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《行行重行行》原文及译文
《行行重行行》淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。下面是小编收集整理的《行行重行行》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
《行行重行行》原文：
佚名〔两汉〕
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《行行重行行》译文：
走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。
从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。
路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？
北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。
思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。
这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》赏析：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗歌开始写道：“行行重行行，与君生别离。”“重行行”即行了又行，走个不停。“生别离”就是活生生地分离。这两句的意思是说，你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生地分开了你和我。这里，诗歌连续用了四个“行”字，不但表现了行走很远，而且也表现出了行走很久，即指空间很远，也指时间很久。叠词手法的运用，在后来的李清照词作中，发挥到了极致。可以说，叠词的运用，在诗歌中，给人以复沓的音律美，也给人以沉重的压抑感。接着的“与君生别离”“君”指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。这一句是思妇对丈夫远行时的回忆，也是此时此刻相思之情表现。开头两句是全诗的诗眼，并起到总领下文的作用。
接着写道：“相去万余里，各在天一涯。”“天一涯”即天一方。意思是两人各在天的一方，相距遥远的，当然见面就难。“去”即离开。这两句的意思是说，从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。这也暗示了“行行重行行”的含义。“各在天一涯”，也就是说，相隔万里，思妇以君行处为天涯，而游子离家万里，以故乡与思妇为天涯。
是的，现在“相去万余里，各在天一涯”，而且“道路阻且长，会面安可知？”这里，紧承上句而来。“阻”指路途坎坷曲折。“长”即路途遥远。“阻且长”即艰险而且遥远。这两句的意思是说，路途那样艰险又那样遥远，相见不可知道是什么时候？从当时的背景看，战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
接着写道：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”“胡马”泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。“越鸟”指南方的鸟。“越？指南方百越。这两句是思妇对游子说的，人应该有恋乡之情。你看，胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？思妇自然希望游子想到故乡，想到在家的父母、妻儿。
人是有情怀之物，思妇在家中，对游子的思念是越来越强烈，诗中就写道：“相去日已远，衣带日已缓。”“缓”即宽松。意思是说，分离的时间一天天过去，时间久了，我的衣带一天天也愈来愈松了。这是在告诉游子，因为我对你的思念也来越强烈，我日渐消瘦，衣带宽松。这与柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”中“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”有异曲同工之妙。我们可以看出，诗歌写得很是形象，意义也是很明白的。这“衣带日已缓”是思妇心灵上无声的'呼唤，也是思妇心中愁苦的表现。诗歌写得很是形象，意义也是很明白的。可以说，这是思妇心灵上无声的呼唤，也是思妇心中愁苦的表现。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意*远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《行行重行行》创作背景：
这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为*早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
《古诗十九首·行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马倚北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
注释：
1、重行行：行了又行，走个不停。
2、生别离：活生生地分离。
3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。
4、阻且长：艰险而且遥远。
5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。
6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”。缓：宽松。
7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽 ：遮掩
8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通“返”。
9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。
10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。
11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。
12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇*，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。
译文：
你走啊走啊老是不停的走，
就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，
我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，
要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，
南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，
衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，
他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，
又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，
只愿你多保重切莫受饥寒。
赏析：
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。
本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。
第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。
古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或*体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以*的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
《行行重行行》原文及译文
《行行重行行》淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。下面是小编收集整理的《行行重行行》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
《行行重行行》原文：
佚名〔两汉〕
