关于蔡元培语录的文字专题页，提供各类与蔡元培语录相关的句子数据。我们整理了与蔡元培语录相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果蔡元培语录未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
蔡元培，是*著名的教育家、革命家、政治家。民主进步人士，*中央执委、*委员兼监察院院长。*首任教育总长。1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了**代高等教育的第一个法令——《大学令》。
1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
5、教育者，养**格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。
7、有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
10、所谓*惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
12、*时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。
蔡元培名言
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的蔡元培名言，欢迎阅读与收藏。
1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
5、教育者，养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（）则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
10、所谓*惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
12、*时则*冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性*均发达的。
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。 ――蔡元培
德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。 ――蔡元培
对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 ――蔡元培
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。 ――蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ――蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。 ――蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性*均发达的。 ――蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 ――蔡元培
把美育特别提出来，与体智德并为 ――蔡元培
与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ――蔡元培
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 ――蔡元培
人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。 ――蔡元培
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 ――蔡元培
体育可以帮助人们经受对体力和脑 ――蔡元培
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 ――蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ――蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性*均发达的。 ――蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。 ――蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 ――蔡元培
美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。 ――蔡元培
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。 ――蔡元培
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 ――蔡元培
1、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
2、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性*均发达的。
3、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
4、把美育特别提出来，与体智德并为。
5、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
6、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
7、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
9、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。
10、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
1.教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性*均发达的。蔡元培
2.要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。蔡元培
3.囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。
4.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
5.所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
6.把美育特别提出来，与体智德并为。蔡元培
7.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。蔡元培
8.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培
9.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
10.对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
11.德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
12.美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
13.各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之观。
14.若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15.体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
16.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。
17.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
18.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
蔡元培名言名句
1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
5、教育者，养**格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
10、所谓*惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
12、*时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性*均发达的。
蔡元培教育名言
导语：蔡元培是**现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；以下是小编收集整理了蔡元培教育名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
蔡元培教育名言
1、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
2、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
3、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
4、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
5、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
7、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也 。
8、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
9、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
10、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
11、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
12、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
13、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
14、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
