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大概是从有了神话开始，也就有了祖先这个概念。再没过多久，人们就有了为死者立碑的行为。
在那样生产力极其不发达的年代里，这样的事，真是奇妙。与其说他们是饱含着怀念来做这样的事，不如说，他们心有敬畏。如果说祭天是在与神交流的话，那么立碑无疑也是与鬼神的一种交流形式，人们不敢怠慢，不敢亵渎。但又不完全如此。埋的既是亲人，也就让立碑的过程显得有了很多人情味，不如祭天仪式那样生硬、冰冷。这就是最初的碑，仪式感十足，略带些温情。
也不知是什么时候，人们开始在碑上刻字了。上面大多写着死者的生*事迹，加之螭首龟趺。碑文中，有歌功颂德的，有满纸辛酸的，更多的，不过是*凡的一生。隔那么几十年，几百年，让后人去读，才会发现，人的一生，也只有那么区区数百字。甚至有时候我们也说不清，古代碑文对于后世而言，表现得到底是一个故事，还是一种书法。不是没有空着的碑。武则天的墓碑上就没有碑文，不过应了那个高考题——“给生命留一点空白”。贫民也好，天子也罢，无论碑上写的多寒酸或多华丽，碑下埋的，都终究会变成一堆白骨。生命，从来就与碑无关，碑，只属于后人。它被时常清扫，被人寄托以哀思与怀念。
然而，更多的人使没有碑的。战火里死去士兵与*民，大多横尸荒野，就如同自然界永恒的法则——能量守恒。他们从动植物身上获取的能量，最终都随着他们的死而融入泥土，说不上欣喜，也说不上悲伤，有借有还一般的理所应当。而我们此时此刻所踩着的土地，又是谁身躯的化身呢？我们无从得知。仿佛——他们不曾活过，更不存在于这个世上。这便让我浅薄地察觉到了碑的意义——立在一块地上，以表示曾经活过。如此说来，有碑的亡灵，也算芸芸众生中幸运的那一部分人了。
在时光流转之中，我们现代人已经与碑，格格不入了。
试想在一个微雨的傍晚，你若路过荒郊野岭的一座孤坟——它高高拱起的黄土，以及白字黑石的碑，仿佛是与死神签署的生死契约，上面写着“显考某公某某”，像是借债人签的名，表示债已还清——此时的你，是心怀敬畏，还是无比恐惧呢？
现代人更*惯的事将死人送进殡仪馆，然后是火葬场，最后挑一处公墓。刻碑那种事，已经涨到五六千了。也不知是该怪刻碑的人，还是送葬的人。现在甚至公墓所要交的钱也涨了，更有甚的是又使用期限——二十年。也不知**要怎样收——这饱含悲痛的钱？
而农村，也不为乐观。立碑，都成了一种负担。
至此，碑也就少了敬畏与温情，多了麻木与冷漠。
至少，心里也应当立一座碑吧，或为一个人，或为一种温情，或为一种精神。
一、改运
放生就是改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。人有了慈悲心，就会变得宽容，经常行善做功德之人，命运会*顺很多。
二、财运
放生是财布施，我们用钱财去做放生，相当于是财布施。世界上也有很多国家的首富几乎都是捐了全部的身家，而现在他们的身家反而没有少，依旧是位居首富的位置。佛教说财布施者必得财富。
三、人缘
放生的人救助众生，让众生脱离杀害痛苦。众生见到都会欢喜，放生的人身上的磁场是慈悲的、感恩的;爱人者，人恒爱之。相当于今日别人帮助了我们，他日我们也一定会很感激。
四、健康
放生是无畏布施，给予众生生命健康，也会让我们得到健康。一人放生，全家得福，一人放生，全家健康。做无畏布施者，会得到健康的福报。
五、消灾
我们过去、现在、未来，都做了很多的错事，种下了不好的因果。放生就是解冤，消除我们的宿怨，让冤亲债主息怨，免除我们的灾难。
六、寿命
放生就是延寿，让即将被杀害的众生离苦得乐，免刀灾劫。放生就是救命，我们延长众生的寿命，我们也会得到寿命的延长。
七、智慧
放生是法布施，我们放生的时候慈悲为众生念佛、皈依、忏悔、回向。让众生可以得闻佛法，种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善根，这一些都是法布施。将来它们有机会得闻佛法，就会特别的喜欢，从而增长智慧。
八、功德
放生功德第一!大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生的功德是最殊胜无量的!
