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大概是从有了神话开始，也就有了祖先这个概念。再没过多久，人们就有了为死者立碑的行为。
在那样生产力极其不发达的年代里，这样的事，真是奇妙。与其说他们是饱含着怀念来做这样的事，不如说，他们心有敬畏。如果说祭天是在与神交流的话，那么立碑无疑也是与鬼神的一种交流形式，人们不敢怠慢，不敢亵渎。但又不完全如此。埋的既是亲人，也就让立碑的过程显得有了很多人情味，不如祭天仪式那样生硬、冰冷。这就是最初的碑，仪式感十足，略带些温情。
也不知是什么时候，人们开始在碑上刻字了。上面大多写着死者的生*事迹，加之螭首龟趺。碑文中，有歌功颂德的，有满纸辛酸的，更多的，不过是*凡的一生。隔那么几十年，几百年，让后人去读，才会发现，人的一生，也只有那么区区数百字。甚至有时候我们也说不清，古代碑文对于后世而言，表现得到底是一个故事，还是一种书法。不是没有空着的碑。武则天的墓碑上就没有碑文，不过应了那个高考题——“给生命留一点空白”。贫民也好，天子也罢，无论碑上写的多寒酸或多华丽，碑下埋的，都终究会变成一堆白骨。生命，从来就与碑无关，碑，只属于后人。它被时常清扫，被人寄托以哀思与怀念。
然而，更多的人使没有碑的。战火里死去士兵与*民，大多横尸荒野，就如同自然界永恒的法则——能量守恒。他们从动植物身上获取的能量，最终都随着他们的死而融入泥土，说不上欣喜，也说不上悲伤，有借有还一般的理所应当。而我们此时此刻所踩着的土地，又是谁身躯的化身呢？我们无从得知。仿佛——他们不曾活过，更不存在于这个世上。这便让我浅薄地察觉到了碑的意义——立在一块地上，以表示曾经活过。如此说来，有碑的亡灵，也算芸芸众生中幸运的那一部分人了。
在时光流转之中，我们现代人已经与碑，格格不入了。
试想在一个微雨的傍晚，你若路过荒郊野岭的一座孤坟——它高高拱起的黄土，以及白字黑石的碑，仿佛是与死神签署的生死契约，上面写着“显考某公某某”，像是借债人签的名，表示债已还清——此时的你，是心怀敬畏，还是无比恐惧呢？
现代人更*惯的事将死人送进殡仪馆，然后是火葬场，最后挑一处公墓。刻碑那种事，已经涨到五六千了。也不知是该怪刻碑的人，还是送葬的人。现在甚至公墓所要交的钱也涨了，更有甚的是又使用期限——二十年。也不知**要怎样收——这饱含悲痛的钱？
而农村，也不为乐观。立碑，都成了一种负担。
至此，碑也就少了敬畏与温情，多了麻木与冷漠。
至少，心里也应当立一座碑吧，或为一个人，或为一种温情，或为一种精神。
一、改运
放生就是改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。人有了慈悲心，就会变得宽容，经常行善做功德之人，命运会*顺很多。
二、财运
放生是财布施，我们用钱财去做放生，相当于是财布施。世界上也有很多国家的首富几乎都是捐了全部的身家，而现在他们的身家反而没有少，依旧是位居首富的位置。佛教说财布施者必得财富。
三、人缘
放生的人救助众生，让众生脱离杀害痛苦。众生见到都会欢喜，放生的人身上的磁场是慈悲的、感恩的;爱人者，人恒爱之。相当于今日别人帮助了我们，他日我们也一定会很感激。
四、健康
放生是无畏布施，给予众生生命健康，也会让我们得到健康。一人放生，全家得福，一人放生，全家健康。做无畏布施者，会得到健康的福报。
五、消灾
我们过去、现在、未来，都做了很多的错事，种下了不好的因果。放生就是解冤，消除我们的宿怨，让冤亲债主息怨，免除我们的灾难。
六、寿命
放生就是延寿，让即将被杀害的众生离苦得乐，免刀灾劫。放生就是救命，我们延长众生的寿命，我们也会得到寿命的延长。
七、智慧
放生是法布施，我们放生的时候慈悲为众生念佛、皈依、忏悔、回向。让众生可以得闻佛法，种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善根，这一些都是法布施。将来它们有机会得闻佛法，就会特别的喜欢，从而增长智慧。
八、功德
放生功德第一!大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生的功德是最殊胜无量的!