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《行行重行行》译文：
走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。
从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。
路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？
北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。
思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。
这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》赏析：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗歌开始写道：“行行重行行，与君生别离。”“重行行”即行了又行，走个不停。“生别离”就是活生生地分离。这两句的意思是说，你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生地分开了你和我。这里，诗歌连续用了四个“行”字，不但表现了行走很远，而且也表现出了行走很久，即指空间很远，也指时间很久。叠词手法的运用，在后来的李清照词作中，发挥到了极致。可以说，叠词的运用，在诗歌中，给人以复沓的音律美，也给人以沉重的压抑感。接着的“与君生别离”“君”指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。这一句是思妇对丈夫远行时的回忆，也是此时此刻相思之情表现。开头两句是全诗的诗眼，并起到总领下文的作用。
接着写道：“相去万余里，各在天一涯。”“天一涯”即天一方。意思是两人各在天的一方，相距遥远的，当然见面就难。“去”即离开。这两句的意思是说，从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。这也暗示了“行行重行行”的含义。“各在天一涯”，也就是说，相隔万里，思妇以君行处为天涯，而游子离家万里，以故乡与思妇为天涯。
是的，现在“相去万余里，各在天一涯”，而且“道路阻且长，会面安可知？”这里，紧承上句而来。“阻”指路途坎坷曲折。“长”即路途遥远。“阻且长”即艰险而且遥远。这两句的意思是说，路途那样艰险又那样遥远，相见不可知道是什么时候？从当时的背景看，战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
接着写道：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”“胡马”泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。“越鸟”指南方的鸟。“越？指南方百越。这两句是思妇对游子说的，人应该有恋乡之情。你看，胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？思妇自然希望游子想到故乡，想到在家的父母、妻儿。
人是有情怀之物，思妇在家中，对游子的思念是越来越强烈，诗中就写道：“相去日已远，衣带日已缓。”“缓”即宽松。意思是说，分离的时间一天天过去，时间久了，我的衣带一天天也愈来愈松了。这是在告诉游子，因为我对你的思念也来越强烈，我日渐消瘦，衣带宽松。这与柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”中“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”有异曲同工之妙。我们可以看出，诗歌写得很是形象，意义也是很明白的。这“衣带日已缓”是思妇心灵上无声的'呼唤，也是思妇心中愁苦的表现。诗歌写得很是形象，意义也是很明白的。可以说，这是思妇心灵上无声的呼唤，也是思妇心中愁苦的表现。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意*远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《行行重行行》创作背景：
这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
古诗行行重行行拼音版朗读鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的'诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的古诗行行重行行拼音版朗读鉴赏，欢迎大家分享。
1、古诗行行重行行拼音版朗读鉴赏
xíng xíng chóng xíng xíng
行行重行行
xíng xíng chóng xíng xíng ， yǔ jūn shēng bié lí 。
行行重行行，与君生别离。
xiāng qù wàn yú lǐ ， gè zài tiān yī yá 。
相去万余里，各在天一涯。
dào lù zǔ qiě cháng ， huì miàn ān kě zhī ?
道路阻且长，会面安可知?
hú mǎ yī běi fēng ， yuè niǎo cháo nán zhī 。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
xiāng qù rì jǐ yuǎn ， yī dài rì yǐ huǎn 。
相去日己远，衣带日已缓。
fú yún bì bái rì ， yóu zǐ bù gù fǎn 。
浮云蔽白日，游子不顾返。
sī jūn lìng rén lǎo ， suì yuè hū yǐ wǎn 。
思君令人老，岁月忽已晚。
qì juān wù fù dào ， nǔ lì jiā cān fàn 。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
2、古诗行行重行行翻译
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。
因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
3、古诗行行重行行赏析
全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。首叙初别之情--次叙路远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。 本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。 第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。第二部分，着重刻画思妇相思之苦。古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或*体诗，非律诗则称古诗或古体诗。不迫不露、句意*远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
1.通过将我国与英美日等几个主要国家进行证券监管体系发行市场交易市场服务市场等方面的比较，可以看出，我国在证券监管方面存在证券监管多头管理政出多门，证券监管的法律体系不完善，证券市场的自律机制不健全，证券发行市场的核准制不完善，证券商种类单一风险较高，证券监管乏力，监管理念落后，监管人员素质较低等方面的问题。
2.天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。于尔·勒纳 一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。艾润生 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅 一生的生活是否幸福*安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部
3.对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
4.读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
5.贪者逆取，不顾非义而不厌;廉者顺取，得之分内而常愧。——陈荩
6.不断超越，追求完美。 诚信为本，创新为魂。 居安思危，自强不息。 关爱生命，保护环境，预防为主，持续改进。 严守标准，履行合同，工程优质，信誉至上。 对工程负责，让用户满意! 公司是我家，发展靠大家。 奋发努力，扎实工作，创精品工程，建一流电厂! 创建精品工程，加速与国际接轨! 创建精品工程，回报xx人民! 干甲中华工程，创新世纪名牌! 建中国最好电厂，创世界一流品牌! 重回旧战场，再度创辉煌!
