刘勰文心雕龙名句

刘勰文心雕龙名句

刘勰文心雕龙名句

　　导语：《文心雕龙》系统论述了文学的'形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，下面是语文迷小编收集整理的出自于《文心雕龙》中的名句，欢迎大家阅读参考!

　　1、夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象;山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。(《原道》一)

　　2、龙图献体，龟书呈貌。(《原道》一)

　　3、或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。(《征圣》二)

　　4、书契决断以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。(《征圣》二)

　　5、《书》云“辞尚体要，弗惟好异”。 (《征圣》二)

　　6、故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义。(《征圣》二)

　　7、虽精义曲隐，无伤其正言;微辞婉晦，不害其体要。(《征圣》二)

　　8、体要与微辞偕通，正言共精义并用;圣人之文章，亦可见也。(《征圣》二)

　　9、《礼》以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。(《宗经》三)

　　10、此圣文之殊致，表里之异体者也。(《宗经》三)

　　11、故文能宗经，体有六义(《宗经》三)

　　12、五则体约而不芜(《宗经》三)

　　13、商周以前，图箓频见，春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。(《正纬》四)

　　14、扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。(《辨骚》五)

　　15、故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也;(《辨骚》五)

　　16、固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国，乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰也。(《辨骚》五)

　　17、观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。(《明诗》六)

　　18、宋初文咏，体有因革。(《明诗》六)

　　19、若夫四言正体，则雅润为本;五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。(《明诗》六)

　　20、朱马以骚体制歌(《乐府》七)

　　21、故知诗为乐心，声为乐体(《乐府》七)

　　22、乐体在声，瞽师务调其器;乐心在诗，君子宜正其文(《乐府》七)

　　23、赞曰∶八音攡文，树辞为体。(《乐府》七)

　　24、赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。(《诠赋》八)

　　25、诗序则同义，传说则异体。(《诠赋》八)

　　26、词自己作，虽合赋体，明而未融。(《诠赋》八)

　　27、夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。(《诠赋》八)

　　28、文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。(《诠赋》八)

　　29、然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。(《诠赋》八)

　　30、斯则野诵之变体，浸被乎人事矣。(《颂赞》九)

　　31、至于班傅之《北征》、《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉!(《颂赞》九)

　　32、其褒贬杂居，固末代之讹体也。(《颂赞》九)

　　33、揄扬以发藻，汪洋以树义，虽纤巧曲致，与情而变，其大体所底，如斯而已。(《颂赞》九)

　　34、及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞;又纪传后评，亦同其名。(《颂赞》九)

　　35、然本其为义，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之词。(《颂赞》九)

　　36、约举以尽情，昭灼以送文，此其体也(《颂赞》九)

　　37、赞曰∶容体底颂，勋业垂赞。(《颂赞》九)

　　38、是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。(《祝盟》十)

　　39夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。(《祝盟》十)

　　40、周之辛甲，百官箴阙，唯《虞箴》一篇，体义备焉。(《铭箴》十一)

　　41、潘尼《乘舆》，义正而体芜(《铭箴》十一)

　　42、箴全御过，故文资确切;铭兼褒赞，故体贵弘润。(《铭箴》十一)

　　43、傅毅所制，文体伦序;孝山、崔瑗，辨絜相参。(《诔碑》十二)

　　44、陈思叨名，而体实繁缓。(《诔碑》十二)

　　45、详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。(《诔碑》十二)

　　46、夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。(《诔碑》十二)

　　47、故能义直而文婉，体旧而趣新，《金鹿》、《泽兰》，莫之或继也。(《哀吊》十三)

　　48、体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。(《哀吊》十三)

　　49、及相如之吊二世，全为赋体;桓谭以为其言恻怆，读者叹息。(《哀吊》十三)

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文心雕龙物色篇

文心雕龙物色篇

　　南北朝文学家刘勰创作的《文心雕龙》中的一篇文章，密切结合物象、能抓住物色的要点、继承前人加以创新，到自然中去汲取营养。 本篇是本部书中写得较精彩的一篇，除论述形象生动外，还以鲜明的唯物观点，总结了一些创作的重要原则和方法。下面就由小编带大家一起去看看文心雕龙物色篇的内容吧。

　　《文心雕龙·物色》

　　作者：刘勰

　　【原文】

　　春秋代序①，阴阳惨舒②，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步③，阴律凝而丹鸟羞④，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠⑤心，英华⑥秀其清气，物色相召，人谁获安?是以献岁发春，悦豫之情畅;滔滔孟夏，郁陶⑦之心凝;天高气清，阴沉之志远;霰雪无垠，矜⑧肃之虑深。岁有其物，物有其容;情以物迁，辞以情发⑨。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉!