九、安宁
放生得到安宁：我们放生让动物消除被擒被抓的害怕、怨恨的挣扎、死亡的痛苦。因此停止杀生，多多放生，可让我们得到安宁的果报。
十、面相
放生改变面相：正所谓相由心生，心态会改变我们的面相。曾经认识过一个放生了三年多的人，面相从普通变成了慈悲端庄，而且眼下也有了阴骘纹，这个在面相学里面是大善的，经常行善积德之人才有。
十一、富贵
放生会得富贵，放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。
十二、善缘
放生是结善缘，我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘，今日救生命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。
十三、心态
放生改变心态，心态决定命运。放生会让人产生爱心、慈悲心，欢喜心。从而内心少抱怨、烦恼、嗔恨。经常放生之人也会更加尊重生命，有这样心态的人，命运相信会越来越好。
十三、梦境
经常放生的人不会做噩梦，我们让众生远离怖畏，离苦得乐，得到自在。我们也会得到喜悦和安心、自在。经常做噩梦的人也会因此得到殊胜的梦境。
十五、环境
放生是行善、积福。所谓福人居福地，福地居福人。常常放生之人，必定会改变自己所在环境的风水，感召更好的坏境，所谓境随心转就是这样。
十六、家庭
放生让被杀害的动物回归自然，让脱离的骨肉重新有机会再聚，让动物一家子不分离。爱护生命，慈悲放生，科学放生，会让我们得到家庭和睦的福报。而家和万事兴，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。
十七、朋友
放生是法布施，会让我们得到智慧，从而择善友而交。放生也是结善缘，我们发出去的是善念，感召回来的也一定是善的。正所谓：物以类聚、人以群分。
十八、厚德
放生是积厚德，放生之人，常常行善，积之厚德。所谓厚德载物，我们有好的德行，才会有好的福报，我们能够承载的资粮才会更多。德高则量大，量大则福大，可见厚德有多么重要。
十九、眷属
放生是修福报，放生会让我们得如意眷属，我们的`眷属是我们自己感召的，而我们通过提高自己的福报，积功累德，另一半的福报也会和自己接*。
所以常常行放生修福报之人，会让我们得到如意的眷属。也要常常回向给自己的亲人眷属，冤亲债主，一切众生，做大布施，积大福报。
二十、子女
放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。
1、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的`命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
2、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
3、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是*等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
6、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生*等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
7、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
8、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。
放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
9、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
10、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
11、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
12、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
13、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
14、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
15、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是*等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
16、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
一堵矮墙，永远的锁住了通往人世的门。或许这也不错，死亡，并不比活着痛苦。矮墙上有漂亮的字漂亮的画，有大理石洁白细腻的光泽。而海明威的那道碑，却是用他的生命一点一点筑起来的'。
记得有谁说过：“人啊，很奇怪。总觉得得不到的是最好的，得到了总觉得别人手里的是最好的，抢了别人的到自己手里后又觉得没那么好，结果什么也得不到。”这或许正是逝去的海明威想说的吧。
爱因斯坦他一生从事研究，却根本不记得自己发明了什么定理。有人说，他是伟大的，是一个不拘泥于自己过去的人。我笑笑，不置可否。他把得到的一切都抛在脑后，刚研究成功一个课题就马不停蹄的向下一个课题进发，那么等到他老了不能走不能工作的时候，再来回忆过去，是否只有一片空白？退一万步来说，他根本不去回味，不去思考，他能确保那没有错误吗？
人啊，如此怪，却又总是这样，得不到的拼命去追求，而对于得到的却不加珍惜。我想说，我累了。