7.做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。
8.生于忧患，死于安乐。《孟子》
9.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
10.得道者多助，失道者寡助。《孟子》
11.永远比对手快一步。高标准，精细化，零缺陷。人无我有，人有我优，人优我奇。强化竞争意识，营造团队精神。您的自觉贡献，才有公司的辉煌。追求客户满意，是你我的责任。顾客的难题，就是我们开发的课题。效率成就品牌，诚信铸就未来。只要精神不滑坡，办法总比困难多。建设节约型企业从我做起，节约就是效益节约就是增效。实施三大战略创信誉，培育企业文化树形象。因为有我，所以会更好。不要小看自己，人有无
12.感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！
13.理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
14.诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
15.天时不如地利，地利不如人和。
16.诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基
17.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
18.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
19.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
20.温故而知新，可以为师矣。《论语》
21.坦白是使人心地轻松的妙药。西塞罗 虚假的坦白实在是一个可怕的事情。巴尔扎克 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语 言必诚信，行必忠正。孔子 如果要别人诚信，首先要自己诚信。莎士比亚 人而无信，不知其可也。孔子 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。陶行知 失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国 没有诚实何来尊严。西塞罗 失去信用而赚的钱应结算在损失里。罗马
22.它山之石，可以攻玉。《诗经》
23.成功的秘诀就是四个简单的字：多一点点。（凡事比别人多一点点！多一点努力，多一点自律，多一点实践，多一点疯狂。多一点点就能创造奇迹！）
24.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
25.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅
26.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
28.时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
29.人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！——雷锋
30.坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
31.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
32.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和*》
33.劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
34.我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
35.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
36.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
37.成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。——爱因斯坦
38.人之所助也，信也。[先泰]《易传・系辞上》，《周易大传今注》
传说古时候，有叫王二，考上状元后整天耀武扬威，神气十足。
一日，在街上闲突发奇想，准备考考别人，以此显示自己。
他遇见一个砍柴的人，对砍柴人说：“我是当今状元，我来考考你。
你能在木头上劈出一条直线吗
”砍柴人不屑地说：“状元神气什么
你瞧着
”说着，拿来一根木头立在地上，抬起斧子，只一下就把木头劈出一条直线。
王二见了，灰溜溜地走了。
王二来到了油坊，他把一枚铜钱盖在油葫芦口上，对着油郎说：“我是当今状元，我来考考你。
给我打二斤三两油，不要用提斗，不许洒一点。
你能做到吗
”卖油郎淡然一笑说：“别神气
你瞧着
”说着卖油郎擒起油罐子就往油葫芦里倒，只见钱眼一点油也没沾，而且一称正好是二斤三两。
王二脸上发烧，拿着油葫芦走了。
王二又来到了米店，对卖米的老奶奶说：“我是当今状元，我来考考你。
你能把混在一起的米和谷子分开吗
”老奶奶瞧了瞧王没有作声，找来了簸箕，只簸了几天，就把混在一起的米和谷子分开了。
王二一见，羞得低下了头，离开了米店。
王二很受触动。
回到家里，他把这些事讲给家人听，并感慨地说：“世界上真是三百六十行，行行出状元哪
我怎么可以骄傲呢
”从此，“三百六十行，行行出状元”也就作为一句俗话，在老百姓中流传下来。
，不拘一格降人才。
仿写句子：三百六十行行行出状元。
一千零一夜夜夜有故事
打工一族就是打工的人呗行行出状元 我的理解是：每一个行业做到细致，做到完美，都能赢得外界的认可，就是每个行业都有成功的精英
找到一首当代大家写的唯美诗词句子，供参考：行文/李者也人皆壮志欲凌空，世上却无天梯登。
高台起于砖与瓦，大器始自锤与钉。
莫道职分贵与贱，三百余行无一轻。
一域一业一岗上，一员一工皆一英。
语文句子改错行行出状元，不管哪一行也好，都会涌现出。
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语文句子改错行行出状元,不管哪一行也好,都会涌现出一批拔尖的人才 X应改成行行出状元,不管哪一行,都会涌现出一批拔尖的人才