　　【注释】

　　①春秋：这里用春秋来代指四季。代：更替。序：次序。

　　②阴阳惨舒：即阴惨阳舒。秋冬为阴，春夏为阳。惨，戚，不愉快;舒，逸。

　　③阳气萌：冬至后阳气开始萌生。玄驹：蚂蚁。步：走动。

　　④阴律凝：阴历八月秋天到来阴气开始凝聚。古代乐律分阴阳二种，古人以十二种乐律分配于十二律，阳律六、阴律六。八月属于阴律，这里借指阴冷的季节。丹鸟：螳螂。羞：吃。

　　⑤珪(guī)璋：古代聘问时所用的名贵的玉器，这里泛指美玉。

　　⑥英华：美丽的花朵。

　　⑦郁陶：忧闷郁积。

　　⑧矜：严肃、庄重。

　　⑨“情以物迁”二句：《明诗》所说“应物斯感，感物吟志”和这两句意思相同。

　　【译文】

　　春夏秋冬四季互相代替，阳和的天气使人感到欢快舒畅，阴沉的天气使人感到凄戚，自然景物声色的变化，也会使人们的心情跟着动荡起来。冬至过后阳气萌动，气候渐渐温暖，蚂蚁就走出洞穴开始活动;八月里阴气凝聚，天气渐渐寒冷，螳螂就加紧吃食准备过冬。就是这些微小的昆虫也能感到气候的变化，可见四季影响事物是十分的深远。至于人的智慧心灵比美玉更卓著，清爽的气质比花朵更清秀，对各种景物的感召，谁又能无动于衷呢?因此每当进入新的年岁，春气萌发，心情欢乐而舒畅;初夏的时候，草木茂盛，心情烦躁而不畅;在秋天天高气清，阴郁沉寂的心志便显得很深远;冬天里，大雪纷纷渺无边际，思虑严肃而深沉。一年四季各有它的景物，不同的景物又各有它独特的容貌声色，感情由于景物而改变，文辞由于感情而产生。一片树叶落下来尚且能触动人的情思，昆虫鸣叫的声音也足以引起人们的心思，何况那清风、明月的夜晚，白日、春林的早晨展示的美景呢?

　　【原文】

　　是以诗人感物，联类不穷。流连①万象之际，沉吟视听之区;写气图貌，既随物以宛转;属采附声，亦与心而徘徊。故灼灼②状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵③;皎日嘒星，一言穷理;参差沃若，两字④穷形：并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺。及离骚代兴，触类而长⑤，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也⑥。至如雅咏棠华，或黄或白;骚述秋兰，绿叶紫茎。凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。自*代⑦以来，*形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远;体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥⑧;故能瞻言而见貌，印字而知时也。

　　【注释】

　　①流连：徘徊不忍离去。

　　②灼灼：形容桃花的色彩鲜明。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

　　③喓喓(yāo yāo)：虫鸣声。《诗经·召南·草虫》：“喓喓草虫，喓喓阜螽。”韵：虫鸣声。 ④两字：两字相连成为双声字和叠韵字。“参差”是双声，“沃若”是叠韵。

　　⑤长：发展、引申。

　　⑥“诗人丽则”二句：扬雄《法言·吾子篇》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”诗人，指《诗经》作者。则，合乎规则。约，简练。辞人，指辞赋家。淫，过度。

　　⑦*代：指晋、南朝刘宋时期。

　　⑧曲：详尽。毫芥：细微。毫，长而尖锐的毛;芥，小草。

　　【译文】

　　因此诗人对景物的感触，所引起的联想是无穷的;在多种多样的现象中流连忘返，在听到看到的范围内吟味体察。描写天气和实物的形状，既要随着景物声色的变化而婉转起伏;绘写景物的.色彩，临摹自然的声律，又要联系自己的心情来回斟酌。所以用“灼灼”来形容桃花色彩的鲜艳，用“依依”来表尽杨柳轻柔的形貌，用“杲杲”来描绘太阳出来时光明的形状，用“瀌瀌”来比拟下大雪的样子，用“喈喈”来追摹黄鹂鸟的鸣叫，用“喓喓”来学纺织娘的叫声。“皎日”、“嘒星”，一个“皎”字和一个“嘒”字就把太阳的明亮和星星的微小形容穷尽了;“参差”、“沃若”，一个双声连词和一个叠韵连词就把荇菜和桑叶的形状不整齐润泽的样子描绘了出来，上面的这些例子都是用少数字来总括众多的事物，把事物的情思和形状毫不遗漏地描写出来了。这些精练的描写，虽是经过千年来作家们的反复思考，也难以用别的字来代替!到《离骚》取代《诗经》兴起，触类旁通而加以引申，景物声色的形貌难于详尽表现出来，所以便用重复双叠的词来形容不同的事物形象，因此“嵯峨”这一类词语聚集起来，“葳蕤”这类词群便连接起来。到了司马相如这些人手里，讲究诡谲的形式，瑰奇的声貌，刻画山水的形貌，用的形容词必须几十字、上百字相连串，像游鱼般连接着。这正如扬雄说的诗人言辞简约而清丽且合乎法度，辞赋作品过分华丽而辞句繁缛。至于如像《小雅》的吟咏花儿，说道“堂堂盛开的鲜花，有的黄来有的白”;《楚辞》歌咏秋兰，说道“秋兰啊青青，绿色的叶啊紫色的茎”。一切色彩的描写，可贵在及时地看到，倘若不管实际情况青色和黄色累累出现，那就会使人觉得繁杂而并不珍贵了。自从晋、宋以来，作品描写重在逼真，从风景里观察他的情态，从草木里钻研他的情状。作者吟唱歌咏的出发点，应该只是抒发深远的情志;描写事物巧妙，功夫全在于紧密贴切。所以巧妙的言辞和事物的形状贴切吻合，就如在那印泥上盖印章一样，不需要雕琢刻削，却详尽地把极细微处都表现了出来。因此看到这些语言描述就像看到了具体的景物一样，就其字辞而知道当时的时令景色。