九、安宁
放生得到安宁：我们放生让动物消除被擒被抓的害怕、怨恨的挣扎、死亡的痛苦。因此停止杀生，多多放生，可让我们得到安宁的果报。
十、面相
放生改变面相：正所谓相由心生，心态会改变我们的面相。曾经认识过一个放生了三年多的人，面相从普通变成了慈悲端庄，而且眼下也有了阴骘纹，这个在面相学里面是大善的，经常行善积德之人才有。
十一、富贵
放生会得富贵，放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。
十二、善缘
放生是结善缘，我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘，今日救生命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。
十三、心态
放生改变心态，心态决定命运。放生会让人产生爱心、慈悲心，欢喜心。从而内心少抱怨、烦恼、嗔恨。经常放生之人也会更加尊重生命，有这样心态的人，命运相信会越来越好。
十三、梦境
经常放生的人不会做噩梦，我们让众生远离怖畏，离苦得乐，得到自在。我们也会得到喜悦和安心、自在。经常做噩梦的人也会因此得到殊胜的梦境。
十五、环境
放生是行善、积福。所谓福人居福地，福地居福人。常常放生之人，必定会改变自己所在环境的风水，感召更好的坏境，所谓境随心转就是这样。
十六、家庭
放生让被杀害的动物回归自然，让脱离的骨肉重新有机会再聚，让动物一家子不分离。爱护生命，慈悲放生，科学放生，会让我们得到家庭和睦的福报。而家和万事兴，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。
十七、朋友
放生是法布施，会让我们得到智慧，从而择善友而交。放生也是结善缘，我们发出去的是善念，感召回来的也一定是善的。正所谓：物以类聚、人以群分。
十八、厚德
放生是积厚德，放生之人，常常行善，积之厚德。所谓厚德载物，我们有好的德行，才会有好的福报，我们能够承载的资粮才会更多。德高则量大，量大则福大，可见厚德有多么重要。
十九、眷属
放生是修福报，放生会让我们得如意眷属，我们的`眷属是我们自己感召的，而我们通过提高自己的福报，积功累德，另一半的福报也会和自己接*。
所以常常行放生修福报之人，会让我们得到如意的眷属。也要常常回向给自己的亲人眷属，冤亲债主，一切众生，做大布施，积大福报。
二十、子女
放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。
1、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的`命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
2、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
3、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是*等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
6、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生*等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
7、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
8、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。
放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
9、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
10、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
11、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
12、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
13、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
14、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
15、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是*等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
16、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
屹立于*大门内碑亭中的唐碑，又称三绝碑，是成都最古老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。
三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛*堂碑》，唐宪宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游*后，便怀着景仰之情写了这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中对》一言而定其机势，确立三分鼎立的.大计，出手不凡。斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。
铭文:昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼:奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九日建。
书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有三绝之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳(正面)题跋，称斐文柳书诚二绝也，堪与诸葛功德相与垂于不朽。其后，人们便*称为三绝碑。
三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。