15、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的……教育是要个性与群性*均发达的。
16、*人是富于美感的民族。——蔡元培
17、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
18、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的.力量去了解功课时，才去帮助他。”
19、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
20、黄炎培各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
人物成就
蔡元培白描像蔡元培对*代与现代*教育、*革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：
一、自蔡元培始，*才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
二、他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。
三、为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。
他不仅为**现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等也对后世产生了重大影响。
蔡元培名句
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，清光绪进士。下面是小编为大家收集的蔡元培名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。——蔡元培
2、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
3、教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。——蔡元培
4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。——蔡元培
5、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
6、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培
7、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的`不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时，才去帮忙他。”
8、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培
9、*人是富于美感的民族。——蔡元培
10、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性*均发达的。——蔡元培
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言
12、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
13、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。——蔡元培
14、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之*惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
15、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。——蔡元培
16、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培
17、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培
18、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
19、*人是富于美感的民族。式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”，将首次展出余件珍贵文物。——蔡元培
20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
1、教育家，不是过去，不是为了这一刻，而是为了未来——蔡元培
2、包含所有房子的经典；思想自由、兼容性及套餐——蔡元培
3、没有美德，体力发达，但足以帮助邪恶——蔡元培
4、与其坚持法律，不如坚持自然。与其追求划一的东西，不如展示个性——蔡元培
5、*人是富有美感的民族——蔡元培
1、别急着觉得自己失败，很可能，你只是还没找到你会成功的那块领土而已。古斯巴达社会，讨厌算术，认为学算术就是想赚钱，很可耻。如果你很会算术，在那里一定觉得自己很失败。换成现在，算术好绝对被当优点了。世界很大，成功的定义有很多种，在找到你的战场之前，别轻易说自己是失败者。
2、遇到别人恶言相向时，怎么办？如果对方是还要相处的同学同事，那我建议你可以回问“你为什么这么气啊？”或“什么事把你气成这样啊？”这句话应能稍为唤醒对方用理性谈事情，也有助你和对方都冷静些。遇到疯拳，先用轻功闪开，争取一点探问的时间，胜过直接还手，引起不必要的混战……《康永——给残酷社会的善意短信》
3、一朵云里面的两滴雨，恋爱了。旁边别的雨滴很冷淡，反正很快要掉落，何必呢。但这两滴雨，还是要恋爱。不久这天到来，云变成雨，一滴滴纷纷掉落。而恋爱着的这两滴雨，拥抱在一起，往下掉，他们准备好要掉在地面，消失不见，但就在消失前，他们从两滴变成了一滴。——《康永，没人在乎的小报导》
4、我常常被问：[人生有什么意义？]，到目前为止，我大概都这样回答：[人生有滋味，意义就无所谓了吧。]。酸甜苦辣，都是人生的滋味，尝一尝，挣扎一番，挺有意思的…也许有人反问：[那如果我的人生，全无滋味呢？]嗯…如果全无滋味，[意义]，应该也补救不了什么了吧？……《康永——给残酷社会的善意短信》
5、气质可以假装，通常可以假装一晚上都*帮；而幽默感没办法假装，一分钟都假装不了。所以我珍视幽默感，远超过气质————《康永——给残酷社会的善意短信》
6、谈恋爱的对象，最好比你笨——不用太笨，只要笨到，会真心相信你的承诺，爱情就得以成立了。……嗯……可是啊……谈恋爱的对象，最好比你聪明——不用太聪明，只要聪明到，不去追究你的承诺，爱情就得以延续了。————《康永——给未知恋人的爱情短信》
7、当你跟他的想法很不同，但你又很想说服他时，你最好不要强调这是“你的”想法，你可以在措词上转个弯，让他感觉，你是“被他启发”，才产生这个想法的。这么做最省力，因为所有人，都不会反对自己的想法。这类有点贱的招式，最适合以下犯上时使用。————《康永**给残酷社会的善意短信》
8、不是在幸福的时候哦……嗯，不是在幸福的时候，反而，很遗憾的，是在不幸的时候，我们才有机会，探知自己能够，爱到什么程度……《康永——给未知恋人的爱情短信》
9、如果父母爱自己的小孩，只是为了小孩能繁殖，能延续自己的血脉，这样的爱，好蛮荒，也充满交易的感觉。我可以理解有些父母就是这样想的。我可以理解，只是同时我也会不寒而栗，这种蛮荒又交易的爱……你如果不繁殖，妈妈就不爱你了……
10、你永远都有更好的事可做：不喜欢正在读的这篇微博？立刻跳开，去读别的。()不喜欢正在看的这集节目？转台，去看别的。不喜欢新交的这个朋友？闪人，去认识别人。不要浪费生命，去忍受这些不必忍受的事。忍受完，又浪费生命去抱怨或咒骂，这太划不来了。你一定有更好的事可做的。——《康永——给残酷社会的善意短信》
11、地面出现一些裂缝，一颗种籽，掉进一个缝里。它想：我这次掉得比较深，我要长得高一点，长成很高的大树，长出很深很广的根，像大而温暖的手掌那样，抓住我能抓住的土地。这样，下次土地又要裂开的时候，也许裂缝会小一点。——《康永，没人在乎的小报导》
12、世界上，唯一在退货的时候，双方会抢着认错的，是爱情的退货吧？……一方说：[我不够好，你该找一个比我更好的人！另一方说：[我不要别人，我只要你！……哭了……因为就算答应退货……也无从得到赔偿了……
13、每做一事，最好只追求一个最在乎的目标，其余都可让步，这样达成目标的机会才高。比方：做这事，最在乎是学经验，那就别计较钱；做那事，最要紧是钱，那就别计较面子。以此类推。若做一事，又想学经验，又要赚得多，又要有面子……如此美事，有得等啊……《康永——给残酷社会的善意短信》
1.爱美的尤其难得。嘻嘻哈哈，令周围的人都开心。加上爱吃，更是无敌。喜欢笑和喜欢吃的女人，哪有空閒去想些坏主意？2.保持自性真清净的心态去信佛，最令男人着迷，永不厌倦的3.恨别人也是痛苦事 原谅别人 就是放过自己 是一种福分 慢慢体会吧《看得开，放得下，才是人生》4.浪子的心，给你抓住了，就是普通傻瓜一个，一点也不可爱。5.人不能停下来，如果你是一只大书虫，那就无所谓了，看书的人有自己的宇宙，旁的事，太渺小了。6.人类活到老死，不玩对不起自己。生命对我们并不公*，我们一生下来就哭，人生忧患识字始，长大后不如意事十常八九，只有玩，才能得到心理*衡。《看得开，放得下，才是人生》7.所谓的野味,其实都没有个性,要是那么香的话,人类早就学会养畜,野味也变成家禽,不再珍贵.《蔡澜谈吃》8.太快决定自己的命运，以后漫长的日子怎么过？把眼光放远点，多些认识新朋友、新事物。9.天下总分几种人，有的不肯进取，不肯学*，就那样过一生，有的肯拼搏，出人头地。10.为甚么记忆中的事，没做梦时那么清楚？《老得可以告别孤独》11.*惯，在人生里头，像个老伴，不容易抛弃。《活，该快乐着》12.想做的不能随便做，不想做的尽量不要做13.压力的敌对头，是好玩，什么东西都把它变成好玩，压力自然减少。《不如任性过生活》14.要过愉快的生活、要重新做人，不很难，把条件降低一点，知足，常乐。15.要是有人骂喑恋别人的人傻，那么这个人一定很可怜，他没有傻过，也没有年轻过。16.缘份这件事是存在的，时间、地点，也需配合得好，一个人才会爱上另一个人。17.自己选择的路自己行。境由心生，认为快乐就快乐，痛苦就痛苦，神仙也帮不了你。18.醉意是慢慢来的，但泛舟荡漾，喝多了也不会头晕眼花，舒服到极点。19.做一个不合时宜的人，是很过瘾的，这自己知道，旁人不会了解。《有情才有调》
蔡澜
蔡元培语录
蔡元培的名言
蔡元培名言
蔡元培名句
蔡元培教育名言
蔡元培的教育名言
蔡元培名言警句
蔡元培关于大学的名言
蔡元培名言名句赏析
蔡澜语录
蔡永强语录
蔡徐坤语录
蔡徐坤的语录
蔡志忠语录
蔡依林语录
蔡大队语录
蔡康永语录
戈培尔语录
培根语录
蔡猛解说语录
痞子蔡语录
蔡文姬语录
培训语录
蔡明毒舌语录
蔡澜美食语录
蔡澜经典语录
蔡康永爱情语录
蔡徐坤励志语录
蔡康永励志语录
蔡康永同性语录