　　【原文】

　　然物有恒姿，而思无定检①，或率尔造极，或精思愈疏。且诗骚所标②，并据要害，故后进锐笔③，怯于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要④，则虽旧弥新矣。是以四序⑤纷回，而入兴贵闲;物色虽繁，而析辞尚简;使味飘飘而轻举，情晔晔⑥而更新。古来辞人，异代接武⑦，莫不参伍以相变，因革⑧以为功，物色尽而情有余者，晓会通也。若乃山林皋壤⑨，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈*所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎!

　　【注释】

　　①检：法式。

　　②标：显出。

　　③锐笔：指精通写作的人。

　　④适要：适应变化抓住要点。

　　⑤四序：四季。

　　⑥晔晔(yè yè)：美盛的样子。

　　⑦接武：继承效法前人。武，足迹。

　　⑧因革：继承革新。

　　⑨皋壤：池边地。皋，泽。

　　【译文】

　　然而景物都有它一定的姿态形状，而人的思想却没有一定的框子，因此，有的人不经意一下就达到了极妙的境界，有的人用尽心思反而离得越远。而且在写景物声色方面，《诗经》《楚辞》中写景的名句，都抓住了景物的要害地方，所以后来才思敏捷的大手笔，在这方面也怯于和它们较量。没有不是凭着成规，借用前人巧妙的方法，依循文章发展的趋势，融会贯通去创作新奇的作品。只要善于适应新的变化，那么虽然借用成规也是可以写得更新鲜的。因此，四季虽然循序相代，万物纷纷回环往复，而引起诗人的兴味重在心地闲静;景物的声色虽然十分繁杂，而分析事理运用言辞却重在简练;使文章的兴味飘飘荡荡自然升举，情采鲜明而清新。从古以来的作家，不同时代先后相接相承，他们无不注意错综运用前人的写作经验求变化，有继承有革新地收到效果。他们的作品之所以能做到形貌写尽而情味有余，就是因为懂得继承革新再求变通的道理。至于山水林泉，肥沃原野，实在是启发文思的宝库，但简略写来就会空洞不全，详细说来又会繁冗唆嗦。那屈原之所以能够洞察《诗经》的《国风》和楚国民间《骚》体诗歌的情韵，也还是靠江山的帮助吧!

　　【原文】

　　赞曰：山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳①。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠②，兴来如答。

　　【注释】

　　①吐纳：指抒发。

　　②赠：送。

　　【译文】

　　总结：

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文心雕龙作者是谁

文心雕龙作者是谁

　　导语：《文心雕龙》是*南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。下面是小编带来的文心雕龙作者是谁，希望对您有所帮助。

　　文心雕龙作者：

　　刘勰

　　主导思想

　　《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰，事*而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷，味之者，不厌”等说法，虽不完全是刘勰的独创，但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了*衡、对称、变化统一等形式美的规律。

　　儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的，矛盾的双方虽有一方为主导，但他强调两面，而不偏执一端。文中提出“擘肌分理，唯务折衷”，在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、风与骨、隐与秀的论述中，无不遵守这一准则，体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。刘勰特别强调同儒家思想相联系的阳刚之美，表现出企图对齐、梁柔靡文风进行矫正的倾向。他关于“风骨”的论述集中地体现了这一点，对后世发生了重要影响。

　　以儒道思想为核心，《文心雕龙》中虽然也有某些思想的影响，但构成它的文学思想纲领及核心的，则是儒家道家的思想。它并不否认物质世界存在的真实性，却认为在客观现实世界之外，有一个先天地而生的“道”或“神”。这个“道”或“神”是决定客观世界一切变化的无形的、最终的依据。刘勰认为“原道心以敷章，研神理而设教”（《原道》），正是圣人著述经典的根本原则。“神道设教”语出《易·观·彖》：“圣人以神道设教，而天下服矣”。把超自然的、人格化的'“神”及其在现实中的代理人帝王，视作理所当然的最高权威。根据这一见解，《文心雕龙》不仅进一步发展了荀子、特别是扬雄以来的“原道”“宗经”“徵圣”的观点，并且将它贯穿到《文心雕龙》一书的一切重要方面，成为他立论的根本依据，给他的理论染上了一层经学色彩而且带来了许多局限性。例如，他认为一切种类的文章都是经典的“枝条”。对当时的各种应用文都设有专目论述，却对正在形成的小说不屑一提。