你就这么着急的往前走，我却只想停在你身后。我想会回头，想看看一路走来的得到与失去，想看看一路走来的欢笑与泪水，趁它们还没有如云雾散尽的时候。可我不能。我知道，只要我一停下脚步，就会追不上你的步伐，迷失了你的方向。我必须和你一起，成为一个个的圆，向顶峰进发，相信着巅峰的风景才最美，绝不留恋路边的野花野草。直到到了巅峰，到了路的尽头，回头看看，一切都散尽，一片空白，是“十年生死两茫茫”的空白，只有空虚，是海明威自杀前一刻的空虚。
或许在一千年以后，海明威的碑会杂草丛生，会隐没在树丛之后，但或许更多的人会停下来，停下来，享受拥有的美丽。
屹立于*大门内碑亭中的唐碑，又称三绝碑，是成都最古老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。
三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛*堂碑》，唐宪宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游*后，便怀着景仰之情写了这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中对》一言而定其机势，确立三分鼎立的.大计，出手不凡。斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。
铭文:昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼:奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九日建。
书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑有三绝之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳(正面)题跋，称斐文柳书诚二绝也，堪与诸葛功德相与垂于不朽。其后，人们便*称为三绝碑。
三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。
成都*中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为三绝碑的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年(公元809年)，高3.67米，宽0.95米，厚0.25米;因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称为三绝碑，而其《蜀丞相诸葛*堂碑》的本名，却往往被人们所忽略了。
佛说吃素的功德，比任何物质布施的功德要大百千万倍，迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福，佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
吃素食的好处：
素食是最自然的长寿之道。素食是最有效和最根本的美容圣品。素食可以减少癌症发病率，尤其是直肠癌、结肠癌的发生。素食可以减少患心脏病、高血压、糖尿病和肥胖等慢性疾病的发生。
素食有助于骨质增加密度，预防骨质疏松症，高蛋白饮食是引起骨质疏松症的原因所在。素食是减肥良药。素食可以让大脑更聪明。素食使人性格温和。
不同人群吃素的注意事项
怀孕与哺乳时期的素食：适当规划的素食，可以提供怀孕与哺乳妇女足够的营养及热量，也有益于胎儿的生长发育。吃素的妇女在怀孕与哺乳期间，应摄取充足的维生素B12、维生素D、铁、钙、锌、叶酸以及含DHA（不饱和脂肪酸）成分的食品。
婴儿时期的素食：来自素食妈妈的母乳。其营养成分与非素食者相同，因此，摄取以母乳为主，配方奶粉为辅的素食宝宝（胎里素），也可以正常地成长发育。逐渐添加富含热量与营养来源的固体食物，可以确保素食宝宝的成长发育。
吃素的功德和意义
我们祖先说过：“一日吃素，天下杀生无我份”;你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：“吃它一口肉，欠它万万千”。世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃它的肉，把它头斩了，血喷在地上，拔毛开肠破肚，多少惨烈啊！
二十一世纪，吃素不仅是一种宗教行为，还是一种先进的饮食文化。许多医学教授博士研究出素菜里包含了荤菜所有的营养成分，而且含量还很高，这是从营养学的角度来看;从医学临床角度来说，从人的牙齿构造就可以看出人属于素食动物;肉食动物门牙很小，有两大犬齿，还有一排臼齿，臼齿用来撕肉咬骨头，人的牙齿结构不是这样的并且人的肠胃也具有素食的特征：肉食动物大肠比较短，消化主要在前半部分，消化不了就迅速排泄掉了。
素食是纤维性的，在人体内停留时间很短，最长不过二十四小时;肉食就不是这样了，人的大肠比老虎的要长好几倍，肉食在体内停留超过了四十八小时，停留时间久也就意味着毒素也要长时间停留在体内。
*有句老话：“食而不化变成毒”吃下去不消化反而是有毒的，营养越高的毒素也越多。试想：一杯凉开水和一杯豆浆放着，哪一个先变味？变味后就有毒了，肯定不能喝了。我们都知道有毒的东西不能吃，但如果食物摄入体内后，发酵变质了，会直接损伤我们的器官。首先伤害的是大肠，人体主要靠大肠，小肠吸收营养，但毒素也会被吸收，而伤害身体的另一个系统- 血液和淋巴液，血液输送营养的同时也在输送毒素;淋巴系统有净化功能，血液通过肝脏也有净化功能，血液在肺部带了氧，在大肠带了养分输送到身体各个部位，再回流到肝，在肝脏里过滤，这一过程中，血液除了输送养分，还把毒素带回来了;一个喜欢吃荤的人他的肝脏肯定不好，肝不好神不安。
淋巴系统有净化功能，但如果负担过重，也会出问题;人体还有一个重要的新陈代谢系统- 肾，人体内废料通过肾脏过滤的液体排出体外，当体内毒素过高时，肾的负担也会过而大出问题，吃一点肉对人的血管，肝，肾甚至于大脑都不利。
