鬼谷子论命诗句白话文

鬼谷子37句名言白话和见解

摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。下面是小编为大家整理的鬼谷子名言句子，希望大家喜欢!

1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。

3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

5、言有象，事有比;其有象比，以观其次。

6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

7、君臣上下之事，有远而亲，*而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。

8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

9、有*而不可见，有远而可知。*而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。

10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋;可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

12、凡度权量能，所以征远来*。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

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鬼谷子37句名言白话和见解

摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。下面是小编为大家整理的鬼谷子名言句子，希望大家喜欢!

1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。

3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

5、言有象，事有比;其有象比，以观其次。

6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

7、君臣上下之事，有远而亲，*而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。

8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

9、有*而不可见，有远而可知。*而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。

10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋;可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

12、凡度权量能，所以征远来*。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

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鬼谷子37句名言白话文

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。下面是为小编为大家整理的 鬼谷子37句名言白话文希望大家喜欢。

1、变化无穷，各有所bai归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。

3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

5、言有象，事有比;其有象比，以观其次。

6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

7、君臣上下之事，有远而亲，*而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。

8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

9、有*而不可见，有远而可知。*而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。

10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋;可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

12、凡度权量能，所以征远来*。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

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鬼谷子简介

鬼谷子简介

　　鬼谷子的作者是谁呢？下面是小编为您整理的关于鬼谷子简介，欢迎阅读。

　　《鬼谷子》作者是：鬼谷子。

　　作者简介：

　　鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳县）人[2—3]；一说陈国郸城（河南郸城县）人。

　　著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏、张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

　　他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，*地飞升。

　　二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的`尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、世界古今十大作家之首老子。

　　内容简介：

　　《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

　　《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

　　纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

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鬼谷子最经典的十句话

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以*素之者。下面是小编为大家整理的鬼谷子最经典的十句话，希望大家喜欢。

1、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也

2、以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》

3、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》

4、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。

5、欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》

6、攻其无备，出其不意。

7、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》

8、缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。

9、正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》

10、反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》

11、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人;治人者，握权也，见制人者，制命也;道贵制人，不贵制于人也;制人者握权，制于人者失命。”

所谓握权者，知权变;，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》

12、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》

13、反以观往，覆以验来。

14、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

15、非至圣人达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远*孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

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鬼谷子37句名言句解

春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。下面是为小编为大家整理的鬼谷子37句名言句解希望大家喜欢。

1、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》

2、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

3、纵横捭阖，冷心为上。

4、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事; 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利; 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐; 鬼谷子总结的精辟与人谈话方法…..《鬼谷子智慧》

5、你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》

6、所处环境是命，所逢机遇是运.

7、知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》

8、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》

9、'兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。'

10、口者，心之门户，智谋皆从之出。

11、潜谋于无形 常胜于不争不费.

12、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》

13、物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》

14、有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生;有相无心，相随心灭

15、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

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2019鬼谷子语录励志

死亡:就地枯萎。

挥舞着危险的武器，小心被他吞掉人生哦。

自然不会忽悠你，我可不一定。

欧，野性的呼唤，叫对面回家吃饭。

来自绿色和*组支的愤怒

哎哎，比老人家还迟钝，提前退化了吗

就纠正这几个，我毕竟还是天天听着的

苍生涂涂，天下寥寥。

诸子百家，为我纵横。

七百年来，春秋五霸、战国七雄每一国每一朝兴衰的背后，都有一个共同的名字——鬼谷。

苏秦合纵六国、佩六国相印，逼迫秦国废除称帝的计划。

张仪雄才大略、瓦解六国的联盟，帮助秦国称霸乱世。

庞涓勇武过人、所向披靡，使得原本弱小的魏国雄霸中原。

孙膑智者无敌、围魏救赵、计杀庞涓，著旷世兵书流传后世。

历代鬼谷先生一生只收两名弟子，一个是纵，一个是横。

两人之间的胜者，就能成为新一任的鬼谷子。

历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万之师。

一怒而诸侯惧，安居则天下兴。

五两六，年月日时对应重量，批注释义：做人讲仁义，老来得富贵。

此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。

人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。

为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。

少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。

前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。

身边主要的人都能长久相处，互相信任。

在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。

寿命八十二岁左右，死于冬月。

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励志语录鬼谷子

　　纵然经典的人生励志语录

　　1、让利于人比争利于人更明智;逃避声名比求取声名更聪明

　　2、人生第一次撒谎，一般是从作文开始的。

　　3、与其闭上眼睛幻想，不如睁开眼睛实施。

　　4、一个人难过时，要说出来与人一起分担;两个人难过时，要手牵手把温暖传递开。

　　5、父母给子女东西时，子女笑了;子女给父母东西时，父母哭了。莎士比亚的励志经典语录

　　汪国真我喜欢出发》或者《友情是相知《*凡的魅。

　　语言特别，我初三都背了下了，写作文到现在还经常用

　　我喜欢出发　　凡是到达了的地方，都属于昨天。

　　哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。

　　带深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。

　　怎麽能不喜欢出发呢

　　没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩翰，仍然是遗憾;见了大海的浩翰没见过大漠的广袤，依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。

