处了一千年啊！现在我们永远地分别了。”两人心里都十分悲伤。

　　拓展阅读：人物生*

　　家族出身

　　嵇康生于魏文帝黄初五年（224年），一作黄初四年（223年）。其祖先本姓奚，住在会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区），其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（今安徽省濉溪县临涣镇），并改姓为嵇。嵇康的父亲嵇昭，字子远，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，有为官的志向，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。

　　恬静无欲

　　嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养**。幼年聪颖，博览群书，学*各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。嵇康与长乐亭主育有一儿一女（其子即嵇绍）。

　　嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张的“越名教而任自然”的.生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。

　　嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石头的精髓饴糖，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，都凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而书就再也不见了。王烈于是感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！”

　　坚拒出仕

　　掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官（尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。[13—14]史称“大将军（司马昭）闻而怒焉”。嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。

　　广陵绝响

　　景元四年（263年，一作景元三年），嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。

　　嵇康行刑当日，三千名太学生集体*，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同*常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来*时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学*《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠）说完后，从容就戮，时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。

　　东晋名士谢万将其列为“八贤”之一。袁宏在《名士传》中也称嵇康等七人为“竹林名士”。

[阅读全文]...

关于嵇康的诗句

嵇康不得死，孔明有知音。——杜甫《遣兴五首》

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。——贯休《山居诗二十四首》

马迁下蚕室，嵇康就囹圄。——白居易《读史五首》

吕安兄不道，都市杀嵇康。——白居易《杂感》

醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。——杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》

何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。——杜甫《醉为马坠，诸公携酒相看》

张老存家事，嵇康有故人。——杜甫《奉赠萧二十使君》

子路已成血，嵇康今尚嗤。——孟郊《乱离》

古有焕辉句，嵇康闲婆娑。——孟郊《访疾》

披读了不悟，归来问嵇康。——王昌龄《就道士问周易参同契》

嵇康殊寡识，张翰独知终。——王昌龄《赵十四兄见访》

张翰一杯酣，嵇康终日懒。——白居易《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》

阮籍谋身拙，嵇康向事慵。——白居易《秋斋》

不锻嵇康弥懒静，无金疏傅更贫闲。——白居易《洛下闲居，寄山南令狐相公》

莫学嵇康懒，且安原宪贫。——王维《山中示弟》

嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。——卢纶《送李缃》

潘岳方称老，嵇康本厌喧。——卢纶《落第后归山下旧居留别刘起居昆季》

谁道嵇康懒，山中自掩扉。——李端《山中期张芬不至》

嵇康虽有病，犹得见情人。——李端《寄王密卿》

别后空相忆，嵇康懒寄书。——皇甫冉《送元晟归潜山所居》

知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。——徐铉《寄江都路员外》

我今渐叹暮骎骎，长卿多病嵇康懒。——李复《晋州会上送卫伯绍休官南归》

原宪素非贫，嵇康自寡欲。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

竹迳柴门闭深寂，嵇康只愿得高眠。——郑刚中《和张叔靖三绝·后生修饰正争妍》

懒性真嵇康，闲坐喜扪虱。——梅尧臣《次韵永叔试诸葛高笔戏书》

我今落殊县，绝交类嵇康。——赵蕃《有怀二首·桑落黄而陨》

养生或攻名，曾否鉴嵇康。——方回《或献髭药却之》

王事鞅掌惭周诗，嵇康不堪章服裹。——晁补之《同杨希仲吴子进李希孝张景良北关纳凉晚过大》

嵇康简介

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广*诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

[阅读全文]...

嵇康：赠秀才入军

　　《赠秀才入军》

　　作者：嵇康

　　息徒兰圃，秣马华山。

　　流磻*皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

　　郢人逝矣，谁与尽言。

　　注释：

　　1、兰圃：有兰草的野地。

　　2、秣马：饲马。

　　3、磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　4、纶：指钓丝。

　　5、五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　6、太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　7、筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　8、郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

　　赏析：

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

[阅读全文]...