为什么许多运动员吃素？因为素食使血液含氧量高，长跑运动员就靠身体不停地提供氧气跑到终点。人的脑细胞对这些是比较敏感的，脑细胞对血液的质量要求最高，吃荤的人会因为缺氧而伤害大脑。古人讲“脑满肠肥”，光打瞌睡老没劲，精神集中不了，整天浑浑噩噩脑子不会工作了，人- 。这台机器就卡死了。
大家可以比一比，是吃素的`面色好还是吃肉的面色好？我们讲唯物，讲临床，不讲唯心，不讲迷信，吃长素的和吃花素的，完全没有素食概念的和有素食概念的，从面色，肤色等身体外表特征就可以看出来，更不要说从体质从智商体现出来了。
开素食馆的功德特别大！我们应该随喜他们，素菜馆是比较难经营和生存的，*人本来的饮食观念，*一百年特别是*五十年来被彻底颠覆了。素食是文明者的行为，*传统上就是素食的国家，佛教传到*之后也演变成吃素了。泰国缅甸的佛教虽然不完全吃素，但他们是随缘的，托钵乞食，老百姓供养什么僧侣就吃什么，*佛教没有这个*惯，乞食犹如乞丐，只有走投无路了才会去要饭，是社会最底层。
历史上*社会就是以素食为主的，从前皇帝带头吃素，孔夫子晚年也吃素了。在日本，素菜比荤菜贵好多，他们认为吃素是上流社会的行为，是高贵的。现在欧美许多餐馆都提倡吃素，挂上了“不要吃你的朋友”的牌子。就是吃肉也不会吃有生命迹象的头啊内脏啊，觉得太刺激，有惭愧意识。为了做到尊重生命，国外还成立许多动物保护协会，从各个方面来表明素食是一种文明的行为。
现在所有的肉食都是在暗无天日的工厂里用激素喂养，加工后，很短时间就被端上餐桌。尽管素菜也会有毒，但肉食里的毒素超过素菜几百倍。吃肉的人都知道不能吃内脏，因为内脏积聚的毒素更高，用现在的卫生学手段去检验肉食，哪个人还敢吃啊！所以吃肉不是一个明智的行为，除非你口馋，无法克制。饲养者为了赚钱，用各种各样方法刺激动物成长，造成很严重的污染，海洋深层都被污染了。素菜馆里没烟没酒，是菩萨行为，是救苦救难的行为，营造的是极乐世界的净土氛围，所以对开素食馆的，应予以十二分的恭敬。
这个世界缺乏什么我们就要去做什么，大众对素食没有充分的认识，我们要帮助他们去认识，去支持;！吃素是真正的人寿保险，是健康的保证。吃素的人应该在脸上贴个绿色的标志- 绿色人生，素食主义者生命的存在要开智慧，要有正确的选择;开智慧就是佛，正确的行为就是法，六根清净的人生就如同僧宝;有了更高的智慧！你的生命就会升华，升华到极致就福慧两足了！
捐资助学倡议书
在日新月异的现代社会中，接触并使用倡议书的人越来越多，通过倡议书倡议者可以更好地申明发布倡议的目的。但是你知道怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的捐资助学倡议书，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
各会员单位：
由XX市建设监理协会倡议，各会员单位参加的“捐资助学”活动已经举行了三年，先后到门头沟区军饷小学、*谷区镇罗营关上小学、河北怀来县土木中心校黑土洼小学进行了“捐资助学”活动。先后有1多位副会长参加了上述活动，取得了很好的效果。
在活动中，我们进一步了解到还有很多贫困的学校需要帮助。慈善是我们中华民族的传统美德，也是社会文明的标志之一。哪里有贫困，哪里就应该有援助。只有全社会共同富裕，社会和谐才会有坚实的基础。教育是国家富强的基础，只有教育事业兴旺，国家才会更加强大。
因此，监理协会再次倡议广大会员单位积极行动起来，伸出热情的双手，敞开博爱的胸怀，踊跃参加为贫困地区“捐资助学”活动。
市监理协会组织“捐资助学”活动的具体倡议如下：
1、各会员单位以自愿和条件允许为原则，可将企业更换的电脑(修理调试后可继续使用的)及其他适合学校使用的办公用品统一交到监理协会，由协会开具捐赠物品收据;
2、各种尚有利用价值的学*用品及书籍也可捐赠;
3、由监理协会确定“捐资助学”活动的时间及地点后，通知捐助企业的领导一同前往参加活动(初步决定今年有两次捐助活动)。
能力不分大小，捐助不分多少，让我们行动起来，凝聚爱的力量，让更多的贫困学生得到帮助，共同携手走向更加和谐的未来。
监理协会“捐资助学”活动由协会办公室负责。
致校友的一封信 校友：
原三闸一中、三闸二中，上世纪中期所建，半个世纪以来，几代师生以主人翁的责任感和使命感深爱着学校，为学校的发展建设奉献着自己的力量，教师勤勤恳恳，诲人不倦，学生刻苦读书、孜孜不倦，与学校共成长、同进步，以自己的实际行动为学校赢得了荣誉，实现了学校的进步跨越和腾飞奋进，创造了三闸教育光辉的历史。
*年来，镇党委、*高度重视三闸教育事业的发展， 20xx年2月将破旧的原三闸一中、三闸二中撤并搬迁到新建的占地面积46.65亩，校舍建筑面积为7499*方米的三闸镇中心学校。学校的建成受到了市区*的大力支持和广大干部、村民、各界志士仁人的慷慨解囊，使工程得以顺利完成，于20xx年10月18日竣工典礼，标志着三闸教育迈入了新的历程。
如今，教学条件得到了改善，而学校仍面临着困难、机遇和挑战，原一中、二中的教学设施跟新楼新成了极大的反差，校园需要美化绿化，操场需要铺设，设计的假山仍为泡影，班班通、信息化……总之需要用钱的地方太多了！ “百年大计，教育为本，教育振兴，全民有责”，三闸教育事业的新发展需要全社会以各种形式的善举给予大力支持。
捐资助学是善举，兴学育人是美德。为此，学校校委会特向原三闸一、二中毕业的校友倡议：真诚希望您能伸出援助之手，奉献一份爱心，捐出一点心意，为学校设施建设添砖加瓦！
捐资助学，功在当代，利在千秋。我们相信，只要有您的乐善好施和慷慨解囊，将解决我校更多的教学设施建设困难。您伸出的援助之手，也将为三闸的教育事业再铸辉煌。
涓涓细流，汇成大海，不论你的能力大小，捐款多少，只要您用真诚的心，献出一份爱，编织一份情，就能弥补昨天的缺憾，铸就今天的真情，创造明天的奇迹！
亲爱的校友们，让我们汇集力量、凝聚信心，积极参与三闸镇中心学校的教学设施建设之中，用爱心为学校献礼，用善举造福桑梓，用义行造福后人！值此学校乔迁之喜，三闸镇中心学校全体师生诚邀各位校友光临新校参观，共商教育大计，共叙师生之情、同学之谊！
尊敬的先生(女士)：
您好!