成都*中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为三绝碑的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年(公元809年)，高3.67米，宽0.95米，厚0.25米;因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称为三绝碑，而其《蜀丞相诸葛*堂碑》的本名，却往往被人们所忽略了。
放生的意义和功德
放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。
在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知道他是做了一件好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大的功德，更是真正的无畏布施。纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!所以，要尽自己的能力去帮助众生。参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议。
放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的`一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议。
佛教放生的好处
1、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
2、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
3、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是*等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
6、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生*等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
7、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
8、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。
放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
9、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
10、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
11、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
12、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
13、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
14、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
15、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是*等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
16、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
教材简析：
这篇课文以西安碑林收藏的石碑为例，介绍了我国书法艺术史上几位有代表性的书法家和他们的代表作，反映了我国书法艺术的辉成就。
课文先简介了西安碑林，说明它是“我国最大的书法艺术宝库”，称这里是“名碑荟萃”的地方。然后以历史朝代为序，分别介绍了东晋的王羲之、唐初的欧阳询、盛唐的颜真卿、颜真卿之后的柳公权等书法大家的事迹及其书法的主要特点。最后概括说明碑林中的书法在我国艺术宝库中的地位。
学*本课是要让学生了解书法名家的书法艺术特色，感受中华书法艺术的博大。
设计思想：
新课标指出，教学中教师要创设情境，激发学生学*兴趣;充分引导学生自主、探究、合作。基于以上理念，充分利用网络的优势，利用创设的情境，引导学*探究。
教学目标：
一、知识与能力目标：
1、通过在网络上查找资料，了解书法名家的书法艺术特色，感受中华书法艺术的博大。
2、有感情地朗读课文。
3、通过网络知识的扩充，使学生对中华书法产生兴趣。
二、过程与方法目标：
利用网络资源拓展课文学*，培养学生通过网络获取知识的能力和解决问题的能力。
三、情感态度目标：
1、把网络教学请进语文课堂学*，激发学生的学*兴趣。
2、了解书法名家的书法艺术特色，感受中华书法艺术的博大。
教学重点：
1、了解书法名家的书法艺术特色，感受中华书法艺术的博大。
2、练*解说碑文。
3、借助网络，培养学生的自主协作、查找资料的能力。
教学课时：
一课时
教学准备：
网页课件
教学过程：
教师活动学生活动网页设计设计意图及解决策略
导入激趣 揭示课题
师：中华文化源远流长，书法是我国艺术的精华。今天老师要带同学们游览我国最大的书法艺术宝库----西安碑林，那里不仅是*古代文化经典刻石的云集之地，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地。想不想看看。(板书课题)齐读。
师：咱们点击“碑林概览”，一齐神游碑林。生齐读课题，点击“碑林概览”，自由观赏图片欣赏、文字简介。“碑林概览”设为 “图片欣赏”、“在线资源”两部分。教师精心设计的导语和视象资料创设情境，激发学生学*兴趣。
学*过程突破了狭小的教室空间与短暂的课堂时间局限。学生在网海里尽情遨游，获取了大量课本上没有的知识。
师：初次游览，你们有什么感受?生畅所欲言。
巧设情境 品析课文
师：同学们感受真多，暑期将至，西安碑林将迎来广大中外游客，特招聘碑林解说员若干名，有意者请速到李老师处报名。老师对书法不在行，当当招聘官还行。同学们敢不敢应聘?生兴致昂然。“原文在线”收入了课文;
师：要当好解说员我们应该做哪些准备?
