有嵇康的诗句古诗大全

关于嵇康的诗句

嵇康不得死，孔明有知音。——杜甫《遣兴五首》

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。——贯休《山居诗二十四首》

马迁下蚕室，嵇康就囹圄。——白居易《读史五首》

吕安兄不道，都市杀嵇康。——白居易《杂感》

醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。——杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》

何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。——杜甫《醉为马坠，诸公携酒相看》

张老存家事，嵇康有故人。——杜甫《奉赠萧二十使君》

子路已成血，嵇康今尚嗤。——孟郊《乱离》

古有焕辉句，嵇康闲婆娑。——孟郊《访疾》

披读了不悟，归来问嵇康。——王昌龄《就道士问周易参同契》

嵇康殊寡识，张翰独知终。——王昌龄《赵十四兄见访》

张翰一杯酣，嵇康终日懒。——白居易《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》

阮籍谋身拙，嵇康向事慵。——白居易《秋斋》

不锻嵇康弥懒静，无金疏傅更贫闲。——白居易《洛下闲居，寄山南令狐相公》

莫学嵇康懒，且安原宪贫。——王维《山中示弟》

嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。——卢纶《送李缃》

潘岳方称老，嵇康本厌喧。——卢纶《落第后归山下旧居留别刘起居昆季》

谁道嵇康懒，山中自掩扉。——李端《山中期张芬不至》

嵇康虽有病，犹得见情人。——李端《寄王密卿》

别后空相忆，嵇康懒寄书。——皇甫冉《送元晟归潜山所居》

知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。——徐铉《寄江都路员外》

我今渐叹暮骎骎，长卿多病嵇康懒。——李复《晋州会上送卫伯绍休官南归》

原宪素非贫，嵇康自寡欲。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

竹迳柴门闭深寂，嵇康只愿得高眠。——郑刚中《和张叔靖三绝·后生修饰正争妍》

懒性真嵇康，闲坐喜扪虱。——梅尧臣《次韵永叔试诸葛高笔戏书》

我今落殊县，绝交类嵇康。——赵蕃《有怀二首·桑落黄而陨》

养生或攻名，曾否鉴嵇康。——方回《或献髭药却之》

王事鞅掌惭周诗，嵇康不堪章服裹。——晁补之《同杨希仲吴子进李希孝张景良北关纳凉晚过大》

嵇康简介

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广*诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。

嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。

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嵇康的著名诗句名言名句

含天地之醇和兮，吸日月之休光。——嵇康《琴赋》

情舒放而远览，接轩辕之遗音。——嵇康《琴赋》

弦以园客之丝，徽以钟山之玉。——嵇康《琴赋》

爰有龙凤之象，古人之形。——嵇康《琴赋》

伯牙挥手，钟期听声。——嵇康《琴赋》

尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。——嵇康《琴赋》

洋洋**，声烈遐布。——嵇康《琴赋》

澡身沧浪，岂云能补。——嵇康《幽愤诗》

顺时而动，得意忘忧。——嵇康《幽愤诗》

事与愿违，遘兹淹留。——嵇康《幽愤诗》

穷达有命，亦又何求。——嵇康《幽愤诗》

古人有言，善莫*名。——嵇康《幽愤诗》

煌煌灵芝，一年三秀。——嵇康《幽愤诗》

酒中念幽人，守故弥终始。——嵇康《酒会诗》

庄周悼灵龟。越稷畏王舆。——嵇康《答二郭诗 其三》

功名何足殉。乃欲列简书。——嵇康《答二郭诗 其三》

*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！——嵇康《与山巨源绝交书》

以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。——嵇康《琴赋》

然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。——嵇康《琴赋》

其体制风流，莫不相袭。——嵇康《琴赋》

且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。——嵇康《琴赋》

清露润其肤，惠风流其间。——嵇康《琴赋》

竦肃肃以静谧，密微微其清闲。——嵇康《琴赋》

夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。——嵇康《琴赋》

周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。——嵇康《琴赋》

羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。——嵇康《琴赋》

进御君子，新声憀亮，何其伟也！——嵇康《琴赋》

怫烦冤，纡余婆娑。——嵇康《琴赋》

若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。——嵇康《琴赋》

悟时俗之多累，仰箕山之余辉。——嵇康《琴赋》

鸳鸯于飞，肃肃其羽。——嵇康《赠秀才入军》

俛仰慷慨，优游容与。——嵇康《赠秀才入军》

鸳鸯于飞，啸侣命俦。——嵇康《赠秀才入军》

言念君子，不遐有害。——嵇康《赠秀才入军》

人生寿促，天地长久。——嵇康《赠秀才入军》

百年之期，孰云其寿。——嵇康《赠秀才入军》

思欲登仙，以济不朽。——嵇康《赠秀才入军》

缆辔踟蹰，仰顾我友。——嵇康《赠秀才入军》

瞻仰弗及，徙倚彷徨。——嵇康《赠秀才入军》

左揽繁弱，右接忘归。——嵇康《赠秀才入军》

凌厉中原，顾盻生姿。——嵇康《赠秀才入军》

凌高远盻，俯仰咨嗟。——嵇康《赠秀才入军》

**谷风，吹我素琴。——嵇康《赠秀才入军》

交交黄鸟，顾俦弄音。——嵇康《赠秀才入军》

萋萋绿林，奋荣扬晖。——嵇康《赠秀才入军》

鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。——嵇康《赠秀才入军》

驾言出游，日夕忘归。——嵇康《赠秀才入军》

息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军》

俯仰自得，游心太玄。——嵇康《赠秀才入军》

理弊患结，卒致囹圄。——嵇康《幽愤诗》

徒恨永离，逝彼路长。——嵇康《赠秀才入军》

乘流远遁，抱恨山阿。——嵇康《赠秀才入军》

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嵇康最有名的诗

嵇康最有名的诗

　　在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的嵇康最有名的诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　个人资料：

　　嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，倡导“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

　　最有名的`诗：

　　《广陵散》，《养生论》

　　《广陵散》介绍：

　　《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。

　　《养生论》介绍：

　　养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。

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诗人嵇康生*的作品有哪些？

诗人嵇康生*的作品有哪些？

　　嵇康是竹林七贤的领袖人物,也是三国末期著名的诗人和音乐家。那么嵇康的生*作品有哪些?下面是小编为你搜集嵇康生*作品,希望对你有帮助!

　　嵇康作品《绝交书》

　　嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。

　　绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

　　全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。一方面受汉朝末期文人写作的大影响，文章的普遍言简透彻，另一方面士人多高傲，这种思想会渗透到文章中。

　　受主观情绪影响大了之后，更多的是表达了嵇康对朋友的决定的不理解，和希望能唤醒朋友的心，不要被官场仕途迷惑了。

　　从绝交书中我们可以看出嵇康责备山涛不懂自己，但是这是说明嵇康不理解山涛的为人吗?山涛虽然没有嵇康那样的放荡不羁，但是他的中年持重，刚正不阿确是嵇康对他放心的表现。

　　嵇康在临死前将自己的儿子托付给山涛，就是对山涛的理解，嵇康的高洁放任，山涛的雅致庄严，都是对魏晋人物最好的全诗。

　　嵇康作品《酒会诗》

　　《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。

　　“竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。

　　诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。

　　花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。

　　诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感情色彩也由原先的高兴陷入思考。想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。

　　诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。

　　嵇康怎么读

　　嵇康嵇字发第一声，嵇康祖籍是会稽人，也就是今天的绍兴，他的祖先因为要躲避仇家，才改姓为嵇，嵇康是竹林七贤的领袖人物，也是三国末期著名的诗人和音乐家。

　　嵇康对于玄学很有研究，是这一学派的代表人物，嵇康是一位艺术大师，他写的很多论述都成为流传千年的佳作，不仅如此，嵇康弹得一手好琴，因为他特别擅长演奏《广陵散》被人们熟知。

　　还有一位和嵇康齐名的大师，阮籍比嵇康大十三岁二人在当时很有名，音乐史上常常有“嵇琴阮啸”这样的说法，可以说是对二人非常高的评价。

　　但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康对于那种传世深远、传统礼教的束缚他更是不以为然，他对官场的乌烟瘴气深恶痛绝，他看清了为官之人的尔虞我诈，每天都生活在面具下，他认为那些人是达不到灵魂的升华的，因为他们的肉体和思想已经腐朽到无可救药了。

　　对于那些盲目崇拜官场仕途的人来说，嵇康更是不屑一顾，所以他宁愿在洛阳城外做一名默默无闻的打铁匠，也不愿和现在这些当官的一起做些什么肮脏的勾当，更不想做对不起自己精神修养的事。