当你收到这封倡议书的时候,证明你曾经是故乡木城的优秀学子，是走出大山的成功人士;或许您不是木城人，但肯定为木城的发展奉献过青春和汗水;也许还是曾经主政、指导过木城工作的领导，为木城的发展奉献过智慧和才干。
无论什么情况，都割舍不去您和木城这片土地、木城的人民曾经血浓于水的联系!
“百年大计，教育为本，教育振兴，全民有责”。
新的起点、新的机遇，我们木城乡将谋势而动、顺势而为、乘势而上，成立“木城乡教育基金”，接受社会捐赠，全力发展木城教育。
捐资助学是善举，兴学育人是美德。
为此，我们向你发出倡议，为故乡木城、为你曾经奉献过青春汗水、奉献过才能智慧的这片土地，一如既往的奉献你对这片土地的爱心，您的慷慨解囊犹如你曾经对木城的奉献一样再次被木城人民铭记和尊重;您的善举，可以让一个面临失学的学子圆读书梦想;您伸出的援助之手，可以为他人的生活增添一份感动，也会为您的生活增添一份温馨。
爱心无止境、助学见真情,让我们共同伸出援助之手，奉献一份爱心，传递社会正能量，以拳拳爱心为木城学子撑起一片晴朗的天空，铺设一条绿色的成长通道。
木城乡党委、*发起倡议，同时我们制定了管理办法，用好每一笔捐助;我们将在学校弘扬这种善举，让学生学会感恩，让学生铭记：人间自有真情在，回报社会看将来。
捐赠联系人：寸勐进XXX联系电话：1398754XXXX开户行：龙陵县农村信用社合作联社木城分社
账户名称：龙陵县木城彝族傈僳族乡财政所
账号：040000539088XXXX
捐资请注明“教育基金”，并请留下您的姓名和联系方式，以便我们向您反馈资金管理使用情况。
亲爱的同学们：
当我们在教室聆听时，当我们在网络上学*时，当我们郊游享受生活时，你是否知道，在你、我身边，与我们共沐阳光、充满梦想的一些学校，一些同学,因种种原因承受着同龄人难以承受的压力。拥有同样天空的他们，却无法享受同样的灿烂阳光……
扶贫济困，奉献爱心，是中华民族的传统美德。亲爱的同学，其实我们只需少喝几瓶饮料，少买一件新文具，将零花钱节省下来，捐助给最需要帮助的学校、同学，以解燃眉之急，就能让他们和我们一起正常的生活和学*。即使是1角、1元……也能聚沙成塔，滴水成河，你的一份爱心，一份关怀，足以点燃一个同学的希望!
在这里，你给予别人的是幸福，自己收获的是快乐。一滴水也许是微不足道的，但如果汇成一股清泉，就足以滋润干渴的心田。
爱心是一股清流，荡涤着世间的尘埃;爱心是一片阳光，扫除了心底的阴凉;爱心是一股暖流，温遍了人们的心怀;亲爱的同学，请伸出你的援助之手，奉献你的真诚爱心，让关爱充满校园，让温情的阳光撒向每一个需要帮助的人!
“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。少先队员们，行动起来吧!让我们携手互助，共享一片蓝天!