　　但是，《文心雕龙》在论述具体的文学创作活动时，却抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观；而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。因此它在*文学理论批评史上占有十分重要的地位。

　　文学史观

　　《文心雕龙》的文学史观，认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响。所谓“时运交移，质文代变……歌谣文理，与世推移”、“文变染乎世情，兴废系乎时序”（《时序》），把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。在《通变》篇中，他根据扬雄关于“因”“革”的见解所提出的“通变”，即文学创作上继承和革新的关系。他要求作家要大胆的创新：“日新其业”，“趋时必果，乘机无怯”。只有不断的创新，即《文心雕龙》所说的“变”，文学创作才会得到不断的发展：“变则其（可）久”（《通变》）“异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功”（《物色》）。但它又强调任何“变”或创新都离不开“通”，即继承。所谓“通”，是指文学的常规：“名理有常，体必资于故实。”文学创作只有通晓各种“故实”，才会“通则不乏”（《通变》），“洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩”（《风骨》）。“新意”和“奇辞”的创造，都是离不开“通”，即继承的。不然，“虽获巧意，危败亦多。”因此，只有将“通”与“变”，“因”与“革”很好地结合和统一起来，文学创作才有可能“骋无穷之路，饮不竭之源”（《通变》），获得长足的健康的发展。

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文心雕龙作者是谁

文心雕龙作者是谁

　　《文心雕龙》是一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它的作者是谁呢？以下是小编帮大家整理的文心雕龙作者是谁，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《文心雕龙》的作者为*南朝文学理论家刘勰。

　　《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分五十篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。（《应用写作》杂志1996年第4期，《<文心雕龙>的应用写作论》）。范文澜说得好："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作。"

　　文心雕龙原文及翻译

　　【原文】

　　春秋代序①，阴阳惨舒②，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步③，阴律凝而丹鸟羞④，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠⑤心，英华⑥秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶⑦之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜⑧肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发⑨。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！

　　【注释】

　　①春秋：这里用春秋来代指四季。代：更替。序：次序。

　　②阴阳惨舒：即阴惨阳舒。秋冬为阴，春夏为阳。惨，戚，不愉快；舒，逸。

　　③阳气萌：冬至后阳气开始萌生。玄驹：蚂蚁。步：走动。

　　④阴律凝：阴历八月秋天到来阴气开始凝聚。古代乐律分阴阳二种，古人以十二种乐律分配于十二律，阳律六、阴律六。八月属于阴律，这里借指阴冷的季节。丹鸟：螳螂。羞：吃。

　　⑤珪（ｇｕī）璋：古代聘问时所用的名贵的玉器，这里泛指美玉。

　　⑥英华：美丽的花朵。

　　⑦郁陶：忧闷郁积。

　　⑧矜：严肃、庄重。

　　⑨“情以物迁”二句：《明》所说“应物斯感，感物吟志”和这两句意思相同。

　　【译文】

　　春夏秋冬四季互相代替，阳和的天气使人感到欢快舒畅，阴沉的天气使人感到凄戚，自然景物声色的.变化，也会使人们的心情跟着动荡起来。冬至过后阳气萌动，气候渐渐温暖，蚂蚁就走出洞穴开始活动；八月里阴气凝聚，天气渐渐寒冷，螳螂就加紧吃食准备过冬。就是这些微小的昆虫也能感到气候的变化，可见四季影响事物是十分的深远。至于人的智慧心灵比美玉更卓著，清爽的气质比花朵更清秀，对各种景物的感召，谁又能无动于衷呢？因此每当进入新的年岁，春气萌发，心情欢乐而舒畅；初夏的时候，草木茂盛，心情烦躁而不畅；在秋天天高气清，阴郁沉寂的心志便显得很深远；冬天里，大雪纷纷渺无边际，思虑严肃而深沉。一年四季各有它的景物，不同的景物又各有它独特的容貌声色，感情由于景物而改变，文辞由于感情而产生。一片树叶落下来尚且能触动人的情思，昆虫鸣叫的声音也足以引起人们的心思，何况那清风、明月的夜晚，白日、春林的早晨展示的美景呢？

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刘勰名言

1.屈*所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。

2.文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受;文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。

3.文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思;文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。

4.搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。

5.篇之彪炳，章无疵也;章之明靡，句无玷也;句之清英，字不妄也。

6.说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子;说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。

7.文以辫洁为能，不以繁缛为巧;事以明核为美，不以深隐为奇。

8.谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。

9.夸而有节，饰而不诬。

10.把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄;用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄;文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。

11.用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。

12.景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。

13.讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇*策;在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。

14.少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水*，文章的语言文字就无可再改了。

15.文章中有可以删削的句子，足见其粗琉;文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。

16.善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来;善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。

17.衡量文字哪里要增，哪量要减;考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。

18.改章难于造篇，易字艰于代句。

19.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

20.缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

21.逍遥以针劳，谈笑以药倦。

22.道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人;文辞简洁精练，才显得优美。

23.瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样?