　　他追求崇高的人生境界逃摆脱约束，追求天性的释放，他让自己回归自然，让人生回到最原始的状态，选择作为铁匠就是想要在炉火的烘烤和榔头的捶打中历练自己。

　　嵇康作品《赠秀才入军·其十四》

　　作品原文

　　赠秀才入军?其十四

　　息徒兰圃，秣马华山。流磻*皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

　　作品注释

　　①兰圃：有兰草的野地。

　　②秣马：饲马。

　　③磻（音bō）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　④纶：指钓丝。

　　⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　⑦筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的.面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

　　作品译文

　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）

　　作品品评

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

　　作者简介

　　嵇康（224年—263年[1]，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。

　　嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

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诗人嵇康的文学作品介绍

诗人嵇康的文学作品介绍

　　嵇康是三国时期的曹魏思想家、音乐家和文学家，他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。以下是小编精心整理的嵇康的文学作品介绍，希望能帮到你了解。

　　嵇康的文学作品介绍

　　嵇康嵇字发第一声，嵇康祖籍是会稽人，也就是今天的绍兴，他的祖先因为要躲避仇家，才改姓为嵇，嵇康是竹林七贤的领袖人物，也是三国末期著名的诗人和音乐家。

　　嵇康对于玄学很有研究，是这一学派的代表人物，嵇康是一位艺术大师，他写的很多论述都成为流传千年的佳作，不仅如此，嵇康弹得一手好琴，因为他特别擅长演奏《广陵散》被人们熟知。

　　还有一位和嵇康齐名的大师，阮籍比嵇康大十三岁二人在当时很有名，音乐史上常常有“嵇琴阮啸”这样的说法，可以说是对二人非常高的评价。

　　但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康对于那种传世深远、传统礼教的束缚他更是不以为然，他对官场的乌烟瘴气深恶痛绝，他看清了为官之人的尔虞我诈，每天都生活在面具下，他认为那些人是达不到灵魂的升华的，因为他们的肉体和思想已经腐朽到无可救药了。

　　对于那些盲目崇拜官场仕途的人来说，嵇康更是不屑一顾，所以他宁愿在洛阳城外做一名默默无闻的打铁匠，也不愿和现在这些当官的一起做些什么肮脏的勾当，更不想做对不起自己精神修养的事。

　　他追求崇高的人生境界逃摆脱约束，追求天性的释放，他让自己回归自然，让人生回到最原始的状态，选择作为铁匠就是想要在炉火的烘烤和榔头的捶打中历练自己。

　　嵇康的作品幽愤诗简介

　　嵇康幽愤诗，是三国时期嵇康的作品，这首诗是嵇康因为吕安被诬陷的时候抒发自己愤愤不*所作的，道出了自己生*的忧郁，道出了这个世道的黑白颠倒。全诗鲜明的表明了嵇康自己的立场，他坚决反对司马氏的政治态度，要与这不公的社会斗争到底。

　　《幽愤诗》是嵇康的重要作品，也是研究嵇康个性和思想的重要参考资料，我们在看这首诗的时候不得不先了解它的写作背景，从史料记载可以发现，这时候嵇康的好朋友吕安因为被兄长诬陷入狱。

　　所以嵇康为了证明自己的兄弟是清白的，就说吕安的兄长才是罪魁祸首，但是当时的朝廷已经不是嵇康想的那样了，结果没想到把自己也赔进去了，但是嵇康没有因为这个怪罪吕安。

　　这首诗就是在吕安被捕入狱后所做的，其实这首诗的产生背后还有一个更为深刻的时代原因，与诗人独特的个性有着极其相关的联系，我们知道魏国末期政治相当黑暗，在朝中正直的知识分子随时都有可能让小人拿去了性命。

　　竹林七贤这是因为看到了这一黑暗，才对为官生涯避而不提，而作为七人当中最有成就的嵇康他他要做一名斗士奋战在反对司马氏家族的第一线上。

　　《幽愤诗》的写作虽然直接原因是吕安倍抓蒙受冤屈，但更深层的意思是作者处于被囚禁的特定环境，表达出的对这个世界的是非不分的愤怒之情，在这首诗中嵇康再一次表明了他拒不与司马氏合作的倔强态度。

　　嵇康的作品绝交书简介

　　嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。

　　绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的'例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

　　全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。一方面受汉朝末期文人写作的大影响，文章的普遍言简透彻，另一方面士人多高傲，这种思想会渗透到文章中。