本次爱心助学募捐活动即刻起正式开始，截止时间是下周星期五，希望各位老师同学积极行动起来，贡献出自己的一片爱心，帮助需要我们帮助的贫困学校、贫困学生!也请各中队的中队长认真收集和登记好同学们的善款，并及时上交大队部。
尊敬的各位父老乡亲及社会各界人士：
您们好!在此，首先向您致以诚挚的问候，祝您及家人健康幸福!事业兴旺发达
历年来，永丰镇党委*重教兴教、社会各界助教助学蔚然成风，学校办学条件极大改善，一批贫困学生得到救助，全镇教育事业得到极大发展。但受各种因素制约，至今不少学校基础设施依然落后，全镇19所中小学校共有教职员工及在校学生*万人，其中有17所学校校舍存在不同程度安全隐患，共有19栋计14872*方米C级危房需要加固维修，8栋计4837*方米的D级危房需要重建，需要资金达1350多万元，教育均衡与持续发展受到严重制约和影响。
为彻底改变这一现状，让我镇每一所学校都能得到持续发展，让每一栋校舍都安全，让每一个教职员工都能安心育人，让每一位学生都能安心学*，镇党委*根据县委*的安排部署，启动校舍安全工程，计划用三年时间将全镇所有学校危房改造到位。但学校危房改造资金仅仅依靠*投入还远远不够，教育事业需要大家同心同德、共同努力，需要全党动员，全民出力，因此，镇党委*向全镇干部职工、民营企业主、个体工商户、各项目建设业主和社会各届人士，向全镇父老乡亲倡议：为振兴永丰教育事业，造福桑梓，泽被后世，恳请您慷慨解囊，鼎力支助。
捐资助教是善举，兴学育人是美德，“爱人者，人亦爱之”。捐资不论多少，都公榜告示，个人捐款500元及以上、单位集体捐款5000元及以上的，刻碑纪念，个人捐资5000元、单位10000元及以上的还馈赠锦旗。我们将设立捐赠资金专户，专款专用，对资金使用情况定期公示，定期通报。
捐资助教，功在当代，利在千秋。伸出您友爱的双手，奉献您慈善的心，让您的爱心在薪火传承中增值! 授人玫瑰，手有余香，您的真情必将感动永丰莘莘学子的进取之心;您的慷慨解囊必将被世人铭记;您的善举必将被世人所尊重。有您的参与，永丰的教育事业必将腾飞!有您的参与，永丰的明天将更加辉煌!
此致
敬礼!
亲爱的同学们：
你们好！
1 、选吉日，换前要烧香跪拜。
2 、换得要与从前碑向一致。
3 、换好后要烧香跪拜。
4 、旧碑要打碎填掉。
拓展资料：
*古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。
换墓碑的讲究和禁忌
立碑树碑，在阴宅风水当中是非常重要的一环，因为逝去的人唯一的生*介绍，就刻字在石碑上面，只有通过石碑他人才可以了解埋葬的人的一生。而且石碑还影响着阴宅风水。那么，你知道在风水中，换墓碑碑都有哪些讲究与禁忌吗？一起来看主要有以下五点：
1、在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳。
2、换时一定要烧香和祖先说清楚。
3、换前要量出墓碑的准确坐向，换上的新碑才能与从前墓向一致，这点至关重要，否则会对风水有影响。
4、换下的旧碑一定要敲碎填埋，这点也非常重要。
5、完成过后烧纸拜别就可以。
一般来说换墓碑每个地方的*俗都不同的，可以根据自己当地的*俗来换墓碑。如果不了解，可以问一下当地的老人了解一下具体情况。
讲解有关立墓碑的七大风水禁忌
墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是*原地(风水上叫*洋龙)少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。
第一、选日期
根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢?在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
第二、朝向合理
这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。
第三、碑面的质地颜色
材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫-色。其中根据碑面的向方(前方)的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形状
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
第五、墓碑的位置
墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。
第六、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
第七、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的(喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容)不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。
墓碑是可以更换的。具体的说法如下：
1、在清明时或选吉日换。但此日绝对不能与去换碑者和在场者命相冲，建议找择日师选吉日为佳。
2、换时一定要烧香和祖先说清楚。
3、换前要量出墓碑的准确坐向，换上的新碑才能与从前墓向一致，这点至关重要，否则会对风水有影响。
4、换下的旧碑一定要敲碎填埋，这点也非常重要。
5、完成过后烧纸拜别就可以。
相关知识
1、墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。
2、墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。