明明明明明白白白喜欢他，可他就是不说
关于行动的名言名句
在日常学*、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的白玉兰我的最爱作文关于行动的名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧！
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这是人们对读书的高度评价，但人们对行动的评价更是超越书本，“读万卷书不如行万里路”，可见行动在生活中的重要之处！
A man, like a watch, is to be valued by this manner of going。一个人，正如一个时钟，是以他的行动来定其价值的。-William Penn(英国海军上将佩恩)
I don’t wait for moods。 You accomplish nothing if you do that。 Your mind must know it has got down to work。我从不等待情绪的来临。如果你一味等待，就将一事无成。你必须牢记，只有动手才能有所得。-Pearl Buck(美国作家赛珍珠)
行动是知识特有的果实（托·富勒）
Take time to deliberate, but when the time for action arrives, stop thinking and go in。考虑是不要匆忙，但是一旦行动的时刻来到，就要毫不犹豫地投身行动。-John Albion Andrew(美国废奴运动领导人安德鲁)
伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举（威·赫兹里特）
我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”（爱献生）
每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动
（詹·拉·洛威尔）
行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良（蒲柏）
三十功名尘与土，八千里路云和月（宋·岳飞）
不能为良相，但得为良医
何不借风雷，一回天地颜
事在人为
路是人开的，树是人栽的
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼
为官一任，造福一方
田好靠人做，船快靠人划
戏在人唱，地在人种
凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的（安徒生）
有作为是“生活的最高境界”（*）
君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎（蒙古）
听其言，观其行
不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领
看鹰看飞翔，看人看行为
骏马要看它的前胸，人要看他的行动（*尔族）
人好象一只表，以行动来定其价值（欧洲）
行动养成*惯，*惯形成性格，性格决定命运（英国）
如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动—-（托·威尔逊）
我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子（卡莱尔）
我们的行动就是我们的最后审判人（欧·梅雷迪思）
如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高—-（塞万斯）
干什么事，就成什么人（西班牙）
判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人—-（*）
我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里(菲·贝利）
在生活中，真正的问题不在于我们得到什么，而在于我们做什么（托·卡来莱尔）
头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要—-（朗费罗）
人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在（伏尔泰）
为者常成，行者常至（晏子春秋）
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁（克雷洛夫）
一等二靠三落空，一想二干三成功
动手行动，伸手落空
没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作（波德莱尔）
只在河滩上沉思，永远得不到珍珠
只要迈开两脚，哪怕千里迢迢
那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床—-（布莱克）
路不走不到，钟不打不响
路不行不到，事不为不成
一脚不到，一样不了
关于品行的言行的名言名句
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。下面是小编整理的品行的言行的名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。—凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。—邓肯
生活的理想，就是为了理想的生活。—*
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。—丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的'人，永远不会做出什么伟大的事情来。—车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。—奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—爱因斯坦
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。—张衡
土扶可城墙，积德为厚地。—李白