布置任务：咱们进入“原文在线”，用自己喜欢的读书方式读读课文2-5自然段，看看课文介绍了哪几位书法家，他们的书法艺术有什么特点?生进入“原文在线”自由读文，完成自学任务。
师：同学们读得非常认真，咱们交流一下。课文介绍了哪几位书法家，你欣赏哪位书法家的艺术风格?找句子读一读，读出你的体会。
(生辨别碑石，说理由。)
师：你欣赏哪位书法家?说说你的理由。
结合学生回答，适机点击“品析课文”的相关段落，指导学生理解、朗读。
生汇报、评议、齐读、比读、男女读、练读。“品析课文”栏目中分为“在线资源”和相关课文图片。品析课文是阅读教学的中心环节，是训练学生理解语言文字，体会思想感情，掌握学*方法的重要过程。教学中，我充分网络的优势，利用创设的情境，引导学*探究。
学生的感受加深了，情感被激活起来了，他们会情不自禁地想抒发自己的情感。
小结：王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权这些不同朝代的书法名家，艺术风格独特，各有千秋，有潇洒清秀的，有骨气劲峭的，有端庄雄伟的，有结构严谨的，真可谓名碑荟萃啊!难怪作者这样赞叹——点击“品析课文”第六自然段。(生读)生朗读第六自然段。
师：这位同学真会读书，将自己的感情溢于言表，你读得这么好，说说你的体会。生抓住“美不胜收”这一重点词谈体会。
师：我们刚才领略了四种书体，你们知道碑林中还有那些书体?生点击“在线资源”后汇报。
师：面对碑林，你会怎样赞叹——生读;面对书法名家，你会怎样赞叹——生读;面对外国游客，你会怎样夸耀——生读。生再次朗读第六自然段。
小结：名碑荟萃，美不胜收，名家名书，各有千秋，艺术瑰宝，闪烁光彩。
拓展研读 丰富解说
师：作为一名出色的解说员，了解了书中几位书法名家的作品还不够，如果能了解更多有特色的碑石和书法家的轶闻趣事，就能使我们的解说更加精彩，有魅力，给游客留下深刻的印象。请同学们进入“琢艺赏碑”，选择一块你喜欢的碑石，了解这位书法家的艺术风格和轶闻趣事等相关资料，练*解说。
生自由点击“琢艺赏碑”、“ 轶闻趣事”，选择所需资料练*解说。“琢艺赏碑”栏目介绍了众多书法名家的作品及艺术特色;“ 轶闻趣事”栏目介绍了众多书法名家的学艺趣事。给学生们充足的时间浏览网页，查找所需资料，练*并丰富表达，实现由课内向课外的.拓展。这两个栏目的设立不仅能帮助学生自学，了解大量的信息，更能培养学生对学文的兴趣及自主的能力。
现场竞聘 展示交流
师：同学们准备好了吗?这里是碑林解说员的现场竞聘会。愿意参加的同学请上台。选5-6名学生上台解说。
尊敬的先生：
您好！
在我为学*费用苦恼的情况下，是您，给我“雪中送炭”，在这个充满寒意的冬季里，您的义举，令我感到无比的温暖和感动。
您的这种爱心行动的意义远不止在物质和金钱的援助上，更重要的还在于精神上的鼓舞和鞭策。您的爱心，是一种精神，让我心旌荡漾；是一种力量，帮我穿越困境；是一种恩情，让我永远珍藏。您给的这份爱，融进我的生活，流淌在我的.心田，滋润着我的心灵，使我感受到前所未有的温馨与鼓舞，也让我知道今天的幸福来之不易，我应该备加珍视。
在刻苦的求学旅途上，有您的这份感动和鼓舞，我亦有勇气和信心，将一条暗淡曲折的小径走成明亮的宽阔大道，去奋斗，去拼搏，去开拓自己的人生。
真诚相助，无私奉献，您的这种捐资助学的美德，必将成为一种巨大的精神力量，激发出学子们更大的学*热情，向着更高的目标不懈努力。同时，您的这种义举也必将成为一种精神财富。激励着一批学子刻苦学*，努力钻研，学有所成，满怀激情地自觉地发挥自己的聪明才智，不懈奋进，造福桑梓，回报社会。