3、在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的风水禁忌
1、墓碑的材质和颜色
墓碑的材质以花岗石最佳，花岗石取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等，但是贵不一定就好。
总的来说，墓碑的材质应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。
因为是石材本身就有着五行之土，这是墓葬最不可或缺的五行。值得提的是木质的墓碑在五行方面没有任何问题，但是木料容易毁坏所以不适合作为墓碑使用。
墓碑颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色。这样的墓碑所具有的风水最为稳定。
2、墓碑前方不宜有大树
如果墓碑前方长有一颗较为粗壮的大树的话，就会如同家门前方有树一样阻碍气运的流动，导致气运无法进入家中带来好的风水。
对于墓地来说也是一样的，墓碑前方有树会导致坟墓无法保持气运的流动。而且风水学认为，墓碑旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。
切除墓碑旁树木时，若将树龄比丧家还大的树木，如果直接从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。
切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
3、墓碑要完整
墓碑不宜有，不完整的墓碑会导致墓穴风水的不稳定，容易影响到子孙后代。
风水上认为墓碑若是出现裂痕或者是碎裂的话会导致后世子孙多病患，而且其人的寿命也会受到影响，还会出现破财的情况。
墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害。
中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀。
下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。
4、墓碑前方不宜有高山
风水学中的风水宝地应该是三面环山一面临水，尤其是背后所依靠的山峰必须高耸挺拔，这便是风水学中的`“有靠山”，不至于无人可以依靠。
也就是说坟墓是应该背对大山而不是墓碑前有高山，否则则颠倒风水。
5、不宜用未经裁整之石为墓碑
不宜用自然石也就是未经裁整的石头为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
6、墓碑前不宜有湍急的河流
明堂上有河流经过乃是一种极佳的风水环境，但前提条件是河流的流速不可过快，否者就会导致气运的流动过于迅速，无法形成稳定的风水格局。
这就好像家门口可以有马路，但如果马路上整日整夜车水马龙汽笛声不停的话，必然也会影响家人的运势。
墓碑的风水禁忌口诀
1、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。
2、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
3、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。4、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
5、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
6、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），哪部位破裂，哪部位即会有灾。
7、坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
8、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。
9、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。
10、墓碑内部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部病疾或残废之人。
11、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
12、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。
13、坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
14、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
15、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。
16、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
一面**，在前方飘逸。我们的心随它飞翔。这是我们踏上车来到了麒麟山。听——风的脚步随着我们来到了纪念碑下。是是它带着悠久的历史。寄托着几代人民的希望与祈祷。八十年的风雨跋涉，八十年的沧桑历程。仰望纪念碑我仿佛看到了我们的大地母亲长江，看到了蓝天上一只只魁梧的雄鹰在翱翔。我们在健康的成长起来。这是因为什么？这是因为那些烈士的青春热血洒成的！我们的这些都是用他们的鲜血换来的，*静的生活这是用他们的生命换成的。