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的路程品质。—*
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—德谟克利特
1:贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
2:不义之财，我是不会取的。
3:勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
4:关于品行修养的名人名言：奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
5:节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
6:一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
7:利所在的地方，天下人都向那里去。
8:宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
9:努力学*不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
10:谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
11:君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
12:不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
13:看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
14:嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
15:君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处;小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
1、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
2、言行在于美，不在于多。
3、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
4、爱产生爱。
5、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
6、言行在于美，不在于多。
7、言语是心灵的图画。
8、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
9、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
10、真懂的人不需大声叫。
11、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
12、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
13、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。
1、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
3、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
多懂一些道理，明一些事理。下面是小编为大家整理的忍辱负重励志前行诗词名句，希望大家喜欢。
1、生命之舟面对险滩，面对激流，弱者会选择逃避和放弃，而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒。
2、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。《三国演义》
3、过自己不想要的生活需要勇气，过自己想要的生活，不但需要勇气，你还得有能力。
4、努力工作不会导致死亡!不过我不会用自己去证明。
5、朝着失败是什么?没有什么，只是更走*成功人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
6、钱可以帮穷人思维的人解决温饱，却可以帮富人思维的人制造财富。
7、至今思项羽，不肯过江东。
8、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
9、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
10、勉强笑着，只有自己知道有多累。
11、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。
12、无论做什么事，不要过于拿自己的价值观和生活方式去打扰别人的生活，甚至企图改变别人，有时候微笑附和比激烈反驳会让你更可爱，你想想啊，那些人和你有什么关系呢。
13、青春在奋斗中展现美丽，青春的美丽永远展现在她的奋斗拼搏之中。就像雄鹰的美丽是展现在他搏风击雨中，如苍天之魂的翱翔中，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的帆吧!在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们子心境善，事事皆善;心境美，事事皆美。
14、我并没有在等你只是很难再喜欢别人了。
15、优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
1、不是得天独厚的人来跳舞，而是会跳的人才得天独厚。
2、与友相伴暗夜前行，胜过白天里踽踽独行，我的生活，就像在白夜里独行。
3、我的人生就像在白夜里走路。
4、现在的你，就是那时的我。
5、表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。
6、因为这一年来，他心里想的，眼里看的都是他。
7、他们只是想保护自己的灵魂，结果，雪穗从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。