受人滴水之恩，当以涌泉相报。您的义举感动着莘莘学子，我们无以为报，内心的感谢之意是多少话语都无法表达，多少文字都无法承载，面对您给予我们的深切关怀，我们只能永远怀感恩之心，将这份爱渗透到每一个角落。
让您的这种无私奉献，真诚相助的精神在莘莘学子的身上扎根发芽吧，让它开出善良的道德之花。同时，也让这种精神在我们的身上延续，并把它向全社会广为宣传，让这种美德、源远流长。最后，祝愿您和您的家人身体健康，一生*安。在此，我向您表示最真诚的谢意！
此致
敬礼
**碑，原名抗战胜利纪功碑，是全*唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的国家纪念碑，以纪念重庆对于国家的伟大贡献。
**碑位于重庆市渝中区，位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆**的历史见证。碑体绝大部分呈白色，有些地方是肉色，上端有几架大钟，朝着四面八方，每到整点时，便会响起声音。塔是八角形的，最顶端有几根天线。
任何一个城市都有自己的标志，任何一个标志性建筑都是一个城市历史的浓缩与见证。在山城重庆最能体现重庆人精神，最具代表性，则数人民**纪念碑。因为它特有的历史内涵，仍牵动着人们景仰的目光，在海内外具有非凡的影响。
在*的西南角，有一座熊熊燃烧的城市。没错，这就是我的家乡—重庆。重庆的美有很多，比如庄严神圣的大礼堂；比如一碧千里的仙女山；比如奔流不息的长江和嘉陵江……不过，最让我流连忘返的是美丽的**碑。
**碑是一个现代都市化的地方。一栋栋直冲云霄的摩天大楼，在太阳激情的鼓舞下，反射出道道柔和的光泽。晨练的人们在宽阔的路上奔跑着，在阳光中留下了一路的快乐。中午，热情似火的.太阳把他的微笑洒在了高大的商业楼。巨大的广告牌，还有绿色的树荫中。树荫中，人们照常休息着。有的和朋友们一起走在投射着叶儿身影的人行道上；有的坐在石椅上，静静的望着远处的风景；还有的骑着乍行车像风一关的经过你的身边，享受“骑乐无穷”。
**碑也量个能给不同感受的地方。早晨，在微风中和阳光中散步，总能让人得到宁静。听天上的鸟儿唱歌是一件愉快的事。去上班的叔叔阿姨留给人们匆忙又快乐的感受。而中午，太阳的笑脸热情似火的洒在人们身上，愉快的情绪感染每一个人。服务台的小姐灿若桃花，练武的老人开怀大笑……看！中午的热传递到每一个人身上。晚上，街舞变成了大家的焦点，跳街舞的大哥哥大姐姐无论跳的是帅气的爵士舞，还是迷人的拉丁舞，总能让大家热血沸腾。
每当“光”离开这个地方，神秘的“夜”就跳起了她徐徐的舞姿。但**碑的夜不同，因为它是被灯火点亮的。晚霞是夜幕的第一盏灯，点燃了夜的开始，然后很快的走向了下一个国家。晚霞离开之后，五彩缤纷的灯陆成续亮了起来。不一会儿，**碑成了灯的海洋。看看右边五彩缤纷的霓虹灯，她像衣裙飘飘的仙女，在夜晚为人们照亮。再看看下边，从远处投射过来的远光灯在地上变幻着她的舞姿，为人们展现出光甜美可爱的一面。**碑的灯光如数万颗星星，降临在了**碑。**碑照亮了她自己，照亮了人们的心房。
我最喜欢的还是人民*。每个整时，纪念碑都会响起悠扬的钟声，在钟声中，人们轻轻的闭上了眼睛。对着黄昏的钟声祈祷着。风中的钟声似乎是一个人民战士，用洪亮的声音为人们讲述着革命的故事。这声音似乎是从天边传来的，如此亲切，如此熟悉。
看着**碑，我忽然产生了一种幻觉。我觉得**碑是一条龙，崇尚科学的龙，继承革命的龙，为中华而奔腾的龙！
今天是，我和妈妈一起去**碑书店跑赛车，刚一下车公交车就看遇到同学―李奇威。于是我们一块有说有笑地向书店走去。