　　受主观情绪影响大了之后，更多的是表达了嵇康对朋友的决定的不理解，和希望能唤醒朋友的心，不要被官场仕途迷惑了。

　　从绝交书中我们可以看出嵇康责备山涛不懂自己，但是这是说明嵇康不理解山涛的为人吗？山涛虽然没有嵇康那样的放荡不羁，但是他的中年持重，刚正不阿确是嵇康对他放心的表现。

　　嵇康在临死前将自己的儿子托付给山涛，就是对山涛的理解，嵇康的高洁放任，山涛的雅致庄严，都是对魏晋人物最好的全诗。

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嵇康：赠秀才入军

　　《赠秀才入军》

　　作者：嵇康

　　息徒兰圃，秣马华山。

　　流磻*皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

　　郢人逝矣，谁与尽言。

　　注释：

　　1、兰圃：有兰草的野地。

　　2、秣马：饲马。

　　3、磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　4、纶：指钓丝。

　　5、五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　6、太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　7、筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　8、郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

　　赏析：

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

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夏的诗句古诗

夏的诗句古诗

　　夏天来了，让烦恼随着落花一起凋零，让快乐的莲花美丽绽放。

　　小池 杨万里

　　泉眼无声惜细流，

　　树荫照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜒立上头。

　　晓出净慈寺送林子方

　　杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红

　　初夏绝句

　　宋·陆游

　　“纷纷红紫已成尘，

　　布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，

　　始知身是太*人。”

　　红紫：泛指各色花朵。

　　描写夏天景色的诗

　　客中初夏 (司马光)

　　四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾，

　　初夏睡起 (杨万里)

　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　三衢道中 (曾几)

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　初夏游张园 (戴敏)

　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

　　山亭夏日 (高骈)

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香

　　1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

　　2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

　　3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

　　4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

　　5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

　　6.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

　　7.残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

　　8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

　　9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

　　10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

　　11、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。唐·方干《题报恩寺上方》

　　12、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观的《纳凉》

　　13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

　　14、小池残暑退，高树早凉归。唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　15、夏半阴气始，淅然云景秋。唐·韩愈《送刘师服》

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嵇康文言文阅读翻译

嵇康文言文阅读翻译

　　嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张的“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。下面是小编整理的嵇康文言文阅读翻译，欢迎查看。

　　嵇康原文

　　嵇康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃吹火灭之曰：“耻与魑魅①争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来**，中散心神萧散，了无惧意。至一更操琴，先作诸弄。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴，击节。曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手挈其头曰：“闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。”遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人。天明，语中散：“相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。”不胜怅然。

　　注释

　　①魑魅：古代传说中山林里能害人的怪物。常喻指坏人或恶势力。

　　嵇康译文

　　一次，嵇康正在灯下弹琴，突然一个妖怪出现在屋里，高一丈多，身穿黑衣，腰扎皮带。嵇康看了妖怪好一会儿，一口气吹灭了灯，说：“和你这样的妖怪同在一盏灯下，我感到十分羞耻！”还有一次，他出远门，来到离洛阳几十里的地方，住在月华亭里。有人告诉他，此处过去经常**。嵇康为人潇洒旷达，没有一丝惧意。到一更时分，他还在亭中弹琴，弹了好几首曲子，琴声悠扬动人，忽然听到空中有人叫好。嵇康一边抚琴一边问道：“你是什么人？”来人答道：“我是一个死在此处的魂灵，听到你清新悠扬的琴声，我以前也十分喜欢弹琴，因此特来欣赏。我生前没有得到妥善地安葬，形体残毁，不便现形与你相见。但是我十分欣赏你的琴艺，如果我现形了，你无须害怕。请再弹几首曲子吧。”嵇康就接着为鬼魂弹琴，鬼魂就和着琴声打拍子。嵇康说：“夜深了，你为何还不现身见我，你的样子再可怕我也不会介意的。”鬼魂就现了形，用手摸着自己的头说：“听到你的琴声，我感到心情舒畅，好像又活了过来。”于是他便和嵇康谈论琴艺方面的理论，见识非凡，并向嵇康借琴弹了一首《广陵散》。嵇康请他把这首曲子教给他，鬼魂就教了。嵇康过去曾学过这首曲子，但弹得远远不如鬼魂。鬼魂教完此曲后，命嵇康发誓决不再教给其他人。天亮时鬼魂向嵇康告别，说：“虽然我们只交往了一夜，但就像相处了一千年啊！现在我们永远地分别了。”两人心里都十分悲伤。