24.后代的作家，力求华丽的文辞，放弃实用的美德。

25.君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。

26.名声受到贬抑或褒扬，既然是这样;职位的通达和阻塞，也有它的原因的。

27.将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达;文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮;这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。

28.人的生命总是有限的，学问却无边无际。

29.言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

30.到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同;有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。

31.评论一篇文章比较容易，总论历代的文章很是困难。

32.时间飞快地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。

33.宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。

34.旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸;子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。

35.九代之文，富矣盛矣;其辞令华采，可略而详也。

36.时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。

37.万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。

38.言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。

39.才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。

40.在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。

41.至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。

42.写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊!

43.语言是从心里发出来的声音;书写是从心里发出来的文字;声音文字表现出来，君子和小人就看出来。

44.若学浅而空迟，才疏而徒速;以斯成器，未之前闻。

45.若夫骏发之士，心总要术;敏在虑前，应机立断。

46.积学以储宝，酌理以富才。

47.情者，文之经，辞者，理之纬;经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。

48.熔铸经典之范，翔集子史之术。

49.若风骨乏采，则鸷集翰林;采乏风骨，则雉窜文囿。

50.是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致。

51.随事立体，贵乎精要;意少一字则义阙，句长一言则辞妨。

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刘勰名言名句大全-刘勰好词好句

刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。祖父灵真，宋司空秀的弟弟。父亲名刘尚，曾担任越骑校尉。刘勰很早就成了孤儿，他发愤图强，热爱学*

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

登山则情满于山，观海则意溢于海。

事以简为上，言以简为当

善于苦中作乐，连笑容都苦涩。

夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。

形在江海之上，心存魏阙之下。

积学以储宝

一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

夫情动而言形，理发而文见。翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。动极神源：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。

弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。

深乎风者，述情必显；沈吟铺辞，莫先于骨。

妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。

积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。

体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

一言之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万之师

文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？

身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立本之大要也。

人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。

思接千载，视通万里

论如析薪，贵能破理。

志足而言文，情信而辞巧

情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也

“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌瀌”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵。

不到西湖看山色，定应未可作诗人

水停以鉴，火静而朗。

文以行立，行以文传

为情而造文。

多闻善择焉，所以明智也

欲穿明珠，多贯鱼目。

寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

文变染乎世情，兴废系乎时序

将赡才力，务在博见。

陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五藏，澡雪精神。

篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也

始吾以心许之，岂以死倍吾心哉？

陶钧文思，贵在虚静。

是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。

是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸而求知域表，或意在咫尺而思隔山河。

缀之者情动而辞发，观文者披文以入情

是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致

枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇。其衣被词人，非一代也。故才 高者苑其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。

文变染乎世情，兴废系乎是序

“观文者披文以入情，沿波讨源”

逍遥以针劳，谈笑以药倦。

今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

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刘郎的名句_关于刘郎的名句_关于分手的伤感名句

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐刘郎的名句_关于刘郎的名句。

浣溪沙?怀刘宾客

茂陵刘郎秋风客，夜闻汪嘶晓西用是过迹。 ----蒋贺《一说铜仙人辞汉歌》

茂陵刘郎“夜闻马嘶”,体现对长生的执着;金铜仙人“忆君清泪如铅水”,“娇魂从回风,死处悬乡月”,诉说对前朝、故乡的依恋;“都门贾生墓,青蝇久断绝”,控诉进谗小人的罪恶;“秋坟鬼唱鲍家诗”,一缕香魂在冷雨中凭吊书客,又唱出多少古人怀才不遇的激愤之情;“草如茵,松如盖,风为裳,水为佩”,苏小小像在墓内,又似在墓外;像以芳冢为家,又似以钱塘西陵天地为墓,徘徊在人间,她乘着油避车,在夕阳下幽怨徘徊,是对生死之恋的忠贞。 ----梁玉柳

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

诗词接龙（接秋字）

谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人赠色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是*仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹；