新华书店的人真是多，到处是人。下了电梯，我们向一楼大厅里、电梯上、柜台边到处是人。上了四楼，站着的、坐着的赛车跑道奔去，跑道边已有七八个人，车道里的赛车发出呜呜的声音，我赶紧把开电源把赛车放进跑道，手一松，车子就飞奔而去。“冲啊……”“不要输……”我和李奇威叫喊着。可是我的赛车就是不争气，追不上，后来我又买了新电池，可速度还是不行，玩了半个多小时我就去看打游戏了。
我们来到溜冰场，哇！那些是真冰，我和李奇威很快的派完队，很快的哪完溜冰鞋，我和李奇威很很会看，哪了两双高级溜冰靴。我迫不及待的冲进溜冰场，啊！我被摔了个四脚翻天。亏我以前还学了呢！李奇威呢？哈哈比我还差！说实话，这鞋子还挺怪。他以前没学呢！我只会单脚滑旋，我一步一步的滑。慢慢的熟练了单脚。Vs终于不用拉夫手，哈哈！先在就开始练*双脚滑旋。vs，“啊！”又摔了。“我滑，我滑，我滑滑。我叫你抬不起来。”
终于，我学会了。我回家的时候陪他们吃了火锅。
这一天真快乐，希望明天还是这一天。
**碑是人们最喜欢去的地方。
这是所有重庆人的购物天堂。在**碑周围，有：崇白、新世纪、茅野百货等。每次过年的时候，商场里的东西太多了，人们都争相购买。除了这些畅销商品，重庆还有一个高端产品叫美美百货。我听说那里的一件普通衣服要几千美元。你觉得贵吗？每个商场下面，都有一个超市。超市里有食物和商品。每天都有人来来往往。人们在这里购买必需品。一半是商品，一半是人。
**碑是美食天堂，在这里人们可以品尝到来自全国各地的美食，如广东菜、四川菜等。另外还有重庆特产：火锅。夜幕降临时，街上到处都是吃着美味食物的“美味狗”。一阵香味从四面八方飘来，让你垂涎欲滴。我在**碑最喜欢吃的就是酸辣粉，一闻就流口水。
**碑到处都是高楼大厦，最多70层以上。我只知道高层建筑：李猩、纽约世贸大厦等。站在高楼下面，抬头：啊！房子都在云里！我只能看到天空中的蓝天。
到了晚上，**碑成了一个灯火通明、海洋灯火通明的世界，街上的灯光就像一条闪亮的河，无休止地流淌着。高层建筑的霓虹灯耀眼夺目，欢迎海内外游客。
**碑真的是重庆的一颗璀璨明珠。
今天是共和国的生日，也是我的生日。我感到无比自豪，因为当人们唱歌跳舞庆祝国庆的时候，就像是在庆祝我的生日。
国庆节那天晚上，天空下着毛毛雨。我走在**碑的步行街上。五颜六色的霓虹灯让**碑看起来更加绚丽多彩。有五颜六色的喷泉，包括红色、黄色、绿色和蓝色。它们盛开在步行街的中心，像从天而降的银河，周围是生机勃勃的花草。**碑穿上节日的衣服。
虽然是雨夜，但**碑还是很热闹。看：坐在木椅上的人在聊天，享受节日的**碑，年轻的情侣在牵手，窃窃私语；老人带着孩子走在步行街上，顽童们手里拿着气球互相追逐；逛商场的人，拎着大包小包，脸上挂着满意的笑容；拍照的人站在**碑前，开心地留下了美好的瞬间。我在享受这一切的时候，回头看到一个很不和谐的场景，发现几个可怜的老人哭丧着脸跪在地上，希望得到路人的施舍。
看着这一幕，我陷入了沉思：节日里为什么会有这样的不和谐？我希望生活在同一片蓝天下的每个人都永远微笑。
读了《有效教学与成功德育》一书，从这书中我领悟了一些道理，现在谈一点自己的一点感受：
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的"教师主导，学生主体"发展为今天的"师生交往互动、共同发展"，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学*功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说："有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学*过程中。"