　　世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

　　我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。

　　即便这样，我依然喜欢。

　　打破生活的*静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。

　　真庆幸我还没有老。

　　即便真老了又怎麽样，不是有句话叫老当益壮吗

　　于是我想从大山那里学*深刻，我还想从大海哪里学*勇敢，我还想从大漠那里学*沉着，我还想从森林那里学*机敏。

　　我还想学着品味一种缤纷的人生。

　　人能走多远

　　这话不是要问两脚而是要问志向;人能攀多高

　　这事不是要问双手而是要问意志。

　　于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。

　　不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。

　　目标实现了，是光荣;目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;再我看来，这就是不虚此生。

　　是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

　　友情是相知　　友情是相知。

　　当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。

　　他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。

　　因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。

　　当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。

　　但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。

　　于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。

　　友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。

　　有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。

　　交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。

　　交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，已足以感地动天。

　　挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。

　　朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。

　　友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。

　　山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。

　　只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。

　　*凡的魅力 汪国真　　我不会蔑视*凡，因为我是*凡中的一员。

　　我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。

　　是的，我*凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远;是的，我*凡，但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什　　么，要听的也不是你空洞的大话，而是林涛的喧响海洋的呼喊;是的，我*凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。

　　当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了我都会感到温暖。

　　孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂，自以为不凡更不能象征英雄气概立地顶天。

　　我承认，我的确很*凡。

　　*凡得像风像水像雪……然而，*凡并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。

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鬼谷子名言警句导读

鬼谷子名言警句导读

　　无论是身处学校还是步入社会，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言易于留传，是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编为大家收集的鬼谷子名言警句导读，希望能够帮助到大家。

　　鬼谷子名言警句

　　1、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——鬼谷子《鬼谷子》

　　2、潜谋于无形，常胜于不争不费——鬼谷子

　　3、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。——鬼谷子《相辨微芒》

　　4、貌者不美，又不恶，故至情托焉。——鬼谷子

　　5、知之始已，自知而后知人也。——鬼谷子《鬼谷子》

　　6、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也——鬼谷子

　　7、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子

　　8、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。——鬼谷子《秦时明月》

　　9、正不如奇，奇流而不止者也。——鬼谷子

　　10、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。——鬼谷子《鬼谷子》

　　11、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子

　　12、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....——鬼谷子《鬼谷子智慧》

　　13、纵横捭阖，冷心为上。——鬼谷子

　　鬼谷子绝世秘笈，助你走上人生巅峰！

　　两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

　　鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

　　1、天下时势

　　所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

　　2、揣天下

　　揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

　　3、谋定而后动

　　弈棋离不开棋子，你们各人掌握的.一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

　　4、机心与道心

　　机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

　　5、悟道的四重境界

　　悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，「知道」二字，甚了不起。

　　6、术与道

　　任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

　　7、何谓善言

　　善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

　　8、观天下

　　观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

　　9、天、圣、人三道

　　天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

　　10、何谓摩意

　　所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

　　11、捭阖道术

　　捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……

　　12、人心之治

　　天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

　　13、天下均势

　　所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

　　14、决断

　　天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

　　15、妄念

　　这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

　　16、剑道

　　就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

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鬼谷子37句名言带解释

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。下面是为小编为大家整理的鬼谷子37句名言带解释希望大家喜欢。

1、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

2、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应;其索应也，必有为之。

3、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

4、摩之以其类，焉有不相应者;乃摩之以其欲，焉有不听者。

5、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。

6、佞言者，谄而干忠;谀言者，博而干智;*言者，决而干勇;戚言者，权而干信;静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也;繁称文辞者，博也;纵舍不疑者，决也;策选进谋者，权也;他分不足以窒非者，反也。

7、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

8、凡谋有道，必得其所因，以求其情;审得其情，乃立三仪。

9、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。

10、天地之化，在高在深;圣人之制道，在隐于匿。

11、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患;善至于诱也，终无惑偏。

12、有利焉，去其利，则不受也;奇之所托。

13、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心*意以待倾损。

14、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见;以天下之耳听者，则无不闻;以天下之心思虑者，则无不知;辐辏并进，则明不可塞。

15、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

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