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。

柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。

夔门水厄瞿塘险，剑阁云横蜀道穷。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

琴，一曲长弹发自心。音传出，何处有知音？

欲问爱，何为爱，何有爱？爱是执着，爱是争取，爱是彼此的坚守。明朝女诗人谢五娘道：“卓辇黎生先有聘，风流种子后相亲。桃花已入刘郎手，不许渔人再问津。”我与有缘人早缔结了缘分，媒妁为凭，情意在先，姻缘自是天成，怎可改聘他人，即使他拥有权势、富有，怎奈我爱意坚决、去意已定。这样的女子，敢爱，敢恨，敢道人间真理和真情，不为势力所动容。 ----江晓英《才女集》

凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。中将移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品罗州，鹧鸪飞起春柳袖。锦缠头，刘郎错了气来风前柳。

这过作屋，玉为笼，车如流西格赖如龙。刘郎已恨蓬人得满于觉，更隔蓬人得几万重。

兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

一钟醉，春来何处闻征辔，刘郎梦里长怨谁？春风十里，红尘万丈。此情谁知味？

呆倚陋舍寄尘，临夜病酒无人问。曲江雨小，窗外月淡，元宵灯*。隆隆竹爆，响彻寒宵，几番春信。记怡景楼间，沉香亭畔，都不管、人春困。 屈指弎年未几，忽儿惊，刘郎双鬓。此时意懒，今夕心慵，多应瘦损。揽镜自照，纵教瞥见，也难识认。占鸿渐，但有巍巍雄心，将钱揾。

心定影响神情，在女子犹其明显。主意一定，她把这一小碟泡酸菜稳稳地放在了桌上。

刘郎已恨晴川远，一入孤峰春梦残。

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 ----辛弃疾《水龙吟 · 登建康赏心亭》

人已老，事皆非。花间不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 老人无复少年欢。嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。 刘郎已老，不管桃花依旧笑。万里东风，国破山河照落红。 今古事，英雄泪，老相催。长恨夕阳西去，晚潮回。

束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。

一行清泪弹落似雨，十指轻弹，穿汉宫秋月，一曲终了，音符已经散尽，梦里江城，昔日刘郎今又来，憔悴相思鬓发白，一地残红菊花台，黯黯消魂独伤怀，往日幽梦，就这样飘零，就这样消逝，任梦一场，任醉一场，任清风过岸，落花满径，任烟云缤纷，擦肩而过是昨日黄花，不经意间已逝水流年，一曲歌罢，一曲又起，今日歌，昨日弦，无物，无你，无我，只不过是空空一旧弦，笑也罢，泪也罢，终抵不过时空的浮沉，一舟千山远。 ----《长相》

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，

殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。

可以相信世界上真的有美好坚贞的爱情，但它们只属于刘郎织女，梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，因为他们都没有活很久，而我们是要活很久的。 ----玩坏

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诗词接龙（接秋字）

呆倚陋舍寄尘，临夜病酒无人问。曲江雨小，窗外月淡，元宵灯*。隆隆竹爆，响彻寒宵，几番春信。记怡景楼间，沉香亭畔，都不管、人春困。 屈指弎年未几，忽儿惊，刘郎双鬓。此时意懒，今夕心慵，多应瘦损。揽镜自照，纵教瞥见，也难识认。占鸿渐，但有巍巍雄心，将钱揾。

陇云沈，新月小。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

人已老，事皆非。花间不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 老人无复少年欢。嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。 刘郎已老，不管桃花依旧笑。万里东风，国破山河照落红。 今古事，英雄泪，老相催。长恨夕阳西去，晚潮回。

鸱夷后那个清闲？谁爱雨笠烟蓑，七里严湍。除却巢由，更无人到，颍水箕山。

可以相信世界上真的有美好坚贞的爱情，但它们只属于刘郎织女，梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，因为他们都没有活很久，而我们是要活很久的。 ----玩坏

一钟醉，春来何处闻征辔，刘郎梦里长怨谁？春风十里，红尘万丈。此情谁知味？

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，

柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。

束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。

浣溪沙?怀刘宾客

琴，一曲长弹发自心。音传出，何处有知音？

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

这过作屋，玉为笼，车如流西格赖如龙。刘郎已恨蓬人得满于觉，更隔蓬人得几万重。

开不界日中在宣巧把香墨临，承君半阙关雎吟，自外昔不足会之是叹如今，怎使刘郎物道消尽。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹；

心定影响神情，在女子犹其明显。主意一定，她把这一小碟泡酸菜稳稳地放在了桌上。

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关于刘禹锡名句

关于刘禹锡名句

　　刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。下面是小编整理的刘禹锡名句，一起来看看吧。

　　莫道桑榆晚，微霞尚满天。——《酬乐天咏志见示》

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。——《陋室铭》

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——《再游玄都观》

　　唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——《赏牡丹》

　　芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》

　　水底远山云似雪，桥边*岸草如烟。——《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》

　　野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天。——《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——《望洞庭》