8、雪穗，那家伙写的这本笔记，是我们之间的距离。用脚来追，用手来写，那家伙一直要用那双眼睛，注视着我们到什么时候呢？这本笔记是用他的血和肉写成的，所以我觉得不能这样杀了他，至少我想让他浑身沾满血肉地死去。
9、抽烟会让胃液比*常多分泌几十倍。饭后一根烟，快乐似神仙，就是这个原因。但是，空腹的时候抽烟，胃液会伤害胃壁，结果就变成胃溃疡。
10、想再坚强一点，这样有什么不好，即使被敲诈，就算不务正业又怎么，我还能这样笑自己还想再走下去一点，肯定没有到尽头的白天。
11、我的人生几乎都是谎言，因此我想干脆把所有的一切都变成谎言。
12、一天当中，有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样。有白天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出和日落。看个人，有些人一辈子都活在阳光的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。我的天空里没有太阳总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
13、月亮的背面没有一丝光芒没有一点点温柔，温暖，美丽。
14、他们俩只是相互守护着那天的灵魂而已，但最终桐原亮司却仍然在管道中徘徊，唐泽却不让任何人看到你的真面目，一直待在大厦昏暗的房间里，即使知道自己终有一天会走向毁灭，但你们两人已经回不了头了。
15、捡别人丢的东西不还，跟偷别人随意放置的东西，并没有什么差别。有错的难道不是把装了钱的包随便放的人吗？这个社会上，让别人有机可乘的人注定要吃亏。
16、这肯定是那天杀了父亲的惩罚，是抛下雪穗的惩罚，从那双小手中夺去了她的未来的惩罚，剥夺了雪穗在黑暗中犹豫，犯错，而终于抓住的明天，已经无法再次让她失去了。
17、不管对什么事情都不能有先入为主的观念。
18、你们生活的地方，叫人间地狱。
19、我找到了一个梦想。可能你会笑我，我想成为白瑞德那样的人。用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享用。比如说，就像白瑞德为郝思嘉做的事情，为了让她逃亡而准备马车。我想给你一颗大大的宝石。然后，想给你永远宁静的夜晚，和振奋人心的早晨。那个个不公*的人没有给你的东西，不管是什么我都会给你。这就是我的梦想。
20、淡看人生，笑看风云，生活一如往昔。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。有些烦恼，只有你丢掉了，才有云淡风轻的机会。
21、就这样我们两个，不断的制造谎言，改写了我们之间的故事，我成了加害人，雪穗成了被害人，将一切都抛弃的我俩的人生里，只留有一种美丽。
22、因为我是幸福的，所以觉得随时死去也没有关系。
23、虽然只是短短的一刹那，但桐原全身射出一股由负面能量凝聚而成的暴戾之气。那种样子和随后的笑容实在无法连贯。
24、曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。
25、去自首吧，14年前唐泽从桐原那里拿了一份大礼，并且回了一份同样厚重的礼物，可能这一切的开端就是那个了吧，但是之后桐原亮司为了唐泽，做了许多血染双手的事，为了自己，让罪恶盈满身，而为了桐原亮司，你能做到的只有掩盖桐原亮司的罪行，如果没有犯罪的话，我觉得那真是非常美丽的羁绊。
26、说了一个谎言的话，就会不断地说谎，那样的人生是没有未来的。
27、喂，雪穗，所谓白夜，是被剥夺的夜晚，还是被赐予的白昼，将夜晚伪装成白昼的太阳，是出于善意，还是出于恶意呢？我一直在思考这些，总之我已经厌倦继续走在这分不清白昼和夜晚的世界，我想走在白昼的街上。我的人生，就像是活在白夜中。结束吧，所有这一切为了你，也为了我。
28、我生活在黑暗的世界里，但我不黑暗，因为你就是我的太阳。
29、她希望自己永远都是女人。
30、我希望能在白天走路。
31、雪穗，就算我们是作为陌生人生活着，我也很满足了，因为你给我的这个世界对我而言已经非常明亮了，所以，我开始不明白了，你到底还再追求些什么？
32、笹垣脚步蹒跚地走出警察们的圈子。只见雪穗正沿扶梯上楼，她的背影犹如白色的影子。她一次都没有回头。
33、人生的旅途，是顺境也好，是逆境也罢；生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我便是那么的无足轻重了。
34、真正的惩罚是会留在心和记忆里面的。
35、绝望的念想，非恸的守望。
36、你是否会有些遗憾，像飞雪一样在身体里猝然涌现，倏然消失。偶尔从梦里醒来，还会因此落泪失神。真真的决绝是对的，她是女仙，为一个男人谪落人间已经难得，她爱着他，因此断然不肯原谅迁就他。爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写？
37、在冗长的黑夜里，你是我唯一的光。
38、我认为服装和饰物不是用来掩饰一个人的内在，而是用来衬托。
39、在我们的眼中没有太阳，一直都是夜晚，但却不暗淡，因为有能代替太阳的东西。
40、唯有那家图书馆，才是他们两人的心灵休憩之处。他们只是想保护自己的灵魂。结果，雪穂从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。
41、我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
42、深沉的爱，直到最后的绝望。
43、在风暴过后，过去绝望地看不见的东西，如拨云见日般清晰可见。
44、人生只不过短短数十载，人缘，不是有多少人认识你，而是有多少人愿意帮助你；人脉，不是你利用过多少人，而是你帮助过多少人；人气，不是有多少人在你面前吹捧你，而是有多少人在你背后称赞你。
45、雪穗，我的未来已经无法和你再走在一起了，就算我们相遇了，对你而言也不会是幸福吧，所以我想要活下去，只是想要守护着你，像幽灵一般的存在。
46、她一次也没有回头。
47、雨没有大到需要撑伞，却也悄无声息地沾湿了头发和衣服。
48、桐原亮司今天仍面无表情。阴郁深沉的眼眸没有浮现任何感情波纹。他那双有如义眼般的眼睛看向走在前方的母亲脚边。
49、一切都是从那天开始的，14年前，失去太阳的那天开始的。
50、雪穗，我们太丑陋了吧，丑陋得会让每个人都转过身去，所以说为了不让人发现这份丑陋，而决定了互相紧紧地抱在一起。
51、他自始至终不变的温柔，纯粹出于善良的本性。
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