在"有效指导"中的有效"提问"与"倾听"一节中，看到这样一段话："有效教学基本状态是对话式的、互动式的。而教学是否出现和维持某种对话式的、互动式的状态，取决于教师是否能够有效地‘提问’。"我想起著名教育家陶行知先生曾说过："发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。"是啊，教师高质量的提问，能够开启学生心智，促进学生思维，开发学生智能，激发学生学*兴趣。课堂提问在我们每天的教学中是大量的，可以说是贯穿在整个课堂中的，可见，提问在教学中具有重要的意义和作用，课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的提问。
读完本书，我对有效教学有了更深的理解，那就是有效教学是一种理念，同时也是一种教学实践活动。书中对"什么样的提问是有效的"给出了建议：一是使问题具有一定的开放性，二是使问题保持一定的难度。这就要求我们教师在课堂教学活动中做到提问要精心设计，要紧扣教学目标，依据教学内容的重点，抓住知识的关键，注重提问的质量和效率，达到以"精问"促"深思"，牵一发而动全身的效果。同时在设计课堂提问时还要注意难易适度，把握好分寸，善于寻找学生的"已知区"与"最*发展区"的结合，即在知识的"增长点"上布设悬念，使学生"跳一跳能把果子摘"；其次，提问还要有层次性，问题之间要有内在联系，由易到难、由浅入深，层层推进，步步深入，让学生在解答问题的过程中思维随之逐步提高；此外，我们还应尽量为学生提供自主学*、独立思考的空间，运用合作探究的`教学模式，激发、指导学生对学生提问，学生对教师发问等提问的多元模式，这些都是符合学生学*需要的。
理念是灵魂。让我们多读书、多学*，掌握新课程的教育理念，并在其指导下积极开展有效教学实践，纠正误区，优化课堂提问，增强课堂提问的有效性，更加关注学生，关注教学中"人的问题"，最终促进教育成效。
尊敬的星木助學：
首先，請允許我们以雪浦紅星小學全體師生的名義，向你们致以最誠摯的敬意和最衷心的感謝！
我们雪浦鄉紅星小學，建校16年來，教育教學工作取得了一定的成績，培養了不少人才，其中有30餘名小學*生升入高等學校。*八年來，在上級組織的教學品質監測中，我校整體成績居全鄉同類校前列。學校曾獲普安縣“文明校園”、普安縣“五好基層黨組織”等榮譽稱號。
但學校教學樓因客觀原因存在安全隱患，校舍狹窄破舊，已基本成為危房，急需改建。為改善辦學條件，通過普安縣教育局、雪浦鄉黨委*的多方努力，在黔西南州智力支邊辦公室的協調幫助下，由慈恩基金會星木助學資助港幣25萬元，與普安縣20xx年薄弱學校改造工程專案配套，在雪浦鄉硐口村紅星小學新建綜合教學樓，現新教學樓即將竣工。這是對我校搞好農村義務教育，促進學校各項建設和發展，努力提高教育教學品質的有力支持，真可謂是雪中送炭。這充分顯示了星木助學徐先生對教育事業的無限關懷，對我们紅星小學全體師生的無比厚愛和殷切期望，我们紅星小學師生向星木助學表示衷心的感謝！
你们今天來到我校視察，我们感到無比榮幸！恭祝星木助學各位先生、女士们身體健康，工作順利，萬事如意！ 此前，紅星小學教學樓因存在嚴重安全隱患，老師、家長均不放心學生在校上課，學生流失現象嚴重。雖經各級領導多年努力，終因“錢的問題”沒有得到解決，是你们伸出了慷慨奉獻的援助之手，幫助解決了我校這一最大的困難。。我们欣喜地看到，這種資助意義遠遠不只是物質和金錢的援助，更重要的還在於精神的鼓勵和鞭策。無私奉獻，真誠相助，這種中華民族大家庭的傳統美德，必將成為一種巨大的無形的精神力量，激發出紅星小學師生更大的工作學習熱情和積極性，向著更高的目標不懈努力。同時，它必將成為一種精神財富，