　　拓展阅读：人物生*

　　家族出身

　　嵇康生于魏文帝黄初五年（224年），一作黄初四年（223年）。其祖先本姓奚，住在会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区），其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（今安徽省濉溪县临涣镇），并改姓为嵇。嵇康的父亲嵇昭，字子远，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，有为官的志向，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。

　　恬静无欲

　　嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养**。幼年聪颖，博览群书，学*各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。嵇康与长乐亭主育有一儿一女（其子即嵇绍）。

　　嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张的“越名教而任自然”的.生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。

　　嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石头的精髓饴糖，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，都凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而书就再也不见了。王烈于是感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！”

　　坚拒出仕

　　掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官（尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。[13—14]史称“大将军（司马昭）闻而怒焉”。嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。

　　广陵绝响

　　景元四年（263年，一作景元三年），嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。

　　嵇康行刑当日，三千名太学生集体*，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同*常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来*时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学*《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠）说完后，从容就戮，时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。

　　东晋名士谢万将其列为“八贤”之一。袁宏在《名士传》中也称嵇康等七人为“竹林名士”。

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含有康字的古诗词 带康字的诗词名句

楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

何以解忧？唯有杜康。——曹操《短歌行》

分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》

天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》

斫去桂婆娑，人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

靖康耻，犹未雪。——岳飞《满江红·写怀》

客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。——《幼学琼林·卷三·疾病死丧》

落日楼头，断鸿声里，江南游子。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

但使情亲千里*，须信。无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》

民亦劳止，汔可小康。——佚名《民劳》

花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》

春归秣陵树，人老建康城。——李清照《临江仙·庭院深深深几许》

我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

年逢大有，日过小康。

把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》

柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

春暖花香，岁稔时康。——奥敦周卿《蟾宫曲·咏西湖》

自康乐以来，未复有能与其奇者。——陶弘景《答谢中书书》

汀花雨细，水树风闲，又是秋来。——仲殊《诉衷情·建康》

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》

命如南山石，四体康且直！——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》

儿辈功名都付与，长日惟消棋局。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

吾将学仙去，冀与琴高言。——李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》

六朝旧时明月，清夜满秦淮。——仲殊《诉衷情·建康》

不遇盘根错节，无以别利器。——《明儒学案·崇仁学案·聘君吴康斋先生与弼》

自惭居处崇，未睹斯民康。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

又还向、九重深处，玉阶山立。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》

唯有杜康。——曹操《短歌行》

夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。——司马光《训俭示康》

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其二》

居之安四时吉庆，*为福八节康宁。

片帆西去，一声谁喷霜竹。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

佳丽地，文章伯。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》

但使情亲千里*，须信：无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·*上送范廓之游建康》

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形容健康的诗句（关于健康的古诗词名句）

在中国传统文化中，“不为良相，便为良医”是大多数文人的人生追求，像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就体现在他们的诗词歌赋之中。

整理了一些养生诗词，大家一起来看一下吧！

宋·陆游

病叟胸中一物无，

梦游信脚到华胥。

觉来忽见天窗白，

短发萧萧起自梳。

每天梳头100下，滋养秀发防脱发！

宋·陆游

苦爱幽窗午梦长，

此中与世暂相忘。

华山处士如容见，

不觅仙方觅睡方。

午后小睡一会，暂时忘却烦恼，心情愉快。

宋·陆游

世人个个学长年，

不悟长年在目前。

我得宛丘*易法，

只将食粥致神仙。

冬天到了，天气寒冷，喝碗粥，暖暖身，浑身上下暖烘烘。

清·袁枚

老行千里全凭胆，

吟向千峰屡掉头。

总觉名山似名士，

不蒙一见不甘休。

找个时间，出去旅游，接*大自然，感受大自然的美妙，定会让人感觉神清气爽，豁然开朗。

宋·程颢

云淡风轻*午天，

傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

心态年轻才是永远的年轻，心乐才身乐，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。

宋·陆游

八十身犹健，生涯学灌园。

溪风吹短褐，村雨暗衡门。

眼正魔军怖，心安疾竖奔。

午窗无一事，梨枣弄诸孙。

俗话说，生命在于运动，运动可以使人延年益寿，不过要注意运动要适度，不可过度运动。

宋·苏轼

示病维摩元不病，

在家灵运已忘家。

何须魏帝一丸药，

且尽卢仝七碗茶。

闲来无事饮饮茶，消食解腻防疲劳。

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