健康的名言名句

健康的名言名句（精选50句）

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的名言警句吧，名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么问题来了，到底什么样的名言警句才经典呢？下面是小编搜集的健康的名言名句（精选50句），欢迎参考。

　　1、健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

　　2、健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。

　　3、冷水洗脸，美容保健，温水刷牙，牙齿喜欢。

　　4、完整的健康从清调补开始。

　　5、幸福的基础是健康的身体。

　　6、健康是智慧的条件，是愉快的标志。

　　7、健康的心，快乐人生。

　　8、 凡是有利于健康的都努力去做，并且坚持去做；凡是有害于健康的都努力不去做，并且坚持不做。

　　9、 身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

　　10、人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

　　11、健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

　　12、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

　　13、最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。

　　14、健康就是财富，而且是我们最大的财富，同时也是我们最大的资本。

　　15、健康的乞丐比有病的国王更幸福。

　　16、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康，人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是*安！

　　17、一个人需要有一个目标来达到真正健康。

　　18、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要。

　　19、不怕工资低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕死得早。

　　20、年轻时放弃健康获取财富，年老时会放弃一切财富去恢复健康。

　　21、 健康是人生第一财富。

　　22、须明白是自己创造了自己身体每一个“疾病”，掌握了自己的身体，也就掌握了自己的生活，给身体提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。

　　23、养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。

　　24、疾病是可以感觉到的，但健康则完全不觉得。

　　25、一个人无法不变老，但是他可以抵制衰老。

　　26、 不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。

　　27、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜，心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。

　　28、若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。

　　29、必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。

　　30、好静不好动，眼花耳朵聋。

　　31、 知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。

　　32、活动就象灵芝草，不必苦把仙方找，天天蹦蹦跳，医生永不找。

　　33、健康不是一切，没有健康没有一切。

　　34、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。

　　35、人一生可以干很多蠢事，但最蠢的一件事，就是忽视健康。

　　36、只有身体好才能学*好、工作好，才能均衡地发展。

　　37、早睡早起，使人健康、富有、明智。

　　38、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。

　　39、欲得长生，肠胃常清；指甲常剪，讲究卫生。限酒戒烟，身心必健；春捂秋冻，不生百病。

　　40、保持健康是做人的责任。

　　41、身体是智能的'载体，是事业的本钱。对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。

　　42、有病的皇帝，不如无病的乞丐。

　　43、活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。

　　44、头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。

　　45、物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。

　　46、颈短脖粗，五短身材。体胖血稠，潜伏危害。减肥降脂，时不可待。多吃水果，多吃蔬菜。预防血栓，心梗脑塞。体形苗条，一身自在。

　　47、旺盛的精力，来自健康的身体；愉快的笑声，是精神健康的标志。

　　48、笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。

　　49、病来之，则安之，树立信心，积极治疗。战胜病魔，恢复健康。没有治不好的病，只有治不好的人。

[阅读全文]...

名言名句

名言名句

　　在我们*凡的日常里，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家收集的名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　2．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　3．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》

　　4．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》

　　5．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　6．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》

　　7．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》

　　8．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》

　　9．不降其志，不辱其身。——《论语微子》

　　10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》

　　11．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》

　　12．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》

　　13．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》

　　14．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　15．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　16．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语学而》

　　17．与朋友交，言而有信。——《论语学而》

　　18．人而无信，不知其可也。——《论语为政》

　　19．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断

　　20．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》

　　21．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》

　　22．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

　　23．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》

　　24．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子梁惠王上》

　　25．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》

　　26．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》

　　27．君子**之美，不**之恶。——《论语颜渊》

　　28．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子山木》

　　29．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》

　　30．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》

　　31．默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》

　　32．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》

　　33．博学而笃志，切问而*思。——《论语子张》

　　34．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》

　　35．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记中庸》

　　36．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》

　　37．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　38．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

　　39．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

　　40．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》

　　41．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》

　　42．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》

　　43．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

　　44．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》

　　45．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》

　　46．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》

　　47．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》

　　48．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》

　　49．如切如磋，如琢如磨。——《诗经．卫风、淇澳》

[阅读全文]...

诗人嵇康的文学作品介绍

诗人嵇康的文学作品介绍

　　嵇康是三国时期的曹魏思想家、音乐家和文学家，他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。以下是小编精心整理的嵇康的文学作品介绍，希望能帮到你了解。

　　嵇康的文学作品介绍

　　嵇康嵇字发第一声，嵇康祖籍是会稽人，也就是今天的绍兴，他的祖先因为要躲避仇家，才改姓为嵇，嵇康是竹林七贤的领袖人物，也是三国末期著名的诗人和音乐家。

　　嵇康对于玄学很有研究，是这一学派的代表人物，嵇康是一位艺术大师，他写的很多论述都成为流传千年的佳作，不仅如此，嵇康弹得一手好琴，因为他特别擅长演奏《广陵散》被人们熟知。