让我们举起右拳宣誓吧！以前小时候还读不懂*提笔的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的含义。可是今天已经长大的我知道了，那正好是*的儿子毛*去世的那年。毛*是因为1950年的抗美援朝去世的。那里有多可怕，只有他们知道。但是我看着课文、看着电视剧，早就已经毛骨悚然。
可见啊！那时的战争是多么的残忍啊！
唐山抗震纪念碑建在市中心新华道以南(建设路和文化路之间)纪念碑广场内。广场东西长320米，南北宽170米，占地公顷广场东部是抗震纪念碑;西部是抗震纪念馆。两个主要建筑坐落在东西向同一个轴线上，纪念碑和纪念馆之间设有一座大型水池，并通过红色地砖铺砌的地面使两座建筑相连。
纪念碑由主碑和副碑组成。主碑碑座高3米，碑身高30米，由4根相互独立的梯形变截面钢筋混凝土碑柱组成，主体上端造型有四个收缩口，犹如伸向天际的巨手，象征人定胜天。碑身四周高米处，为8幅花岗岩浮雕，象征着全国四面八方的支援。浮雕记述了地震灾害和唐山人民在全国支援下抗震救灾、重建家园的英雄业绩。在碑身高米处镶有一块长米、宽米的不锈钢匾额，上刻原*中央总书题写的“唐山抗震纪念碑”七个大字。
副碑位于主碑北侧米处，碑宽米，高米，用花岗岩石块以废墟形式砌成，表现唐山地震的历史事件。碑身长米，高米，正面为磨光青花岗石镶嵌，上面镌刻碑文，记载地震时间、灾害以及抢险救灾，建设新唐山等内容，由*书协常务理事夏湘*书写。背面为磨光青花岗岩镶嵌，上镌刻英文碑文。
主碑和副碑建在一个大型台基座上，台基四面有四组台阶，踏步均为4段，每段7步，共28步，象征“七?二八”这一难忘的时刻。
今天，大家兴高采烈地来到全杭州第一状元—施肩吾的故乡洞桥镇。
我们先细细的观赏了枫林咽泉，紧接着开始爬状元碑。当我看见这巍然屹立的大山时，心中不由自主的打了个寒颤，要知道，我可是个名副其实的小胖啊。运动是我的软肋，爬山更是我的最大短板，以我的龟速也不知要何年马月能爬到目的地。什么也不管了，冲呀！我身子微蹲，双手一摆，深吸一口气，就头也不回的往前冲。可惜，只过了一会儿我就腰酸背痛，四肢无力，大汗直流了。我大口喘着粗气，这时，我猛然回头发现大部队还在山脚，我又突然信心暴增，属于男性的荷尔蒙终于爆发了！我一下子就冲到了半山腰。经过我的不懈努力，终于到达了目的地。不一会儿，大家都到齐了。老师便给大家讲解施吾肩的身世：在唐朝时期，施肩吾寒窗苦读许多年，终于考中进士。在29个人中脱颖而出，光荣地成为了第13名，却不肯当官，反而成了道士。后来带领族人首次踏上那还没发展过的澎湖列岛，皇帝看到他的所作所为，顿时龙颜大怒，以为他要在那儿割据一方自立为王。于是便派重兵将它残忍的杀害，后来才知道他是想发展这个岛，便觉得十分后悔，就造了18个墓，就是为了防盗墓贼而立的。据说富阳还和桐庐到现在都还在争施肩吾是哪里人呢？
这次活动让我受益匪浅，我敬佩施肩吾为百姓造福和满腔爱国报国之情，那天以后这种情感在我心中开始萌芽，生长！
家乡的秀峰公园南门有着一个雄伟壮观的烈士纪念碑广场。
广场中间矗立着一个高耸入云的石拱大门。大门的两边“蹲着”几盏闪亮亮的小灯。到了夜晚，小灯把石拱大门照得闪亮，十分醒目。石拱大门的后面，巍然屹立着一块烈士纪念碑，纪念碑坚如磐石，是益阳人民为了缅怀先烈而建造的。在纪念碑的左右两旁有几块大石碑，上面刻着许多金灿灿的字，我走*一看，原来全都是一些革命烈士的姓名。烈士们用自己的血肉换来了我们如今美好安宁的日子，我们歌颂他们，感激他们，并好好珍惜现在的幸福生活。此时此刻，让我想起了一句千古名句“生当作人杰，死亦为鬼雄！”
广场的前面，有一条很漂亮的樱花小道，每年四月份，沿着曲径通幽的小道上去，两旁的樱花树上都开满了粉嫩粉嫩的樱花，甚至还有白色的呢！那白色的樱花纯洁如雪，可好看了！朵朵花儿争奇斗艳，谁都不服输。环绕纪念碑广场四周的，全是翠绿翠绿的苍天大树。一到夏天，这里就郁郁葱葱，绿树成荫，想来，在这里乘凉的话一定是极凉快的。如果没有这些树，整个广场光秃秃的，了无生趣。
烈士纪念碑广场不仅有着深远的教育意义，也是一处很好的休闲场所。老人们在广场上悠闲地散步，小孩子在这里玩轮滑、骑脚踏车，年轻人更是三五成群地在这里高谈阔论，畅谈人生。
我爱家乡巍峨的烈士纪念碑广场。
20xx年春游，我们五年级去了浙江革命烈士纪念碑。
转过山脚，突然我远远地望见了两根高大的白色的柱子——革命烈士纪念碑，我的神情马上严肃起来了。
轮到我们学校祭祀时，我清楚地看到了在白色纪念碑的后面，一片碧绿的松树，使我想起了当年的战士们，不就像这松树一样吗？松树高大挺拔，长年翠绿。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。战士们的品质就跟这松树一样。
在瞻仰纪念碑时，我仿佛听到了轰轰的炮声，看到了英雄们在战场上英勇奋战着……
在献花时，全班同学手里拿着一朵朵自己做的白花，把花插在松树上。那一朵朵白花，表达着我们对烈士们的怀念。
在和纪念碑合影时，竟没有人讲一句废话，也没有人违反纪律，每人的表情都是那样的严肃，没有一丝玩笑。
这次春游，使我更加了解了革命。
捐资功德碑范文
中学功德碑范文
立功德碑范文
筑桥功德碑范文
修缮祠堂功德碑碑文范文
祠堂修缮功德碑碑文范文
赞颂功德范文
广场善行功德榜范文
里程碑班组范文
捐款修路功德牌范文
捐助刻碑范文
里程碑计划范文
里程碑计划范文1500字
里程碑班组范文2000字
功德无量的句子
里程碑计划范文800字
里程碑班组范文1000字
里程碑班组范文500字
里程碑班组范文800字
里程碑计划范文600字
写小学教师碑序范文
里程碑计划范文500字
文明功德倡议书
里程碑计划范文700字
里程碑班组范文3000字
里程碑班组范文900字
里程碑班组范文600字
里程碑计划范文2000字
捐资助学活动范文
打碑协议书