　　忽然笑语半天上，无限游人举眼看。——《同乐天登栖灵寺塔》

　　东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——《竹枝词》二首之一

　　桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。——《堤上行》三首之二

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词二首》

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——《秋词》

　　懊恼人心不如石，少时东去复西来。——《竹枝词九首》第六首

　　长恨人心不如水，等闲*地起波澜。——《竹枝词九首》第七首

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词二首》第一首

　　长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。——《杨柳枝词九首》第八首

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——《浪淘沙》

　　拓展：刘禹锡的人生经历

　　刘禹锡是唐朝的大文豪之一，在诗文创作上颇有成就，在文坛上有着很高的地位，他在官场上经常受打压，因此在诗文中颇多变现，不过也因此练就了他的品质。

　　刘禹锡简介

　　是汉代中山靖王之后，他的父亲是一个小官，在刘禹锡年少的时候他的父亲在江南做官，所以刘禹锡也成长于江南水乡之中，在这段时间刘禹锡刻苦的学*儒家学说，因为天资聪慧，所以年纪轻轻的就小有才名。

　　后来刘禹锡考上进士，进入官场，之后因为家中长辈去世就丁忧回家守丧，后来在三十岁左右的时候升迁到了监察御史，恰好和韩愈、柳宗元在一起为官，三人因此成为了好朋友，后来刘禹锡积极参与政治，和王叔文、柳宗元等人一起成为了改革的重要人物，在改革期间，他们施行了不少有力的政策，但是因为触动了原有阶层的利益，所以改革失败了刘禹锡也被贬外地，从此开始了他不断的流放贬谪生涯。之后的时间里刘禹锡几次被召回京城，但是都没过多久就被贬到地方去，直到23年之后刘禹锡才得以回到洛阳安定下来，晚年的刘禹锡已经看淡了官场上的名利，将更多的精力用到了和好友的交流吟诗作对上，留下了不少的佳作。

　　刘禹锡是个什么样的人

　　刘禹锡是唐朝年间有名的大文豪，在当时的文坛有着很高的地位，他的诗文有着自己独特的风格，因为常年的贬谪刘禹锡心中有着很多的愁苦，再这样悲痛的心理之下，刘禹锡的作品之中有着不少的哀戚之意，但是刘禹锡悲伤之余，从来不曾绝望，始终有着斗争的欲望。

　　纵观刘禹锡的诗文生涯，他的很多诗文都揭发了当时朝政的昏暗和讽刺权贵，也是因此他一次次受到上层的打压，但是这样的打压并没有让他丧气，反倒是增长了他的文人气质。刘禹锡一生受到过很多的`打击，也曾经贫困潦倒过，但是这反倒是养成了刘禹锡乐观向上的心态。刘禹锡的诗词大多都是简单清新，有着不少的哲学色彩，或许这和他哲学上的研究也有着关系。刘禹锡在儒家经典上的研究非常深入，对于天人的思想也有着自己的观点，他的思想中体现出了明显的唯物主义的倾向，他对于人与自然的关系有着比较积极的态度。刘禹锡还用自然研究来辩驳了自古以来佛道两家对于“空无”才是世界本质的理论，认为万物的生长都是有着自己的过程，并不是无中生有的。

　　刘禹锡是*历史上有名的大诗人，在唐朝的文坛有着很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力强的时候却屡遭贬谪，在地方上为官，到了年老才得以回京安养，但是这样的生涯也锻造了他不屈的性格和乐观向上的人生态度，让他有更多的精力投身到文学哲学的研究之中，对于*古代文学和哲学观念的发展做出了重要的贡献。