　　还有一位和嵇康齐名的大师，阮籍比嵇康大十三岁二人在当时很有名，音乐史上常常有“嵇琴阮啸”这样的说法，可以说是对二人非常高的评价。

　　但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康对于那种传世深远、传统礼教的束缚他更是不以为然，他对官场的乌烟瘴气深恶痛绝，他看清了为官之人的尔虞我诈，每天都生活在面具下，他认为那些人是达不到灵魂的升华的，因为他们的肉体和思想已经腐朽到无可救药了。

　　对于那些盲目崇拜官场仕途的人来说，嵇康更是不屑一顾，所以他宁愿在洛阳城外做一名默默无闻的打铁匠，也不愿和现在这些当官的一起做些什么肮脏的勾当，更不想做对不起自己精神修养的事。

　　他追求崇高的人生境界逃摆脱约束，追求天性的释放，他让自己回归自然，让人生回到最原始的状态，选择作为铁匠就是想要在炉火的烘烤和榔头的捶打中历练自己。

　　嵇康的作品幽愤诗简介

　　嵇康幽愤诗，是三国时期嵇康的作品，这首诗是嵇康因为吕安被诬陷的时候抒发自己愤愤不*所作的，道出了自己生*的忧郁，道出了这个世道的黑白颠倒。全诗鲜明的表明了嵇康自己的立场，他坚决反对司马氏的政治态度，要与这不公的社会斗争到底。

　　《幽愤诗》是嵇康的重要作品，也是研究嵇康个性和思想的重要参考资料，我们在看这首诗的时候不得不先了解它的写作背景，从史料记载可以发现，这时候嵇康的好朋友吕安因为被兄长诬陷入狱。

　　所以嵇康为了证明自己的兄弟是清白的，就说吕安的兄长才是罪魁祸首，但是当时的朝廷已经不是嵇康想的那样了，结果没想到把自己也赔进去了，但是嵇康没有因为这个怪罪吕安。

　　这首诗就是在吕安被捕入狱后所做的，其实这首诗的产生背后还有一个更为深刻的时代原因，与诗人独特的个性有着极其相关的联系，我们知道魏国末期政治相当黑暗，在朝中正直的知识分子随时都有可能让小人拿去了性命。

　　竹林七贤这是因为看到了这一黑暗，才对为官生涯避而不提，而作为七人当中最有成就的嵇康他他要做一名斗士奋战在反对司马氏家族的第一线上。

　　《幽愤诗》的写作虽然直接原因是吕安倍抓蒙受冤屈，但更深层的意思是作者处于被囚禁的特定环境，表达出的对这个世界的是非不分的愤怒之情，在这首诗中嵇康再一次表明了他拒不与司马氏合作的倔强态度。

　　嵇康的作品绝交书简介

　　嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。

　　绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的'例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

　　全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。一方面受汉朝末期文人写作的大影响，文章的普遍言简透彻，另一方面士人多高傲，这种思想会渗透到文章中。

　　受主观情绪影响大了之后，更多的是表达了嵇康对朋友的决定的不理解，和希望能唤醒朋友的心，不要被官场仕途迷惑了。

　　从绝交书中我们可以看出嵇康责备山涛不懂自己，但是这是说明嵇康不理解山涛的为人吗？山涛虽然没有嵇康那样的放荡不羁，但是他的中年持重，刚正不阿确是嵇康对他放心的表现。

　　嵇康在临死前将自己的儿子托付给山涛，就是对山涛的理解，嵇康的高洁放任，山涛的雅致庄严，都是对魏晋人物最好的全诗。

[阅读全文]...

*名言名句_名言名句

*名言名句

1、民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。*民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。

2、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！

3、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，（成功 ）这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

4、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

5、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

6、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

7、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

8、我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是*利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

延伸阅读

*名言

1、将我辈以前的见解，彻底推翻。

2、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

3、*不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。**不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级*同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自一由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。

4、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

5、人生如逆水行舟，不进则退。

6、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终。

7、学*本无底，前进莫旁徨。

8、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

9、今世列强并立，皆挟其全国国民之德智力以相角，兴亡之数，不待战争而决。虽有为国献身之烈士，以莫之能救。

10、科学与*，是人类社会进步之两大主要动力。

11、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

12、我们一爱一的是人民拿出一爱一国心抵抗被人压迫的国家，不是政一府利用人民一爱一国心压迫别人的国家。我们一爱一的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

13、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

1、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。——*

2、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！——*

3、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。——*

4、民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。*民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。——*

5、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——*

[阅读全文]...