滋養一屆又一屆的'莘莘學子茁壯成長，激勵一批又一批熱血少年兒童刻苦學習，努力鑽研，學有所成，滿懷激情地自覺地發揮自己的聰明才智造福桑梓，回報社會，回報你们無私的愛心奉獻！
感謝的話兒始終說不完，誠摯的真情永遠道不盡！關心教育，支持教育，關愛孩子，關懷下代，是一個政黨、一屆*、一個有良知的奉獻者為構建和諧社會，著眼當前，面向未來的戰略眼光的高度體現。我國改革開放的總設計師*同志說得好：把愛獻給教育，獻給下一代的人是世界上最幸福的人！
我们深信，有了你们的關愛和幫助，我们紅星小學的明天將會更加美好！我们紅星小學的困難將會逐步得到解決！同時也希望星木助學各位先生、女士们在方便的時候常來我校視察指導工作，對我校今後的科學發展提出寶貴的意見和建議。
最後，請再一次接受我们紅星小學全體師生對你们崇高的敬意和由衷的感謝！
尊敬的xx：
您好，您还记得在祖国神奇辽阔美丽广袤的内蒙古大草原深处，有您投资捐建的xxx小学吗？这所蓝墙白瓦的学校在茫茫草原的衬托下，在淙淙流水的'陪伴下，显得独具特色。成为方圆几十里的一大亮丽景观。谢谢您，谢谢您为我们这些山村的孩子能圆求学梦而奉献的跨越海峡*的浓浓爱心。
我们学校于xxx年x月x日开工，x月xx日在xxx三级领导的剪彩中在阵阵礼炮的轰鸣中，在我们欢快优美的舞姿中，一座造型美观，用料精良，具有现化气息的xxx*方米的xx小学竣工了。这是您爱心援助的结晶，这是您倾情奉献的硕果。*为了铭记您的善举，制作了精美的牌匾高挂在醒目的校墙上，让我们这些农村孩子，时刻受着激励和鼓舞，面对环境优美的校园，面本资料原创网站更多文章对宽敞洁净的教室，我们时刻思念着怀有拳拳爱国心、浓浓思乡情的您。我们x个班*xxx名孩子xx位老师的精心哺育下，正在茁壮成长。xxx：您放心吧，我们一定会加倍珍惜时间，发奋学*，力争以全面发展的素质回报善良纯朴的您！
虽然我们的教室设施并不齐全，各种活动器材寥寥无几，城里的孩子基本人人都有的电脑，我们还没有触摸过.......但我们想这都是暂时的，因为有您的关注，我们的明天一定会绚丽辉煌！
我们多想亲眼看您的风采，多想坐在您的怀里听您讲海峡那边神奇的事情。虽然我们的这种愿望越来越强烈，但最终不知能不能实现xx河水在向您歌唱，青青绿草在向您问好，人民在向您祝福，人民在深情的期盼您！！！
这是我们几个小伙伴编的“诗”，送给xxx：
内蒙阿里一脉连，
爷爷为我献爱心。
待到相逢欢笑时，
再述心曲看月圆！
最后祝您工作顺利，一切如意！
尊敬的xx：
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我们学校于xxx年x月x日开工，x月xx日在xxx三级领导的剪彩中在阵阵礼炮的轰鸣中，在我们欢快优美的舞姿中，一座造型美观，用料精良，具有现化气息的xxx*方米的xx小学竣工了。这是您爱心援助的结晶，这是您倾情奉献的硕果。*为了铭记您的善举，制作了精美的牌匾高挂在醒目的校墙上，让我们这些农村孩子，时刻受着激励和鼓舞，面对环境优美的校园，面对宽敞洁净的教室，我们时刻思念着怀有拳拳爱国心、浓浓思乡情的您。我们x个班*xxx名孩子xx位老师的精心哺育下，正在茁壮成长。xxx：您放心吧，我们一定会加倍珍惜时间，发奋学*，力争以全面发展的素质回报善良纯朴的您！
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