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刘黻的著名诗句名言名句

雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。——刘黻《钱塘观潮》

吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。——刘黻《钱塘观潮》

不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。——刘黻《钱塘观潮》

北方迤长城，中土锁春风。——刘黻《和此阳先生感兴诗二十首·我闻嬴秦氏》

贤哉太守即长城，领客郊行天放晴。——刘黻《和赵友竹呈求仁使君》

家书一幅来雁山，扫言先生溘朝露。——刘黻《哭艺堂汤先生》

家书何日到，世路几时*。——刘黻《呈赣守陈千峰先生》

中秋有月云偏妒，底事今宵放得明。——刘黻《十六夜月》

猛虎久负嵎，吞噬草木痏。——刘黻《梅使君守横浦擒寇闵雨》

大暑炽焚惔，心芗焫一缕。——刘黻《梅使君守横浦擒寇闵雨》

人事天道协除恶乃天才臻媺。——刘黻《梅使君守横浦擒寇闵雨》

生长子复孙，一饭不安匕。——刘黻《梅使君守横浦擒寇闵雨》

绳枢守穷贱，旦旦天境续。——刘黻《前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀》

防意如长城，视身等良玉。——刘黻《前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀》

暗漏但勿欺，人心胜明烛。——刘黻《前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀》

轮囷得此剥，而有此憔悴。——刘黻《寄与权器之二友》

旦旦斧斤寻，九殒特其易。——刘黻《寄与权器之二友》

飞鸟不敢栖，何哉蓊蔚芘。——刘黻《寄与权器之二友》

风雨极震凌，霜雪苦颠踬。——刘黻《寄与权器之二友》

天地大父母，荣枯均厚施。——刘黻《寄与权器之二友》

腐植产灵芝，至美终不閟。——刘黻《寄与权器之二友》

桃李信春妍，奈何骨妩媚。——刘黻《寄与权器之二友》

戊午九月十，汹汹群寇生。——刘黻《避寇》

啼号震暮夜，阴气昏冥冥。——刘黻《避寇》

父老谓曩日，草窃恣横行。——刘黻《避寇》

若非急讨捕，终难保桑耕。——刘黻《避寇》

菱角隐阨塞，松明通晓更。——刘黻《避寇》

东南天一隅，谁起铜驼思。——刘黻《中兴更化诗》

雁荡山之臞，匕饭悲黍离。——刘黻《中兴更化诗》

矫首中兴期，儒负昌四维。——刘黻《中兴更化诗》

阴霾苦凝沍，光景几逶迟。——刘黻《中兴更化诗》

鸱鸮腾恶音，蛇虺纷剥脂。——刘黻《中兴更化诗》

忠愤发夜气，历历排奸辞。——刘黻《中兴更化诗》

畴昔两拨贤，烛照朋邪欺。——刘黻《中兴更化诗》

耿耿忠孝图，炳炳恢复规。——刘黻《中兴更化诗》

今日坠悠邈，千古羞涂碑。——刘黻《中兴更化诗》

独先草木有生意，几历风霜无老颜。——刘黻《梅花·之子孤高势莫攀》

气质冷冷全太古，声名籍籍重孤山。——刘黻《梅花·之子孤高势莫攀》

据险恶氛聚，血牙余种狞。——刘黻《避寇》

疋马熟往来，老穉倚以宁。——刘黻《避寇》

刘黻（1217～1276），字声伯，号蒙川，温州乐清大桥头人（今乐清石帆镇大界村人）。淳祐十年（1250）试入太学。刘黻因历史上两次太学事件而扬名，是著名的忠贞之臣，《宋史》有传。遗著有《蒙川集》10卷。

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刘慈欣的名言_名言名句

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐刘慈欣的名言！

2、“是的，整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天，都没什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总有结束的一天；现在我告诉你，结束了，做好思想准备吧。”

3、没有不散的宴*，一切都有个尽头。

4、看村里那些娶不上老婆的光棍汉们，每天除了赌就是喝，但不去种地，他们能算清：穷到了头县里每年总会有些救济，那钱算下来也比在那巴掌大的山地里刨一年土坷垃挣的多……没有文化，人们都变得下做了，那里的穷山恶水固然让人灰心，但真正让人感到没指望的，是山里人那呆滞的目光。 ----《乡村教师》

5、这是人类的落日。——叶文洁 ----《三体》

6、后来发现，整个物理学就像是一个大谜，走到它的尽头，连整个世界是否存在都成了问题。 ----《球状闪电》

7、程丽华的一*话拉*了叶文洁与她的距离，但叶文洁在灾难中学会了谨慎，她不敢贸然接受这份奢侈的善意。 ----《三体》

8、”傻孩子们，快跑啊！“————丁仪 ----《三体》

9、真实的宇宙就是这么黑。”罗辑伸手挥挥，像抚摸天鹅缄般感受着黑暗的质感，“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼... 他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之？在这片森林 中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释 ----《三体》

10、”这是一场体现人类精神的比赛，要知道，流浪地球在宇宙中是叫不到救援的！“ ----《流浪地球》

11、“当然没有错，生存是其他一切的前提，但，元首，请看看我们的生活：一切都是为了文明的生存。为了整个文明的生存，对个体的尊重几乎不存在，个人不能工作就得死；三体社会处于极端的专制之中，法律只有两档：有罪和无罪，有罪处死，无罪释放。我最无法忍受的是精神生活的单一和枯竭，一切可能导致脆弱的精神都是*的。我们没有文学没有艺术，没有对美的追求和享受，甚至连爱情也不能倾诉……元首，这样的生活有意义吗？”——1379号监听员 ----《三体》

12、与三体文明的战争使人类第一次看到了宇宙黑暗的真相，*像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的篝火，在暗夜中发抖。自以为历经沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还远没有竞争的资格。

13、我知道你不喜欢我，但你必须容忍我

14、失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。 ----《死神永生》

15、有时候，人最不能容忍在别人身上看到自己的影子 ----《球状闪电》

16、在这毁灭前夜的孤独航行中，仅不可遏止的胡思乱想就足以使人崩溃。 ----《死神永生》

17、不要返航，这里不是家。——青铜时代号目标甄别官 ----《三体》

18、人类不感谢罗辑。 ----《三体》

19、未来，早已到来。 ----《月夜》

20、妈妈，我将变成一只萤火虫 ----《三体》

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